康熙滋陽縣誌 · 滋陽縣誌卷之四下

清古鄗李瀠禹門甫重修。 文獻部藝文：詩、奏疏、策略、記、序、傳、碑銘、祭文。 滋陽縣誌卷之四下文獻部 藝文 詩 田家雜興 唐，兗人，儲光義，御史。 鍾桑百餘樹，種黍三十畝。衣食既有餘，時時會賓友。夏來菰來飯，秋至菊花酒。孺人喜逢迎，稚子解趨走。日暮閒園裹，圃圃蔭榆柳。酪酊乘夜歸，涼風吹戶牖。清淺望河漢，低昂看北斗。數瓮猶未開，來朝能飲否。 登兗州城樓 唐，襄陽，杜甫，工部郎中。 輿地廣記：隋大業二年，改兗州為魯郡。唐武德克徐圓朗，復日兗州。天寶元年又改魯郡，至乾元元年，復為兗州。今日兗州，當是開元三十三年，公下第復游齊、趙時所作。壯遊詩所云忤下考功第，放蕩齊趙間是也。 東郡趨庭日，南樓縱目初。浮雲連海岱，平野人青徐。孤嶂秦碑在，荒城魯殿余。從來多古意，臨眺獨躊躇。 興任城許主簿游南池 杜甫。 任城，隋屬兗州。唐志任城為兗州緊縣，此公游齊、趙、至兗時所作。 秋水通溝洫，城隅進小船。晚涼看洗馬，森木亂鳴蟬。菱熟經時雨，蒲荒八月天。晨朝降白露，遙憶舊青璮。 對雨書懷走邀許十一簿公 杜甫。 許為任城主簿，在兗州，故邀之。 東獄雲降起，溶溶滿太虛。震雷翻幕燕，驟雨落河魚。座對賢人酒，門聽長者車。相邀愧泥濘，騎馬到階除。 過魯東門 唐。李白。翰林供奉。 水作蒼龍臥石堤，桃花來岸魯城西。若教月下乘舟去，何啻風流到剡溪。 過兗州堯祠 唐，李白。 朝策黎眉騧，舉鞭力不堪強扶。愁病向何處角巾。微服堯祠南。長楊掃地不見日，石門噴作金沙潭，笑夸故人指絕境，山光水色清於藍。廟中往往來擊鼓，堯本無心爾何苦，門前長跪雙石人。有女如花日歌舞。 拜堯祠 宋，蘇州，范仲淹，學士。 千古如天日，巍巍與善功。禹終平洚水，舜亦致薰風。江海生靈外，乾坤揖讓中。鄉人不知此，簫鼓謝年禮。 謁顏廟詩 宋，羅從彥，翰林。 山染嵐光帶日黃，蕭然茅屋枕池塘，自知寡與真堪笑。賴有簞瓢一味長。 謁顏廟 明，長洲，徐源：都御史。 廢井荒原古廟高，昔賢曾此伴簞瓢。經祠剩有碑遮眼，過巷猶余草沒腰。一室當時非困苦，寸腔千古識英豪。林雲魯有三家富，故國無緣覓草蒿。 謁陋巷詩 明，黎陽，王在晉，尚書。 簞瓢甘自適，遺井洌堪嘗。境徹樂常足，神潛坐亦忘。屢空窺聖域，陋巷有宮牆。魯璧遠堪並，千秋共一堂。 贈節婦狄詩 東萊，毛紀，翰林學士。 烏聲雛影伴孤鸞，五十餘年苦節難。蒲棄生來寧山水，松枝老去卻凌寒。剪殘發巳千莖白灰。盡心猶一寸丹。見說旌門褒寵在，汗青留與後人看。 又 姚江，吳裕，御史。 鳳去悲何極，鸞孤志不逾。古松凌雪壑明月。照冰壺燈下勤機杼，女中真丈夫。龍章昭聖澤，四境足歡娛。 過洸河詩 明，河東，薛瑄，大儒。 車轉香阿過遠山。洸河一夕漲漫漫。蛟龜出沒蒼茫裹，鷗烏浮沉杳靄間。浩歡每思臨碧水，雄才長憶障狂瀾。龍門魚躍波千丈，便有風雲出濬湍。 道經沂河詩 明，長洲，吳寬，狀元。 四源合一水，古河因以名。望之渺千頃，永日汪然清，盪搖鄒嶧山。映帶兗州城，餘波入漕。渠資國功匪輕。疏浚籍水部，來往勞經營。欲渡免舟楫，石堰築且平。臨流一縱步，魚鱉不我驚。即欲窮其源，何惜此數程。念昔洙泗間，講業皆諸生。河廣豈水然，聖澤惟盈盈。茲游幸沾溉，自慶非徒行。浴沂效前哲，春服亦既成。 登少陵台二首 清，東平，陸叢桂，進士。 峭閣凌?插碧空，葛衣席帽舞天風。何人更纈龜鳧秀，有客重瞻海岱雄。工部靈文蔥樹裹，魯王宮殿鳥聲中。白雲送盡繁華夢，惟有山川意不窮。 三伏炎蒸氣未收，每從高處想林丘。浮雲慾障千層樹，涼雨遠催六月秋。魯殿荒時空弔古，杜公去後幾登樓。憑高莫問前朝事，為倩西風卷暮愁。 前題 清，永陽和春。 昔羨文雄李杜，今傅賦就曹劉。歌管漫征北里，珠璣應滿南樓。 登岳雲樓 清，闕里孔興?。聖裔翰林。 誰輸雅致會裁思，構得新亭補舊基。片石崚嶒為蘚砌，嫩篁菀萃引雲披。恍疑紅日隔不遠，欲問青天必可期。擛得工夫來一瞬，盡將俗病借斯醫。 前題贈邑令趙惠芽。 清，清河，岳大武。 危磴嶒崚接上方，攀登喜借杖藜匡。青徐平野年年綠，海岱浮雲歲歲蒼。眼底逢人嗟老少，祠前偶眾話興亡。多才令尹真堪羨，肯與詩流延慶長。 登岳雲樓 清，金鄉，周大選。庠生。 絕調風流快勝游，高陵聳翠冠千秋。閒雲漠漠籠幽徑，芳草淒淒繞古丘。縹緲餘霞輝阜畔，光芒遺䪨炫樓頭。當年琴鶴今何在，空向蒼苔問去留。 玉河煙柳八景。 清，桐鄉，仲弘道，嶧縣知縣。 御溝流水玉河通，柳色人煙一望中。書閣夕陽連幕翠，畫樓春晚帶霞紅。招風落絮飛將盡，聽雨鳴鸝語未終。獨坐小橋渾欲醉，從騶催赴魯城東。 石佛靈泉 前人。 停轡垂楊問古泉，澄潭泠泠沛桑田。青楓蔭我能忘倦，老檜依人似解禪。石佛袈裟傅自魯，靈符蝌蚪不知年。昶底有真言勒石，故禱雨輒應。登臨罷即還高枕，畏向空山聽杜鵑。 興隆塔影 前人。 崢嶸塔勢白雲齊，影落靈光古殿低。翠色獨凝洙水北，風聲遙映岱峰西。碧苔雖蝕開皇字，黃卷猶傅學士題。多少徘徊遊子意，憑高閒數暮鴉棲。 舞雩春風 前人。 艷陽天假文章日，舞雩千秋氣象同。淺淡桃花紅人座，依微柳色緣當叢。何時童冠邀連袂，懶向春風再理桐。為想家山歸未得，魯門悵望嶧陽東。 南樓夕月 清，桐鄉，仲弘道，嶧縣知縣。 荒苔無復古南樓，勝地空將月影幽。靜樹參差疑待曉，鳴蟲恍惚欲傅秋。浮雲不共先生住，細草遠同傑句留。遙憶當年登眺意，應知杯酒杜陵愁。 金口秋波 前人。 涼颼七月渡河漘，金口時來一問津。泉壑瀾迥聲似雨，波濤翠卷疊如茵。清溪照影懷新菊，冷浸侵衫念故人。不是悲秋擬宋玉，西風容易動思蒪。 龍山環照 前人。 諸山明滅望中開，水曲城隈影一水。點綴煙霞趨郡郭，遙看雲樹人樓台。龜鳧多有飛來意，洙泗真堪洄□哉。笑我閒吟嘗晚眺，東南隹氣若為猜。 泗水流芳 前人。 泗水之來從倍尾，迂迴旋鴻郡中盤，潺湲韻接嵫泉響，涓潔清添魯殿寒，百穀若同滄海赴千秋。嘗自溯洄看賞心，聖里流處遠，坐對秋波口欲殘。 題新嘉驛 明，金陵，沈鍾，山東提學。 行來古驛號新嘉，鞍馬斜陽興巳賒。隅命奚童供筆硯，何妨滿壁畫龍蛇。老懷淇澳千竿竹，渴嗜盧仝七碗茶。卻怪學仙人孟浪，空將爐火煉丹砂。 前題 明，壽張，殷雲霄，給事。 來車去馬紛何定，懷古傷今□莫齊。欲其同心論出處，謾將時事人新題。 又 明，石泉，潘旦，侍郎。 宦途莫道無人厭，野景悠然如有期。隙地誅茅成小構，平湖引水人芳池。菊花偶負重陽約，秋月空懸千古思。孔孟當年復何事，馬蹄南北又東西。 又 明，冬塘，毛伯溫，都御使。 暮止新嘉驛，開門見草亭。石橋依澗曲，池水泛萍青。花竹深詩興，軺車駐使星。焚香乘獨坐，心靜欲忘形。 又 明，餘姚，楊撫，副使。 乾坤何地勝，齊魯此亭新。雲暗清渠暮，花明小逕春。倦俗杯獨把，吟罷景相親。便欲忘前路，緣知懶足真。 又 明，天水，胡纘宗，都御史。 記得杜陵句，乾坤一草亭也斯人不可作，對景眼偏青。舒散須隨地，憂勤欲戴星。逍遙聊自遣，容易老吾形。 又 明，西明，沈教，副使。 一亭茅疊小，四序物萃新。詩字留齊魯，風煙接楚秦。何當秋夜早，不負酒懷頻。鏡裹看名業，真湏未老人。 又 小亭深院落清秋，畔草寒花對晚愁。鳧舄不疑逄故侶，藥欄端得遂重遊。恨無石礎移雲砌，卻有溪橋帶月流。迢遞故園松菊冷，雪霜道路幾時休。 來鶴操 明，錫山，余信，本學訓導。 居常愛玩鶴，而未能致家食時，作來鶴操。蒞茲東魯，玄鶴飛集，馴養甚習，感疇昔之懷抱，殆今日之默兆歟。諸生薛永年請刻置於新饌堂之壁。冉冉兮黃鶴，翱翔兮碧落。揮七弦兮疑佇，極予心兮雲漠漠。羽袖兮招搖，鶴飛來兮天風海濤。策予馬兮林麗，稅予駕兮山椒。九轉兮丹澤。陽，修翎兮秋月白。泉冷冷兮環佩，振遺響兮丘壑。鶴兮鶴兮，委深谷以相托，揮七弦兮再作。渢渢乎鶴兮，渢渢乎鶴兮。 謁顏廟詩 明，羅璟，洗馬。 和粹真如四序春，先師精蘊發躬身。為邦禮樂傅王佐，陋巷簟瓢樂聖人。虹氣貫空遺井在，龍紋繞石御碑新。泛容四勿為仁地，千古廖廖愧後塵。 謁顏子廟詩 明，永禮，呂懷。 乾坤干元化，默運故不言，四時迭寒□。天道見節宣。至哉仁聖樂。陋巷挹大賢，克復事斯語。萬古開心傅。 審錄有感題察院壁。 淳風邈邃古，健訟起奸民。陷阱成呼，吸笞箠任喜瞋。片言誰能折。西浩鮮知因。書手猾如蜮，牌頭猛似狺。抱追憐子女。千證走比鄰，煆煉爐中火。魯魚案上塵，一字關生死。三木苦吟呻，脫網兔何狡，穿墉鼠有神。冤魂瞑白日，怨氣干蒼旻。鬼哭陰霾起，災生水旱頻。念茲長太息。愧我忝東巡。聽棘心徒切，覆盆在未伸。九牛窺浩汗，四境遍諮詢。下車垂禹泣，好生廣舜仁。咨爾民父母，敬此請書紳。 題新嘉壁詩並自敘萬曆四十年。 會稽女子失名。 餘生長會稽，幼攻書史，年方及笄，適於燕客，佳嗟林下之風致，事負腹之將軍。加以河東獅教子，日吼數聲。今早薄言往訴，逄彼之怒，鞭等況不箠。亂下，辱等奴婢，餘氣溢填胸，幾不能起。嗟乎！乎！須余籠中人耳，死何足惜。但恐委身草莽，湮沒更不沒。無聞，是以忍死湏臾，候同類睡熟，竊至後庭。以淚和墨，題三詩於壁上，並敘出處。庶知讀之，悲予生之不辰，則予死且不朽。 紅衫子半蒙塵，一盞孤燈伴此身。恰似梨花經雨□，可憐零落四時春。 終日如同虎豹游，含情默坐恨悠悠。老天生妾非無意，留興後人作語頭。 萬種憂愁訴與誰，對人強笑背人悲。此時莫把尋常看，一句詩成千淚垂。 和韻 明，野叟，施雲章。 美人零落泣風塵，不惜明珠掌上身。淚人郵亭千尺土，莫教芳草更生春。 環佩魂歸何處游，若耶溪畔路悠悠。生前不作鴛鴦夢，定化孤鴻陡隴頭。 借問蕭郎是阿誰，笑啼不解坐生悲。可憐一夕銷魂盡，博得千年客淚垂。 又和韻 清，廣陵，趙開雍，兗州司李。 雨瑟風淒驛路塵，鏡中花影夢中身。清宵冷淚昏黃句，閉盡人間錦繡春。 須識浮生盡幻游，絮飛絮落任悠悠。華清秀骨馬崽土，絕代佳人幾白頭。 脈脈天心問阿誰，數奇命薄總堪悲。不然萬古，英向峨眉輕易垂。 又和韻 太原，張淑。 一片花飛陌上塵，隨風飄入不由身。巳知此，莫向人前錯怨春。 只其白雲遊，故國關河去路悠。回首可憐追往，花開風落五更頭。 楚楚娉阿誰，如花豈識妒花悲，總然血淚渾流□，不得成□一點垂。 □水流芳 崇仁，熊翰，本學教諭。 真乾坤經此水，道統屬何人。混此尼山應階野渡，短枻鼓通津。 龍山環照 前人。 遠峰凝淑氣道眼，□□□□人，交地風回□□□，心隨三喜，□□□□□□□□理參三極。勾萌□□□。 玉河□□ 徐州。孫永□，□□□□。 漢左開青眼，隋堤指群眉。千載後夏有萬，□□□□蘸春水，陰陰蔽夕暉。湏知彭澤意，莫訝大昌枝。 金口秋波 熊翰。 綿二橫金口，瀠回洋碧波。源澄沫泗水，功漑人人力秦。天造江聲□□武。朝宗知利涉，擊楫□□。 石佛靈泉 一泓開地脈，萬古露天工。卓錫流寒碧，泥牛感蟄。盈科應不舍，濟旱有全功。欲把精誠格，湏將噙蠁通。 興隆寶塔 孫永祚。 洗心觀道化，隨俗認浮屠。隱隱隱秋漢，巍巍倚太虛。苦空雖幻夢，知覺亦吾儒。堪破閒機括，方知是廣居。 創建在茲社義學，贈社師翟君鳳翥。 清，高邑。李瀠。本縣知縣。 明復先生教泰山，高風髣髴著人間。四方執業尊皋，一代文章並馬班。襲慶英才今始育，在茲社格直堪頒。慚余碌碌徒鞅掌，為羨青藜恣往遠。 李父師前韻和贈翟先生。 清，邑人，尹相盪，文學。 幾載宗盟仰斗山，策名高著五雲間。春風座上熏蘭徑，時雨階前滋筍班。君有朋來人亦樂，主因德重先頒。崇文夫子琴音古，時向公餘去復還。 登少陵台 清，邑人，劉蘭秀，文學。 南樓遣跡幾經秋，大曆詩人此地留。偶爾一臨成勝，巍然塊土屬名丘。乾坤古意閒中睹，海岱浮雲望收。我亦頻來吟興劇，縱觀郢雪句難酬。 再游桃源 前人。 □度遊人再一來，桃花有意今開。天涯兄巳，大塊文章佐酒杯。兩袖清風堪挹贈，十分麗景盡收回。詩成或可酬春色，且不重登舊日台。 和會稽女子前韻 清，山陰，張文欽，本縣縣丞。 爭憐風致絕埃塵，誰道才情果誤身。留得郵亭和淚稿，至今圯壁有陽春。 