堪輿倒杖訣 · 堪輿倒杖訣
唐覺齋謝先生和卿著
台司後學高懋時勉解
秘訣一：
地理千經萬卷書，陰陽二路使人迷。神仙真訣無多語，口授心傳腹記之。自古祖師藏此訣，如今小子露玄微。得文得訣無餘法，盡在其中三十詩。
解曰：地理之術，多有假借先賢名目，各立已見，編注千經萬卷，使人迷惑。不審陰陽二路之源流，不察星辰卦座之真偽，口授心傳，不過人字及深淺，乘生氣也。倒杖二：
陰陽倒杖若能明。開井放棺一葬成。從曉標竿深與淺，休離後接與前迎。接迎若誤難榮旺，順逆如差有廢興。學者若明饒減法，當從脈路認來情。
解曰：陰陽倒杖者，非銅杖也。先看來脈順逆，後察上分下合，中閒止處人字，方合倒杖正法也。細辨明陽暗陰二路之說，乃合苑口正路之分，看他是陰用陽受，是陽用陰成，再詳左右前後，細細看定止聚之處，卻將標竿立住，接得生氣，十有九成矣。點穴三具決：大凡點穴，看上下，先從頂上分個字，然後隨水脈如繩三合，送到穴中住。上無分水，下無合入穴糊塗，名曰假。真詳來路要分明，水止脈盡方是穴。解曰：大凡點穴者，先看來龍，上有送龍為分，下有盡龍為合，中有正龍為個字界限大小八字分合湊聚止凝之處，謂之真穴。若無分有合，來而不明；若有分無合，結而不聚；若上無分，下有合合水交會，可作一虛之意。此論詳在平洋也，正謂三合三分見穴土乘金之義也。三陰四陰從天降，氣須浮，饒減之中造化深。交氣中閒如露脊，節包硬塊並為陰。獨陰劍脊如蔥尾，兩股?須抱在心。開井放棺如會得，若明升降值千金。解曰：陰脈者，來龍形勢有劍脊節句硬塊，似乎關覆掌，其氣自上生下，宜架折，兩邊必要有?須水交合抱住，中閒個字氣不走，為之交姤之處，乃合真穴。若無此等形勢，即是假也。三陽五陽氣元來地上升，下頭生上是真形，或窩或仰分消息，前縮迎棺有重輕。若見純陽其脈隱，當從地氣上升騰。縱尋珠乳應沈細，迎接工夫請講明。解曰：陽脈者，來龍形勢似伏窩柔軟仰掌之形，其氣從下生上，宜正求而沈葬，謂之陰作也。兩邊必要三隱三伏三窩，搖搖擺擺，尋乳求窩，乃合倒杖真氣也。
親倚六：入穴先看水到頭，八字分來個字收，細認陰陽分厚薄，親前倚後有來由。厚處取用為生氣，薄處舍之死處休。多少真龍並真穴，墓中空葬巳千秋。
解曰：後倚者，是送龍從大八字分下來的是也。前親者，是兩水交合，中閒個字抱住，是生氣也。又詳分陰分陽，知厚知薄，明軟硬，曉生死，跳出死氣，挨定生氣，乃合倒杖法也。
受氣七：陽來須要受陰胎，陰若來時陽內栽。若是純陽純陰取，空將葬法穴中埋。陰陽純處名為死，要借陽噓陰吸回。到此若然差下了，恰如枯木望花開。
解曰：此乃龍穴極言。若是陽脈來龍，看何邊水，暗，放棺要減一二分，抱過陰處，乃借陰氣一吸，其氣方生，正是陽來陰作也。若是陰脈來龍，看何邊水明葬法，要饒一二分，抱過明處，乃借陽氣一噓，其氣方生，正是陰來陽受也。若是純陰美女無夫，純陽好兒無婦也。倒杖八
