空同集 · 【卷第四十七】

【記一十二篇】游廬山記 三渠陳氏家園一覽圖記 賓貢圖記 方山精舍記潛虬山人記潛庵記華池雜記 游輝縣雜記述徵集後記國相寺重修記 宗老會記【缺】誠孝堂記 空同集卷第四十七 北郡李夢陽撰 　記一十二篇 游廬山記 自白鹿洞書院陟嶺東北行並五老峰數里至尋真觀觀今廢然有石橋自觀後西北行里許並石澗入大壑路旁有石刻一宋嘉定間刻剝落難識一元大德間呂師中刻也入壑行並澗路石漸巉巗數里至白鹿洞此鎖澗口者也羣峰夾澗峭立而巨石怒撐交加澗口水湍淚石鬬旁有罅人傴僂穿之行此所謂白鹿洞雲過洞復並澗轉北行數里則至水簾水簾者俗所謂三級泉也然路過洞愈嶮澀行蛇徑鳥道石罅間人跡罕至矣水簾掛五老峰背懸崖而直下三級而後至地勢如游龍飛虹架空擊霆雪翻谷鳴此廬山第一觀也然李白朱子怕莫之至而人遂亦莫知其洞所顧輒以書院旁鹿眠場者當之可恨也斯雖畧見於王禕遊記然渠亦得之傳聞又以尋真觀列之白鹿洞後誤矣自書院陟嶺西北行至五老峰下並木崖西行則至折桂寺石橋有澗朱子嘗游此自折桂寺循嶺而南下則至白鶴觀觀劉混成棲處也觀背峰曰丹砂峰自觀西北行數里至棲賢橋橋跨澗孤危宋祥符間橋也潤曰三峽澗澗石肝爛而巍怪罅處淵潭碧黛激則砰湃橋旁有石亭亭旁崖劖錢聞詩詩自橋西並澗行則至玉淵路旁草間有石鮮不劖也今莫能盡記玉淵葢其澗噴湧來至此而穴石懸注窅昧聲如迅雷亦天下壯觀也石上有劖字雲過此為棲賢寺今廢李白嘗寓此自棲賢寺西行至萬壽寺有路通廬山絕頂可至天池逾潤北行則太平寺路也然臥龍潭則在五乳峰下路仍自棲賢橋出闊口西行數里北逾重嶺入大壑始見潭潭亦瀑布注而成者潭口有長石鱗鱗起伏猶龍也朱子嘗欲結庵潭今崖有其劖字然嵐重晝日常黯黯出臥龍潭西行數里至萬杉寺程史雲宋仁宗建寺當慶雲峰下崖間劖龍虎嵐慶四大字又西至開先寺寺有瀑布李白詩者有龍潭黃巗雙劍鶴鳴香爐諸峰又有蕭統讀書台李煜亦嘗寓此亦廬山一大觀也自開先西行十數里至歸宗寺寺有馬尾泉亦瀑布抱紫霄峰而下王羲之嘗寓此洗墨養鵝皆有池其南有溫泉焉自歸宗寺西北行則至靈溪觀觀西為陶淵明栗里今有橋橋西北谷口有巨石上有劖字言陶公醉則臥此旁有醉石館過醉石入谷有濯纓池崖有詩刻則自醉石館並山南折有通書院有天生碁盤石上有劖字自通書院入谷西北行則至康王坂有景德觀今廢觀旁石刻谷廉泉三大字自觀東行十數里則谷簾泉也亦瀑布與開先瀑布同源而分下陸羽嘗品其水自康王坂又西北行則古柴桑地曰鹿子坂面陽山者陶公宅與墓處也自面陽山北行可至圓通寺此一路予未之行予則有德安縣西並山北東行至圓通寺寺對石耳峰前有猴溪元歐陽玄有記宋黃庭堅亦寓此自圓通東東行度石門澗登廬山尋天池寺度錦潤旁有錦亭路雖攀奺上然修整又林木鮮伐掘問僧曰禁山也路以曳　御製碑開雲行一里輒有亭路旁崖平處皆字刻也葢五亭而後抵寺寺據廬山絕頂奉　