康熙顏神鎮志 · 顏神鎮志卷之五下

著味遺文 論曰：夫絲綸寵賁，則雲漢為昭；渙汗違頒，則山川生色。余輯綸言三冊，鎮之文章，莫大是矣。又奚取夫詹詹緒言，而組之綴之，以貽譏蛇足，而致誚續貂哉？日是又不然。夫古有所必存，非文孰與存之。事有所必核，非文孰與核之。疑有所必析，非文孰與析之。情有所必宣，非文孰與宣之。是故顏水范山，從乎古者也；創建興復，麗乎事者也。霞宮寢廟，疑之端也。尋壑經遺丘，情之觸也。由斯以譚，存古核事，析疑宣情，惟著啄是賴，孰謂遺文其可少哉！若乃調蟲繡帨，兔角龜毛，於以惑世誣民，畔經破道者，則茲集無取焉。 文集 明萬曆二十四年重修孔子廟記 鎮人周繼撰。 顏神鎮設文廟舊矣，古碑風雨，湮蝕莫辨。創始於元統二年，繼修於弘治十八年，微本府節推陳公，孰為興復？非照磨郭公鐫碑，曷審從來耶？又有羅公開東路，雷公辟學基，本府四明桂公建坊，築雲路，克拓二堂，廣平李公因飲鄉耆，霸州江公緣習祀事，迄今彰彰，不可泯也。隆慶間，貴賓擊轂至，時借二堂具委積，後致隔為另宇，殿庭漸就荒蕪矣。萬曆王辰歲，任丘思南劉公不車瞻謁惻然。不逾歲，政和民康，百隳畢舉。一日，謀諸生，請當路捐資鳩工，不愆於素。先師殿起二尺許，戰門亦然，復闊衍三尺，?星稍前，闊亦如之，開巽門，與坤比肩。內搆堂題科貢名，與祭庫對。復移泮於中，引流環宮。戟門內開角門，復與二堂合，像主三時俱新。敞以朱扉，昭其明也。繪以丹黝，昭其文也。砌以階級，昭其等也。列以柵欄，昭其度也。夾以石鼓，昭其永也。樹以開屏，昭其通也。巍然煥然，視本昔懸殊。水色山光，若增而麗，窮巷深不皆思向學，其所以恢張我聖道，丕振我文風，培植我命脈，鍾毓我精英者，不與廟無極哉？嗚呼！陳公三新，由二士迄今積七十士，籍聖賢者且十人。今我公大新，由七十士後，當何如耶？我諸生敢不夙夜步趨，示我後人，期無忘大德。謹識於石，用垂不朽。 國朝康熙三年重修文廟，並募建敬樂書院記 捕盜通引葉先登撰。 按祀典，非郡邑不得立孔子廟。蓋廟制與學宮相表里，春秋釋奠，則有司臨之，內望講讀，則師儒董之。其典甚隆，非若他百神之祀，各因其里俗二任，田夫野叟，挈豆登，攜樽榼，祖裼徒跣，雜然與堂而致私祝也。然則顏神之有廟也何居？考古碣，始創於元統三年，爾時鎮人未知向學，籍弟子員者寥寥，或為長人者之設以風厲，或為父老之景行私淑，俱無遺文可稽。其僅存足據者，明弘治巳未，郡司理姑蘇陳公天祥真忘卷五三行部至鎮，曾命鎮人重修之。越六年而照磨郭聰泐其事於石，言雖朴，而實錄頗具。下建。萬曆丙出，鎮倅任丘劉公分桂復修之。崇禎甲戊，鎮系吉州虞公紹唐又修之。自陳公迄劉公三十八載，鎮士隸膠庠者，先三員，漸而至七十員。自劉公迄虞公三十九載，鎮士由七十員，漸而至二百員。自是川乙之牘，科不絕書。自虞公迄今三十載，鎮士且三百員矣。元老巨卿，頃輩相望，秋闈春榜，競爽聯鑣，謂非廟之式靈不及配兄自正德設官，嘉靖築城以來，朔望瞻謂，皆依偽政。二丁釋莫，俱如卷邑禮。則鐵廟雖不在龐典，然無修而不宜任圯毀也，亦既彰彰矣。餘子出之，明年，因諸生孫弘微等之請修，乃轉申於兵寇溫陵陳公門報可，且捐百金以先之。遂徧謀諸紳士。 時大學士孫公方以蒙宰予告，定省歸里，毅然捐貲首倡，而諸先生孝大明經、上舍子衿各量力捐助。有嗟余不佞，出薄俸佐之。乃屬諸生董有竟、孫秸、趙如珽、房紫辰、薛文譜、王所念、盲民劉澄然、書吏李汝止董其事，不役民間二丁，而廟貌嚴翼，有加於昔。又於廟西隙地鼎建書院三所。規制與廟正等，扁其堂日敬樂。蓋緣鎮乏師儒余不佞，聊拈敬業樂群之義，以為三百士勖。然則三百士其益加勉哉！今朝廷立賢無方，黟八股而崇經濟，諸士既興聖域，而為聖人之徒，德行、言語、政事、文學，苟得其三，皆足稱王佐才。毋寧使繼茲以往，頌東土人文之盛者六郡。其於青、青十四屬讓於益，益十二鄉讓干鎮，鎮人十無所歸，讓歸之於廟。而因溯及前此修廟之人。余不佞將與如虞、如劉、如陳諸公，屈二指，焉不大愉快也哉？余，匆匆行矣。諸所經畫，具體而微潤色明備，尚賴我。後之人。宋宣和七年，承議即前任順安軍州學教授陳琦續。翁婆因地記，廟戶郭就立石。明正德十三年，通。判慮秉懿重立石。 淄有顏神，在郡南四十里，目其水曰孝婦河者，蓋因順德夫人顏氏，著名也。夫人之德，備載於朱梁刺史。高霸之記。而夫人祠之左又有所謂翁婆堂，者乃夫。人之舅姑也。舅姓李氏，家於鄒邑。李顏材姑郭氏故居之地，今顏廟是也。舅謹愿惇厚，閭里皆敬服。