脈來盡處巳成穴，深淺明堂前後別。後頭標準在中央，前面看水何處合，合處便是立標準。掛定線兮為正脈，斷然不用使羅針，天地生成一定穴。解曰：既識來龍真正，必察坐向，於合水之處立一標竿，穴中立一標竿，乃合倒杖法也。細詳深則用第二合水處立一標竿，淺則用第一合水處立一標竿。再言脈來盡處者，正是來龍到頭，有博換凝結之處。細詳大小八字，湊到止聚標竿之准，豈用羅經。東移西就，那前纘後也。尖圓九：入穴尖圓仔細推，好尋個字下求之。若將口鼻鋤破了，任是曾楊也有疑。前有後無休下手，後有前無莫去為。看他四應如分曉，方用陰陽細內微。解曰：尖者上分，圓者下合，中閒抱住真氣，謂之個字。若用葬法，不可鋤破口鼻。四應者，一說左右前後，一說是上分來龍，下合交會中結。個字微妙，全在深淺挨生先天之法，又詳明暗厚薄急緩，細細察之。毬檐十不識陰陽莫亂埋。葬其所止串中來。乘風則散界水止，界限些兒休過裁。上面送來下看合，毬檐切莫破其腮。看他偏左並偏右，點穴口中仔細裁。
解曰：不識陰陽者，乃是陰起春包，陽伏窩柔是也。上邊必見分開八字之水，下邊要見交合之會，中閒決要個字之真，前面定要橫水之欄，外邊最喜案山之照。正謂朝若高時高處點，朝若低時低處針。又不可太高，恐傷了龍；太低恐脫了脈，又不可偏了恐傷腮。細細詳之法淺深十一：露而不隱為陰降，隱而不露是陽升。一淺一深君有法，定教富貴有聲名。合淺葬深氣上過，斷定白蟻穴中生。陽者葬深君葬淺，總然吉地也無成。
解曰：露者，顯也，乃是陰起之形氣浮，自上生下，謂之天氣下降，只取大八字下。第一合水淺葬，乃合乘胎之義，切不可取。第一合水太深，氣從上過，脫胎白蟻從板底而入，內面濕骨黑爛。賦曰：陰剛之處，雨注即流，氣往下降而浮，故當淺葬，乃合陰來陽受也。隱者，藏也，乃是陽伏之形氣沈，自下生上，謂之地氣上升，只取小八字下。第二合水深葬，合是乘息之仁，切不可用。第一合水太淺，氣從下過，脫息白蟻從板蓋而入，骨白糟爛。賦曰：陽柔之處，澆水不流，氣往上升而沈，故當深葬，乃合陽來陰作也。又言：一淺一深君有法，卻要諳合先天尺寸之法也。牝牡十二：
陰陽交姤始成形，強弱之中要解明。陽降陽升氣不納，陰交陰姤脈無情。急來便把棺饒退，弱者須當進步迎。更得二分饒減法，朝貧暮富術非輕。解曰：陰脈來龍而尋窩穴，謂之剛就柔，陽脈來。龍而尋突穴，謂之柔濟剛，乃是交姤之結。賦曰：急處來龍慢處下，慢處求龍急處安。正此意也。要識饒減迎接，淺深標竿詳細也。正求十三：
正求架折是兩端，先明前縮緊和寬，看他偏左並偏右，莫把架求一例看。若是正求須正落，若然架折那邊安。正求架折如明得，穴穴仙蹤都一般。解曰：正脈者，正求正落真穴也。偏脈者，左右架折也。要明饒減進退，若是陰勢來急，則往前而架之，減而緩苑；若陽勢來緩，則往後退折之，饒而急苑。細詳明水暗水凝結，端正架折之意也。聚散十四：聚者，上分下抱思。散者，無合上頭開。上分下合為真穴，枕對分明方可裁。上面有分下無合，陰陽失度不成胎。糊塗誤了人多少，真假還從聚散來。解曰：聚者，來龍真正，上面有八字之分，下面有兩水交合之會，前面有橫水之欄，枕對中閒個字之止，乃是真穴也。若有分無合，謂之孤陰；若有合無分，謂之寡陽，此乃不交不姤也。