勑建者也鐵瓦而畫廊有銅鐘象鼓悉毀於火殿前有池仰出而弗竭稱天池焉是日晴晝秋高下視四海環雲若屯絮望岷峨江南北諸山皆見然江與湖益細小難觀矣僧為指石鏡鐵船獅子芙蓉諸峰乃東至白鹿台觀　高皇帝自製周顛碑高古渾雄真　帝王之文然碑亭漸崩裂又東觀竹林寺刻非篆非隸周顛手跡也又東觀佛手巗然皆絕頂下游東林寺觀虎溪又至西林觀塔東又觀太平宮太平宮者即御製碑物色周顛處也又東至濂溪書院又東十餘里至周子墓墓對蓮花峰自蓮花峰東行至吳障山過山逾石子相思二澗並五老峰行則至白鹿洞書院相思澗者水簾下流也此廬山南北之大槩也按志廬山有大嶺與九迭屏風號奇絕李白詩不雲屏風九迭雲錦張今問人咸莫諳其處惟開先寺前有錦屏鋪雲又按王禕記是山也洪武初長林蔽阻虎豹交於蹊路雖十餘里非羣數百人莫敢往今其山童童赤崖耳樵夫非探絕頂不能得徑寸薪也是山名跡則肇自惠遠在山北至李渤始有白鹿洞在南後又有周顛其跡則絕頂正德八年夏六月李夢陽記 三渠陳氏家園一覽圖記 三渠陳氏者莆人也舉進士官至戶部郎中無何謫鈞州同知尋升汝州知州以留滯不能歸葢夢魂常游於家園於是作家圖一覽圖曰吾覽之即猶見家園爾其友人李子叩之陳君曰直吾宅而南三里許突然而倚空者莆之壺公山也其山蟠踞數十里高踰十丈狀端士搢笏而立而一攴蜿蜿蜒蜒奔而西盡處稍突為穴則先大夫贈戶部郎中毅庵先生先妣贈宜人吳氏墳也前有峰對峙面溪溪之源有二一自寶勝溪西來一自龍潭溪南來合流於墳之西南半里許是為南溪口北行三百餘步匯為潭墳亦面之潭蓄複流折而東行亦三百餘步北面有峻山石坳則葬我先太母黃氏太叔母張氏而其墳亦面溪二墳隔水畧相朝拱故曰夾溪先隴溪東流折而西北行里許又折而東有石山岸北俗呼龍臂嶺又東二百步夾溪皆田以供墓祭者南有屋十餘間此所謂龍臂南莊也莊有二水磨粉麥獲微息亦以供祭至是而溪始曲折東北行四五里又折而西有石橋名壺公橋今圖內邊橋夾溪蒼蒼鬱郁者皆荔枝樹也岸北稍東荔枝樹中故有屋數間今圯矣不圖溪又西北行半里許始入大渠葢永春德化仙遊三縣之水迤邐三百里入莆至木蘭山下通海號木蘭溪而宋時有李姓者築陂鑿渠以溉田今圖內邅延左行者是也渠繞山東行四里一股分而北名曰橫渠又二里許又一小股分而北名曰西渠又三里許又一股分而北名曰下渠是為三渠今予竊之為號西渠北行二里許亦岐為二俗呼雙又溝一東流里許匯為池可以畝池北築田為地植荔枝與雜樹池蓄而複流東行百步則先兄庶吉士五瑞與弟今刑部員外郎邦器居之又東又折而北二百步許有通衢甃小橋通水于田田之東吾宅焉旅聚凡百餘家其林森森即前所謂直南對壺公者也宅西有傑坊則予中鄉試所樹雙又溝一北流二里許折而東而南復折而東繞宅后里許與下渠水會東北曲折行十餘里入于海葢圖之大槩如此而予曩與兄弟輩展墓而游林登夾溪之隴宴龍臂之莊躋壺公之橋逍遙於荔枝之圃翱翔乎三渠之徑瞻嶺望海陟崇