贅郭氏，氏亦生而賢淑，恪修婦道。時人相與言曰：如李氏厚德，可高大其門，子孫必有興者。後果小大人之。夫，聰明正直，克承厥家。壯室顏氏，即亞聖之裔順德夫人也。夫人柔順令德，天表殊行，感靈泉生室，洪流敷澤，歷代尸祝。至我熙寧中，囚吏民有請神考配享，加龐褒以旌順德，賜靈泉廟額，左置享堂，歲時報謝，舅始亦與焉。世祗知文姜孝德格天，抑知本舅妒之積。 善餘慶孕靈者深也。廟戶郭就，系姑遠親，自唐天寶前，世守其事。沿革數百年間，丁力徭差兆守土者悉脫其籍，或歲鹵盜起，相戒不入李顏，村鄉共明信之感，類此。種種神祐異跡，載古碑，漫滅難悉。惟孝婦河距淄郡城南四十里，環流西北注之清河，東折入海，河伯效靈，綿二萬祀，伊誰力也？經著籠水，考求其故，謹述其因地而書之。 蒙古乙未夏六月重修順德祠記 古汴鄉貢陳雷撰。 定遠大將軍、元帥右都監、淄州剌史兼知軍州事負卷六提舉常平倉事加護軍、太原郡開久候、食邑三千戶寔封囗囗戶王珍立石。即錄。 夫天之於人，降災祥在德，蓋德莫大於孝。稽古有虞姚氏，舜稱大孝，此帝德也。有周姬氏，武王、周公曰達孝，此王德也。而系之公日，論德，不以位也。罕及婦德者，歷楚、漢、隋、唐，及宋神宗宣仁皇后，稱女中堯、舜，此後德也。十及民問婦德者，唐天寶間，淄州南四十里曰顏神鎮，水曰孝婦河，祠曰顏文姜之廟，世傳以孝感靈泉生室。宋神宗皇帝郊禮群神物，封日順德夫人。其潛行幽光，靡得其詳，非甚盛德，何以世祀歷代帝王而無間也。比熙寧間，員外即王公，碑未載名，除守般陽，值歲熯，晉謁祠下，誄禱無不立應。雨暘時若，萬寶告成。隆及貞祐年間，兵革倜擾，群盜蜂起，至日，孝水清流忽黃，四十里人訝其變，驚相告曰：此神示異，各攜持婦子而遠避之。有頃，寇至，免害水，明日復初，神功較著。壬辰之歲冬十月，有太守兼元帥王公，撫蒞淄州，例謁拜廟，睹神像黯黮，為之鼎新，勸土人庀材用，並廊廡棟瓦，輪奐重輝，命小子雷三言譜往跡於石。至德難名，余何敢辭。任耳不及任目，即孝水而系之以歌曰：夫人之靈兮，而能寢凶賊之謀兮；夫人之聖兮，而能應甘霖之禱兮。孰能垂順德之澤兮，如此水沛然而莫之御兮，孰能使人孝之作兮？如此水沿滔東流而逝兮。 元至元二十八年重修記，青社孟謂撰。承務郎、益都路總笥府口陳下承務郎、益都路總管府判姜，奉議大夫、同知益都路總眉府事麥朝曰口大夫益都路總管府尹、本路諸軍奧魯總管兼管內蓍農事，脫日照毅大將軍、益都路總管府達魯花赤兼本路諸軍奧魯總管府達魯花赤兼管內勸農。事拈裏海本鎮巡檢馬受立石。作錄歌辭。 卓哉夫人，孝行絕倫。生為烈婦，死為明神。定省之禮，夙夜殷勤，天地感應，湧泉粼粼，漸成川逝，入于海津上下灌漑，利益斯民。熙寧之封，爵號順德，廟額靈杲，褒揚懿則。殿宇差峨，在山之阿。四方瞻禮，誠敬孔多。犧牲博碩，筦弦聲和。千秋萬載，德音可歌。 明弘治八年新廟記，提學副使四明楊文卿撰。福山之南四十五里，山下有泉，昔人搆屋干其上以為祠。蓋齊之孝婦顏文姜，養姑孝謹。姑性嗜河水，水去所居可數里，孝婦無間寒燠，日躬致以飯姑。風雨霜露，觸冒勞苦。久之，忽有泉湧出於室，味同於河，蓋天相孝婦以便其汲焉。孝婦沒，即其地立廟以祀之。自是邑遇旱，曄禱輒雨。盜起，將掠其境，先期河黃四十里，示民以趨避，盜來無所苦。逮出境，河水復清。其靈應如此。立廟助於唐，舊記逸其歲月，無可考。宋熙寧間，封孝婦為順德夫人，廟額靈泉河，名孝婦廟。雖屢經修葺，歲久摧敝，四方禱祀之人，蝟集鱗聚，失所瞻依，歲入施錢，皆為旁近無賴所私。弘治八年，都憲。汝南熊公翀奉璽巡撫山東，行部於青，道過祠下，顧盻徘徊，重念國家以孝治天下，而孝婦有廟若此，何以勸勵風俗？乃以濟南衛百戶朱英核實施錢之入，用以市材鳩工，廟貌若生，士庶具瞻，孝思興起，謂文卿不可以無述。夫大道未隱，人各親其親，孝之名未著。及世德下衰，始以孝為卓行。然季武矯而服縗，子春強而過禮，文舉忍而棄子，飾情要譽，非孝之經至於姜詩之妻，溯流汲江，以順姑好。董黯因母思飲大隱溪水，徙居溪傍，汲愈母疾。此皆本乎天性，發於至情，其事有同於孝婦者焉。若婦之孝，生既能召室湧泉，沒又能神於一方，以福庇其人民，其孝之至者歟！顯受封號，而廟祀於無窮，豈不宜哉！庸書以著厥美，並系頌禱神辭，俾鄉人歌以祀孝婦於永永辭日：泉涓消而涌室，分孝婦之德；河蕩蕩而遠逝兮孝婦之澤。澤之流兮民受福，德之化兮民無忒。食斯上兮，其廟翼翼。神如在兮，其靈濯濯。永神休兮，與國無?。