雙脈十五：
雙脈教君枕短邊，若然齊到那邊遷，看他一脈微微小，枕歸此處下牛眠。若還單脈如何葬，放棺挨實便為先。詩云：近水柳先綠，不得明師挨那邊。
解曰：雙脈者，來龍到頭，有兩條形勢，送到面前，只看那邊的精神起伏，短足者遷之，若齊到者融和，細小者裁之。如水先到，有灣環朝合之處，謂之真聚，正謂近水也。
生死十六：
脈來隱隱是名生，脈小微微是正形。隱隱隆隆方是活，若粗若蠢死無情。寂然不動君休葬，脈路來粗終不成。惟有其生休葬死，好從生死定枯榮。
解曰：生者，來勢一起一伏，二大一小，一曲一轉，搖頭擺尾，又得水路交合，曲屈有情也。死者，不起不伏，似木無灣，如鐵之光，全無活動之意也。明暗十七：接脈串珠似博花，尋其灰線草中蛇。兩邊明暗來交合，相食雌雄水到義。若是暗來明處取，明來暗處好尋他。如此出殺水模樣，正湊毬檐認正斜。解曰：接脈者，與博花接木相似，落在平洋相類，如灰中尋線，草中見蛇，雲中視鴈，盞中看酥，似有似無，細詳明水暗水，若歸到交合之處，如陰就明，陽有姤之意；若陽就暗，陰有度之情。如無此等之形，謂之殺也。強弱十八：
穴中問我孰為強？強者名為性至剛。強字與陰同一路，差了饒減動瘟癀。
弱脈元來氣屬陽，見陽便向穴中詳。弱如就弱必脫氣，要知迎接始為良。解曰：強脈者，其勢踴躍雄壯，到博換迴轉之處，尋窩葬之，如無窩，必出瘟莊，正謂強處來龍弱處點，此之意也。弱脈者，其勢活軟柔順，到慱換迴轉之處，尋突葬之，如無突，必生風勞。正謂弱處來龍強處安。又云：剛處來龍剛處點，殺人瘟火不離床。柔處來龍柔處葬，其家短命少年郎是也。田本十九：田本坎背穴相逢山倒杖工夫眾不同。認取禾鍬義口出，短長闊狹穴居中。若是禾鍬併合角，大情看取合何縱。禾鍬口出禾鍬取，莫說陰陽造化工。故解曰：田本者，如平洋之勢，假土高而似山，低而似水，若到交合之處，有陰有陽，禾鍬義口，有明有暗，亦與土宿相同。禾鍬之形，比之螺紋相似，專察水路為奇，入眼有情仔細也。縮枕二十。
前親看水那先來，後倚交情莫放開。交合太深防倒了，二分差接便生災。急來葬口宜拖出，寬處毬檐定好裁椹推枕理明皆有法，曾楊實是巧安排。
解曰：前親者，面前有合水交會是也。後倚者，來勢層層而起，送龍而護，八字分明是也。又看急緩湊毬迎縮與強弱饒減工夫，一般取用也。放送二十一：
放送時師皆道會，放字入穴將棺對，惟有送字少人知。饒減二分真骨髓，井中垂線眾皆知。如何饒一更饒二？學者到此值千金，不得千金休指示。
解曰：放者，來勢個字分明，正法正葬是也。送者，來勢博換，變化之處裁之。垂線者，乃是噓吸饒減深淺，造化之妙也。隱露二十二：隱而不露穴難安，迎息玄微別一般。好向陰中尋妙訣，莫教饒了便粘寬。露而不隱人易見，又曰乘胎火內安。決乘胎垂息如會得，千金切莫泄其端。
