孔氏祖庭廣記 · 孔氏祖庭廣記卷第五

歷代崇重 前漢元帝初元中，下詔太師褒成君霸，以所食邑八百戶祀　先聖。 後漢光武建武五年，破董憲，還幸魯，使大司空祀。 先聖 桓帝元嘉三年二月，司徒吳雄等奏請　孔子廟置百戶卒史一人，掌領禮器，春秋饗禮，出王家錢給大酒直，河南尹給牛羊豕各一，大司農給米，太常丞監祠，詔可其請。 魏志齊王傳，正始二年，帝初通論語，五年，講禮記通，各使太常以太牢祀　先聖於辟雍，以顏子配。 西晉武帝泰始三年，詔太學及魯國四時備三牲，以。 祀先聖 東晉明帝太寧三年，詔給奉　　聖侯孔嶷四時祀孔子，如泰始故事。 南齊明帝永泰元年，詔增　仲尼祭秩。 後魏顯祖皇興二年，以青、徐既平，遣中書令兼太常高元以太牢祀　先聖。 後魏時有懷州廟學碑，碑額刻太上皇巡狩祭宣聖文，碑中述宣聖回車事跡，雲是孔安國立祠其處。按回車事，傳記不載，獨此碑見之。碑中記魏賜田於此州，以養孔氏子孫，比曲阜林廟。又載孔氏子孫名字，碑石頑礦，歲久頗缺落。宣政閒一刺史移此文於石，今在州西北二十里夫子陂廟基上，陂即賜田處也。意謂太上皇巡狩郡國時，必以河內如曲阜有孔氏子孫，有賜田，故祭其廟？歟。不然，何此文不見於他郡，而獨此州刻之也？姑記其略。 北齊文宣帝天保元年六月，令魯郡以時修葺先聖廟宇，又遣使致祭。 唐太宗貞觀十一年七月二十四日，修宣尼廟於兗州，給戶二十充享祀焉。 高宗乾封元年十二月，上遣司稼正卿扶餘隆，以太牢之奠，致祭於　先聖。 中宗神龍元年，以鄒魯百戶為隆道公采邑，以奉歲祀。又以三十四世孫崇基，取鄒魯之邑百戶，收其租稅，用為享薦。玄宗開元七年，皇太子齒胄子學，謁　先聖，詔右散騎常侍褚無量講孝經、禮記文王世子篇。 十三年，封禪回，幸　孔子宅，遣使以太牢祭其墓。令天下州縣立廟，因廣大本廟。 二十六年，詔諸道鄉貢舉人見訖，就國子監謁先聖先師，遂為常禮。 二十七年，封　文宣王，遣三公持節冊命，令撰儀注。緣昔周公南面，夫子西面，今位既有殊坐，豈宜仍舊？補其墜典，永作常式。自今已後，夫子南面而坐，內出王者袞冕以衣之。二京之祭，牲太牢，樂宮縣，舞八佾。州縣之祭，牲少牢而無樂。二十八年，詔春秋二仲上丁，以三公攝事，辭稱皇帝謹遣。 肅宗上元元年，以歲旱，罷中祀、小祀，而　文宣王然為中祀，至仲秋猶祀之於太學。代宗永泰二年八月，修國子學祠堂成，釋奠，命宰相及常參官、六軍將軍就觀焉。德宗正元二年二月釋奠，自宰臣以下畢集於國學。 正元間，每年春秋釋奠，祝版御署訖，北面而揖。 宣宗大中元年，有事於南郊，　文宣王后與一子官，復封百縑充，春秋享奠。 遼太祖神冊三年戊寅五月，建　孔子廟、佛寺、道觀。四年八月，　帝謁　　孔子廟，命皇后、太子分謁寺觀。 宋太祖建隆元年正月，幸國子監。二月，又幸，詔加修飾祠宇，乃塑繪　先聖、先師、先儒之像，親撰先聖贊。有司請改樂章，竇儼上十二樂曲，祭文宣王用永安之曲。 景德四年四月甲戌，戶部員外郎、直集賢院、判太常禮院李維言：天下祭社稷、釋奠，長吏多不親行事，及闕三獻之禮，甚非為民祈福、尊師設教之意也。望令禮官申明舊典。詔付有司。且言：按五禮精義，州縣春秋二仲月上丁釋奠，並刺史、縣令為初獻，上佐、縣丞為亞獻，州博士、縣簿、尉為終獻。若有故，以次官通攝。又云：祭社稷與釋奠同，牲用少牢，致齋三日。今請悉如故事。詔從之。 真宗大中祥符元年五月?，每日破乳香一分，付本廟於　先聖殿上焚燒。是年十一月一日，幸曲阜，備禮躬謁。又幸　叔梁大夫堂，又加諡　先聖為玄聖文宣王，祝文特進名。並詔修飾祠廟，其廟內製度未合典禮，因茲改正。又詔廟內常用祭器或壞，可盡易之。仍羌官以太牢致祭。