右頌神辭牲潔蠲而在俎兮，柔醪在堂，靈風瓢而滿旗兮，神其來嘗。歲用登兮，時雨時腸，人用康兮，厲鬼潛藏。惠孔嘉兮，佑善以祥。昭厥鑒兮，有惡斯殃。俗用熙熙兮，儷美陶唐。右禱神辭。 明萬曆四十二年重修記 本鎮捕盜通判曲梁范一儒撰。 不佞治籠水，下車，例謁孝婦神祠，見殘碑臥於莧草。螭頭沒於泥沙，心傷之。巳詢父老，始知前任郝公改為，未幾以遷秩行，歷後事者，竟未竣役。因嘆天下事經始難，樂成亦不易。隨尋其業而葺之，令此石與此廟更新焉，是安可無言。謹撫夫人歷履狀，鐫告來者。 按夫人顏姓，字文姜，復聖覺公裔也。舅李公，姑郭媼，咸顏李村望族雲。李公子未聘不祿，姜以柏舟自誓，歸事舅姑唯謹。姑甘泉水，離宅三十里外，姜汲供之，彳丁險巇，無間寒燠。三日，感神授泉如縷竇闥下，復卑麻策戒汲足則塞，慎勿泄。為夫人以籠覆泉，坐是不出戶而水不匱。家人異之，乘歸寧，潛啟扃發籠，見永浸浸從策出，誤三提，而怒浪奔濤，汪洋澎湃矣。亟歸莫挽，投波涯，水即由故道，泒流三百餘里，合清河注海。蓋古所稱籠水，即今之孝婦河者近是。厚後，鄉人思之，搆屋奉祀，其時日靡考已。唐天寶征遼，兵經籠水，神以七箸餉軍。今城南營欄尚其故處。後復助陰兵成功，天子特命汾陽郭公創建祠廟。梁乾化中，刺史高霸以歲旱禱雨輒獲，命顏休續其屬。熙寧間，始褒封順德夫人，仍賜靈泉廟額，其壁篆班班俱在也。有元革運，又推建舅姑考妣之祠。我朝弘治乙卯，復建寢殿兩廊、香亭門左右翼，而規制愈宏廠矣。自唐迄今，興廢舉墜不一。然每遇焷映，旋祈旋澍；每遇盜警，預涌黃流，示民趨避。其恤災捍患，保障三方，尤恆赫哉。歲時香火，鏹屬而至者，不知幾千百計。雖神之福庇靈貺，感應如響，亦至孝之在人心者耿耿不。磨。今有入廟而?然以神之心為心，則子愛親，弟敬長，婦順姑舅，將見比屋可封，而苻萑不儆，沴盭不作矣。北念精誠，且足以孚天地而通神明，長民者又奚煩三尺日取不善督過之。郝公設碑，意在斯乎？噫嘻！使後人常不失郝公之意，則此順此御難，存之百世可也。公諱大猷，別號惺湖，趙作雖人，用庚辰進士，以銓部郎左遷籠水別駕。余諸所注厝，愧不能追公芳躅，為之論著若此。 國朝康熙三年重修記 青州兵備道河南祥符周亮工撰。 齊魯之墟，名泉，錯如列宿，而其隸青郡者有二，曰范公泉，曰靈泉。靈泉之名，自顏文姜助也。文姜家世不可稽，相傳其事姑孝，遠汲供爨，風雨不移，神錫甘醴，溢為河流，遠近利之。自唐、宋以歷今茲，世祀不廢，雲夫范公間代名儒，敷政茲十，淵泉其胸，而膏澤被世，神之應之，固其所也。文姜一孱女子耳，即雲事始克孝乎，此亦婦德之常，豈有奇瑰？而氿瀾忽現，不待虎跑，澄泓映人，客如龍躍，此曷故哉？蓋嘗思天人之際，每以類應。今夫泉受澤於天，含滋於地，類體坤而終事者。僥之不濁，激之愈清，類抱貞而靜處者；挹彼余饒，注茲濯漑，類含弘而致養者。委蛇善卜而不盈，泛濫百折而必東，類婉娩而順從，孝以之不匱者。夫是以順召順，匯為不發之膏；以和致和，布為洲測之澤。昔貳師解佩，甘露晨流；耿恭正冠，靈泉瀵出。維忠維孝，如本二源，感召之理，信不誣也。夫自然者，至德之所歸，而不言之利，人情所共酌也。是以歷代英君誼辟，志士仁人，榮以袞褒，登之俎豆，豈有他哉？蓋天人之理，合人事盡，則天不愛道，而地不愛寶；先後之揆，二先跡存，則賢者思齊，而不肖者思奮。世祀相傳，廟貌屹然，厥有以耳。歷年既久，摧圯是懼。鎮中師相孫公暨侍御趙公謀所以更新之，既經且營，爰圖爰度，乃庀名材，乃圖川雘，非二日於茲矣。而別駕閩中昊庵葉公，適來斯土，總其成事焉，工遂告竣。亮工以備兵青郡道，得竊睹其盛。二時集事，諸公不以亮工之不文，因以麗牲之石，屬亮工為文以記。亮工以相國諸公既三代巨儒，而葉公初以珥筆侍從之英，出為郡司馬，餱筆鴻文，皆為海內推仰，應不乏製作如燕、許者，以表山靈而揚芳烈。雖其三時之盛，不可謂非人傑所萃，亦昔人之感召不衰，有以輝映於今茲耳，而亮工亦得以老吏姓字，默綴于山崖水滸間。今後之過是廟者，仰汕哲之遐邈，嘆群公之篤尚，亮工不重有光也哉！京工既幸於斯會為榮，而又感精誠之至，幽冥為昭如此，則夫世之志於行芳者，其庶知所以自立也夫！其以知所以自信也夫！因述其大略以為記，而系之以詩。詩曰：益都之壤，孝水出焉。厥源宏遠，厥昧甘鮮。沾濟遠近，終古涓渭。溯厥所自，始於神媛。先賢之裔，秉淑坤乾。媛孝干姑，遠歷陂田。汲彼冽潔，以發朝煙。天感其孝，地涌厥泉。湧泉伊何，乃起闥前。利媛挹注，酌不迴旋。字之曰靈，維德所全。淮流為池，瀉石成淵。