泛深酌濃割鮮敦朋敘族坐詠行歌葢旬浹不究其巔委今是圖一覽而即見其首末故凡繞家園而峙者流者植者繚而直者通而曲者浮者凸者瀦者蔚而離離者次而峭隅者望之若翔就之若伏者凡予故所釣所采所舟所騎所坐所臥所行者皆列吾前也故予覽之未始不豁然喜也已又郁然而戚焉李子曰子之戚者何也陳君曰傳曰君子過其故丘則黯然以悲予行年五十餘矣宦情落落鈞汝去故鄉又八千里音信罕往來今一覽而見吾家園有能不戚者乎陳君又曰莆有四山北曰陳岩東曰成山西曰紫帽與壺公均敵而對峙高聳如四柱海潮自東北入莆莆人分之為南北洋西南行曲折數十里至木蘭山下與木蘭溪會故曰壺公蘭溪莆之望也今不能盡圖亦畧見其彷佛李子曰夫形家者流君子所不道也然述者奚取焉予讀漢唐史至藝文志見其載堪輿金櫃葬經青烏子等書而牛眠馬跑亦時時見於他說陳君曰邑人相傳宋朱子赴司安簿時一見壺公即曰莆田多人物乃此公作怪於乎信斯言也則岳降尼禱之說不虛矣余曩立朝著葢數見莆縉紳於戶部又見三渠陳子與其弟五器已又見其子舉人竊謂陳氏更多賢今覽是圖則陳氏多賢有以哉有以哉 賓貢圖記 河南按察司僉事吳君有賓貢圖一卷吳君曰此物傳自我高祖子其記焉記曰賓貢圖長五尺有奇闊一尺畫蠻夷人十一一人擎寶珊瑚托一人臂鶻其一牽獸似鹿其一人牽狻猊一人則抱狻猊子一抱獒子一又擎寶珊瑚托又一人牽獒八人者皆左而趨至肅也而一人獨右而立而胥八人者來知其首長也一人背行婉娩抱樂挈器一人兩手捧一物二人者則右而趨其首長十一人者貎固人人殊也乃冠佩物屬亦人自殊異今不能盡考識識其氣象為賓貢者雲按圖後題志曰冶城陳龢曰永嘉王漙曰徐諒曰林本清曰縉雲朱惟嘉曰永嘉張謙曰鄱陽周厚性曰林仲勛曰云窩鄭道曰樂清趙新曰西江李衡亦十一人云然皆不謂圖作於進民今圖角明有趙氏子昂印而十一人者皆不之及也惟嘉謂周景元作謙謂胡瓌輩五人作誠使二人者見子昂印不應如是道矣予故曰子昂□後人加之也今江南人善摸搨膺本刻古印記誑世此圖色色精巧獰動自足傳亦奚取於子昂印焉鄭道曰朱主近從何得之則知此圖又本朱氏物而傳吳氏語曰永厥傳視子孫今吳氏傳五世矣而有僉事君此圖不落他氏手矣圖首篆廣平程氏筆也正德四年冬十一月李夢陽寓大梁記 方山精舍記 鄭生將歸方山結精舍于山陽以修周孔顏孟之業問於李子曰夫子何以教焉李子嘅然而嘆曰大哉有是乎且子所居之山非方山邪對曰然子所居之舍精舍乎曰是也曰子歸而求之有餘師矣予又何教焉又問李子不答鄭生退而問於李子之門人門人曰夫子之意或欲其則坤之道以達於天乎鄭生曰此何謂葉門人曰竊聞之方圓者陰陽之形也精粗者形而上下之名也昔者聖人之贊坤也曰至靜而德方焉其贊干也曰純粹精焉故方者義之隅也精者奧之區也故曰陽不獨成跡不深造言圓與粗之不足恃也夫子之意無欲子則坤之道以達於天乎明日鄭生以其言質諸李子李子曰吁有是哉雖然務大而遺本矣不曰下學而上達乎不曰敬以直內義以方外乎此周孔顏孟之所由也吾子勉哉 