解曰：隱而不露者，來脈似乎仰掌之形，藏窩之樣，求其突而葬之，正謂柔處形龍剛處葬，乃合乘息之妙。露而不隱者，來勢似乎覆掌之形，顯突之樣，求其窩而葬之，正謂剛勢形龍柔處葬，乃合乘胎之意。若不立標竺，決用淺深，必生黑骨蟻爛之事。賦曰：若是隱而隱上點，其家必定出鰥郎；如是露而露上作，斷然寡母坐高堂。正此意也。太陽二十三：
要識太陽金水穴，又無珠乳難分別。水來破面聚人中，水若行時脈不歇。歇時須用到三義。氣止水聚方成穴，淋頭割腳要精詳，推枕毬檐要口訣。
解曰：太陽者，與金星形勢一般，又如開金取水。之意，亦有清金正葬，濁金打開而葬，上面有分開淋頭之水，下邊有割腳合水之聚，乃合毬檐方占真氣之妙也。雌雄二十四：到頭一訣少人知，八字分來有定期。看取到頭三義正，兩邊繩路要粘齊。兩股?須交氣脈，雌雄相食有根基。便看到頭十字水，有明有暗不須疑。解曰：到頭者，既識形勢，到頭必有大八字分水為首，次看前面合水為應，中有三義，雞跡、人字，抱裹真氣，有明有暗。又看雌雄交姤，大金魚、小金魚，大合襟、小合襟，大明堂、小明堂，融結之處，標竿之所，誠乃風水之妙也。飢肉二十五：頑金破塊水中裁，葬在土皮氣不來。打破毬檐尋活脈，這般破面穴難開。真龍既盡砂回抱，切莫消詳大損胎。有穴有龍方取了，葬須大作墓頭堆。解曰：頑金者，其形似鐵鍋，覆在地上，兩邊月無混雜，取活動之處葬之，名曰開金取水，仍將開葬之處封固照舊其氣不走，名曰打破毬兒尋活脈，開金取水自然安。正此意也。若是滿面碎金，必須火煉為器，要原來真火。真火者，紅土也。如無紅者，謂之金星帶殺也。離撞二十六：二分加減定毫釐，差了些兒氣便衰。撞脈黃金生白爛，傷時黑骨入於泥。脈離螻蟻生蟲入，離撞沖傷會者稀。曉與小人從耳入，接迎君子腦沖之。解曰：來龍形勢似乎陰剛，其氣從耳入，謂之柔葬若形勢似乎陽柔，其氣從腦降，謂之剛葬。當柔耳入，卻用腦沖，定生黑骨於泥；當剛腦沖，卻用耳入，則生螻蟻白爛，比與強弱一般論也。正斜二十七：
斜脈教君正放棺，若然正脈那邊安。直看坐下三義水，向歸此水樂山端。曲脈教君粘曲路，穴中真認緊和寬。任是橫斜並閃側，放棺須用枕尖圓。
解曰：斜脈者，來龍曲屈，閃歸一邊，若左邊直閃，在右曲葬之；若右邊直，左灣葬之。大抵上面來龍真正，形勢到博換閃歸一邊，專看合水之處，上結之中，詳對上圓下尖為妙。圓謂之分，尖謂之合，若放棺須要枕對也。
蠻夫二十八：
蠻夫穴法最為先，認取?須蟹眼安。單脈隨水纏遠下，三交五會要回還。太粗太蠢皆無意，股明股暗別一般。左右枕歸流水取，此法留與子孫看。