河名孝婦，繇茲以傳。靈貺向集，水旱不愆。乃立之廟，乃祀厥賢。前臨泉水，後枕山巔。繚以周廊，寢殿駢連。祠及公姑，父母，咸然以孝，食享，仍享其先。後人絜義，神感實堅。粵若前古，禋祀何年。熙寧肇盛，順德特宣。守臣上記，璽書自天。爰迄於今，其再振旃。群公興作，梅桷重研。博採前典，有司所專。謹紀芳烈，以待。司權順德夫人寢廟議，通判葉先登識。竊以廟之有寢，猶家之有內室，深迷靚靜，非外人履跡之所得至也。鎮人為順德夫人，崇閎廟貌，設夫人像於中，翟冠霞懷，備然使人人而生敬。舊制於王殿後別建數楹，為履室，而塑夫人元匹李公，並坐於內，情理允恊，無可議者。獨於寢至左毗，又溯夫人以像，裸福蓬首，大屬不經。不知此像肇自何年，大約必鄉人無識塑之，以誘惑愚夫愚婦，希求布施，然而棄慢甚矣。余謁廟，心欲毀之，而本果因戒廟戶嚴其扃鑰，勿許遊人得入，然像猶存而余巳去矣，扃鑰非余之所得而主矣。自念囚循三載，而貽神閒以瑰慢，於必終，有所不安，故僭留末議，以為必毀之側。 黃水不為菑辯里人 大學士孫廷銓識。 顏文姜祠下，泉出山坎，水至清深，時發黃水，則地有災祲，若兵若疫，傳聞若一，事皆有微。崇禎初，餘三見水，黃獨無征。順治甲午歲八月二十二日，水又黃，里人奔告，余往察之，泉中水如濁河，出祠外，即少湜湜，及峽半之，又不二里而清。余曰：此不為災，民濫聽也。按左氏春秋，成公五年，梁山別壅，過河，三日不流。晉侯召伯宗問焉，絳人之告伯宗曰：山有朽壤而崩，可。名何？今此泉水漸山而出，是其伏流所經，山中當有朽壤崩入於水，水勢衝激，汨泥而山黃者，土非水也。故不宜有異也。曰：然則前此之變，其水或黃或赤，是不二焉，何也？曰：土之在山，墳壤異狐，上赤，而赤。土黃而黃也。然則變而復也，時有久速，流有遠近，何也？曰：十崩非三，夏秋水漲，泉出迅激，其力足以汨泥而行，故遠而後沈也。其久者，崩壤適多，土盡則止也。然則其為菑也，事著於碑，皆有左字，何也？曰：天象有變，應在分野，謫見齊分，不得及魯，在晉分，不得及秦今泉。水。記異或在境內，或在封外，此不足征，民濫聽也。聞者訝然，皆未之信，遂書以識之。至今更十餘載，卒無他。是。予兩見水黃皆不驗，而曩歲戊寅，以逮庚寅，鎮人若兵若盜，紛紛四來，殆歷一紀，迄無寧歲，水顧不黃，豈交姜之神，固今昔靈替殊耶？則前說附會，累理甚矣。若乃此三紀中，雖屢遇兵囚，事輒輕於旁縣亂而不損，此則神休固不必以水征也。 碧霞元君辯通判 葉先登識。 夫天有四時，春為之首，故東稱皇焉。地有五嶽，泰山為之長，故岱稱宗焉。嘗考古今圖經，所載七十二君封禪之冊，與金篋玉簡之藏，未見有所謂碧霞兀君者也。勿論史冊、經傳所不載，即稗官野乘，從未有紀其出處者。余游山東，始聞碧霞元君之號，觀其象設，則雲翹霞佩，類后妃然，旁列侍者，皆乳媼保好，攜抱嬰孩，為宜男之狀。以是號召寰中，奔走寓內，重繭作舍，嬴糧景從，雖達官貴胄，高士宿儒，莫不從眾歸依，望風頂禮。噫吁！異哉！ 余嘗入廟觀像，而竊疑之，反覆。以求而不得其解。易曰：帝出乎震，岱處震位，於行屬木，於色從青，其祀青帝宜也。元君倘帝配，不應別立廟，其不可解者，即別立廟。然陰統乎陽，婦從乎夫，祈賽禱祀，應自帝始。乃舍帝而專媚後，尤其不可解者。母巳姑強儒之解。意者東皇之宮，歷代帝王柴望之所，至周公封魯，遂屬魯望。觀季氏之旅，夫子猶譏之，則自大夫以下者可知矣。秦、漢而降，封禪之儀，猶為自天子出，無知細民，竊慕其名，而不敢幹其典，於是巫祝之徒，思假神靈以希布施，因道家有金公金母之說，遂以為東方屬木，木生於春，猶嬰兒之生於母，乃創為後像，配以宜男，而幻厥名曰碧霞元君。碧者，青類也。霞者，言山之高接乎雲霞也。元者，善之長，猶東方之長乎五方也。君者，主也，為生物主也。別立二廟者，示非帝王明禋之所，無，貴賤皆可以祠秦而徼福也。夫是故以耳語耳，以口傳日，好事者喜其新奇，痴心者惑於福利，其奔走寓內，號召寰中，亦遂皆習不察，漸而成俗。即有高明之士，能以敬遠處之，不為世俗之奔趨足矣，誰復究其所從來乎？夫履帝武敏，元鳥生摘，經史所傳，猶不免滋惑。後世自眉山蘇洵作論，以履帝武為從高辛之行，元鳥降為祀高祺之候，遂使夫義婦從，順時禋祀之旨，燦然揭日，大為古人解嘲。況於碧霞元君，經史所不載者，其為荒唐誣罔，迷惑愚邪，可勝道哉！余故不可以不辯。 宋大觀巳丑肖蓬瀛亭記 新秦台理曹掾李桓撰。 乘鸞跨鶴，神仙之勝游，瀛海蓬萊，洲島之絕境。