其文曰：維大中祥符元年歲次戊申，十一月戊午朔四日辛酉，崇文廣武聖明仁孝皇帝御名：謹遣推誠保德功臣、光祿大夫、吏部尚書、上柱國、清河郡開國公、食邑五千戶、食實封一千八百屍張齊賢，致祭於　玄聖文宣王：朕以有事岱宗，畢告成之盛禮；緬懷闕里，欽設教之素風。躬奠謁於嚴祠，特褒崇於懿號。仍令舊相載達精誠，昭薦吉蠲，用遵典禮。以兗國公顏子等配。尚饗。 三年二月，詔開封府諸縣祭　玄聖文宣王廟禮料並從官給。是年六月丙辰，頒諸州釋奠儀注並祭器圖。 大觀六年五月，差四十七代孫宣教郎若谷押賜堂上正聲大樂一副、禮器一副。其名數則罍一，洗一，勺全；帨巾二，篚全；壺尊二，龍勺、冪各全；血盤一，象尊、犧尊、簠並蓋，簋並蓋，登瓦並蓋，箱篚並竹。各二；鉶鼎三，並蓋；柶三，籩十，冪全；豆十，蓋全；胙案八，爵三，坫全。此禮器也。柷一，椎全；敔一，籈全；編鐘、編磬各一架，簨簴、崇牙、流酥等各全。搏拊、鼓、箎塤、笛、簫、巢笙、和笙、一弦琴、三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴、瑟各二。此大樂也。是時及祭告之日，甘露降於殿庭，檐牙、欄楯、松檜花木遍滿上下，凝結如珠，精瑩射日，累日不晞，即具祥異申奏。 政和間，賜祭服，四時遇仲月吉日祭　先聖，則衍聖公前期排辦祭料名物，視州縣釋奠之數。祭之前一日，族中長幼應預祭者各致齋。其日五更，請從上尊長二人與衍　聖公為三獻，各服其服行禮。別請近上族人分奠十哲、七十二賢、二十六先儒、文中子。凡執事作樂之人皆陪位。禮畢，焚幣，三獻官易常服。遲明。家長以下皆詣　齊國公、　魯國夫人、　鄆國夫人、　泗水侯、　沂水侯殿，各具蔬果常羞酌獻。三奠訖，徹樂。天下節鎮州縣學皆賜堂上樂一副，正聲樂曲丁二章。春秋上丁釋奠於　先聖，則學生登歌作樂。 金世宗　大定十四年正月六日，禮官議：國子監春秋仲月上丁日釋奠於　文宣王，依唐開元禮，合用祭器，　文宣王、兗國公、鄒國公，每位籩豆各十，犧尊一，象尊、簠簋各二，俎二，祝板各一，皆設案七，十二，賢二十一。先儒每位各籩一、豆一、爵一，兩廡各設象尊二，總用籩、豆各一百二十三、簠簋各六、俎六、犧尊三、象尊七、爵九十四。尊皆有坫、罍二、洗二、篚勺各二、冪六。正位並從祀籍尊、罍俎豆等席三十領。尊席用葦，俎豆席用莞。每祭用羊三、豕三、酒二十瓶。及用登歌雅樂曲。迎　神三奏。送　神同。沽洗宮初獻盥洗。沽洗宮初獻，升殿降殿同。其曲與盥洗同。南呂宮奠幣，沽洗宮正配位酌獻與亞終獻通用沽洗宮。樂工三十九人，並於大樂署借用。獻官祭酒、司業、博士充時或以禮部、太常寺、國子監官攝。 大定二十三年二月，國學成，祀　先聖於國子監之廟，以尚書右丞張汝弼攝太尉行事，稱上。謹遣直學士呂忠翰攝祭酒，充亞獻官；待　制任倜攝司業，充終獻官。 章宗明昌二年五月二十一日，有司言：典禮所載，州郡通祀　　　宣聖廟。今隨州府雖亦循例於春秋仲月釋奠，然別無官破錢物，其所用牲幣、酒酺等往往滅裂。乞除刺郡巳上無　宣聖廟處，自來已許創行起蓋。其春秋釋奠無贍學公用錢處，並官為應副。 是年六月，以國學釋奠祭器名數頒下曲阜廟，從兗州節度副使高鎮之請也。 三年四月，尚書省　奏定國學釋奠，依典故，三獻官以祭酒、司業、博士充祝辭稱　　上謹遣，配位祝文稱尊號。皇帝遣。登歌用太常樂工，其獻官並執事預享者並法服，陪位學官公服，學生儒服。 五年六月初四日，禮官議：曲阜縣　夫子廟修蓋巳畢，自來祭享行三獻之禮，其獻官衍　聖公止用公服，親族二人各止儒服，乃別無音樂。即目國學釋奠，依古禮用法服及登歌雅樂。　宋政和閒曾賜本廟三獻官祭服及登歌之樂，令族人及學生閱習。　方今尊崇　聖道，度越前昔，其襲封衍聖公特授中議大夫，爵視四品，更新廟貌，所費巨萬，而三獻止用常服，及無雅樂，恐未相稱。緣系朝廷尊師重道，　特恩異禮，合取　?裁。下議有司。 