解曰：蠻夫者，來龍多占平洋，隱隱隆隆，專詳三禮史交之合水，次察五會之灣環，?須之分，蟹眼之會，潮合之情，明暗之親，比之大山太粗太蠢、太惡太石，無意死氣也。陰陽二十九：陰見陽兮合屬陽，陽來陰作穴中藏。獨陰劍脊如蔥尾，饒減之中仔細詳。此個陰陽何處取，化生腦下認中央。水來送到三義盡，明暗當分那股長。解曰：陰者屬山，靜也，貴乎一起一伏，一粗一細，謂之動也。陽者屬水，動也，貴乎一回一抱，一灣一深，謂之靜也。此乃龍之陰陽也。若來龍形勢如覆掌，其穴必尋柔窩之中；若形勢如仰掌，其穴必尋剛突之中，此乃穴之陰陽也。若左回為陽，右背為陰，前面朝拱為陽，返背為陰，左右有情者為陽，飛走斜破者為陰，此乃砂之陰陽也。若水遠來，潮拱環抱深明有情者為陽；若水來短，返背細直衝破黑暗無情者為陰，此乃水之陰陽也。如此正合生氣倒杖之論，比之陰見陽兮大不同也。蠻金三十：蠻金粗蠢號蠻夫，以直認?須氣乳珠。若無節包珠乳氣，勸君休要用心機。如是朗梳半月樣，隨他水去取工夫。此個順來如順葬，若然明得即無虛。
解曰：蠻金者，來龍有脊雄壯，如覆掌之形，要水路交會之處，結聚真穴，比與頑金相類，又要活動。又有一樣如蛾眉梳背半月之形，又有老金、少金、清金、濁金、正金、斜金、混金、碎金。其金無水不清，無火不器。真火者，紅土也；真殺者，破石也。散脈三十一：薄苛棕葉及茨菇，硬脊節包塊及珠。設若遇之名散脈，草蛇灰線共工夫。無脈窩鉗為散氣，雌雄相食定根基。放出毬檐待氣畜，更有明暗不須疑。
解曰：薄苛者，來龍而輕浮，有中生浮，無中似輕，隱隱中生出飢脈，為散花，隆隆中引出肉脈，似劍脊，如有水來合會，為之水中氣妙，又現出雌雄交度，明暗會合也。葬法三十二：
若論葬法有玄微，寬緊之中仔細推。虛實陰陽分造化，到頭十字少人知。
若無十字君休葬，開井放棺氣傾吹。強弱更兼於逆順，時師明得達天機。
解曰：葬法多端，同道君子細詳陰陽，噓吸，上分大八字，下合金魚，口中配十字金斗，又詳深淺，妙合饒減，進一退三，進二迎五，又察陰來陽受，陽來陰作也，宜葬縮法，而不吹其頂，誠乃苑法多端也。更得倒杖也。肩翼三十三：
暗翼好從陽處尋，明肩出處在於陰。生於大小八字下，黠穴好看四應針。明暗同行陰與陽，正宮相配一般詳。不問陰陽強與弱位，好將佛頂穴中藏。解曰：暗翼者，專言仰掌柔弱之形，好尋土宿之突插之，然後細詳大小八字，尖圓分合拱抱之應，陽明陰暗，強弱剛柔一般。妙在水路交會，明暗之情，正合開金取水，封固其頂之意，方得雌雄相食之妙也。架折三十四，千張南機共一較。陰陽逆順無人曉，恰似一個木馬兒，不得明師翻倒了，看他十字水分開。來到三義人識少。邊明邊暗枕何如，歷代時師同一竅。
解曰：架折者，乃是面前合水之處，看他那邊明法輿，那邊暗，先到潮合有情之處，謂之生；若散亂枯惡破碎，謂之假。順來架之，逆來折之，明則迎之，暗則接之，生則挨之，死則避之，宜如此論妙也。名字三十五：
大小遊絲蜂疸脈，懸針珠乳尤難識。先認陰陽急緩情，方得入路使端的。識得名字氣相連，乘金相水秘中折。能明牝牡雌雄訣，五百年中第一仙。