世之人喜道神仙中事，然不過傳記所載，聞而知之者耳。顏泉山水之富，冠絕淄境，岩居川觀，蓋千餘家。而居民之東，幽谷有泉，晝夜混混，盈而不竭，是為二女。眾泉合流，穿雲透石，潺潺焉瀉出於兩山之間，是為東溪。由山之陰，凌分江，以不假疏導，灌漑蔬圃五六十區，是為平流。平流之側，張君道源別業在焉。南際谷口，東接水涯，鑿池匯泉，植蓮養魚，洲渚其中，甃以巨石，搆亭其上。橋樑固而鯨背高，畫舫回而漣渚碧。極目周視，煙嵐四圍，憑檻俯觀，花木叢礊，隨所矚寓，皆足以滌塵襟而爽心日，故能使人?到忘歸，每來終日。勝地若斯，豈數見於人間世哉？克肖蓬瀛，信非虛語。其始鑿池，余嘗為賦詩，今亭既成，復屬余為記。夫惟處市廛而有林泉之志，厭俗囂而思物外之游，自非性識明達，宇量夷曠，孰能與此？道源其庶幾乎。見雜記。 元至正二年重修玉皇宮記 前鄉貢進士東洋李源撰新授臨江路新淦州蒙古學教授湖從善書。益都路益都縣典史張益都路益都縣顏神鎮巡檢時進義校尉、益都路益都縣主簿周承務即益都路益都縣尹，管諸軍奧魯勸農事。喬汝楫將仕即益都路益都縣達魯花赤，兼管諸軍奧魯勸農事忽都帖木兒。 天之理三耳，氣之運行亦三耳。故心外無天，天外無道。舍心而求天，舍天而求逍，猶適越而北轅，其謬火矣。自漢武立通天之台，候神之館，承露之盤，雖為觀福而設，亦未聞廟而奉天帝也。唐明皇祖老明始宮。大清於亳邑，宋真宗奉天書，始宮玉清昭應於汴都，又諸宮觀或置使以領之，亦有宰輔而兼祠職者。而徽宗以天子之尊，而加教主道君之號。時琳宮之在天下，奚啻萬區，而三清老氏之祠，無處無之。淄郡南鄙二舍許，有山名峨嶺，籠水出焉，峰轡秀麗，為諸山冠。宋大觀巳丑，有賢而隱居黃冠曰張道源者，樂是山之岑蔚，像玉皇而宮之松竹亭沼之勝，蔬果魚鱉之饒，絕跡塵以以俟世路清平口爾。道源既死，宮亦囗灰。靖康之亂，迄聖朝延祐，於兮百祀，無慮六七作。至秦定初年，摧獘又有甚焉。鄉耆胡深、王福凡二十輩，鳩金倨工，圯而復營。於是神路有門，靈宮有堂，百年朽敝，復為偉觀。苟無此新，將遂瓦礫荊棒而巳爾，其如摩天蒼檜何？是宜䃅之，以作義氣。 曠建龍王廟記 通判葉先登撰。 易曰：雲從龍，又曰：雲行雨施。故凡水之神皆號曰龍。隴之為靈昭昭也，則以其能興雲致雨，施澤黔庶，不分其在河濟、江淮，與其在山溪幽澗也。顏神鎮故有孝婦泉，傳為顏夫人文姜，孝感，神授，泉出佛下，後遂成河，旱瞙不竭，至今利賴數邑。此安知非即龍神嘿相之？然泉既以夫人出，名即以夫人顯，雖有神功，亦習而不察焉耳。夫人廟南數武，復有臬混混，與孝泉相亞。厓上有龍神廟，不知建於何代。順治十八年三月旱，餘步禱於夫人廟，耆老引余並謁神。至則廟僅斗大，無行禮處，且儀像黟黯，爐煙久寒。余心念神，若。 靈不應，涼闃如許。然既行禱，則又齋心嘿祝，神果能相余大施潤澤，以救此倒懸，余當為易輪奐以報。祝畢，旋步，而空中靉靉然，南山殷殷然。甫至署，則雱沾大沛，高下沾足，童嬰歡呼，是神之果能大顯其功，以福此三方，而與餘響答若桴鼓也。不亦異哉！猶曰偶也。巳而夏五月復旱，禱應如之。秋七月又旱，禱應亦如之。次年四月又旱，禱應莫不如之。自是二年來，雨暘時若，不用禱矣。夫神之於余，叩必應，應必速，三年如二日。余不敏，其敢渝心約。爰鳩率父老子弟，壙神宇而鼎新之，額曰為霖處，以顯神德。且為紀共綠起，使人知神之靈，其在面溪幽淵，無以異其在河濟江。淮並前此夫人所感之臬，何莫非神所授，則明禋俎豆之思，自當與顏廟俱無?者矣。 禱二女泉祝文有序 葉先登撰。 泉在南門外半里許，詳載古蹟。正德間，同知成周易名珍珠，後建僧寺，改名龍泉。土人相沿，幾忘其始矣。余以庚子冬蒞鎮，考古蹟而往觀焉，則枯井也。詢之父老，告余云：泉盛時洶湧幘礴，至南門，分兩文三文，入城，注泮池，復注署內達觀池。三麥繞郭，經西明外，尚可轉磨。近竭且三年，或以為上孤鑿炭氣泄所致。余且疑且信，心識之。既明年春夏旱，余禱輒得雨，而泉終不出。秋七月，余乃為文顓禱之。晨興詣井，拜且祝，如是者旬曰，泉復其舊鎮。先生父老咸以為異，自是三年不枯。甲辰，余解在去，泉又竭，因錄其辭紀之。辭曰：惟泉漸納沈瀣，噓吸滄溟，濤飛霧散，濯潔流清。其表異也，感二女之德；其紀勝也，錫珍珠之稱。疏而繞隍，如周身之通其百順甃五心非如繪酗。之，黜其雙時，增天塹之險固，易蘭若之新名龍謂其靈昭昭。也。泉取有本如是，大蓋振古以咎斯奚於今而遽殊。意，澆俗漸忘其始，故靈液日說於祐山盈也曾聞轉。磨，茲洞也乃不容瓠。