玉質何曾金屋游，獅聲吼處恨悠悠。羞看負腹將軍面，生匪良緣枉聚頭。 命薄紅顏待怨誰，不須強笑不須悲。千秋自有憐才者，看取賡詩滿壁垂。 壬子宿新嘉驛偶步庭中，悽然作和。 高邑，李皋胤，文學。 郵亭淑女拂輕塵，中夜悲歌惜此身。倘使將軍憐弱質，肯教獅吼負青春。 俯首長吁永夜遊，可憐薄命恨悠悠。叫沉石上藤蘿月，空想姻緣到白頭。 可將心事訴阿誰，空坐更闌獨自悲。好似長江流不盡，兩眶血淚暗中垂。 少陵台次繆仲光韻 清，邑人，張元治。文學。 一樽臨眺處，四顧景徘徊。千古高賢跡，群游騷侶陪。泗源波浩浩，鳧影勢嵬嵬。索句頻題竹，酣眠欲籍苔。文章余古碣，風韻上高台。細草垂青縷，各花簇錦堆。白雲浮檻外，芳樹蔭亭隈。老鶴行將子，新篁半出胎。芝蘭常馥郁，雨露久滋培。醉起聊彈奕，留歡更舉杯。而我躭行樂，閒鷗莫浪猜。 登南樓有懷 清，邑人，馬成蛟，知縣。 眉峰欲展一登樓，四野平原滿目收。樹色蒼茫濃更淡，雲情變幻卷仍浮。青蟬是處吟高柳，白鷺時來啄淺州。所謂伊人勤在望，天南地北各悠悠。 游郭外桃園 前人。 亂紅成陳緣成茵，量酒談詩樂事真。十日晴光山意足，六橋游履草痕新。戶臨碧水通幽徑，簾隱香車想玉人。歸去不勝登覽意，舞雩台畔又尋春。 泗水橋送客 前人。 傷春客緒夢魂驚，況復煙波鼓棹行。兩字功名羈俠骨，百年肝膽見交情。飛花點點臨歧淚，黃鳥嚶嚶喚友聲。君去莫教回首望，鳳凰山外暮雲橫。 兗城東南鄉南砂堆社，有古陋地，村中建關聖帝君廟，階前二碑，作為門內之屏，勒鐫名筆。劉廷振寫風雨、老嫩四竹，並各題詠於上。自故明成化八年相傅，至今。 詠風竹 劉廷振，湖廣□□。 南郭先生器宇清，風標真合此君情。圖將石刻高堂看，戛玉敲金似有聲。 詠雨竹 孫廷昭，山西少參。 兩態娟娟景絕奇，丹青幻出歲寒姿。子猷不必敲門看，對此忘懷好詠詩。 詠老竹 孫廷暉，穎郡學博。 一種英姿孰與肩，松兄梅弟舊同緣。時人莫訝堅貞操，閱歷風霜不記年。 詠嫩竹 孫廷振。 春雷驚起蟄龍孫，況沐宜時兩露繁。從此雲霄重舊迅，崢嶸頭角看高騫。 題韓孝子傅後 嶧峰，任瀛，副都御史。 舉世慕富貴，絕裾榮其身。嗟哉韓孝子，跬步不忘親。信行如弦直，厲志在安貧。策名四十載，淹留於忠臣。其旨供家慶，竭力常苦辛。慈母一朝游，攀號與死鄰。結盧傍墓側，築墳高嶙峋。炎暑爍金石，窮冬雪紛繽。闃寂荒野外，毀瘠歷三春。苦塊儕徐積，感芝並孔旻。賈循稱魯子，媿彼驅車人。日落孝子顏，邈矣重彝倫。 前題 明，朱健根，魯奉國將軍。 罔極乾坤恨，荒盧向墓開。軒窗當書瞑，風雨入秋哀。芝草禎初應，啼鳥夢未回。自鋤原上棘，一度一心摧。 前題 金，溪陳，宗慶府教授。 北堂移向西郊外，孤冢累然鎖白雲。有子涕冷風露骨，託身依倚鹿麋群。幽棲不畏雷驚耳，苦恨能令鳥噎文。淚滴土膏深百尺，化生芝草倍芳芬。 登杜甫南樓 郡人，喬嶽，文學。 一丘供笑傲，詩酒聊徘徊。俯瞰人寰隘，憑高宇宙恢。虹光連北渚，齊色繞南台。敢謂憐同調，千秋不我猜。 挽節婦李氏詩 唐，堯封，戊午舉人。 共姜一德最堪憐，形影相隨六十年。淚灑空階臨素月，愁深寒屋問蒼天。芳各原為良人重，貞節應同烈女堅。五夜精光搖北斗，令人傅頌柏舟篇。 贊鮑東萊詩 陳言。 生平慷慨總元戎，千古網常激此衷。將帥何人悲赤子，英雄有淚灑西風。一枝天矯摩雲摻，三尺光芒報國忠。易水歌殘聲杳杳，至今精氣貫長虹。 查保甲過玉河煙柳 清，高邑，李瀠，伯清。 出郊春雨細，新柳動微風。隴麥千疃綠，天桃四望紅。鳥飛雲樹里，人過草蘆中。恐抱其空怨，親來審二東。 東郊行勸農 前人。 早起郵亭路，禾頭曉露滋。明珠涵皎日，化雨滴新枝。四野禮穰日，三春豫樂時。誰將六論理，說與細民知。 自紅門廠審丁回，見梨花蹁躚 前人。 平明樹杪風，五鼓梨花月。仿佛如美人，縞衣立白雪。謁道憲因訪泗水源。 過泉林寺 前人。 我來正是初秋節，小憩林泉消炎熱。碧草蒙茸累重禋，萬木蓊蘙蔭似樾。曲躬靜看泗水源，層層雪浪噴石穴。一泓澄湛映鬚眉，流作長川去不竭。上有異鳥對人鳴，下有藻荇垂青棄。大碑小碑砌磴間，名公題詠半磨滅。誰能盡此當臥遊，此景誠佳不可說。君不見古今潔操比濯纓，俗吏到此嘆清絕。 奏疏 參刻冒襲疏 明，邑人，劉不息，都諫。 為遵明旨，重始爵，以斤奸邪，以正大賢后裔事。臣等竊惟治道以崇儒為重，人臣以君命為尊，始封已定，奚啻左券，弗可易也。豈意紀網大明之時，而有此覆盆之冤哉？臣等待罪該科，誼不容嘿，謹以耳目所聞見者，披瀝為我皇上陳之。謹按先賢曾參，山東嘉祥人也，其孫曾據，因漢末兵亂，攜家過江，寓江西之豫章吉陽郡，迄今二千餘年矣。幸荷世廟憫念斯文，崇重祀典，以曾子與顏、孟同，而廟祀典顏、孟異。是以嘉靖十三年，聞禮部移文遍求天下，但系曾氏子孫，雖極其疏遠，有可征據者，亦在所求。臣等仰思世廟推恩之意，為曾氏世代綿遠，但得魯子之後，即可以奉祀矣。北時魯質粹、魯嵩、魯袞俱在也。袞、嵩若於世代為嫡，自富慶此遭逄之非偶，而上應君命，除墳廟矣。何徐提學面鞫之，則日生長南方，不樂此徒。夫果魯氏之嫡也，何為不願此耶？嵩、袞而果不欲此也，則於君命祖塋，若秦越相視，邈不關心，而倫理恩義咸泯絕矣。獨魯質粹首承禮部訪求之檄，賚棒江西起送之文，破家比遷，間關赴部，遂奉世廟聖旨。既勘得魯。 質粹系先儒魯子之後，准照顏、孟二氏例，授翰林院。五經博士仍與世襲。欽此。大哉皇言，不惟表章先儒於既往，又杜絕爭弊於將來。夫質粹五經博士，是質粹之前未有博士也。仍與世襲，是質粹之子孫世襲也。擬之建國封侯之例，質粹即始封之君也，苟非自罹重罪，雖朝廷亦不得而輕廢之也，況其他乎？豈期巨奸如魯袞者，恣錢神之賄囑，肆賣鬼之幻術，朦朧昌襲，欺君背旨，其罪有可勝誅者哉！夫袞，嵩之弟也，嵩尚不可襲，況袞乎？袞罷官也，未官巳不得襲，況褫官者乎？背祖而不果北徒，非孝也；背命而爭奪職官，非忠也。不孝不忠之人，而濫列儒官，不惟無以示風化，即使奉承魯氏之宗廟，臣等不知守正誠確如先儒魯參者，肯享其祀否耶？坐視於質粹未命之前，而眇浩蕩之鴻恩，攘奪於質粹既沒之後，而違巳成之明命。 若袞者，誠奸巧之尤，而欺罔之甚者矣，如天理人心何哉？臣等以為明旨未下之前，則庶不可以先嫡；明旨既下之後，則不願北徒者，又安得以奪始授君命之後乎？自明旨巳下，而不願北徒者，雖嫡不嫡，況世代寥遠，其所謂嫡庶者，又非明有徵據者乎？彼文書私約，不過捏寫以欺罔天聽耳，即使果有之，亦過彼此私情，敢與君上之明旨抗耶？不以君旨為可處，而以私約為足憑，不以不願北徒之情為實案，而以酬勞為辭。諸臣之勘之覆者，皆非也，臣等咸不敢苟論矣。萬曆元年八月間，科臣李盛春目睹袞等之爭辨，深恨魯袞之奸邪，具疏上瀆，荷蒙俞允。臣等此時惟知以查質粹之子孫應襲者為是，而獨勘曾嵩之子孫應襲者為非。夫何部議未定，舍其是，從其非，致使曾質粹之嫡孫曾繼祖抱膝冤恨，籲天悲號，凡有人心，不忍聞見，豈宜湛恩汪濊之時，而乃有此向隅之泣耶？ 臣等以為，繼袞之是非不待辨，而繼祖之子與嵩之子，其承襲亦不必辨，唯於世廟聖旨定之矣。始官在質粹，世襲在質粹，錫之於天子者，自當傅之於子孫，孰得而奪之？奪之即背違成命矣。今日袞既可以奪繼祖，焉保他日無奪袞者出乎？爭者籍籍，論者紛紛，是朝廷之命，而視世爵為奇貨，不亦上違世廟之殊恩，下亂先儒之廟祀乎？近聞江西之勘，又有以魯嵩志子樞承襲者。夫魯袞既革，而以嵩子承之，是袞之奸，不幸而不得行於身，猶幸而得行於侄，何異於壟斷之登，而揚州之鶴耶？其於世廟明旨均為背矣。伏乞我皇上?下禮部，從公覆議，務遵成命，勿泥前轍，將魯繼祖之子承襲五經博士，將魯袞革職，以治其違命昌襲之罪，庶恩命出自朝廷，而奸偽或有所懲矣。 貞節疏略 倪雲鴻，本縣知縣。 謹奏：為照例祈恩表揚貞節，以勵風俗，以隆治化事。據本縣儒學教諭夏尚德牒呈，據本學廩增附生員楊時茂等連名呈稱：本學廩膳生員黃永康祖母趙氏，系任城衛旗余黃網妻，濟寧州民趙爾女，年十六適網，後生子禎，尚在襁褓。網病故時，趙氏年方一十九歲，上有翁姑，下無兄弟，趙孑身孀居，以死自誓，志不他適。況家居淡薄，惟晝夜紡績，勞苦治生，孝養翁姑，各以壽終，撫育孤禎，至於成立。及禎娶妻胡氏，生孫永康，年方六歲，胡氏病故，趙復撫孤孫，教以義方，今為本學廩膳山員。永康娶妻張氏，生魯孫曙，僅十日，張氏亦故，仍賴趙氏撫養。曙今年十歲，亦教讀書。緣趙氏年幼喪夫，家貧守節，撫養三孤，累歷艱難，於嘉靖二十四年閏正月廿八日，以疾終於正寢，壽六十九，守志五十餘年，誠為貞節之婦。伏乞輔達旌表，以勵風俗。 等因到縣，申府，轉達撫按並提學道衙批：趙氏貞節既結勘始終無瑕，仰縣照例徑自具奏施行。等因。除遵依外，臣思褒揚貞節，系國朝之盛典，表正風俗，乃為政之首務。竊惟趙氏十九歲夫亡守志，至年六十九疾終，其視今典所載三十以前夫亡守志，至五十以後不改節者，尤為艱辛。況復孝慈兼備，貧苦愈堅，是誠節婦之特出，旌表之宜加者也。若不舉奏表，何以激勸方來？伏望皇上命下禮部，題?褒揚，無使本婦貞節之操，受光寵於幽冥，百世間見之人，咸感激而表正矣。 策略 象□擬示在茲社諸生。 李瀠，本縣知縣。 易重觀天，書首欽昊。春秋謹日食之變，戴禮垂月令之文，儒者於天何可不知乎？第朝禁私習，宮有顓家，秘書藏於史館，占候決於靈台，俾經生博士寡昧貽譏，時變不察，化成曷異。區區之私，庸是為慚。今夫天，懸象著明，莫大乎日月，而其間列宿之經緯，河漢之起沒，薄蝕飛流，抱珥蟲霓，皆陰陽之精氣。變肇於人，而上征於天，咸與興朝政事相關，聲響相應，不可不察也。昔三星聚而敬仲知齊必霸；五星聚而甘氏知漢必興。戴洋以熒惑逆行而知石晉必敗；韋見素以流星人昴而知祿山。必亡，因變見占，若合符節，切有志而未逮焉，請為執事陳之。口者，陽精之宗，有中道焉。中道者，黃道也。 行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬，以成陰陽寒暑之節。月者，陰精之宗，有九行焉。黑道二，出黃道北；赤道二，出黃道南；白道二，出黃道西，青道二，出黃道東。立春春分，東從青道；立秋秋分，西從白道；立冬冬至，北從黑道；立夏夏至，南從赤道。青赤出陽道，白黑出陰道。 其交會也，正月會亥為娵對，二月會戌辰為隆婁；三月會酉辰為大梁；四月會申辰為實沉；五月會未辰為鶉首，六月會午辰為鶉火；七月會巳辰為鶉尾，八月會壬辰為壽星；九月會卯辰為大火，十月會寅辰為析木，十一月會丑辰為星紀，十二月會子辰為玄枵。其食也，日行黃道，月行赤道，相遇則日為之食，相對則月為之虧。正當其交，則食而既；不當其交，則食有差。凡日食，當月道自外而交，人干內，則食起於西南，復於東北；自內而交出於外，則食起於西北而復於東南。日在交東則食其內，日在交西則食其外，食既則起於西而復於正東。 凡月食，月道自外人內，則食起於東南，復於西北；自內出外，則食起於東北而□於西南。月任交東則食其外，月在交西則食其內，食既則起於正東而復於西。 三垣者，中元北極紫微宮，寢宮也；上元太宮，布政之宮也；下元天市宮，巡符之宮也。東方日歲星，春木，於人五常，仁也，五事，貌也。仁虧貌失，逆春令，傷木風，則罰見歲星，十二歲一周天，其變也為天搶。為天根，為天荊，為真若，為天援，為天樓，為天垣。其出也，日在甲寅，其失位而降也，為貴臣。南方日熒惑，夏□，禮也，視也，禮虧視失，逆夏令，傷火氣，則罰見熒惑，二歲而周天。其變也為天陰、為晉若，為官張，為天惑，為天崔，為赤若，為蚩尤。其出也，日在丙寅，其精為風伯之師，其失位而降也，為童兒歌謠嬉戲。中央日填星，季夏，土，信也，思，心也。 仁義禮智以信為主，貌言視聽以心為政。四星皆失利，填為之動，二十八歲一周天。其變也為天上，為天伐，為從星，為天樞，為天翟，為天沸，為荊彗。其出也，日在戊寅，其失位而降也，為老人、婦女。西方曰太白，秋金，義也，言也。義虧言失，逆秋令，傷金氣，則罰見太白，一歲而周天。