潛虬山人記 潛虬山人者歙潛虬山人也山人少商宋梁間然商非劇廛不售也非交豪官勢人即售受侮壓夫售未有不賖者也非豪勢人力賖鮮有還也山人寓劇廛則治靜屋日閒關誦苦吟弗豪勢人交及終歲算息盈縮則固與他商埒他商怪問之山人曰商亦有道焉夫價之昂卑豈一人容力哉君既靡力吾隨其昂昂卑卑焉已是以吾身處劇廛而心怕閒也夫爭起於上人吾既隨其昂昂卑卑息與諸埒也侮壓又胡從至矣吾是以弗勢豪交而息罔獨縮故曰商亦有道焉此爾乃後山人有子矣於是始棄商而歸潛虬山雲山人既歸山則于山間構潛虬書院以館四方交遊暨來學者而收訓其族子弟於中又構屋數十以居其族無屋者雲厥費不貲矣或謂山人曰夫商出入風波盜賊中遠父母兄弟之親而生尺寸於千萬里之外亦難矣宜若是費乎山人笑而不荅退謂其族子弟曰夫散者聖賢之懿而聚者嗇夫之瑣行也若以為金帛果足使子孫守哉山人在山則又日閉關誦吟更苦嘗夜吟獨繞庭行侵旦不休或又病之曰山人年五十餘耳發須皤盡矣山人曰朝聞道夕死可矣子誠不能以百歲之劬而易一日苟生山人商宋梁時猶學宋人詩會李子客梁謂之曰宋無詩山人於是遂棄宋而學唐已問唐所無曰唐無賦哉問漢曰無騷哉山人於是則又究心賦騷於唐漢之上山人嘗以其詩視李子李子曰夫詩有七難格古調逸氣舒句渾者圓思沖情以發之七者備而後詩昌也然非色弗神宋人遺茲矣故曰無詩山人曰仆不佞然竊嘗聞君子緒言矣三百篇色商彛周敦乎苔漬古潤矣漢魏佩玉冠冕乎六朝落花豐草乎初唐色如朱薨而繡闥盛者蒼然野眺乎中微陽古松乎晚幽岩積雪乎李子曰夫周道如砥其直如矢誰能出不由戶何莫由斯道也山人之詩其昌矣夫山人名育字養浩號鄰菊居士其父存修者亦詩人也有音刻行矣 潛庵記 歙鮑光庭氏字以潛行矣晚修先墓而築庵於橫塘之上復號潛庵雲語人曰庵吾將老焉其姻人鄭生者述其庵實請予記闡厥名義將貽諸鮑君予曰大哉庵淵濳哉夫名以實立義由警獲易不首潛乎然繼之見焉躍焉飛焉詩不曰潛乎然繼之昭焉故潛者違時以藏之名也寒冱之魚摻處以含俟時征也綸釣驚焉潑刺以沉縮身沕穆澒洞之壑以完生也故陶遘革命而更名符甘隱約以著論皆志欲昭而弗昭欲飛弗飛躍弗躍見弗見者也夫鮑君者顯華崇騁少不經志者也老棄江湖棲遲丘壑聲色戲玩弗嬰於心車馬罔侈服食儉約無干進謀仕之事飛纓躍馬之心而折檻靡懷操瑟弗至者也胡潛其字而以名庵斯所謂專乎心者警諸物歟故瑟弗操而聞好竽熱中檻不折而談旌直為榮雖無干進謀仕之事飛纓躍馬之心而見軒駟冕葢者動容非心潛者也且今一食一服一馬一車一戲玩奇者有不矜而耀者乎此身丘壑而心市朝托江湖之放而垂涎於顯華崇騁者流耳故君子有吾有耳而不敢驕人之無能吾能耳而不敢傲人之拙實吾實耳而不敢乘人之虛良賈深藏盛德若愚凡以擴吾潛焉已耳然猶因心以立名循名以思義號其物以存警豈非專於心然後絕外慕哉問鮑君日何為鄭生曰君誨於家曰不勤身不立不儉家不守又誨其子弟曰吾聞一善言必記諸心見一善行必體諸身即是而觀 