其示人以源流之禮嗇也，良有以；其告我以風化之隆污也陌豈徒考之咎徵，賜恆曰僭。稽之古史，川竭雲憂，沴不虛作，挽厥有由必。也。吾民盡歸於順德，譬猶活水始得其源頭泉乎泉乎！繄，爾實關干風教。水哉水哉！匪余直為此西疇吟後，神其復還我以八池之二沼，余將重為兩媛關懿而揚休，而泉亦或免夫不桓之羞。 明崇禎三年修白衣廟記 高山衛參軍孫霽撰。 顏神鎮古籠水也。孝俱范河惵泗，而龍剎珠永潺漫於乾位；禹岫偕虎岩列障，而文峰別郁拱峙於巽方。其林谷之蓊鬱，煙霞之輝耿，往往有哲人傑士，傾靈儲秀者。以余所親炙，則端衡張公其首出雲。故封柱國公之仲子，今大司馬之仲兄也。博學宏才，蜚聲稅死，雖數奇而色不慍。嘗曰：吾哉託身函蓋，斷立德不有耳，寧計塵世之浮名哉！生平好義施仁，篤親念而坦衷江度，又絕不設賊府町桂，以故遠邇佩德者，頌藉藉海岱閒。奈年逾不惑，而猶艱胤享，以時而舉，舉而殤也。先是為佑啟計，從息分鎮公於文筆東嶺，刎文昌閣，筑紫陽樓矣。是二神者，一桂籍注生，二神九誕子。說者謂同一化身，期或有之。於時祈享者紛紛駢哄。公以老稚之登陟不便，未聲其錫類之?，又卜吉顏城離門外，特建白衣、大士二祠，而奉事唯謹。既鍥經咒，以資諷持，擇緇黃以供焚掃，朝夕復祝，冀廣吾厚，以廣人人之享，甚盛心哉！未幾，精誠昭格，而不麟呈祥，說者謂大士慈悲，其應如響，抑知公之樹德子躬，有潛符不爽者乎？是祠舊宇，悉屬公之別業，印樂舍以妥。神更以余楹棲事神者，而其庀材鳩工，間出於賢昆。季之相助，僧所綠募，僅十之錙銖耳。二趙朝睨巍峻，金碧莊嚴，白衣昭太素之元形，蓮台儼葉宮之法座，不第奧區惵墉門二壯麗，而秋外巽峰間又增覽勝。者一壯遊矣。猗歟仆哉！非夙種善緣者不能，搆此善境非久。植善根者，不能結此善果，則弄璋跨灶，信非偶也。從此麟趾振振，螽斯繩繩奕葉，萬年永綿，薛家之五鳳雲仍，百世彌昌，荀氏之八龍，大士之霧貺益章，張公之福田逾遠，則斯祠之建，右目前飾觀巳耶？總之，惟德動天，仁人有後，非取必神也，取必於自心之德而已。是役也，創始於萬曆庚申年十月，落成干辛酉五月。二切捐地捐資，咸公為政。其設醮立碑，則趙東曉等皆感德張門，祝厘而延禧者也。不佞辱忝相好，義不容辭其請，而睹茲以德獲報，又喜談樂道之，故，聊記其歲月於左。 明萬曆重修別駕魏公生祠記 郡人禮部尚書馮琦撰。 顏神之山，盤紆而中裂，泉出文姜故趾者繞其下，海上稱形勝地雲。鎮去山可三里許，厥土墳而切宜陶，陶者以十數。青以西，淄、萊、新、益之間，斯三都會也。而于山近故亡命，時有陶故鼓鑄，四方貿易輻輳，而不可以法。匪其不可法亡，恩以用其法故也。恩以用其法，蓋昔者郡別駕河北魏公以之。魏公之蒞茲鎮也，五十年於此矣。拂剪草棋，創建綱紀，閣澤惠政，未易縷指。而及其得代之日，鎮民擁道遮留者，塞乎轅轍之間，車為之枳。已而藉公弗獲，則肖其貌祠之，歲時伏臘必祀，祀必處，儼然如對公，行而經其宇下者，低回不能去也。農者日：是嘗勸課我，緩我租。摘。賈者曰：向者無擾於吾市，其嘗有犯於公者日：是真我公也。猶有惻惻矜憐之色焉。至是而疇昔之壯者老，老者寢以物故，祠亦日圯。乃相與聚而謀新之，以請於守道盛公。盛公日：吾志也，吾將夫其治以風於東國。於是捐糈鳩工，順民欲而經始焉。逾月落成。堂故兩楹，拓而四之，故無盛左右翼之。公，是時蓋衛武抑戒之年矣，仍如其疆仕時。廟之制從新貌，從舊，志思也。祠仍放范文正公祠之側，明相埒也。而揆公與文正，吾必以公為難，何也？當孤鎮於專城，當草創於坐理，當唇於守。零壤懸矣，而民之祠之也同公何啻難乎！上下千古，所與八欲看，惟有晉太保王休徵氏二人。當是時，民歌之曰：海沂之康，賴有王祥。海國不空，別駕之功。夫以海圻重地，安危系三別駕，而所指以為別駕功在國不空耳。公視鎮事三年，垂橐以歸，積羨金四百，置公署充經費，折此志也，寧復有剝民膏自空其機杼，以困此大小東者耶？自太保而後，至始興，世始大啟。吾以為公之淳德清節似太保，而公之蒙獵中丞公似始興也。公凡三子，皆以制科為聞人。長公子復七人，並以文學顯，以比於江左諸王，芝蘭玉樹，若合符矣。嗟乎！天之報善人也以子孫；民之報廉吏而隴之也。如其子孫，世乃有謂廉吏可為而不可為者，則何也？公名某，字某，中丞公名某字某，同與百姓建是祠者，某公、某公也，法得並書。 達觀池記 通判郝大猷識。 夫凡地之可以適觀者，非以觀觀，觀以心也。有當於心，即庭草池蓮，總是真境。不然，雖窮天下之大觀，只恁地玩物喪志巳爾，何觀之雲？