其變也為若星，為帚星，為若彗、為竹彗，為牆星，為援星，為白雚。其出也日在庚寅，其失位而降也，為壯夫處於林麓。 北方日辰星，冬水，智也、聽也。智虧德失，逆冬令，傷水氣，則罰見辰星，一歲而周天。其變也為天美、為天免，為天社，為天麻，為天林，為天蒿，為端下。其出也，日在壬寅，其失位而降也，為婦人。 東方蒼龍七宿，角、亢、氏、房、心、尾、箕，司春司木，司東嶽，司東方，司鱗蟲三百有六十。北方玄武七宿，斗、牛、女、虛、危、室、壁，司冬、司水，司北嶽，司北方，司介蟲三百有六十。西方白虎七宿，奎、婁、胃、昴、畢、紫、參，司秋、司金，司西嶽，司西方，司毛蟲三百有六十。南方朱鳥七宿，井、鬼、柳、星、張、翼、軫，司夏、司火，司南嶽，司南方，司羽蟲三百有六十。 角、亢、氐、鄭兗州，房、心、宋豫州，尾、箕、燕幽州，斗、牛、女、吳、越、揚州，虛、危、齊、青。州營室、東壁、衛、并州。奎、婁、胃、魯徐州，昂、畢、趙、冀州，紫、參、魏、益州，井、鬼、秦、雍州。柳、星、張、周、三輔、翼、軫、楚、荊州。 瑞星四，一日、景星，二日，周伯，三日、含譽，四日、格澤。雜星五，一日，星晝見，二日，恆星不見；三日，星斗，四日，星搖，五日，星隕，自上而降，日流，自下而升，日飛。妖星二十一。一日彗星，二日、孛星，三日、天棓，四日、天槍，五日、天梯，六日，蚩尤旗，七日、天沖，八日、國皇，九日昭明。十日司危，十一日天讒，十二日五殘，十三日、六賊，十四日獄漢，十五日旬始，十六日天鋒，十七日獨皇，十八日蓬星，十九日長庚，二十日四填星，二十一日地維藏光。 客星五：一日周伯，二日老子，三日王蓬絮，四曰國皇，五曰溫星。天河者，天一所生，起東方，經箕、尾間，分為二道，南經傅說、魚淵、天籥、天弁、河鼓，北經龜宿，貫箕次，絡斗魁、左旗，至天津下，合南道，乃西南行，又分來瓠瓜、人星、杵臼、造父、騰蛇、王良、附路、閣道，北浸大陵、天船、捲舌而南行，絡五車，經北河之南，入東井水位，而東南行，絡南河。闕丘、天狗、天紀、天稷，在七星南而沒。天下河漢之源，蓋出於此。昔堯命羲和，舜察璣衡，所以明天象，重農功，而後世乃有雲物禨祥之說。甘、石、巫賢三家，歷代皆宗焉。 隨丹元子作步天歌，離簡而盡，至求其占驗，則疏矣。必參晉、宋天文志，其理始明。然諸儒考證，此以為甲，彼以為乙，此以為祥，彼以為災，辯諭紛綸，靡攸折衷，天文可易言哉！雖然，其大端不可不知也。人君不知敬天，謂之慢，君慢必亡。人臣不道，君以敬天，謂之佞，臣佞當誅。觀於五星。之合，是謂易行。有德受慶，無德受殃。則夫謹天變，勤修省，非君相所皇皇者哉？總之，陽之變在君德，在中國，在君子；陰之變在女主，在四裔，在小人。三垣之變，甚於經星，月孛之變，甚於彗星。小而速者，事小而禍速；大而遲者，事大而禍遲。子產不用稗灶之言，而鄭不復災；晏子不從穰彗之請，而齊亦無警。此在乎深明天道者，陰有以祈挽之，非僅一憑相保章氏之推測而已。至於月非羿妻，牛女不相見，先民嘗辯之。若夫觀帝星之明暗，占王氣於湖中，知者不傅，傅者不真，疑於簧鼓世俗，此累朝所以設厲禁也。 廣輿擬示在茲社諸生。 易重建侯，詩言維翰，禹貢著弼服之制，周禮垂九野之文，儒者於地何可不知乎？第堪輿小技，風水繁，□九州之形勢雖具，國家之夷險，無關言乎。疆理遼邈，難祥邊腹，不悉柔能曷冀？區區之私，又以為愧。今夫地晝疆分里，盡載於職方，而其間京輔之建置，郡縣之錯峙，九邊四塞，河運江防，皆國家之要害。事啟於疏，而變生於忽，咸與當世治亂相關，興亡相應，不可不察也。昔蘇秦說六國之君，陳形勢於掌上；諸葛建三分之策，籌地理於隆中。李廣失道，遂詘通侯之賞；鄧艾行山，卒成破漢之功也。志宜明，於斯益見，亦有志而未逮焉，敢為諸生述其略： 黃帝得百里之國萬區，帝嚳?領萬國。夏禹塗山之會，執玉帛者。萬國及商受命三千餘國。迨周克摘，千有八百國。泰並六國，分天下為四十郡。漢因秦制，分天下為十三州郡。既而三國鼎峙，至晉始合為一，置州凡十有九。未幾，南北分裂，至隋複合為一，盡廢郡為州。唐承隋後，貞觀。初分天下為十道，開元中，又增至十五道。宋承五季，至道末，分天下為十五路，宣和中，又增至二十六路。及元承宋統，內立中書省一，外立行中書省十。明興，分為兩京十三省，總一百四十九府、一百二十八州，一千一百有五縣。此古今地制之大概也。北直古冀。 州地，左環滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟。真定以北，關口層疊於塞外，廣平以南，水陸畢會於臨清。天津為漕運通衢，武清實奸人淵藪，馬政苦順天之民，水潦為河間之患。自召公封燕後，至元始建都。明永樂因之，國朝亦定鼎焉。江南古揚州地，江北則徐、穎二州地，跨中原。為數省之咽喉；江南則安慶一府，控引全楚，為江表之門戶。淮安之兵府，職司輔運；沿海之戌卒，要在備倭。徽、池僻處山麓江滸，民多逐未。禮沛當濁河泛濫，水患頻仍。自楚威王初置今陵，後吳、晉、宋、齊、梁、陳及南唐皆以為都。洪武因之。永樂時號應天。 本朝改為江寧府。陝西古雍州地，北鄰朔、漢，西界番羌，雖稱要害之區，亦多憑陵之擾。寧夏跨賀蘭之險，榆林當河套之沖。肅州孤懸徼外，洮、岷地□西羌，以貢請賞，借茶易馬。嘉峪、玉關，番漢交通。漢中襟帶巴蜀，潼關保障全陝，形勝甲於天下，帝圖壯於古今。自周奏漢晉、西魏、後周、隋、唐並都於此。晉後為劉、石、符、姚所據，唐以鳳翔為西京。 漢末，張魯據漢中，赫連拓跋建都於寧夏。成化中，土達滿四等為亂，馬文升討平之。明末，李自成逃竄西秦。順治元年，?平西王鎮守。搜討平之。河南古豫州地，陰陽之會，風雨之區，號稱天中，四方輻進。彰、衛控於河北，嵩、雒蔽于山南，南接襄、黃，北連燕、趙，東鈐徐、鳳，西距崤、函。由開封溯衛河，可以漕山東，沿汴、泗通江淮，可以漕吳楚，朝會，輸貢。四方俱便。但後無重山之固，左無天塹之險，豺蹤豕。跡橫蹂，長驅四載之區，中主難御。湯都歸德，東周東漢都洛陽。魏曹都彰德，名鄴，晉亦都之。五代梁都開。封后趙石虎、前燕慕容雋、東魏靜帝並都，之，隋焲徙。都洛陽。宋都開封，金宣宗又都之。崇禎時，張獻忠、李自成等蹂蹸州縣，千里無人。 本朝休養數十年，而寶禮、魯山、信陽、靈寶等處，荒涼持。甚焉。山西古冀州地，北嶽甚焉。山西古冀州地，北嶽環座，黃河帶繞，延、綏宣府。互為聲援。偏頭、寧武並置關、戌忻。代，定襄以北，實為入犯之沖，保德、河曲之間，僅隔一河之險，若夫蔚州。之礦徒，臨晉之屯卒，潞城之逋民，河東之鹽課軍民。財用措置維艱。唐、虞、夏皆都於此。嘉靖中叛兵郭鑒。等為亂，蔡天祐、張瓚等撫定之。順治五年，姜襄王永。強等為亂，孟督師心亭討平之。山東古青，兗州地外。引江淮，內包遼海。自海道既廢，而河運維艱。南盡下。邳、徐州而北，溯直沽，上有臨清、德州而下，達濟寧皆川陸之要區，咸咽喉之勝地。沿河有築塞挑□之居，民受舟車牽挽之勞。青、濟號多礦賊，滕、鄆猶倡邪教。天啟初，白蓮教徐鴻儒等為亂，督、撫討平之。崇禎末，山寇齊起，兗東州縣，民逃地蕪，所在凋傷。登、萊一帶，順治年間，又有於七之變，擾害八旗，討平之。 湖廣古荊州地，襄、鄧為頭顱，蘄、黃為肘腋，江陵為腰腹，三湘為膀胱。鄖陽西障商、陝，桂陽南跨閩越，辰、沅扜蔽。雲、貴、夷陵，道通巴蜀，全楚，攻守襄樊，最先重兵則於荊州，□卒則於鄖、陝，退步則於瞿、桂，舟師則在丹陽，防水寇則於洞庭，防妖亂則於蘄、黃。溪洞諸蠻，外連閩、廣，遇有徵勦，率依狼達。項羽徒義帝都郴州，梁元帝都荊州。成化中，劉千斤、李鬍子等為亂，白圭、項忠先後討平子。明末，張獻忠等為害，湖南一帶，盡成荊棘，亦慘變也。洪督師承疇底定之。 浙江古揚州地，嘉、湖與江、淮相表裹，嚴、衢以徽、饒為郛廓，左信都，右閩關，崇山巨浸，物聚俗華。處州之礦盜宜防，湖州之鹽徒難禁。五代時錢氏據之。宋高宗南渡，遷於臨安。江西古揚州地，當吳、楚、閩、粵之交，分汀、漳、雄、韶之嶮，地利既分，形勢口弱，惟九江獨據上流，牽制沿江諸郡。而袁州地逼長沙，更多客戶逃民。正德時，寧王為亂，王守仁討平之。順治年，金總戎為變，洪內院討平之。 福建古閩粵地，以溫、處、衢、信為比藩，建昌、南贛為右壁，惠、潮為戶，洋海為門，外遏倭寇之舟，近逼流球之貢，封壤其促，大盜難居。正統間，鄧茂七為亂，張楷等討平之。本朝以海孽未清，特撤沿海居民，內徒流離失業者甚眾，特移靖南王坐鎮之。四川古梁州地，劍閣表雲棧之固，瞿塘鎖巴峽之流，界以番族，阻以蠻部，山水襟束，自相藩籬。漢末，昭烈王其地，五代時，王氏、孟氏相繼據之。正德時，藍廷瑞、方四等為亂，林俊、彭澤先後討平之。崇禎時，張獻忠踞其地，殺戮更慘，本川居民什存三而已。此古今之慘變也。平西王討平之。 廣東古百粵地，由雄、連可以向荊、吳，由惠、潮。可以制閩越，由高、廉可以控交、桂，由海濱可以入島裔。蒼梧有徵蠻幕府，軍旅頻興。廉州則地產珠池，番物駢集。景泰中，侯大狗為亂，至成化中，韓雍、趙輔討平之，本朝特封靖南王鎮撫之。 廣西古百粵地，當嶺南右偏□，提封甚廣，府江綿亘八百，半是苗夷。南寧控遏西江，坐躡交趾。潯州則藤峽為諸蠻之穴，柳慶則八寨為瑤獠之區。石江一帶，岑氏獨強。思田既破，泗城傾心。嘉靖中，斷藤峽池仲容等為亂，王守仁、蔡經先後討平之，本朝特封定南王鎮撫之。王絕續封，將軍李茹春代之。 雲南古梁州地，崇崗巀，業澗縈紆，城郭人民，蠻居大半。元安路納交趾，金騰地擁諸甸，瀾滄聊絡寧麗，曲靖，彈壓鳥蠻，王公設嶮，於斯為要。土酉阻兵，向背靡常。麓川之役，滇境粗安，至於北向中州，斷乎假道。貴陽，川陸雖通，道塗易梗。正統初，思任廢叛，王驥討平之，本朝特封平西王鎮撫之。貴州古羅施鬼國地，火濟立於蜀漢，靄翠附於明朝，本屬裔甸，後隸版圖。橫山粗嶺，惡石叢箐，一線之路，外通滇南。銅仁僻處萬山，石阡孤懸一隅，鴟張豕□，師旅繹騷。正德中，苗酉阿傍等為亂，鄒文盛討。 平之，本朝則統轄乎平西焉。九邊者，初設薊、遼、大同、宣府、廷綏四鎮，繼設寧夏、甘肅、榆林三鎮。又以山西鎮巡統馭偏頭三關，陝西鎮巡統御固原是謂九邊。今遼陽為龍興之地，三韓為湯沭之，鄉撫馭有人。邊釁消戢。故有天下者貴形勝尚矣。長安東向而制。中原，嵩洛居中而臨四海，帝王龍飛定鼎，常在於斯，豈非形勢便哉？金陵素有王氣，而明祖肇基。南服迨靖難功成，文帝光宅幽朔，虎蹲北陲，近三百年蠻荒。萬里，罔敢蠢動。而逆闖以叛卒搆釁，遂至盪復，京畿。豈非天之所以待真人乎？是故地埋有不可不知者：孰為關塞而備非常，孰為咽喉而通餽餉，孰為高原而用車騎，孰為澤國而憑舟楫，孰為礦鹽之所，孰為瘴癘之鄉？居恆不能習諳，臨事等於面牆，所以樊若水桐江之絲，至今猶哆譚之也。 記 縣廳壁記 唐，李白，翰林供奉。 風姓之後，國為任城，蓋秦之古縣也。在禹貢則南徐之分，當成周乃東魯之邦。自伯禽至於頃公，三十四代，遭楚盪滅，國屬楚焉。炎漢之後，更為郡縣。隋開皇三年，廢高乎郡，移任城於舊居。邑雖屢遷，井則不改。魯境七百，郡有一十三縣，任城當其要衝，東盤琅琊，西控巨野，北走厥固，南馳互鄉，青帝太昊之遺墟，白衣尚書之舊里也。土俗古遠，風流清高，賢良間生，掩映天下，地博厚，川疏朗。漢則明王分茅，魏則天人列土，所以代變豪移，家傅文章，君子以才雄自高，小人則鄙野難治。 況其城池爽塏，邑居禮潤，香閣倚日，凌丹霄而欲飛；石橋橫波，驚彩虹而不去。其雄麗環奇，有如此焉。故萬商往來，四方綿歷，實泉貨之橐?，為英髦之咽喉。故資大賢，以主東道，制我美錦，不易其人。今鄉二十六，戶一萬二千三百一十七。帝擇明德以賀公宰之。公溫公克修，儼碩有立。季野備四時之氣，士元行百里之才，撥煩彌閒，剖劇無滯。鏑百發克破於楊棄，刀一鼓必合於桑林。 寬猛相須，韋弦適中。一之歲，肅而教之，二之歲惠而安之，三之歲富而樂。