君之潛亦足謂之心者矣鄭生又曰往姚源賊寇郡君以備御之策於郡守策良可措之行若是使鮑君由潛而昭體易之義俟時而庸豈不有大可觀者而今老矣惜哉君嘗出粟賑饑有章服之賜今為鄉飲賓雲 華池雜記 華池古樂蟠縣也故城州華池東天子溝夫人洞並故城川蒙恬斬山堙谷處也今馳道存焉稍東則陽周城也牡丹園華池城東北太和觀牡丹園西張將軍墓華池城北邊路將軍名吉宋范仲淹卒也以節死贈將軍詳見郡志興陽洞華池西崖也不窋陵慶陽東山傳介子墓西山范仲淹宅今為府庫范純仁遺棟今為府儀門過木鵝池慶陽城鑿通河處臨川閣鵝池上宋蔣之奇建今廢威武樓慶陽非城樓也宋建公劉廟在慶陽其兩壁畫周三十七王雲李子曰余如華池在弘治乙卯年焉居蓋三年雲從子游者尉氏左國璣慶陽高尚志暨其弟尚德華池王祜 游輝縣雜記 李夢陽曰詩云泌之洋洋可以樂飢子當正德戊辰值春仲之交而游於輝縣於是覽蘇門之山降觀於衛源乃登盤山至侯趙之川遂覽於三湖返焉李子登蘇門之山扣石而歌歌曰泉水活活北之流矣有女蘇春采彼薇矣山雪修阻暮予何之矣歌竟長嘯響應林谷時人莫測也蘇門山古□□□焉著者魏阮籍晉孫登宋孝之才邵雍元許衡姚樞耳然諸皆有祠祠之獨籍不祠也蘇門有九峯山亦奇絕然其上無泉侯趙川亦無川可恨也太行山至蘇門也峯萬餘數森森若排劍北走中有三峯獨奇而三寺各當一奇有一泉繞之流乃其泉數里觸大石輒入地故不至侯趙川李子曰予觀三湖險矣蓋虎豹之窟而魑魅所宅也西踞壺關之巍北跨陵川之危東扼林慮上黨有盜賊怕數百騎來則彀弓弩持刀出沒林阻岩谷間號曰青羊白戈雲而盤山路石岈岈嶃嶃行若登天然過此豁然曠川而四面皆山焉所謂侯趙川也蓋若桃源焉三湖有巨竹蓊茂登山西望亭亭緣崖而綠者竹也中湖則有石鏡半矢見耳而默瑩能鑒天日山河人物焉豈不異哉中湖寺趙宋號太平興國寺而習湯陰縣南北湖寺則今人創之耳邊寺磽田以千數然故櫟橡磈磊區耳於是寺僧招流人墾之租其人率斬茅菅阻巗崦為聚落煙火裊裊相雜也其流人若婦並為寺僧使乃其婦則於邊寺泉任載水予自南湖還也乃見兩三婦置桶巗滴下而偎坐下然青羊白戈過其聚落聚落人輒飲食之得無害青羊白戈感其餘食數亦輒贈遺之為常焉輝縣產魚稻然其人多病癭階予行者二人一曰馮貴二曰左國玉左國玉予內弟也內弟生不識山前出陽武行望見山喜以為雲已知其山也益又喜躍馬行懊不即至山李子曰余游蘇門蓋得于山川土俗之別雲於是作游蘇門記 述徵集後記 李子曰余以正德三年五月十七日縶而北行至秋八月八日乃赦之出雲其始行也人人參息奔匿而謂必死也獨我兄曰我從我內弟國玉曰我與從二人者觸暑晝夜行饑渴草莾風沙中詩云每有良朋況也永嘆豈不信哉豈不信哉初大梁周生為余筮得履虎尾不咥人亨及既下獄事勢愈急矣中外訩訩自危會早　