往不佞司刑濟上時，嘗道經青州之顏神鎮。入其地，山光挹我，泉聲應我，憑軾顧盻，疊嶂回瀾，又能不暇應接。我仰而觀，可以折謝司馬之展，俯而觀，可以文蘇學士之艇。極之明。觀可以嘯，可以詠，可以激流而枕石，可以藏拙而養愚。萬曆二十五年之除日，不信以考功員，以謫系茲土，入境觀風，河山如昨，自幸可修禊事，可續勝游。迨明日為政，乃知鎮無樂民也，肩者有僂，負者磬折，菜色者，槁項而黃馘，眾暴寡者，弱肉而強食，向隅者，戴盆者，鼠牙雀角，椎埋狙黠者千億狀，而不可究詰。其呻吟憤懣之聲，令忍人且酸鼻，何當於心而適干觀也。不佞實懷先天下憂矣。再月調停，庶幾粗理。吏散庭虛，卜於公署後鑿池三方，橫五六尺，縱裁之，深又裁之，甃之以石，因流以泉，養小魚十數尾，覆以苹藻萍茨之屬，朝於斯，暮於斯，不越跬步間，而山水之情狀，盡收於民安物阜之天矣。敢雲後樂，聊用以濯戲塲之餘，從發寶林之生意也者，蓋不覺有當於心，對覓忘境如此也。此之謂達人之觀，非窮耳目之觀也巳。爰建板橋，用登彼岸。 明柱國太子太師明衡張公永思碑記 歲丁五，我大司馬張公賓天，閉鎮崩沸驚悼，如失慈乳。巳聚而謀於衢日：吾儕生而食公之德，不克報。今聞公歿而思其澤，又二無所川情不乎哉！於是贈旌緣奠，延絲流羽十，建醮三，書夜猶色邑不自巳，敬勒石以識弗忘。公少年負異才，發覆額，輒冠軍邑庠。庚子掇經元，後學為之興起。丁未成進士，名重一時，而相視恂恂如也。天性孝友，其服訓承志，皆先意無違，人無問言。及服官承恩榮者四世，至曾大父皆如其官，顯揚可謂至矣。遇昆季，茹苦分甘，期肥瘠均。兄若弟，亦篤行相成，課子以正，而不涉詬厲，雖讌笑，悉以文章德業相敦勉，故振振既多且賢。位隆蟒玉，天子稱卿而不名，貴極矣。見鄉人，悉折節禮之。其有偶相負者，若山海，善藏納，至推赤置腹，不難捐已利人，以為常。值催征，每先輸翳眾。里中有疾苦，即代為陳請。如免繁差，省解運，皆二力倡說。鄉曲相搆，則喜為和解，恃以安全者。若而家。自筮仕以至宦成，未嘗聞移一私函，有厄人片語，持二私論，有妨人售字也。尤恤煢好施，有求靡不應。親識借貸，貧不能償者，累累置不問。乙卯歲飢，公司計淮、徐間，里人南徙如流類，賑恤不厭，賴以全活者獨多。推尚簡約，不務廣田園，所市地宅，每倍其直，故執劵求售者如市。積俸甚廉，常以應接不暇為苦。如世態權子母，恣兼併者，纖毫無之，所在稱為張仲不詠也。夫官於鄉，使人見德易，使人無憾難。幾行見於公者，種種若尋常，以人情較之，則種稱皆僅見。秉彝之好，遐邇二口，公之生氣常新矣。公直不朽干世哉！至干在朝，諸重在外，外安所在，士民當公未至，率祭賽以徯公，及去，則攀臥以祝公，尤非尋諸槩見者。即不幸為撫鎮分過，二十年來，中外揚歷，偉烈精忠，炳炯難掩，自有史官載焉。吾儕何知，知公之不可忘云爾。 翟大司馬令任丘答三春元書 承論閻九視本以銅臭，濫廁衣冠，罪狀種種，然既經就事結案，巳無復追既往，逆將來矣。今間九紀又告九愧用姓亂宗，如果確有憑證，即正其罪，分其產誰。曰：不可。惟是本生父母何人生死，有何下落，出楊入閻，有何的據，由高陽歸任，正何人抱撫，合族人何以無異議，數十年何以不興詞？此等情節，訊之告者不知，訊之證者亦不知也。夫使假而過信其真，於九槐為徼幸，而於九經無纖毫損害也，特倘來之物不得到手耳。萬三真而誤疑為假，遂至破人之家，拆人之產，死者葬祭，悲號於無人，生者子女，泣泠於各地。清夜自思，所為食不下咽，寢不安枕者，此也。記不佞筮仕初，家君囑之曰：勿輕斷退婚以破人親，勿輕斷出姓以絕人後，勿輔問不應以耗人財。言猶在耳，而遽背之，異日載何回孔，以見家君乎？來諭曰：絕產入官公費，其亦稔知地方寒苦，而思所以附益之耶？第聞無故而得大財，非大福則大禍，天地鑒之，鬼神憑之。我亦欲富，人，誰不念其家？此非薄命人所可承當，而亦恐不肖子孫不能久據也。有則期不敢奉命矣。遇昧無知，謬謂事理如此，如有私心而故為九槐左祖當如日當如。曰：謹此附復。 康熙五年鎮人孫廷鍾開渠小引 隴水，不三溪也。南出峨嶺之麓者曰龍泉，雙源並濬。比抵鎮城，而文引之，分淵灑渠，清映戶牖，以湘以漑，內外咸周，而西城獨闕焉未逮。豈以畚鍾為勞，抑昧渠流之益耶？昔鄭國穿渠以利韓，白公仿之以利趙，白渠之名，迄人無改，且歌以味之，不伹長我稷黍而已也。而又曰：元食京師數百萬口，渠之為利溥矣哉！以今視昔，大小雖殊，同歸有濟，尚協力而?之則潤。澤之益，我不敢計幾口也。然不大賢於丁氏之得二人哉。 