六年四月八日　?，有司賜衍　聖公以下三獻法服，亞、終獻以本族最長人充，仍給登歌樂一部，歌二、籥一、箎一、笛一、塤一、巢笙二、和笙二、簫一、編鐘一、編磬一、一弦琴一、三弦琴一、五弦琴一、七弦琴一、九弦琴一、瑟一、柷一、敔一、搏拊一、麾幡一。迎神，沽洗宮來寧之曲，其詞云：有功者祀，德厚流光。猗歟將聖，三綱五常。百代之師，久而愈芳。靈宮對越，神其鑒饗。盥洗，沽洗宮淨寧之曲：楚楚祀儀，昕征奠綴。爰清其持，㪺玄抆帨。非持之清，精誠是涚。神之來思，式欽嘉齊。降升，南呂宮肅寧之曲：衣冠襲封，玄王之宗。春秋陳祀，玄王之宮。清洙或涸，東山或童。此封此祀，承承無窮。奠幣，沽洗宮溥寧之曲：仰惟聖猷，宏賜尊顯。宿燎設懸，展誠致奠。旅幣申申，於粲洗腆。崇報，孔明不墜。敬典酌獻　先聖，沽洗宮德寧之曲巍巍堂堂，道德孰儷？屈於一時，信平聲：於萬世。王號尊崇，公封相繼。涓辰之良，潔嚴以祭。酌獻兗國公，宮調同前好學潛心，簞瓢樂內。具體而微，人進我退。洙泗 之鄉，神之所在。其從聖師，廟食作配。酌獻鄒國公，宮調同前，醇乎其醇，優入聖域。祖述唐虞。力排楊墨，思濟斯民。果行其德，祀為上公，茲宜配食。亞、終獻，酌獻，宮調同前法施於人，修經式誨。如明開盲，如聲破聵。棲遲衰周，光華昭代。儼然南面，門人列配。送　神，沽洗宮歸寧之曲：籩豆威儀，孔將孔惠。三獻備成，四方所視。神保是饗，永光闕里。神之聿歸，貽厥孫子。仍遣太常樂工教孔氏子弟，各執其藝，以備祭祀。 是年八月二十七日，命兗州節度使孫即康行一獻之禮，策祝告成。其文曰：　國家禮重儒術，道尊聖師，闕里廟貌，於以新之。雅樂具舉，法服彰施。庶幾鑒格，永集繁禧。初，有司　奏定二十三年修國子監　宣聖廟畢，命右丞張汝弼祭奠。今乞差本處長官致祭，依釋奠禮，其祝板告以修崇廟宇、頒降法服雅樂之意。　從之。至是行禮。 是年，有司　奏定衍　聖公初獻法服，依四品用六梁冠，亞獻、終獻七品用三梁冠，豋歌用二十五人。將太常寺附余鍾、磬、笙、竽等修整，降下，令本廟親族子弟及學生等閱習。 明昌閒，　朝廷刊定　釋奠　先聖禮冊，頒降州郡。 元光初，　京師　先聖廟成，復妝飾　先聖、十哲塑像。其賢像欲圖之於壁，慮久而易壞，　朝廷特命以素縑繪之，而各成以軸，遇祭懸展。 正大二年，　詔改開封府學為　太學，增置儒生。奏定釋奠　先聖三獻，以祭酒、司業、博士充祝辭稱　上　謹遣。登歌用太常寺樂工、獻官及監祭、監禮並法服，執事、陪位官公服，學生儒服。次年行禮，始復舊制。禮樂器備。大蒙古朝皇帝聖旨節文，據襲封孔元措奏告，燕京、南京等處，尚有太常禮樂官及工人等，乞行拘刷事，准奏。若有前項人等並家屬用鋪頭口起移赴東平府地分住坐，分付孔元措收管，令本路課稅所量給口糧養濟，就於本廟閱習，聽候朝廷不測用度，並自來有底禮冊、詞章、樂器、鐘磬等物，盡行拘刷見數申　奏。一、各處若有未見人數，逐旋拘刷。扎魯火赤、也可那演、胡都虎、斡魯不、眾扎魯火赤那演言語。據襲封衍　聖公孔元措來申，宣聖子孫，歷代並免賦役，見有一十五家，歷代舊有地土六百頃，免賦役，供給祭祀。又看林廟戶舊設 百戶，見有十戶，不搆灑掃等事。如文字到日，仰孔元措依舊襲封衍　聖公主，奉先聖祀事，仍提領修完祖廟。據孔氏子孫一十五家，　亞聖顏子後八家，鄒國公後二家，廟戶依舊百戶，計一百二十五戶，奉上絲線、顏色、稅碩、軍役大小差發，並行蠲免。上項戶計，盡行豁除，不屬州縣，所管諸路曆日銀一半修宣聖廟，益都、東平兩路盡數分付襲封孔元措修完曲阜　　本廟。宣差東平路萬戶嚴實、課稅所長官張瑜申稟朝省。　　丞相領省耶律楚才重道出於特意，古燕義士蕭元素與朝廷斷事官　丞相耶律丑山為師友，獨蕭公親詣，以為先容，具道其所以然，儒教由此復興。 孔氏祖庭廣記卷第五