之，然後青襟向訓，黃髮履禮。耒耜就役，農無游手之夫；機杼和鳴，織罕頻哦之女。物不知化，陶然自春。權豪鋤縱暴之心，點吏返淳和之性。行者讓於道路，任者並於重輕，扶老攜幼，尊尊親親，千數百年，再復魯道，其神明博遠，孰能與於此乎？白探奇東蒙，竊有取焉，遂書之於壁，垂之將來，俾後賢之操筆知賀知章雲。 與隆寺記 宋，王禹稱，翰林學士。 佛城慶後末世一切眾生，並陷業障，法有輪柅而下轉，魔有網結而高張。積覆簣之邪峰乃峻極；寢濫觴之若波乃尾閭。是諸凡夫，煩惱不斷；是諸世界，虛妄大行，地水火風攻之於外，貪嗔愛欲寇之於內。大則金玉滿堂，垂子孫之計；小則刀錐競利，務衣食之源。末俗於是難移，真如以之不競。幻身有酒，寧知牛乳之方；火宅將焚，孰信鹿車之諭。則有悟電泡之非久，識生死之有緣，以慈悲喜舍為身謀，以因果報應為己任。謂財能買禍，我則輕之若浮雲；謂福可濟身，我則捐之為彼岸者，其惟京兆杜公乎？公愨願理躬，淳和賦性，出言有信，重於千乘之盟；立事去奢，笑彼三家之僭。自謂出太平之代，飽歌頌之聲，兵革不聞，伏臘無懼。 上則知其帝力，熙熙常陟於春台；下則依彼空門，世世期臻於淨土。始念劬勞未報，風樹纏哀，耕山起魯子之歌，陟岵動詩人之嘆。堂雖肯搆，畜五㹀以成家；養就弗能，奉三牲而何益。爰思追蔫，是修用崇。出茲潤屋之財，飾彼布金之地。興隆寺者，東兗招提之甲也。先是，三門建於大中年間，兗、海、沂、密等州。連帥劉公，莒之所立也，位歷數朝，時逾百紀，風雨所寇，檐楹不完，寺眾羞之，思所整葺，而力未支也。公乃革其舊趾，立以新基，易之以金鋪，構之以直閣。他圖日亟，藏事靡遑。丁丁伐褒谷之材，陰疏菸葉；落落輦他山之石，翠斷雲根。役夫憧憧，車轍轔轔，繩者墨者，陶人圬人，繼踵接武，其來如雲。因為撥日之期，特起凌霄之勢。乃日有其材二無其工，則材將棄矣；有其工而無其首，則工乃隳矣。疇其代我魁以董之。乃得藏主大德洪昭戶其事，且戒季子航以左右之。由是無晦瞑，無風雨，是剞是劂，以圬以墁。畚鍾之影齊來，雲生東岱；追琢之聲互動，雷殷南山。 板干畢興，土木文作，惟知日入而息，豈俟定之方中。加以勞來有常，趨督忘倦。匠之哲者，則甘言重賂以誘之，役之賤者，則嘉醪芳味以悅之，工不敢怠，人豈知疲。星灰始周，功績告備。莫不拔地若涌，掀空欲飛，金碧文光，爍亭午之日；欒櫨互映，過崇朝之雲。復道排虛，龍蟠夭矯之狀；重檐截漢，鵬運扶搖之風。崢嶸而始謂鰲擎，來從碧海；峭拔而終疑蜃吐，飛出紅塵。其或春雨絲紛，秋雲羅散，夏引清颼而淒楚，冬涵皓雪以溟濛。憑欄放懷，望遠送目，前對孤桐之岫，杳靄凝嵐；左連浮磬之川，縈迴淨練，足以作魯邦之勝概，為法門之雄觀者歟。事既畢，公乃慶良緣，會大眾，且以香花落之，故得觀瞻之眾雲趨，贊祝之音雷動。飛聲走譽，自邇及遠。緣事有成，福德無量，亦何必持長者之蓋，方表修行；舍畫師之金，始為利益者哉？議者，日凡。人從緣而生，從緣而死，衣食者，治生之器具也；功果者，濟死之津梁也。悟之者若發箭在空，恆虞力盡；迷之者，若無舟泛海，恆見淪胥。斯蓋濁惡染其欲情，馨香觸其根性，遂使釋一毛一飯，或至艱難；奉少香少花，皆有吝嗇。 苟非解方便力，有回向心，則孰能棄小徑於迷途，持直心於覺路者耶？公則不然，始乃儉於其身，勤於其家，孝於父母，信於朋友，然後輟能散之財，崇無邊之福，有以見其心也不可思議，其德也不可棄捐。經日名稱高遠如湏彌者，我公有之；又日堅固不壞如金剛者，斯門北之。公欲紀茲功德，恩所銘刊，猥顧芳才，俾揚善績。其或敘如來之教法，則內典祥矣；陳伯禽之土風，則禹貢具矣。是故書歲時而不敢略，語修建而無媿辭。秉筆成文，尤謝簡棲之作；拂石為碣，末留實積之名。太平興國七年十一月朔。 創建義塾崇禮齊記 元，邑人，張泰，太學生。 夫學校之設，其來舊矣，始於唐虞，成乎三代，上至王公國都，下及閭巷皆有之。記日家有塾，黨有庠，遂有序，可見人才之得失，由乎學校之廢興也。降自漢唐五季，教化陵夷，風俗頹敗，雖日治亂相因，亦由不能興學之故。惟我皇元開基，以崇儒重道，光揚聖傅，可北隆於三代矣。況兗城魯邦，孔顏、魯、孟設教之處，周公、伯禽敷化之鄉，自古聖賢之地也。今劉公思誠，字夢鄉，雲州人，由京畿奉使幕官，為㼱州尹。自下車之日，敦明教化，德禮齊民，不期月而化洽，尤以學校為心，不敢怠遑。於是闔郡邑每社共立社學一所，請明師教養，以備舉用。有本社李淑敬，字士泰，前中山二處教授，集弟李遠、侄李珏等相謂日：今州尹興舉學校，作養人才。吳寺東距鄒魯，西接中都，南觀嵫山之秀，北臨汶水之長，可為育才之地。何不自備巳力，創建家塾，敦請明師，教養四方子弟，以備擢用乎？遂於宅南選地一方，建明倫堂兩齊左修先生之宅，宅西北約三里，撥地一十畝，以為瞻學之地。遂禮請到濂溪李先生，發明經史以為師。州令尹劉公褒其名日義塾，又日崇禮齊雲。大元至政十一年正月 兗州金口壩記 壽光，劉珝，太僕寺卿。 天下無不可為之事，顧無可為之人。人非不欲為也，未嘗有所期也。期於高，則高語泰華之巔可躋矣；期於遠，則遠語幽越之域可造矣。所期既定，則所期必如。乃若泛氿而居，悠悠而圖，紛紛而議，則夫人皆是矣，欲其事之不僨，不可得也。此伊昔金口壩之廢，必抵於今而始成也。壩距兗城東五里許，以其障沂、泗二水，入金口閘，西達會通河，因號金名。考之後魏及隋、元以來，皆嘗修築，以通漕運。都之建不一，壩之興廢亦不一。暨我太祖高皇帝定鼎金陵，無事乎堰。太宗文皇帝駐驛北京，復通漕運，而堰多事矣。前此堰築以玉，每夏秋之交，波濤洶湧，即圯無餘。萬夫之役，不貲之費，為之蕩然。自永樂以迄於成化，朝廷雖數命官修固，即前所謂紛紛者、悠悠者、泛泛者，未嘗有所期也，卒莫能底定。歲庚寅，都水主事宜與張盛、克謙祇承是任，下馬步自堰上，周回四顧，相厥位，度厥勢，慨然曰：人言是堰不可為，孰謂不可為乎？肆以興復為巳任。或曰：是堰之修非一日，修必廢，廢必為民害。又曰：修是堰者非一人，人人若爾，公曷為咈眾喧騰之議乎？克謙毅然不顧，乃曰：與其屢費以病民，孰若一勞而永逸？斷斷乎期於必成而後巳。適冬官亞卿喬公志弘催督漕運，克謙首舉以白之，志弘遂疏其實以聞，下公卿議，率以為可行。 巳而秋官亞卿王公宗貫繼至，復注意提督獎勸，又得山東少參尹公朴之，僉憲王公廷言，相與維持其事，駸駸乎向成矣。克謙結一草廬於堰側，晨夕坐臥其中，終始不懈。財不取於民，惟以堰夫歲辦椿草，折納米粟，貿易一切物料，躬率夫匠，採石于山，伐木於林，煆灰於野，凡百所需，悉區畫有方。復檄兗州同知徐福、陰陽正術楊陸耆老張綸輩分司其事。涓卜鳩工，官使畢集，與於成化七年九月，訖於次年六月。計堰東西長五十丈，下闊三丈六尺，上闊二丈八尺，自地平石計五層高。七尺，湫口三處，示水之消長，時其啟閉，橫巨石為橋。以便往來。堰北復作分水二雁翅，以殺水勢；堰南北跌水石真五尺，橫四十丈，以圍堰基。是役也，石以片計，餘三萬；椿木以根計，餘八萬；灰以斤計，余百萬。以至黃糯米、鐵錠、鐶木、石炭合用諸料，俱不下千萬，夫匠二千五百有奇，皆在公之人。 賞勞錢數萬緡，食米千餘石，皆克謙自所措置，一毫不取於有司。堰既成，堅完具美，規制宏壯，不惟積水可以西接漕運，且俾行者無病涉之虞。於時眾議始息，方嘆克謙之不可。及也。後數月，宗貫復巡行堰上，忻羨不巳，爰命孔廟奎文閣與籍許節之持致仕參議劉廷振、孫廷昭所為事紀，征言於予。夫節之諸公，兗人也。若謂兗堰之事不可為何？大舜期於無刑而果無刑，大禹期於平成而果平成。許景山修蕭何故堰而成大利，趙思寬修信臣故築而致沃壤。廣莫如海，範文正築之以灌泰，深莫如洛，嚴熊穿之以溉重泉。以及考亭朱子疏修南康石陂，而一舉兩得，皆期於必成而行者，故卒無不成。 噫！不有以鵠之，焉得而中之？不有以標之，焉得而趨之？此克謙所以排眾議而不顧，斷斷乎期於必成而後已。泰華之巔可躋矣，幽越之域可造矣。克謙之聲光，未必不以茲堰相悠久，而其高且遠者，又未必不自茲堰始也。擴而充之，引而伸之，其峙中流，障百川，則又當出於堰之外矣。嘉靖三十八年已□。 加石修理 重修府河記 南充，王廷，河道都禦寒。 兗州府距城東五里，舊有壩曰金口壩，壩之上西扁曰金口閘，俗所謂黑風口者是也。壩以堰沂、泗二水，導入閘口，抵府城東門，繞城南，復折而北，徑西門會。闕黨、蔣詡諸泉，西流七十里有奇，抵濟寧東城外，繞而南，與洸、汶水合而東出天井閘者曰府河，蓋元人遺蹟，然非始於元也。後魏及隋，實經始焉，今為漕河之益非細矣。府河與汶河合流，以資轉漕總名曰會。通河。國初，堰壩以土，歲役萬夫隨築。隨毀，成化中工。部侍郎喬公毅議修閘壩，均易以石，而銅以鐵歲省。勞，費不可訾。是後不復修治，垂九十年矣。恆年山水疾激，壩石傾圯，而水行故道，積歲淤墊，渠遂?淺水。發輒溢，彌原淹野，禾畫腐敗，不可收拾。蓋非一日矣。是為利於漕河者什一，而貽患於小民者，恆千百也。嘉靖戊午春，廷承上命，總理河防，常恐不能宣力，以忝大命。事關漕河利病，靡不咨。詢，頃之兗州府同知。黎天啟來，言：金口堰壩歲久坍塌，石且毀泐殆畫今。不亟為之，處，將益廢。余為檄工部都水司管河郎中。汪君泓、管泉主事陳君南金，同兗州府知府莫如善。 督同嵫陽縣知縣江應昂等往勘議合秋九月漕事□。余將東謁闕里，因歷壩上，旋視其宜，垻縱從故，而□水淺涸，慮鮮濟事，複議加高一尺七寸。乃即山採石，就林伐木，易鐵於市，煆火於野，調夫役於泉垻，征匠作於有司。九所經費，率以各夫歲辦折納之數，貿易取足。而董是役者，即黎天啟也。工始於是年冬十一月十七日，訖於次年夏四月初四日，而閘垻工完。然河渠於淺水之人，猶夫故也，是運道僅受什一之利，而小民仍蒙千百之害也。 今年春，濟寧管閘主事王君陳策以浚渠請。維時聖天子修復朝殿，需用材木，而水次拽筏夫役，坐待曠膊，又南旺大挑甫畢，均可借調。乃檄兗州府同知祁天敘，卜日與工，集夫役，具畚鍾，置拔舍，畫界事事。自黑風口至孫氏閘四十里，以泉垻並拽筏夫共四千八百名浚，而以任城衛經歷張一科、嵫陽縣主簿李琅董之。自孫氏閘至濟寧馬驛橋四十里，以濟寧淺溜等夫並拽筏夫共四千八百名浚，而以判官季金董之。其河渠所取之土，郎加築兩岸之上，河之深廣，堤之高厚，視昔不啻加倍。堤植以柳，置鋪其上。 自三月二十九日始，至四十八日，而河工復完。是歲水由河渠行，不為害。秋，而泗水之出，亦數倍於昔，商販懋遷，舟楫利焉。王君乃詣余言曰：河成矣，工不費而益頗眾。請紀其事以示於後。弗獲辭，乃為記之。昔人有云：睹河洛者思禹功。則余與開河諸公重有感矣。我國家臣一四海，撫鎮宇內，建都於燕，南面聽治，軍國大計，歲漕四百萬石。而絲枲織縞、貝錦、珠璣犀象之輸，吳楚、閩越、交廣商買物貨之入，海內外諸國，各以方賄來貢，至伙矣，利涉惟漕河耳。先是，漕河未復，海運陸挽，公私稱病。永樂九年，濟寧州同知潘淑正請開會通河，文皇帝乃命工部宋禮諸臣，並發山東丁夫十餘萬，往任其事，以臻成功。然考規畫之詳，故道久淹，汶河至戴村北流。 宋公乃采老人白英計，築垻於戴村，遏汶水西流，抵南旺，注都督周公長所鑿漕渠，而分流南北。北流七分，接漳、衛諸水入海；南流三分，接侍郎金公純，自汴城金龍口下達魚台縣塌場口所分水，經徐、呂二洪入淮，而會通河復通。故沛縣以北，臨清以南，皆相地置閘，以時節蓄者，其水微也。然濟寧之南，河漸衍，地漸下，水三分又甚微，故不得不截沂、泗之水，以合流共濟也。嗚呼！諸公經營漕河，其為利誠溥，而為計誠遠也。按漢溝洫志：漢都關中，漕從山東西，歲百餘萬石，更砥柱之險，敗亡甚多，而煩費亦大。河東守番系請穿渠引汾與河，溉河?棄地，度可得田五千頃，歲得縠二百萬石以上，而砥柱之東，可無復漕。蓋懲其險也，卒以渠廢罷業。其後，人有上書欲通褒斜道，下御史大夫張湯議，漕從南陽，上沔人褒褒。 絕水至斜間百餘里，以車轉從斜下渭，以為便於砥柱之漕。今褒、斜二谷故在，而石?湍險，何可漕也？