解曰：遊絲者，來龍似蜘蛛，如蜂腰，有疙疸，一起一伏，一粗一細，藕斷絲不斷，陽虛陰實，左益牝而詳之，右皆牡而察之，一實能塞九虛，經云：陽龍九變不成陰，代代著螟蛉。一虛而應九實，經云：陰龍九變不成陽，代代寡母娘。又有三傳九變，九傳三變，專明山澤融會氣脈之聚，次察虛實分合尖圓淺深之情是也。明脈三十六：脈來盡處看斷絕，水若行時脈不歇，歇時須用小明堂。氣止水聚方是穴，此句分明值千金，學者磨斧得成針。等閒莫把天機泄，一樣人情兩樣心。解曰：龍脈滔滔而行不得，水界不止。止之一字，至玄至妙。止前細詳小明堂、小金魚、小合襟，然後會大明堂、大金魚，方應三合三分，見穴土乘。金之意，內秘真氣，外湊生氣，合得淺深，妙哉！故高山
山高脈低成絕穴，左右沖缺不藏風。明堂太低無寬展，朝對終須又踏空。白虎總然朝向內，青龍一任抱如引。最嫌對面高山厭，更怕砂尖嘴過宮。解曰：山高者，須要求其源來發脈之處，然後方察形勢，一起一伏，一粗一細，行到博換所在，看左顧右，前朝後送，又詳兩邊水路交會，若到小明堂聚下，方才上山頂上，慢慢往下看，看有鉗口個字窩兒，乃是真穴。真穴既見，四應必明，方合天然一定之妙也。平地龍行降勢出平洋，好向穴中仔細詳。穴脈不須高聳起，水城只要認微茫。青龍隱隱來朝冢，白虎灣灣揖墓堂。要識城門並水口，家中富貴世傳揚。攸解曰：平洋大地，其脈最隱，有等螺紋之形，其勢難尋，亦似伏窩之樣；有方圓不等，土宿之形，其勢明見，似乎起突之樣，大小不等。假土高而似山，低土一尺似水，有朝合回抱曲屈，謂之有情。堪輿曰：八面俱高心內低，低中一乳最為奇。八面俱低心內高，高中一窩出英豪。此言至妙也。四應雜錄：
第一上山看水法，且要水口狹。水口狹來地脈全，富貴欲滔天。水口莫要開，門戶退財不記數。水口大開無，鎮山，鰥寡受孤寒。山飛水走財難聚，人口離鄉去左右箭射及相衝，便斷此房凶，徒流絞斬此中出，災訟無休歇。產難投河自縊亡，財畜盡遭傷。
第二上山看龍虎，又看公與母。雌雄會合值千金，缺一莫安墳。有雌有雄方是地，最喜雌雄住雌不住雄，便行離祖敗家門。雄是公，雌是母，公母住時家大富，公母行時家少收，亡離祖棄田莊。第三上山先看左，但要朝墳裹。惟有左山救得人，世代不憂貧。一山有情皆足用，莫教土牛動。龍若回還便進財，破碎長房衰。一山無情休言吉，灣環也無益。虎山回還小子昌，破碎子孫殃。有左無右不堪下，下了小房罷。有右無左不堪遷，遷了長房偏。有左無右遠山遮，小子足榮華。有右無左外山護。長子開質庫，子孫和意得人財。四外好聲來，切怕龍虎尖又堪具直兒孫多忤逆，兄弟不和觸，爺娘鄰里動官坊。又看龍虎有無護，重抱家大富。單纏單裹也榮華，不要起尖斜。大凡龍虎千般說，最喜無空缺平洋。不怕八風吹，尖射一般推。四水不歸家，不祥財散更人亡。左右空缺外無護，鰥夫並寡婦，兒孫衰絕少衣糧，貧困過時光。左右主山破碎丑，勞病瘟癀有。不遭刑憲法場亡，腳手也殘傷。龍尖好似進田筆，虎尖殺傷去打劫。嶺穿脊破收石頭紅牢獄法場中。左右有屍官便檢，無屍家內亂。