朝有匿名之書又御史張彧等枷之長安左門會又都給事中許天錫　朝出伏彧枷哭歸而自縊死予不謂其能不死也易真前知哉 國相寺重修記 國相寺繁台前寺也台三寺後曰白雲中曰天清塔斷而中立有鸛巢其上戞戞鳴按夢華錄繁台寺一耳亦不言其地之盛嘗問之老長曰寺一耳而三其教中教之講僧玉色褊衫後教之禪深褐褊衫前教瑜伽淺褐褊衫而寺遂三後有白雲閣於是號白雲寺中有天清殿於是號天清寺前有國相門於是號國相寺寺分勢孤時遷世殊於是崇者頹而下者蕪僧闒教汗席師惡徒於是樹石盜亡損破鳥鼠穢之往來羊豬寺非若能主矣又國初鏟王氣塔七級去其四崩齧幽窟狐狸魑魅昏嘯陰啼僧席未暖業逃去而善彬者國相僧也乃奮然興曰寺時世廢邪僧廢之邪於是守一清修年七十餘步詣戒壇受戒持之於是寺得不上平者彬之力也汴地以水湮故諸古蹟茫然蕩然獨斯台歸然存峻峙可游游者挈醪榼載唫筆花晨月夕雪驢風馬無不扣彬之門者斯足知彬也正德間彬葺其寺殿暨伽藍閣山門鍾樓僧房等而睢陽衛百戶趙越等實助之湼塑其像設按舊碑寺宋太平興國二年建今洪武初僧古峯者新之相去四百餘年迨彬又百五十年余矣而空同山人為之記 宗老會記【缺】 誠孝堂記 歙人鮑燦為其母吮疽已而疽愈人以為孝將暴其事於官鮑君泣止之曰夫安有為母吮疽而求名者耶江西劉編修聞而義之曰是可以為誠於孝矣於是名其堂為誠孝之堂著為記鮑君則又泣止之曰是奚足為孝耶而以名吾堂竟辭不受鮑君既卒有三子長曰光宇次曰光祖季曰光輔相聚哭而謀曰往予常忿吾父有首善之行而卒莫之聞也夫閉而不暴者孝之忘也必舉而旌之者官之事也故君子之揚人善也不以其自閉而弗行不以其炫而苟與同何也闡其實則觀者易化此風勵之道也今官司計不出此徒使吾父幽幽而弗彰含章而喪亡且夫悖莫大於是忘孝罪莫重於泯親父行不聞時予三人之辜於是光宇使二弟相繼如京師暴其事於官乞旌其間閭官曰法孝子死不旌卒不行二子則彷徨於路衢行且泣誦說其父事行路為之灑涕歸相聚哭又謀曰夫不可強爭者法也可以義起者禮也緣禮以伸屈援義以附情庶幾名實有徵父行不泯於將來於是始葺其故堂而仍厥前名曰誠孝雲其婚姻家有曰鄭庚者尚德人也見三子能成其父志而竊大幸喜至大梁告我以顛末請記予驚訝曰異哉劉子之名人之堂也夫孝猶有不誠者耶孔子曰父子之親天性也今世俗率喜務名故其性鮮附實即如刲股廬墓甞糞吮疽此何等事今人為之大抵欲彰其孝名夫急名鮮實行務外多詭心今既欲彰其孝名矣則所謂天性者安在乎及幸而致名輒日夜望旌其門閭顯者圖進用庶人華厥身有如鮑孝子吮疽而疽愈反自閉其事者乎又有如鮑子人以嘉名名其堂力辭不受者乎若是即以誠孝名其堂奚不可耶而俗人不領解輒相妬不見容私毛舉過失沮壞其嘉懿曰此於法不得旌者也豈不大可詫耶鄭子又曰鮑氏先有鮑壽孫以孝聞載在宋史人呼其所居里為慈孝里予曰詩云孝子不匱永錫爾類今觀鮑孝子吮疽又觀三子能成其父志非其先有遺烈哉