漢人猶且從事其中，則關中之漕之艱，奚啻百倍於今也。今漕河南由溝，北達潞河，水道甚利，而會通河之開，遏汶水以注南旺，截泗水以入濟寧，慮周且勤，綜理微密，為湖以瀦之，為堤以防之，為垻以遏之，為閘以泄之，水利寧有遺哉？夫事不患於不成，而患於易壤，蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至於怠廢，此歐陽所以興嘆也。今漕河固無恙，而瀦防遏泄之具，率因循毀敗，倘能以次修舉，廢者與，壅者疏，豈惟百世利哉？而頃來議者不此之恤，乃講海運故道，修膠萊廢河，徒虛談浩費，而無一成計，不亦左乎？今所浚者，特泗河一支耳，即於漕獲利，於民勘害，況有大於此而又甚利乎？古昔治水者，引漳疏汶以利農，而轉漕之功弗聞；堰洛導渭以利漕，而佐農之歵罔著。功有不能以兼施者，而就不辭胼胝為之，既兼利而無害，是所謂務一而兩得者也，則茲役不為徒矣。故記。 兗州府嵫陽縣學記 無錫，邵寶，戶部侍郎。 兗治於嵫陽，古魯地也。魯在春秋為望國，列國之觀禮樂者必之焉。古夫子生而地為闕里，望繫於天下後世尤重。是故君子於其學之興也，固先望之，其廢也，故重嘆之。而況守土之吏，有職存焉。惟兗之屬州縣學二十有七嵫陽邇以廢學稱特甚，乃正德癸酉人，沔陽童侯旭以戶部郎中來知府事。於是寇甫平而荒繼之。侯拊循略定，即修府學，復建鄉賢、名宦之祠。而余訓導信至，亟以學廢告侯。侯請諸監司，皆報以非時，未果。今年春，適有人貲為儒官之令，侯曰：是令出，士無志者將趨之，吾弗能止，將薄示抑焉，以為學圖。一日，集其僚同知張君紹祖、姚君文瑞、通判虞君琴、推官馮君翱及屬吏師生而謀焉，僉日：宜哉！而士亦樂承侯意，凡得白金若干兩，乃聚材鳩工以成畫授馮知縣繼祖，卜日興事，撤舊搆而拓厥基，凡廣袤若干丈，所赴半載而功成。學惟復聖公顏子□是以封國㼱今堂以六楹間，中肖公像，冕㼱服儼然臨之。庭廡門階，各應儀式。後為明倫堂，為兩齊，為講堂，為會饌之室，為燕息之舍，以至倉庫，諸制悉備，衣冠弦誦，與郡庠輝映，觀者謂魯邦之觀，於是為稱。訓導君以侯修復之功，不可忘也，乃走畫幣，不遠數千里以記屬寶。寶昔奉詔視學江西，侯以進士知瑞之上高。 上高，嚴邑也。侯於學事，能不以多盜廢。今揚歷既久，來牧望郡，將興學為天下先。是故侯悅道之夙志，無足異者，獨其當兵荒之後，興茲大役，而公私無擾，非才與力兼而動惟厥時，不足以與此。予於是乎重嘉焉。古昔學有先聖先師，而無常奉。自先聖吾夫子，而以顏子以下四大賢為先師，制通於天下久矣。乃若嵫陽之顏廟，則猶故國之意，創於洪武十有八年，迄。今若干年，而新作焉，完其美而維舊焉。仍禮也。子周、子稱顏子發聖人之蘊，以教萬世，謂世之學必由之。諸生生聖人之鄉，斯游斯歌，瞻仰在昔，實得我師賢而聖，固其所也。克其所志，難。高議如兩生，博聞如經師且猶未屑，而況其下焉者乎？如是而稱魯之君子。於天下，固侯之所願也，故因記而輒及之。若夫國章古訓，則博士弟子有常□矣，寶無庸贅。正德十年二丑歲秋七月，知縣張環立。 重修嵫陽縣學記 崇仁，熊翰，教論。 道參三才，貫萬化，而六經為幃房，五倫為華寔。國之有學，所以宅幃房，而人之為學，所以飫華寔。夫人豈有曠幃房而弗居，卻華寔而弗飲弗食哉？跡其所居，味其所飲食，道在我矣，而其作興倡導之機，存乎其人。嵫陽非舊治所，復聖顏子以兗國就封之地而建廟焉。我國初，升兗州為府，遷嵫陽為附郭，遂因顏廟立學。故無先師廟。先是指廢興修舉，不暇悉數。正德丙子，郡守沔陽童公創造一新。去此僅五十年，而廟堂之朽折，門牆之傾頹，街衢之殘缺，廨舍之湫洳，至漫無閒衛，知道者悲之。嘉靖壬戍秋，晉屯留七泉李公之茂捧檄來為是邑，而翰亦以陽月至，得侍同居。 見其政體嚴明，而存之以平易，規為簡當而主之以清勤。嵫陽本沖疲劇邑，公以無事處之，不數月而整頓攺觀，境內寧戢，莫不感其德而畏其法，民咸懷之。是望也，顏廟之祭器弗備，翰嘗呈之公，即鼎造如式。居之既久，政益通，人益和，乃節縮羨費，簡材能，授工匠，剔其朽蠹，易以堅良，去其撓剝，飾以塗墐。幽者高爽之，疏漶者嚴密之。葺舊於將墜，更新以圖完。而又創兩門於堂南之左右翼，創名宦祠於廟門之東，創宰牲房於廟門之西，創屏樹於學門之北，創牌坊於通衢之東西，創號舍於學西之空地。匠有制而成能，工不弛而樂赴。黝堊丹漆，煥然維新。始事癸亥之八。月，而訖於是年之七月，不激不徐，事皆就緒，至是而幃房可宅，華寔可飫，厥功不亦偉歟！邑博士達川張文縉暨諸生蕭明盛、耿繼儒、胡鎰、武周輩，揖翰而命之記。竊為堯、舜、禹、湯、文、武以道治天下，而孔、顏、曾、孟推明之以教天下。其事著於君臣父子、夫婦、昆弟朋友之倫，其文具於六籍，而皆講明於庠序。故講學有所，而百工不離其肆，則聖賢之道明。道明而雍熙泰和之治，不在唐、虞、三代，而在今日。 此我列聖所以陋漢、唐而獨盛也。七泉公任道以身，而修道以政，破俗吏私家之圖，為循良重道之計，以炳人文，以扶皇極，將來所就，其可量乎？昔魯人之頌僖公日：濟濟多士，克廣德心。吾願吾多士宅幛房以沉酣六籍，飫華寔以敦篤五倫，實心實德，永無負於修學之意而後可。嘉靖四十三年甲子歲秋七月吉立。 重修大覺寺碑記 明，宗室，朱魯齊。 成敗有數，修為在人。信夫佛之來，肇自漢明，流於隋、唐、宋、元，中國之人莫不崇而奉之。我皇明天啟，混一華夏，其教亦未之殄也。海內之地，在在有寺，上祝聖壽於無疆，下啟民愚於有覺。為之徒者，信守之篤，則鈴鐸日振而梵宇日新，否則傾敞隨之矣。寺之隆替，固系乎儈之賢否爾。兗之鹵有寺日大覺，斷碑可考，宋神宗熙寧初年創始也，迨今五百年矣。弘治庚戍，鄉人重修。歲月既久，風雨所寇，檐楹不完，瓦礫滿目。住持明清與其徒圓顯修之，思加修葺，懼力之弗逮也。嘉靖庚申，鄉耆東山王經見之於心，戚戚焉，即捐巳貲，首倡於胄，聞者樂從，度其胄可也，遂鳩工集材，易其朽敗，補其殘缺，少者增之，舊者新之。逾年，正殿成，適歲旱中輟。 越五載丙寅而三門成，金碧炳燿，瞻望者罔不凝神注目，誠一方之勝概，非復昔日之荒涼矣。將刻樂施名氏，以垂不朽，祈予言以紀揚善績。予素非能文者也，何以應命？固請弗止。竊惟是寺之廢非一日，重修之議非一人，然而卒無所樹立。今一舉而功告成，彼釋氏之徒，崇佛報本，固其分內也。而東山諸人同力相助，人謀固至此耶？寔天數之有待也，不謂之得人不可也。若日非數，吾未之信也。今以其胄輿其人，並載諸石，庶幾後世亦有乘胄感發興起，嗣而修之者雲。隆慶歲次丁卯二月甲辰，明太祖七代孫安□王府輔國將軍魯齋子撰文。 重修城隍廟記 會稽，胡經，府學教授。 神之為德，其盛矣乎！蓋能參贊造化，默相治道，而造福於生民，載諸祀典，自古崇重。洪惟我太祖高皇帝即位之初，遂頒誥錫爵，嚴飾廟貌，祭享以時，其敬神愛民之心至矣。自是聖聖相承，必以敬神愛民為先務。今天子嗣登大寶，首敕中外有司，葺理名神祠字，以供祀事。惟兗為簪王受封之國，民淳俗厚，非他郡比。舊立城隍廟，居城之東南隅，凡水旱疾疫，禱之即應，民咸賴焉。夫何涉年既遠，上雨旁風，不能無傲，非修葺不可，前郡非修葺不可。前郡守安公毅會諸僚屬，欲新其舊，僉曰然。遂各割巳俸，仍勸諸宦宷民庶咸出所費，命工修造，殆成矣。職滿而去，其事幾輟。今二守焦公福先適至，謁廟之日，視修造之功止虧一簀，故益勸以完美之。規畫廟制，比昔又加三之一。 上正殿、後寢室，殿之左右各建神祠四楹，前殿之東西各建神祠六楹，中門、角門、儀門、外門、鐘鼓之亭、致齋之室，纖悉俱備，繚以周垣，繪以文采，煥然一新。其各神祠咸塑儀像，或名勸善懲惡，觀者起敬，莫不動其為善去惡之心。其有裨於世教也大矣。始於正統乙丑之春仲，落成於明年之季冬。董其役者判嵫陽簿史祺洎鄉耆張明遠稚。時邦人咸喜日神棲之寧，民福之集。雖日重建，實創始之功也。盍記其歲月，俾後之人有徵焉。肆惟城隍神廟，天下府州縣治皆設，蓋與有司陰陽喪里而共，承流宜化，以安民生，不為不重。今兗郡守二公皆能體朝延敬神福民之心，一舉其事於始，一其事於終，可謂克盡厥職矣。□是役之興，帑不知費，民不知勞，而廟貌維新，和平可致，孰非二公之賜乎？因不□其請，而並書之。正統戊辰夏五月吉旦。 滋陽縣尹胡侯去思碑記 江浦，郁珍魯府長史。 候名紳，字朝用，世家山西之陽曲縣治壁經中戊子鄉試前列，累登進士一榜，不欲小就，循例謁選銓部，授河南光山縣尹，將推所學以澤斯民，以樹偉烈。居無何，丁內□去，光山士民迨於今不忘。服闋，赴部，補滋陽。視篆越六載，廉正足以起人之畏愛，敏達足以濟事之繁劇，政績著聞，人心感戴。魯國王重候之賢，因選乃女為歸善王妃。事間，援例改河南新鄭，將命。駕，合境士民相輿咨嗟泣號，不忍捨去。為士者服侯之德教，皆曰：侯食我教我，作新造就乎我侯去矣，今而後將誰望乎？為民者沭侯之膏澤，皆曰：侯保我育我，巡省補助乎我侯去矣，今而後將誰仰乎？賦役未均，而欲赴訴者將何之？冤抑未申，而欲分辨者將誰往？水旱為災，將誰望以禱祈？ 盜賊為害，將誰望以捍禦？我生可舍，我侯不可舍也。夫嵫陽為縣，不知其歲年，縣之有令，亦不知其幾人，更代而去，未聞人心之眷戀有如侯者。侯何自而得此於民也？邑之耆老張文用來告曰：侯之心，公而無私也；侯之守，廉而不污也；□之量，寬而不縱也。侯之才器，綽乎其有為也；侯之學識，洇乎其有源委也。故五六年來，學校以興，賦役以定，獄訟以請，雨不愆期，蝗不入境，三農不驚。雖間值飢歲，侯之倉廩實而備荒有策，驗口賑給而救荒有道，雖遠方之流民就食者，亦為糜粥食之，莫不敕之以生，而感惠無窮也。且滋陽為南北要衝，使命往來，絡釋供應，侯之調度以支吾者，民不知擾。 縣治廳事，歲久傾頹，侯之鼎建以維新者，未嘗一及於民。其德政大率如此。故於其去也，眷戀不舍，而愛慕弗諼，亦人心感應自然之符也。矧瞵境徭差，委侯幅審而各得其平，詞訟委侯勘問而各服其心；運河委侯疏濬而用臻成績。是固當道重侯離任，而旌禮之屢下者，亦公諭之不容泯也。鳴呼！侯之德政，鑿鑿可微，是宜書之，以系士民之思，而亦以為將來者勸雲。弘治乙卯歲六月立。 滋陽令張侯遺愛記。 邑人，陳庸，玉田知縣。 陝西岐山張侯德高，仕為兗之滋陽附城令，以德政擢順天大興尹。耆老張鑄暨承役於公家，環居於里門者，感侯之仁愛，不忍捨去，咸以記授予，欲以采其行歵之可書者，文諸石，用以表侯之美於悠久，亦以見侯之夫此而致民心之思者無窮巳也。辭不獲，聿述候之出處始未以記之。夫君子之仕也，行其道而巳。道無往不在，若廉明，若仁愛，皆道之肯綮，而為化民之本，立政之基，所不可外也。克盡此道者，予於侯見之。侯蚤歲承家學，負不羈才，業儒邑校，以詩義中弘治壬子鄉進士。正德戊辰，謁選天官，筮仕拜濟南樂陵令。未歲丁外艱去。 辛未，復舊䘖於嵫。自下東來，冰玉其心，圭璋其行，不寬以縱，不猛以威，而尤以廉明鄞愛為首務。即其廉，則一介不可於取與；即其明，則一毫不忽於幾征，即其勤，則簿書不紊於公堂；即其愛，則仁恩恆照於蔀屋。備是四者，施於六事而六事具舉；鑒於百獘而百獘咸除。故其所行之政沛以通，所蒞之民安以集，旄倪無饑寒之苦，鄉村有樂利之休，弦歌藹於花封，頌聲聞於遠邇。甫三載，而譽望勃勃起縉紳間，動撫巡，達藩臬，章部寺，悉加旌異。歌賢能何以致是？方將望侯以終惠嵫民。偶大興員?，當道者以畿服為帝都首邑，素稱難治，方諸中外司牧，審其才器出人者任之，侯以績最，得膺是擢。 夫出幽遷喬，其道當何如？不過移仁愛於嵫民者以措之，殆猶破竹然，迎刃而解矣。大興之民何其幸，而滋陽之民何其不幸耶？今將治裝北上，魯中冠蓋盛禮，以餞，而四境之民，攀轅臥轍，牽袂引裾，若赤子之失慈母，惟恐其去之之速，而遺愛之在民，蓋有不容以或揜者。於是取其治行之卓異，勤諸貞岷，樹之牧愛堂下，庶羹牆之見，可托於永久雲。若夫不次之超，循良之紀，自有執史筆者，予何贅。正德九年，立。 兗州府滋陽縣改建射圃記 熊翰。 射，古禮也，射必有圃，所以行乎古禮也。