孔氏祖庭廣記 · 孔氏祖庭廣記引

先聖傳世之書，其來久矣，由略積詳，愈遠而益著，蓋聖德宏博，殆有不可揜者。爰自四十六代族祖知洪州軍州事柱國纂集所傳，板行四遠，於是乎有家譜，尚冀講求，以俟佗日。逮四十七代從高祖邠州軍州事朝散，克承前志，推原譜牒，參考載籍，摘拾遺事，復成一書。值宋建炎之際，不暇鏤行。至四十九代從祖主祥符縣簿，承事懼其士逸，證以舊聞，重加編次，遂就完本，布之天下，於是乎有祖庭記二書並行。凡縉紳之流，靡不家置，獲覽聖跡，與夫歷代褒崇之典、奕葉繼紹之人、如登崑崙而披日月、咸快瞻仰。比因兵災、闕里家廟半為灰燼。中朝士大夫家藏文籍□□□沒。豈二書獨能存歟。元措托體先人、襲封世嗣。悼斯文之將泯、恐祖牒之久湮。去聖愈遠、來者難考。乃與太常諸公討尋傳記。及諸典禮，於二書之外，得三百二事，皆往古尊師之懿範，皇朝重道之宏規，前此所未見聞者。於是增益二書，合為一編，及圖聖像、廟字、山林、手植、檜等列於篇首，題曰孔氏祖庭廣記。其兩漢以來林廟碑刻，舊書止載名，今並及其文而錄之，蓋慮久而磨滅，不可復得。且先聖生於周靈王二十一年庚戍，迄今凡一千七百七十八歲，其間經世變亂，不知其幾，而聖澤流衍，無有窮已，固不待紙傳而可久也。然所以規規為此者，特述事之心不得不然。是書之出也，不惟示訓子孫，修身慎行，不墜先業，流芳萬古，是亦學者之光也。 正大四年歲次丁亥十月望日，資政大夫襲封衍聖公。知集賢院兼行太常丞五十一代孫元措謹記。 正大四年歲次丁亥十月望日訖功 太學生介山馬天章畫像 禮官業進士浚儀王柔立校正 禮官業進士中山靳唐校正 太常寺太祈日照張簬校正 集賢院司議兼太常寺奉禮郎權博士古燕馬遂良校正 惠民司令兼太常博士富平米章校正 資政大夫襲封衍聖公知集賢院兼太常丞五十一代孫元措謹續編 孔氏相庭廣記引 古之君子，皆論?其先祖之德，明著之後世。蓋先世有美而不知者，不明也；知而不傳，不仁也。明足以見，仁足以顯，然後為君子。故素王之孫穆公師子思，首論祖述憲章之道；魏相子順，稱相魯之政化；漢博士子國，復推明所修六經垂世之教，當世莫不賢之。自夢奠兩楹之後，迄今千七百載，傳家奉祀者，數贏五十。繼繼公侯，象賢載德，如聯珠疊璧，輝映今古。於乎休哉！聖人之澤，流光如此，後之人能奉承不墜又如此。宜有信書，廣記備言，顯揚世美，以示子將來，傳之永久。方是襲封資政公因家譜庭記之舊，質諸前史，參以傳記，並錄林廟累代碑刻，兼述皇統、大定、明昌以來崇奉先聖故事，博採詳考，正其誤，補其闕，增益纂集，共成一書，凡一十二卷，名曰孔氏祖庭廣記。應祖庭事跡，林廟族世，古今名號，典禮沿革之始末，並列於篇，粲然完備。於國則累朝尊師重道之美，靡所不載；於家則高曾祖考保世承祧之美，靡所不揚。故先聖配天之德，愈久而愈彰。噫！若資政公者，可謂仁明君子，能世其家者也。資政公嘗以書示予，予斂祍觀之，既欽仰其世德，又嘉公之用心，得繼志述事之義，乃磨鈍雕朽，為之題辭焉。 正大四年歲次丁亥十月丁未朔，資政大夫前尚書左丞致仕張行信。 祖庭雜記舊引 四十七代孫朝散大夫知邠州軍州事借紫金魚袋傳撰兼編類 先聖沒，逮今一千五百餘年，傳世五十。或問其族，則內求而不得；或審其家，則舌舉而不下。為之後者，得無愧乎？竊嘗推原譜牒，參政載籍，則知鄭有孔張，出於子孔；衛有孔達，出於姫姓。蓋本非子氏之後，而徙居於魯者，皆非吾族。若乃歷代褒崇之典，累朝班賚之恩，寵數便蕃，固可枚陳而列數。以至驗祖壁之遺書，訪闕里之陳跡，荒墟廢趾，淪沒於春蕪秋草之中，魯尚多有之，故老世世傳之，將使聞見之□未□□如接於耳目之近。於是纂其軼事，綴所舊聞，題曰孔氏祖庭雜記。好古君子，得以觀覽焉。 時宋宣和六年歲次甲辰三月戊午，曲阜燕居申申堂記。 四十九代孫承事郎行開封府祥符縣主簿瑰重編。 家譜舊引 家譜之法，世次承襲，一人而巳。疏略之弊，識者痛之。蓋先聖之沒，於今一千五百餘年，宗族世有賢俊，苟非見於史冊，即後世泯然不聞，是可痛也。如太常諱臧、臨淮太守諱安國、丞相諱光、北海諱融、蘭台令史諱僖、議郎諱昱，才十數人，非見於漢史，皆不復知矣。魏晉而下，逮於隋唐，見紀者止百餘人。按議郎本傳云：自霸至昱，七世之內，至卿郡守者五十三人，列侯七人。今考於傳記，乃知所遺之多也。宗翰假守豫章，恩除魯郡，將歸之日，遽以舊譜命鏤板，用廣流□，或須□求人待他日。 實宋元豐八年十一月二，四十□代孫朝議大夫知洪州事兼管□□使充江南西路兵馬鈐轄柱國賜紫金魚袋翰謹題。