山水暗亂出，淫邪異姓可同家。左山斷續長子苦，右山斷缺損家母。前山斷破損，中房，妻子敗家堂。左山坦了外山缺，長子房頭絕。右山坦了遠山空，小房絕無蹤。左山飛攛長子苦，必定離鄉土。右畔飛斜小子當。出外走他鄉。朱雀前頭歪斜破，中子分離過。財物耗散更少亡，疾病不離床。左右山水一齊去，一代無人住。龍虎頭低或有坑，田地不留星。青龍山高白虎低，小子不死傷頭妻。白虎山高青龍低，長子不死損。妻兒白虎羊蹄樣，兒孫忤逆法場上。主山返被案山欺，子孫必定受孤恓。若是有刀如在上，財散人亡小欺上。青龍山上休立屋，定見損財畜。白虎山上怪石紅，瘟病不相同。青龍先到頭，向右成親是姑舅。白虎先到看青龍，媳婦與翁通。左右山水一直去，子賣爺。田地兩邊無抱案，山空子息絕無蹤。水怕走，水走，怕破城門口。水破城門無，當山人口受孤寒。山怕直，山直，便是退田筆。左尖禍少右尖凶，牢獄法場中。水怕挺，水挺似箭，災禍緊相爭。官非更退財，枉死哭哀哀。山怕尖，山尖，射入便遭官。水怕射，水射兩穴多疾疫，傷心射脅大難當，財散更人亡。山怕臥，水怕倒，山臥水倒都不好，山臥人病不離床，水倒財散更少亡。山怕偏，水怕側，山偏水側衣食缺，更遭八賊主家貧。討債不離門。穴法明堂更用寬，左男右女一般旋。莫令風吹沖射破，其他位上福偏。莫要明堂如叫瀉，其家財散更人亡。面前直水去而傾，財散人離出外貧。明堂要喜連貼水，眾房中子齊富貴，切忌歪獵及斜傾，子子孫孫個個貧。明堂只喜三折水，水劫無穴似番弓。反背最為凶，父子不和同。明堂容萬馬，富貴傳天下。明堂開闊水灣環，財榖積如山。又喜明堂水口窄，龍虎無空缺。案山排列貴人峰，富貴出三公。明堂開闊貴人正，朝內登科定。若是歪斜及偏坡，子息不登科。案山如旗須要馬，武職傳天下。馬若上街祿不空，爭戰也英雄。面前明堂如逼側，灣環也豪傑，閒門吃食過時光。疾。妒更顛狂。堂要聚，堂不聚兮財不住，四海歸流聚掌心，富貴斗量金。堂要闊，堂不闊兮無財祿，子孫少志在人前，出眾不能言。堂若散，堂散，無氣家不辦。東成西就過，不成，口舌不離門。明堂如簸，子孫貧窮餓。明堂如崩破，退財人難過。明堂兩頭尖，不久家業捐。明堂似片瓦，退財人亡化。明堂內有石，產難並眼疾。明堂水外返，孝服人財散。明堂如捲簾，外人管家業。明堂如針直，鰥寡少衣食。明堂水去長，定無隔年糧。明堂水八字，父子東西去。明堂直街沖，官事起重重。明堂如倒瀉，淫亂出孤寡。明堂如射身，打劫去投軍。明堂水黑黃，勞病及瘟癀。水打青龍頭，長子命先憂。水打白虎腦，小子命難保。四水射其身，家無白頭人。明堂如月圓，家內有餘錢。明堂如掌心，富貴出官人。明堂如繡毬，代代足田牛。明堂水路多，子息受奔波。明堂左右寬，富貴出高官。明堂如蛇水，子孫多富貴。明堂水抱墳，家內子孫榮。明堂四水歸，出子著紫衣。明堂水不盡，又有五星論，先看明堂水，後看使羅經。上山不用諸卦例，定穴不用打羅針。有人會得明堂法，五百年來第一人。
堪輿倒杖訣