兗射圃舊在城西南隅，界於公署之中，律令之告詔，敲朴之喧囂，雜擾左右，故秉禮者罕至其所，置之為廝役之息，便者數年矣。邑大夫七泉李公屢形諸籌劃，慨然嘆曰：是觀德之首務也，可不為之所乎？於是請於太府范滹翁，得可以其地為分治之公館，而於望京門外□地一區，前臨泗水，左鄰分司，右限深渠，後壓民舍，南北為袤十八丈七尺強，東西為癀六丈四尺弱。雖居闤闠之中，而方隅整飾，體勢崇明，宛然樹德之區也。乃遷舊堂而修飾之，篆額曰觀德。堂之雨掖，各附以耳室。 堂之北仍為寢堂三間，東西供事房各三間。堂之南數十步為大門，為屏樹。堂之東序為庖所，西繚以垣，而垣外之餘地為蔬圃。經畫周詳，分布縝密，又秩然儼肅，而非苟且淆雜，若前此之比矣。禮不於是而可行乎？德不於是而可觀乎？昔者吾夫子射於矍相之圃，命子路延罔之裘，揚解以告之，惟有取於幼壯孝弟、耆老好禮，而不從於流俗者，又有取於好學不倦，好禮不變，而髦期稱道者，外此不與焉。則茲圃之遷也，其亦有所為歟？我國家以古禮淑天下，而督學宗公每舉此於校□之竣，是豈無與於學術，無益於民風，而強為是以資觀美哉？吾嘗讀射藝之詞曰：容體比，禮，奏節此樂，內志正，外體直，持弓矢審固，然後可以言中，可以觀德。夫是意也，為射而言，而引而伸之，蓋有不止於射者。士君子之於天下也，禮以齊之，樂以和之，正以格其心，直以導其行，而審固以干其事。推射之義以廣為政之道，則鄉黨之仁，寓於射饗之節，君臣父子之鵠，定於搢三挾一之宜，而學術以端，民風以厚，雍熙太和之治，可以並三代而希唐虞。故曰：吾觀於鄉而知王道之易易也，庶其慰我滹翁之意，而不負七泉公之用心乎！兗去矍相一舍耳，其遺址尚在，流風尚在，諸士子於習射之餘，無視為末藝，而求諸心焉以成德，斯可矣。故漫為記之，以相勗雲。嘉靖乙丑歲秋八月朔立。 重修大覺寺記 清，邑人，馬永康，通判。 嘗覽先正懿訓，其教人為善，諄諄詳勉，難於備稽。獨太易云：積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。明乎善之可為，不善之不可為也。雖為善多端，初不在於修建寺院，整理廟宇為事，而此二者亦為善之所不廢也。兗城西古有大覺寺，其創始之人不可問矣，而重修者固歷歷可考焉。其初止正殿三間，於景泰元年始修東配殿以祀伽藍，並修二門天王四像，日久殘毀，又於嘉靖庚申歲王君諱經重修，又於萬曆十一年丁君諱銳，建山門，修神路，整理牆垣，西建配殿以祀達磨。後萬曆三十年，劉君諱彥強，復加重修，規模亦甚宏廠矣。至我朝歷年愈遠，瓦木漸圯，牆垣漸毀，即配殿亦傾圯而無存矣。居其土者，能無感嘆太息於其間乎？於是有劉君端正、王君應進，同起善心，勸勉眾信，鳩工集材，移配祀而近正殿，改一楹而為三間，舟彩金像，畫棟翬飛，與正殿同其跂翼，斯不亦炳炳光耀，巍然大觀也哉！似此創前人未創之規，為先人未為之事，積善之報，知必首及二君矣。功既落成，索予以文。予不揣譾陋，援筆以記。康熙九年三月。 兗參戎李公勒績碑記 李運長，兵科給事中。 清朝，當定鼎之初，四方多事，百姓靡寧，馳羽檄於郊原，增甲兵於壁壘。朝堂之上，方以綏安為要，閭井之間，更以固圉為重。而二三孑遺，俯首低眉，拮据不遑，岌芨乎鮮易冶之矣。況我兗郡當南北孔道，往往輪蹄交集，且萑苻嘯聚，漸逼市城，強項無骨，羸腰易折，當事躊躕可奈何？幸參戎李公親承簡命，以治軍旅，抑知今日之兗營，大非昔日之兗營乎？士卒星散，冊籍焚余，無兵不可以治；矢鏃既毀，甲冑胥折，無器不可以治。甚且粒米未儲，束芻不備，無餉益不可以治。 公乃獨出偉略，奮施弘才，募壯丁而人行列，投石超距，練戈矛而充隊伍，雪刃霜鋒。旋復具文各憲台，乞芻請餉，俾三軍有宿餉，騎驥無餒腹。詣如旌旗壁壘，煥然一新，號令嚴明，威行中外，四里無烽煙，綠林無萑苻，皆公之力也。非有風雲鬼神之不可測，鬼谷黃石之所獨傳，又非有搏虎之力、射鵰之技者，鮮克任此。甫期年間，軍容大振，兵卒知恩，屬□戴德，因思從前創治之功，洵美且大，不可不勒石□志不朽。於是遠丐予言，為異日麟閣封功之左劵，且砂以獸後之治兗營者，紹續前徽雲。 創修天醫廟碑記 明，魯府，左長史，馬相撰。 萬曆庚辰歲，適我國主五子泰興王幼齡多疾，醫術莫能瘳。我主軫念，以人莫為之愈，其惟天醫暨九天伭女乎？乃虔誠默祝，欲為建廟，前疾果愈。令旨隨下，擇府北隙地創建，正殿三楹，後殿三楹，廂房六楹，大門三楹，禪堂三楹，佛堂三楹，募僧朝夕焚誦，仍鑿井於內，財不輸於官，工不勞於民，悉出自帑藏，葺構落成，國主朔望必親臨焉。廟貌維新，神功顯祐，非獨宮壺有感斯應，即闔郡之居民，遇疾祈禱，禱而即佑。或取香灰，或汲井渫，病者服之，靈於藥餌。歷歲既久，活濟溥慱，遠邇傾誠，皆歸功於天醫伭女之靈驗。抑知國主居藩，慈德藹然，賢聲播於海內，謙尊睦育於玉牒之親，貸恩賬綏於蔀屋之飢，聖旨敕褒，曰厚倫砥行，曰樂善親賢，曰令譽著聞。玉音屢頒，揄揚睿德，懿美至矣。由是民心依歸，天心孚格，以故眷佑彌隆，多福、多壽、多男，何莫非自天申之耶？天醫伭女之神，惟祈格於廟，並祈格於心，是不可不記錄勒石，以垂其盛雲。明萬曆十七年十二月，旨。 天醫廟論 常山，李瀠，知縣。 儒者不語怪，懼其惑世也。然亦有似怪而非怪者，倘語焉而不詳，則世之惑乃愈甚。如魯恭王之建天醫廟也，記者日為五子泰興王幼齡多疾，御醫不能瘳，於是默祝天醫，發心建廟，而病果霍然。巳是人醫之。不若天醫也。世之分科治病者，皆號為醫，而能愈沉疴者率鮮。至於談及小兒，莫不咋舌而退。舉諺云：能醫十婦人，不醫一小兒。為其臟腑脆弱，痛癢未知醫者，難於厝手，而孰知有天醫在上，可以誠格，可以敬感者乎？問天醫為誰，世多有不知者。余特表而著之，以告夫世之篤親者，於醫窮藥窘之時，別有道焉，以通其變，不至於瞠目欷歔，籲天而無路也。 按天師真誥云：張無伯行瘟疫，劉元達行雜病，趙公明行下利，鍾子季行腸腫，史文業行寒瘧，范巨卿行酸痛，姚公伯行五毒，李公仲行狂魅赤眼，謂之八部鬼神，皆可以祭賽而愈病。又道藏中有資福等齊天醫十三科，皆有符咒召請之術。其風科則孫康中、盧元、陳安道、鄭功迪、何部也。其脈科則黃仙卿、孟光宗、張梓、周范卿、楊志學、藺守道、汪仲元、董巨庭、孫辰道、何德卿也。其眼科則孟淑安、趙康中、曹福、葉交恭也。其產科則趙凱、王鎮、厲恩光、范仲裔、康和伯也。其外科則馬應和、張天威、張思、江先光也。其小兒科則賀從輝、戴同心、何明、晦、迪也。其耳鼻科則曹迪、孫應之也；其口齒科則周達、林和、徐光孟、孫靈也。其傷折科則趙道、何中一、繆道也；其金簇科則鍾仁、暴鋤、安道也；其砭鋮科則張鑄、萬凱也；其瘡腫科則倪道、曹仲茂、張光卿也。果能以吾心之神，合於空虛之神，兩神相召，未有不隨感而應者，非術也，理固然也。 孔子曰：我祭則受福，豈虛語哉！嘗開素問、靈樞，有祝由之科，蓋古之神巫，所以濟湯液鋮炎之所不及，以悔過懺罪，巳人之疾，是亦慈父孝子之情所不容巳，奈何以為怪事而輕擯之哉？此魯恭王天醫之廟所由作也。佘惡夫世之信怪者，不延名醫，而降神端公師婆偏於天下，其亦知天醫之名號否乎？昔毗天王賜方於宣律，周顛仙送藥於洪武，皆經史之可據者，而又何疑乎？天醫。 序 世系譜序 唐，顏真卿，魯國公。 顏氏之先，出自黃帝之孫晏安為曹姓，其裔邾武公名夷甫，字伯顏，子友別封郳為小邾子，遂以顏為氏。世為魯國卿大夫。孔門達者七十三人，顏氏有八，回居四科之首。其後戰國有率躅，秦有芝貞，漢有異肆、安樂，魏有斐盛，盛字叔台，歷青、徐二州刺史、關內侯。其後子孫咸著宦族。有若弘都之德行，巴陵、記室之書翰，特進、黃門之文章，秘監華州之學識，肇自魯國，格於聖代，紛綸盛美，舉集於茲，述遵前人，不敢失墜。建中至午，歲次庚申秋七月癸亥序。 贈劉右吾榮擢全蜀總憲，即荷褒封三代序 明，邑人，任瀛。中丞。 維皇建極，肇十有二州，罔一不宥於熙洽。天子若曰：朕宅帝位，祗奉烈祖洪休，暨炎朔金湯，延袤萬里，蒸蒸作。又，惟是緝熙令典，庶勿墜厥先猷，以揚耿光大烈。嗟爾元寮，股肱心膂，越御事庶尹成在，尚一乃心，殫乃力，以弼予一人。我聞曰：平章之治，篤近惟易，導遠惟艱。侯甸易馴，要荒恆攜。輯之柔之，匪賢曷克。爾尚廣咨宅俊，以塞荒服遐陬，咸耀光明，益恢拓先王。 滋邑侯劉公湛露冊後序 明，邑人，任彥棻，觀察。 聞孔攝魯相，數月侈章袞之歌；僑秉鄭釣，三載起輿。人之詠，蓋涵濡之澤，難責效於旦暮；而浸灌之化，率累功於歲年。相彼元聖名賢，得民匪易；矧伊山陬海澨，霑化尤遐。三五以還，淳風斯邈。文廉之吏，循厚之長，兩漢獨稱最巳。若彼扶風東海，雄千古之高標；亦有渤海南陽，樹一朝之師表。光昭青史，學士競為美談；寵冠舟墀，縉紳羨其晝錦。此大丈夫得時則駕，乃士君子用之則行者歟。若我邑侯新盤劉公，父母滋上，三載千茲矣。公英鍾畿輔，秀挺魏博，錦奪南宮，展鄴侯之萬卷；光分太乙，襲劉氏之墨莊。而或出緒餘以綏懷，沛乎仁心而連掌，廢者修，墜者舉，網紀頓見清平，民生富，俗尚醇，風化允登熙□。三異表瑞，五袴征奇，嘉績奏而襲眷隆，刑政清而頌聲作。康衢詠厥禾黍，擊壤樂其鑿耕。墨客詞人，蔚乎起頌；青衿髦士，侈矣贈言。累牘連篇，恐未能殫其蘊也。匯帙成冊，或藉以揚其美歟？扣缶拊瓴，固知無當於鼎呂；山雲壑霧，或亦有助爾。借丘跤後，慚屬贅言。 貞節詩序 明，清平，張天瑞，右春坊右中允。 詩以道性情，有美有刺。蓋美其善以感發人之善心，刺其惡，以懲創人之逸志。若鄘之柏舟，衛之孤梁是巳。乃古兗季母狄者，初以名族歸季氏，循循執婦道，外內賢之。育一子，甫三齡，而季之病巳篤，顧謂狄日：吾生也，不幸二豎作診，諒不可支。第恨旻天罔極之恩有未報，而妻弱子幻之懷，有不能釋然耳，盍自圖之。狄聞而泣曰：汝以無知識婦人目我耶？吾聞婦之十夫，一與之齊，終身不改。脫有不諱，當奉舅姑撫此。兒斃而後巳，賢夫幸勿他慮也。因剪髮自矢，示無他意。時年才二十有三。未幾，季果不起，而狄之哀慟徹晨昏者累旬，至瞵里道路有不忍聞者。既而營葬事，躬紡績，孝舅姑，育嬰幼，孳孳不少懈。舅姑憐其幼，俾人諷之，欲以奪其志，遂出其所剪髮以示之，諷者慚而退。自是孝養日篤，慈訓日益，而舅姑尋以繼沒，嬰幼漸以成立。喪葬則刀辨無孑遺，訓勵則外傅有嚴師。迄個凡五十年余，而壽巳逾乎八表矣。終始一節，人無間言。比歲，有司上其事，詔旌表其門閭曰貞節。士大夫能詩者，侈為歌詠，以昭其盛美於一時。司諫韓君愚夫偕其孫曰淞者，謁予為之序。於乎！美刺弗公，無以寓褒貶；情文弗稱，無以理性情。今以母氏之賢，有柘舟之節操，以歌□有作者之遺音，人之心以之而感發，母之令德以之而昭著，他日當有□風者釆之，庸書此以為群玉先 孝感靈芝卷序 明，寧陽，吳孟祺，陝西副使。 余友韓子者，昔當強仕之年，數遘利見之期，乃奉其母氏之命，直以善養，無祿養以遠。韓子奉命惟謹，若將終身焉。歲值大祲，韓子於是捐其積，得麥二百石，輸之官以賬日。吾以是為母祈也。乃其母康而壽，歷九十年所而終，韓子猶未巳也，乃躬自築土成墳而廬焉，凡問安上食，如其初喪然。余亟往勞之，非是弗出也。未幾，韓子以書來謝，使者言，夏秋之月，有芝薦生冢冢上，凡三本。 予乃作而嘆曰：是天以是為韓於瑞也，而母亦以詔韓子也乎？夫芝，神草也，又和氣之所蒸融焉者，苟非其人，終其身不可得見，故人之稱之者必曰靈芝、靈芝雲。天以韓子為其母祈於二十年之前，而卒躋上壽，蓋可謂人之瑞者矣。故生茲瑞草以昭之，重其類也。若母之詔韓子也，豈不以先王制禮，弗敢過也？汝以過禮處我，而又徼其賜於天，汝之愛我終無巳乎？君子曰：至矣哉！韓子之奉其親也，母一言而不敢違也，乃天從其祈，又昭其瑞，天其無□於韓子也哉！魯藩有務本子者，中立子者，聞而乃為顏其冊曰孝感靈芝，而詩以鳴其盛，達乎天者也。韓子同類者又從而和之。余老矣，姑為序其聞如此。嗚呼，天人相感之理，可以深□也。夫！ 表節婦李氏序 明，郡人，伍選。辛酉，舉人。 夫天理之在人心，未嘗泯滅，顧人所以存之者何如耳。蓋幾希之理，人物之所由異者，固當保守而勿失也。使婦人而守此理，則節行高明，有關於風化，是即女中之君子矣。丈夫而失此理，則踐履卑污，有虧於綱常，雖異類不如，而況於婦人乎？古人以烈女不更二夫，與忠臣不事二君者同科，良有見也。昔衛世子共伯蚤死，其妻共姜守義，父母欲奪而嫁之，乃賦柏舟三章以自誓。今學士大夫讀其詩，可以想見其休光。嗚呼！若吾黨之李氏，其亦庶幾其人乎！李氏歸楊二載，育一子，而其夫以疾終，李氏哭之垂絕者數四。戚里涕泣勸之曰：母哭之過，宜恤孤以全其嗣，否則相繼而亡，則嗣亦無所託，又豈得為義乎？於是撫孤對柩，誓不改嫁，煢煢然獨守閨門，朝夕啼血，愈久愈勵，彌老彌貞，此魯人之所共知者也。夫常情之守節，在於年之壯者為易，在於年之少者為難。共姜義雖人，而其年不可考，李氏甫十九，而即能持守堅貞，共姜見激於父母，而其節始著，李氏無父母以奪其志，而終身不改，不尤為人之所難乎？嗚呼，可謂賦天地之正氣，而能全天地之正理，與冰壺同其潔，秋月同其皎，松柏同其操歟！彼不能守節，如楊花盪於風沼之中者，聞其風，寧不汗顏而慚愧也耶？李氏今往矣，其精光不與之俱往，學校舉之，當事者旌之，亦秉尋好德之心也。庠彥謝生、李生請文於予，以發其幽先。予不敏，固所喜談而樂道者，雖無太史公之筆，尚有俟焉。其天名騰，其子名繼光，疏文習禮，亦有裨於節婦雲。 文明妻顏氏，乃曲邑復聖顏子苗裔也，性謹靜，適卞氏門，善事姑舅無違行。年三十，育一男四女，皆夭傷未成，勸夫納妾翟氏，逾年產一男，而翟氏病故，顏氏撫育成立。後姑病久，日夜侍側調藥，竭力不怠。崇禎十四年，偽順倡亂，土寇猖獗，顏氏被劫不辱，以堅貞完節，允不愧乃祖，為後人閨範，得繼文明，以孝慈貞潔稱焉。 傅 顏烈婦傅 熊翰，詳前。 唐房立齡微時病且死，謂其妻盧曰：吾病革，君年少，不可寡居，善事後人。盧泣，引刀剔目以示信。會立齡疾愈，禮之終身。今觀賈氏之初志，則大略相似。惜乎從道之病，竟不彌留，不能為立齡之通顯，而賈氏之烈，卒能成其志於慷慨之餘，而有大過於盧。嗚呼，孰謂風氣之升降頊殊，而古今人之不可同日語哉！按賈氏為曲阜春亭社民人女，年未笄，歸復聖顏夫子裔孫曰從道者，僅十年，生子一，前就口食。而從道病且逾年，度不可起，謂賈曰：汝少且貧，宜改□以圖活。賈泣持衣帶以誓自盡。及斲棺時，密謂木匠湏寬大，可容二人，蓋欲同殯而莫覺也。從道卒，即攜孤哭拜其伯毋，托以全生，而殞身屍側，舉家駭救防守甚嚴，不得如其意，至次夜，乃投石井中，駭其尋覓，遂得便縊於後園。此其立心之堅，用心之周密，不疑二以負初盟，不勉強以釣虛譽，而視死如歸，其真烈婦矣哉！既考其平居，則率循婦順，完養剛腸，雖至艱食，未嘗求人以失巳，而唯枵腹以忍飢。事舅姑以孝，處妯娌以和，侍從道之疾，衣不鮮帶，藥必親嘗。 每號於昊天，禱於後土，凡可以祈其夫之壽者，日不憚勞。即其終而謂之烈婦，固矣；即其始而謂之賢婦，亦何所添耶？事聞當道，下郡邑雨學核之，予與博士六山陳子廉其實，於是文宗豫春袁翁檄邑大夫七泉李公往祭焉，遠近爭觀，莫不哀悼稱美，無間於鄉閭里巷。之人。夫顏子之德教，萬世無窮，皇風之披拂，偃於學士經生，而不靳於婦人女子之賤。今即此而推之，從道刑於之化，龍德之餘澤，而賈氏剛中之操，聖化之?博，二者相須以為用乎？不然，婦子嘻嘻，失家節者比。比皆是，而外剛內柔，外陽內陰，以上負天子，下負所學者，又何限於天下？是豈踐形盡性之事，婦人能之，而士君子友不能耶？鳴呼，夫亦私慾之蔽耳。寅長孫鳳山、亢鳳泉繼至而嘉之，遂命矛作傳，以告天下雲。 雙孝傳 清，浙人，仲弘道，□縣知縣。 嘗讀孝經云：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始。也。故曾子啟手足以示全歸，樂正子春傷一指而形憂戚，誠謂孝子守身之義當如是耳。然而大義當前，則殺身正以成仁致命，乃能遂志，又寧僅一手一足之微傷，足為訾議乎？而世之論孝者曰：割股刲肝，君子不取。則昔之納肝剖腹，千古著為奇節，又何以稱焉？而況惑於釋氏者，常不靳?肉焚香，以祈福報，而於父母之前，偏不能忍毫髮之痛癢，代其親之苦厄，又豈所以崇至性而令人各盡其誠者乎？若董玉民夫婦，則余重有慕焉。董玉民妻白氏，俱邑支頊村里里民也。少失父，獨與母氏偕，茅屋數間，不蔽風雨，薄田五六畝，不足供?粥，而玉民夫婦躬自織作，以承母歡，瞵里共稱其孝。康熙寸年六月，母病瘧劇甚，玉民夫婦憂慮，計無所出，又家貧居僻，不能延醫。忽一日，母謂玉民曰：我病日劇，頭安所得肉作羨乎？玉民唯唯。 然窮鄉無市脯，且心恐世肉未能療母也，遂不告伊妻，託故赴戶外取刀，將左肱刲肉一塊，冀以奉母。適其母又告白氏曰：我急得肉食，兒為我炊否耶？白氏亦唯唯，意與玉民同，而又苦玉民之無以為供具也，亦不告伊夫，密持剪至床頭，將右腕刲肉一塊，冀以奉母。二人同時至爨下，各欲為烹飪，乃相視驚愕，又旋相慰惜，遂合炊之。迨羹成進母，母喜曰：此物何來？甘美至此，我病其瘳矣。是夕，母病□霍然愈。鄉里聞之，交相頌悅，上其事於邑。邑令李公潔，余友也，擊節嘉賞，亦即上其事於郡。呼其人而驗之，乃見其瘡不成痂，尤為咤異，因以貫錢齎恤之。玉民進辭曰：侯無容齎此窮民家事，不足以承寵齎，堅不肯受。令曰：持此市甘旨以奉而母，不愈於割肉乎？乃□首受。 越數日，題其盧曰夫妻雙孝。仍命置金鼓，令玉民至聽政堂飲之酒，乘官騎聽政堂飲之酒，乘官騎送至其家。玉民堅又辭曰：此令尹治事廳，非鄉民乘馬地也。況家庭微行，榮寵太過，恐為鄉黨羞。遂手牽官馬，徒步出門去。鳴呼！此□讀書明理者所不易能，而乃見諸窮鄉至性之子，以視夫寧拾身釋氏，而不肯忍毫髮之痛癢以代其親者，相去不六壤哉！推此誠也以往，即殺身成仁，致命遂志之事，夫又何多讓焉。余故為立傳，以告天世之為子者。 碑鉻 顏子廟碑 漢，彌衡。 稟天地之純和，鍾獄瀆之休靈，睿哲之資，誕自初育，英絕之才，顯乎嬰孩。在束修之齒，入宣尼之室，德行邁於三千，仁風橫於萬國，知微知彰，聞一覺十，用行舍藏，與聖合契，名為四科之冠，寔盡疏附之益。爾乃安陋巷，挹清流，甘簞瓢以充飢，雖屢空而不憂。於時河不出圖，周祚未訖，仲尼無舜禹之功，先生包元凱之烈。其辭曰：復聖德，蹈高蹤，游洙泗，肅禮容，備懿體，心彌沖。秀不實，振芳風。配聖饋，圖辟雍。紀德行，昭罔窮。 家廟碑鉻 唐，顏真卿。尚書上柱國。 系我宗邾，顏公子，封郳，魯附庸。亞孔聖，浴沂風。沂青徐。給事中，護營柳，渡江楓。侍兄疾，感蛇童，鄰火斷，珥貂重施七葉傳孝恭。武騎都尉司從便尺牘，繼魚蟲。慟君難，憤而終。咨記室，游湘東。嗟御正稟移忠，眾黃門，擅文雄。三昭長事東宮。四穆叔，史牢寵褒華州哲。川通小秘書，盛名鴻維，太保文翰工，蒞畿赤，五褒崇，登望苑，友桂叢，三超贈保儲躬。流光盛廟貌，融木不祧，垂無窮。 題請奉旨建坊，旌表告成有曰，縣士大夫欲傳其事，而微言於余。余惟天地之性，八為貴。得其正者，於臣曰忠臣，於子曰孝子，於婦曰節婦。婦之節，固其所也。而節以全孝，孝以完節，則自予睹記以來，朱氏一人而巳矣，而且以巳之節與孝，成其嫂氏之節與孝。以其節與孝，胎巳之死者以安，並貽其嫂氏之死者以安，而且使巳之子賴以成立，並使其嫂氏之嗣子亦賴以成立。惎矣，朱氏節孝之美，之不可以言罄也。節孝子時義大矣哉！或問：節與孝孰先？余曰：於夫以節為先，於親以孝為先。方朱之初志，知有夫耳矣。及一感翁言，若天誘其衷，孝思頓啟，乃知完身不足以言節，兼全始可以言節。故不標其節之奇，而成其節之正，不取其節之易，而為其節之難。然則朱之節孝固也，而其節也亦以孝顯也夫。今朱之事將載史簡，余故樂為紀其盛，以俟珥筆者採擇焉。 顏樂亭鉻 宋，河南，程灝，大儒。 天之生民，是為物則。非學非師，孰覺孰識。聖賢之分，古難其明。有孔之遇，有顏之生。聖以道化，賢以學行。萬世心目，破昏為醒。周爰闕里，惟賢舊址。巷汗以榛，井煙而圯。鄉閭蚩蚩，弗視弗履。有卓其誰，師門之嗣。追古念今，有惻其心。良賈善諭，發帑出金。巷治以辟，井渫而深，清泉澤物。佳木成蔭，載基載落，亭曰顏樂。昔人有心，予忖予度。千載之上，顏惟孔學。百世之下。顏居孔作，盛德彌光。風流日長，道之無疆，古今所常。木不忍廢，地不忍荒。嗚呼正學，其何可忘。 顏泉卿墓鉻 唐，顏真卿，魯公。 贈太子太保、諡忠節、朝散大夫顏杲卿墓鉻鉻曰：太保烈烈，抗茲忠節。狥國儀刑，見危身殺。立宗仗言，售詐凶羯，寵極災挺，稱兵向闕，河朔鼎沸，潼關書閉。天下寒心，王旒若贅。蛇豕十萬，淬人霜雪。公以渺身，毅然奮發。逆黨株連，土人披抉。人知效忠，國用不臲。恩寵三座，榮加九列。王命來臨，孤城巳滅。身懸鋒兩，口誓不絕。先聖感忠，保儲贈碣。刻諸金石，恩表墓綴。遠莫致之，留斯江噬。日月有既，薇猷無缺。 泗水石橋碑鉻 明，莆田，黃克纘，山東巡撫。 □□侈言：□有其心而無其力，則懦弱之夫皆藉口焉；有其方而無其□，則吝嗇之夫皆委咎焉。此非常之功，所以必待非常之人而後濟也。由兗郡而南數里，有泗水，從曲阜西南流，入於漕河。其地橫絕兩京周道，為七省必經之津，縉紳冠蓋之所趨也，上民商賈財賄貨物之所涉也。當冬春時，流澌清淺，一艇可度；入夏秋則山水瀑漲，狂濤洶湧，刺舟者虞於覆沒，涉川者苦於難待，往來病之。有以其事聞於魯王者，曰：是其地可石而橋也。匪橋不濟，匪石不久，匪王，此橋不立。王曰：此橋其費歲何？曰：以歲入之祿計之，捐二十年，事辨矣。曰：不穀荷我太祖高皇及列聖之賜，幸不虞於匱乏。我先世諸王，又弘大帛大布之風，以貽其子孫，若春秋祭祀，燕享贍遺，飲食居室，無所糜費，以其餘用之。茲役於國未病，而於民有濟，是我先世諸王之志也，予豈敢辭？於是命中官□鳳專董其役，令典仗史煥等佐之。伐木於林，鑿石于山，地得椿而基固，石臥橛而柱成，銳其末而禮其中，以殺暴湍，使水不能怒。兩柱之間，虛而為洞者十之。上為石樑，去水三丈有奇。梁之左右為石，其堵七十有二。計橋之長七十餘丈，其廣二丈八尺，琢鏤必精，砌築無□，望之隱然臥波長虹也。役始萬曆甲辰之春，成於巳酉之夏，於是近者、遠者，輿者、馬者、擔者、負者，步而趨者，臨流而觀，莫不駭其創建之神，而美其明德之遠也。 長史趙君世典，為余枌榆社中人，來告成事於余，余因名之曰泗水橋，而額其橋之坊曰魯國石虹。又請為之記。辭曰：恐近諛也。然橋之功大矣，有司者不能成，而王代成之，敢忘德乎？嘗讀漢諸侯王世家及西京雜記，當文、景時，長沙定王以其城□小舞為帝壽，張袖舉手，故令左右笑其拙。魯恭王作靈光殿，崔嵬壯麗，規制上應星宿。其養孔雀、鵁鶄、鬥雞、㢈鳧，一年至費谷二千石。梁孝王築百靈之山於免園中，官觀台榭，連亘數十里，一何侈也！夫不足於財者，則以國小地狹，不能迴旋為恨；有餘於財者，則惟用之台池鳥獸，以為驤娛，何能捐半菽，出一金以濟人為事乎？我朝藩王，食租衣稅，終歲祿入，僅及石奮一家之俸。 王不用之於彼，而用之於此，視棄二十年祿猶鍾釜也。遂能成石虹於通津，濟遐邇於萬祀，其識見之遠，視魯其、梁、孝諸王何帝霄壤哉？蓋王宅心澹泊，□意立遠，居常食不兼味，臥不重裀，蕭然一空，屏去姬侍，與白士無異。至語以布德市義，則赴之若渴，不曰其責不在而有所愛惜也。昔杜元凱建河梁於孟津，人免覆溺之患，然功在一時，而不及異代。李昭德累石橋於洛水，歲省繕治之勞，然事本因舊，而非由創始。 今茲泗橋，美兼杜、李，績邁晉、唐，君子曰：是一舉而三善備焉。推君惠以濟人，忠也；廣祖德以及物，孝也。匪巳是私，惟民是利，仁也。忠孝且仁，豈非大宗之屏翰，星潢之冠冕乎？王高帝九代孫，別號仁宇，嘗出數千金修泮宮及顏魯廟，鄒魯之士誦義無窮。茲役也，為費益巨，為功益大。魯世不乏史克，其可無昌熾之頌？乃係之以鉻曰：岱之南泗水出，流於兗時乃溢。蹇裳欲涉河無梁，泛舟狂瀾壯膽失，誰能鞭石為此橋，高帝聞孫揮萬鎰。昔稱畏途今如砥，車轍馬跡去何逸。違萊闕下會車書，奔走衣冠與琒珌。經過此地盡徘徊，何幸從容得就日。美哉石虹照千秋，當與泰岱同萃律。我為此銘告行客，青史好將銀管述。萬曆壬子三月。 明文林郎澄城邑侯楊公墓碑。 明，曲阜，孔聞詩。河南兵道。 嗚呼！此關中澄城大尹楊公之墓也。楊公諱弘謨，號熙五，吾尼山洙源之秀，為瑕丘名士。與仲弟諱弘烈，號競吾，季弟諱弘范，號裕吾。當其舞象齊鳴，蚤巳卜其為公輔偉器。及游膠序，每試輒冠軍焉。甲午登賢書，聯翩一第，固其餘事也。乃以數奇故，五絀禮闈，俯而就選，得為澄城邑令。是邑也，點驁之風，於漸為最，而撫綏之政，自昔為艱。公蹇帷問俗，攬轡生風，紏紛直類於□繩，宣化漸成於調瑟。清錢穀之出納，豪猾斂手；減罪俘之贖鍰，黎庶傾心。種種善政，無非從為國為民起見。蓋文學兼政事俱優，而撫字與催科並舉者。使竟其勛猷事業，胡不足以庇寰宇而勒鼎鍾？乃命不酬勞，年不稱德，竟溘焉長逝，壯志徒存，首丘未遂。即其垂危一語，吾受國恩未報，老毋在堂，弗獲見，忠孝之心，溢於言表。 迄今尸祝之碑，峴山俱崇；遺愛之思，甘棠偕永，則孰非公之德政，沁入人心，深且厚哉？幸公之長侄諱獻吉，號嵫山，扶襯而歸，卜佳城於兗之南馬青社葬焉。公先娶安丘府輔國將軍觀煘女，繼娶高密府輔國將軍觀熿女，原有二子，不幸相繼而殤，何厄善人若是哉？嵫山公以予辱年誼之末，請志於予，予固未能文，而習公無如予，遂援筆以書其概，無論文矣。 明文林郎定興邑侯楊公墓碑。 明，邑人，范淑泰，給事中。 公□之日，為神宗癸卯，葬先塋，距今凡三十六年，而墓表未立者，有所待也。蓋當時長公熙吾，既上春官，佇慱一第，而仲君競吾、季君裕吾，方攜諸孫英英塲屋，需時而駕，則重封疊誥，直旦暮間耳。乃長公競終於□城令，而長孫嵫山蚤捧鄉書，茲亦以宿遷令歸。三世孝廉，皆淹百毗，說者或咎於葬地，豈知春善之報，厚積徐發，未易以常情測耶？今嵫山與叔氏裕吾欲成先志，題石冢上。夫公之志鉻巳藏壙中，是千百歲之遺也，而今日耳目者或未之悉。於是約晷其行實以表章之。 公諱鳳翼，號鳴岡，娶尹氏，傳家詩禮，奕葉清白，第萬曆巳卯榜，筮仕延津，再任定興，奉公守法，赫有政聲，然志在除奸，毅然弗顧，友為所噬，即日歸養魯，不吝情於去留也。三徑自適，結盟洛社，鷗鳥可狎，詩酒徜徉。其生平孝友姻睦，端方直亮，惟賑窮哀困，濟難扶危，幽獨不易其操，緩急必程於道者不能屢數。士林雅重，月旦爭推。公舉鄉賢，有光大典，與先賢前聖同血食不朽，誠足重百世之風矣。侯諸異日，則馬鬣之封，焚黃之寵，終必逮之而無疑矣。予以後學，景行先哲，況叨妞雅，聞見惟真，敬記如此，質之後人云爾。 重修顏子廟碑 明，邑人，劉不息。都諫。 天地間生而為眾人，與飛潛動植同歸泯滅者無論巳。即有聖賢者出，其生且死，固亦不廢於兩間，而獨能雖死而不朽，彌久而愈光者，非施之事，政有可述，修之詞文有可遠，雖聖賢且難之。兗國復聖公顏子之在春秋，功不被於一夫，其文詞不多見於世，然在當時，孔子亟稱之，而在後世亦未有能及之者，是則何哉？先儒有云：發聖人之蘊，教萬世無窮者，顏子也。夫游於聖人之門者眾矣，或發之以言語，或發之以政事，總之皆不足以發明夫子之道。其卒也以愚發之，孔子曰：是足以發矣。至於今，去聖三千餘年，稱孔子之道者，誦顏子之德不衰。二聖之道，如日中天，君相由之以致理，賢哲則之以自淑，庶民小子奉守其軌則以寡過於下極之至於荒服重譯之域，雖唐虞之化不能及，三代之法不能治者，莫不知中國之有孔，孔門之有顏，而遵其道以安帖於王化者，無問於血氣之類，與陰陽寒暑、晦明風雨，並行於天地之間。是必有默成之德，不言之妙，流行於古今之人心，而為神道之教者耶？胡為乎而至是也？ 吾聞之，蕭條者形之君，寂寞者音之主。黃帝之經曰：雷雨在上，典彝旁達，發其精粹，流為聰明。天之畀聖人教如是，聖之體天撰者亦若是矣。故無言之言，至言也；無文之文，至文也。古未有色之時，先有太素，太素者，色之本也；未有數之時，先有太乙，太乙者，數之源也；未有道之時，先有太始，太始者，道之根也。觀聖道者，貴識其真而巳，豈必其言之云爾哉？詩曰：不顯不承，無射於人。斯至是驗矣。 今天子萬曆之六年，巡撫山東都御史汝陽趙公賢駐帷曲阜，以其為聖跡自起之地，廟屋將至圯壤，非所以妥先靈而系天下之望也。於是下興葺之令，取土木金石，征工僦功，完舊益新，凡更五月而告成。翰林博士顏嗣慎就余而請曰：願有述。子惟聖道之大，不擊於廟之完陋，蓋人心之良，有觸斯興。今聞其風，尚足以感人，況拜其庭，親炙其和風慶。雲之輝光者歟？中丞公是舉也，猗歟盛哉！後之藉其休者，曷有極巳！時左右布政使王公宮用、張公士佩、楊公一魁，參政余公立、陶公大順，參議南公軒按察。使楊公芷，副使郭公天祿，僉事周公之屏法得備書。 重修顏子廟碑 明，溧陽，王貞、魯府長史。 京口金壇劉侯靜修復宰滋陽之六年，政平訟簡境內，人安，乃新兗國復聖公廟，工既訖，教諭王君孟端樂侯之成，將刻石以記歲月，來乞辭。余唯洙泗之徒三千，英哲之賢七十，得聖人之閫奧者，顏氏其庶幾焉。肇自有唐開元間，追封兗國公，迨元至順，加兗國。復聖公我皇明奄有天下，治隆於昔，凡海內郡縣，莫不有學，學必有廟，廟必有祭。其祭而享也，則以顏、魯、思、孟為之配，其配也，又必推復聖公，等而上之，道之所系，厥有在矣。是廟之立，莫原其始。前碑但云：廟距州治一里許，比年毀於兵燹。洪武祭丑，同知米公囚其趾，僅復一廟。時異物改，欲求其故，漫不可識。究其所徙，亦無有能道之者。以今論之，兗州國初系濟寧府屬，既而魯王建邦於茲，尋升為府，因改州濟寧，並復置滋陽，隸兗，為附郭邑。 公實生於其鄉，受封斯土，廟立於學，固其所也。稽之祀典，則歲無常祭，惟春秋合祀郡庠而巳。至輦路南北往來行經之際，必先使者奉香幣，命有司具牲醴從事。親王朔望，亦必遣官一員走致其敬，乃得南面以享帝王褒寵之儀，較位諸□享之列，亦云異矣。顧贍祠宇，規制友陋，有非神明所居，宰是邑者，可不加之意乎？矧劉侯治政賢明，目之所擎，豈容巳乎？他日嘗為我言曰：學校之事，敢辭其責。廟貌弗稱，咎將誰執？弟以第務所困，未遑改圖，不能無歉於中。此侯之存於心也，蓋已久矣。今既有作，人，徒其見輪負之美，而為之之易也。殊不知揆材鳩工，費出有自，蓄累之漸，信非一日。遇有缺乏，戒無取給於民，出巳物以貲不足，無少靳色，蓋人之所難能也。於是告成，焉可無述。然則孟端之請也實宜，故不辭而為之記，乃係之以詞日：大哉立聖，垂教萬祀。具體而微，獨稱顏子。 粵自有唐，肇封兗國。位列上公，褒冕亦舄。於焉立廟，圜堵其初。顧茲隘陋孰為改。圖劉侯作宰，惻焉於斯，曰任其責，非余而誰爰始，爰謀，懼侵民力，日積月累，匪一朝夕。購材潺工，毋替厥舊。廓基於前，式新堂搆。乃飾其像以妥以寧，輪奐之。美，視昔有增，弗過於奢，弗病於隘，風雨收除，永俾勿壞。 重修顏子廟碑 明，邑人，蔣希孔，湖廣副使。 凡郡若邑皆有學，學皆有廟，崇祀夫子獨邑之附郭。者率有學無廟，統於郡也。吾郡在國初為州，吾邑猶。未置州貳余公艮仁者，始創復聖顏子廟，蓋廟之南。不數武，有陋巷焉。建廟而表章之，非緣學也逮洪。武十有八年，昇州為府，始置吾邑為附郭附郭例當有。學，乃拓地附郭之後，而廟遂隸學為專記，亦異數雲。閱歲滋久。遞有興廢。嘉靖癸亥間，余為諸生，猶是一二修葺者。嗣是薄游於外，其修葺不得而靚記。惟是辛卯以來，歸隱舊山，數過博士，相與語，則見傾圯特甚。復聖廟不可俎豆矣，明倫堂不可皋比矣，門廡齋廊，在在摧折，而博士家徒無壁立處矣。各宦、鄉賢祀典並重，而戟門之東，祠為名宦，西為鄉賢，而牲房俱不可問焉。 丙申歲，關南楊公奉命來領邑事，甫下車，釋菜於學，周視而嘆日：此首邑賢關也。不治若此，謂有司何？慨然以升新為巳任，旋值河伯震憐，羽檄旁午，未遑也。今來春，鯨波不揭，政通人和，於是飭材鳩工，以竟厥志。而屬主薄徐君故才優，又恪承指受，奉約唯謹。經始於仲春，落成於孟復，蓋不數旬，而軒豁壯□，翼翼乎改觀矣。博士劉君樂觀其成，又慶其遇，謀欲勒之貞珉，而問記於予。夫予弱冠游於斯，予弟若子游於斯，是安可以不文辭。乃拜手颺言曰：以余觀於是役也，蓋有四善焉，有二功焉。 夫土木之興，亦難言矣。群材備而後材不乏，一材不備，則群材廢。百工備而後工不乏，一工不備，則百工廢。廟學所隸，無慮百楹，為材為工，費不貲矣。稽之田賦，則田賦無正額，索之帑藏，則帑藏無餘羨，舉何容易？公乃節縮於三年之間而用之一旦，人見其用之裕，而不知其所以裕，此其善善在不傷財。宮室至百楹，非一手足所能指，勢必動眾而後可。儻一切倚辨於民，則閭里騷然而怨?興。公乃懸愾廩以來百工，而工集如市；乘郵傳之暇以取力役，而役來如子。此其善，善在不勞民。人情憚於興作，非遠嫌則遠怨。□有引為分內事者，亦傳舍視之，苟可粉飾治具巳爾，公則推心臨之，堅欲竹苞，密欲松茂，丹堊欲翬飛，即家人治垣屋，亦不是過，且曰：吾將一勞永逸，垂之百年不朽，此其善，善在以誠不以文。古人治宮室，宗廟為先，居室為後，豈故為是低昂哉？輕重有禮，不可瀆也。 彼因陋就簡者，第非創作才爾，心則無他，甚或參以有我，即規制不倫者不遑恤，不其外乎？公則一剗其陋，咸秩於經，創祠鄉賢，俾與名宦對時，而宰牲遷之他所，不以干焉，此其善，善在以禮不以意。學校興廢，與有司相倚伏，人文盛衰，又與學校相倚伏。癸亥而前，癸亥而後，興廢盛衰之數，懸若霄壤，往牒班班可靚魯不四十年而積敝之極若是，夫非剝復之一會乎？公起而振之，十倍於前，則英才蔚起，濟濟蒸蒸，當亦十倍於前。此其有功於人文者一。 顏夫子為聖門高第，其賢□易更仆數。獨用舍行導藏，尤於吾人為出處正鵠，挽近功名之士，鮮不敝帚視之。當其游芹泮時，峨冠博帶，矩步繩趨，非不儼然章縫士也。及受一命，青紫滑其心，得矢攖其念，不復知有褆躬之義。此何故哉？蓋用之行之者何物，舍之藏之者何物，此中自有真際，於此未嘗究竟，故見外重而內輕云爾。於是亟新其廟，於是亟率博士弟子員，伏謁其下，低徊而不忍去也，得無意乎？若日，是舉也，耳目一新，羹牆如見，有不惕然?心者，非夫也。多士而誠?心，居則尋吾真樂，母或營營其志；出則願為王佐，母或卑卑其行。則海以內將指之日，是無負於顏夫子之鄉人也巳。 此其有功於士習二。嗟嗟！善在公，而知公在吾人。吾以質之輿論，功在公而仰承在多士。多士勉矣！博士洒然揖余曰：善，是可以記矣。爰次第其語付博士。博士退而鐫諸石。楊公諱明盛，號熙宇，陝之洋縣人，登乙未進士。徐君諱時泰，南直隸應天人；劉君諱模，北直隸贊皇人。時暑學事列待並書。 祭文 祭鄉賢文 秉禮之國，多賢之地。肆七十子之從孔子，邈乎其不可跂。餘韻流風，有存弗替。無文王而亦興，尚豪傑之相繼。或與人偕而不自失，而造乎聖之和；或尚寬大，核名實，而相業並隆乎漢治。或折殿檻而稱直臣，或守渤海而號循吏。或書忠誓死，而不負三顧之許；或天性至孝，而致感雙鯉之異。或督戰石頭，二子相隨以殞身；或提戈常山，闔門就罵賊之殪。或奮平原而白首竟陷於希烈；或為招討而鐵?不屈於梁季。或殺身於濟州之城亡，或被害於高郵之往諭。雖所就之不同，要各成於所遇。德業著於當時，聲光被於後世。敢謂舉無遺賢，摘其尤僅止於是。圖傳固非昔賢之心，而褒德自是有司之事。夢詩治狀無稱，表章有志，慨俎豆之罔專，因特斥乎尼寺。新廟貌而建木主，妥群靈以伸常祭。神或與猿吟，朝游而暮歸，或乘風騎箕而翱翔乎天際。洋洋乎如在其上，凜凜乎猶有生氣。庶幾勤趨向於景仰，用以揭標準於昭示，期士習之共敦。志道德而學聖賢，異民風而丕孌，重禮教而崇信義。斯固諸賢默扶世教之功，抑亦牧守風勵拜人之意。神其鑒之。 祭顏子文 惟夫子發聖人之蘊，教萬世無窮，其幾在復。復其見天地之心，復其見夫子之心。嗚呼！人孰無心，誰復初心？萬世而下，能復其本來之心，即見夫子與天地之心。 化民持節東巡，慶雲在望，肅將牲帛，用展微忱。