詩集 謁孝婦顏文姜廟阜昌四年癸丑。 田興祖高唐人。 本固枝還茂，源澄派必清。兗公延慶祚，烈女紹休聲。遠汲虎狼徑，幽通天地情。二朝閨闥內，萬斛醴泉生。始也隋珠迸，俄然軒鑒明。里閭皆厭飫，草木亦滋榮。飴蜜慚無味，鬚眉可數莖。聽恰醒俗耳，掬敢濯塵纓。飲盜切回顏，酌貪誠倒行。康民瘳疾疹，濟旱富粢盛。祀典摽豐惠，真封錫令名。剌山功未普，拜井利何輕。孝行世難匹，風流誰與同。至今岩竇上，祠觀郁崢嶸。 詠孝婦泉 宋進士王余 一竇新泉漸漸深，碧河二帶繞芳林。好將此穴無窮水，洗盡人間不孝心。 謁順德祠至正二十六年丙午。 奉議大夫、般陽路總管兼管本路諸軍奧魯管內勸農知防禦事。 孝感通天地，休風貫古今。外揚靈炳炳，內蘊德愔愔。順同陰柔道，冥符翁媼心。荒年能作稔，旱月解為霖。懿德豐碑載，神功奕世欽。山圍堂廡麗，泉涌殿基深。祠祭方千里，香緡日幾金。作詩歌八美，肸蠁冀神欹。 脈孝泉 青州左參軍陳璧西吳，金溪人。 二掬清泉飲，冷然動遠颸。孝成天地感，名重古今知。秘寂唐時月，苔封宋代碑。臨流言不盡，猶有後人詩。 孝泉 山東左布政楊維聰固安人，嘉靖狀元。 一河流芳淵，千年永孝思。源泉應有本，天地更無私。仙駕清鸞迥，遺宮碧蘚滋。時聞精爽發，肅肅動靈颸。 謂順德祠 淪川知縣周維翰。阜城人。 大唐遺搆倚層山，顏母儼妝照冽泉。緝籠而今非舊事，清流猶具護靈壇。鏡開曉月三千界，瑟奏秋風五月弦。子夜乘潮牛斗墟，始知沿海上泥丸。 前題 王樵贅世翁 山村勤遠汲，俱饋苦遲回。孝感天心動，泉翻地脈來。遺墟空草樹，久皂起風雷。寂莫千秋事，殘碑鎖綠答。 前題 王公彥梓桐山叟。 白雲祠枕亂山青，一籠寒泉萬古聲。山若未平集不竭，夫人長得孝為名。 詠孝泉 趙敬簡則舉人仕雲財日內通判。 閨門昭順德，純孝格天心。地軸翻龍窟，源泉涌石根。齋病起塵疴，祈雨霈用霖。予疾夢飲泉，五內飫香醇。心爽體隨從，形和氣亦訢。仍誨痊吾母，公藥活里人。錫類永無極，神功萬代新。勒石依廟貌，霓氣煦殷殷。 喜雨謁謝順德泉祠 本鎮通判劉分桂瀛海人。 朱明霖澍徧山阿，曲徑羊腸滑更多。香火當年停車馬，雲煙此日漲藤蘿。穿厓古木隨風號，出籠寒流帶雨過。佇羨兩岐簇瑞麥，續圖昭報沸笙歌。 孝泉十七韻 周礪齋即里人，翰林。 重陰融玉液，突地辟泉門。水自雲根涌，流從石竇嘖。雪霜寒肺腑，雷雨急晨兵。蒼使司疏源，元冥散郁屯。感通傳孝婦，沿泝識皇坤。一黠心精注，千年地胝奔。赤城開混沌，元竅發崑崙。忠孝英靈遠，蛟龍窟穴尊。有神能應祝，無地不傾益。巨浪隨滄海，洪濤起大鯤。潺湲鳴澗谷，紆曲抱山村。太液餘波是，銀潢此泒存。偶游逢溽暑，明鏡展朝暾。鬼神擬阿護，風雲自吐吞。清堪濯紫系，醴欲泛金?。心目遞瀟灑，淵源費討論。乘槎如可得，吾欲叩天閽。 謂順德夫人祠二首。 葉先登 入廟瞻遺範，煌煌肅母儀。馨香垂奕代，菽水奉當時。祇盡天經理，安知池順滋。往來泉下者，願自鑒鬚眉。昔聞冤孝婦，東海降奇荒。今見旌純德，靈泉出灶傍。殃祥雖異感，純孝總同行。復聖鍾閨淑，千秋有耿光。 喜雨亭記事並序。 葉先登 余以順治庚子冬謫倅籠木初至，署無置筆硯處。西偏有隙地?許，明萬曆戊戊，邯鄲郝公大猷以考功員外郎左遷於此，曾築室鑿集池，引泉養魚，為退食之所。室久毀，額無可考。池名達觀，有文刻石記之。越六十年，池淤石理糞壤中。順治巳亥，淑陽劉公之鵬復葺書室，訪池故址，落之，碑石出焉，乃拂拭而復監於池昨。然池南餘地半?，仍廢為馬坊，與池未稱。余乃更作小亭六柱，覆以草，北臨池，正對書室，中隔二垣，半腰疊瓦為疏窗，使亭室相望，若隱若現，若離若合，旁植花竹，左右映帶，而池之勝全矣。亭成於辛丑三月正浣，時久旱，步禱雨隨至，乃觴諸薦紳於亭而落之，且巧嘉名。侍御受介趙先生揚禪五起口：昔蘇髯公守扶風，作序雨應，喜而紀之，因以為名。以方今日將母同，遂大書而額於亭之兩柱閻余安敢望蘇公萬分一，然其事適有合，又重違先生意也，聊作近體紀之，而自題於北之兩柱曰：亭錫嘉名，喜雨不妨同慍樂，池仍舊制，達觀聊且共沉浮。以志一時之感，且俟後之君子云。 馬肆新成三草亭，西山薦爽入諫?。前聞混混源頭活，旁植森森卉木青。六十在來風復睹，百千人願兩初零。落成不用標新額，乞得先賢舊美名。 人日雪霽範泉迎春即事呈諸紳友 葉先登 七葉蓂開報早春，六花初斂淨無塵。衣冠會向珠泉盛，士女翻歌玉樹新。滿引霞觴酬令節，倒揮日馭挽曚輪。逢塲其對藏鉤戲，敢擬先憂後樂人。 和韻 張聯翼 條風初拂際靈辰，更喜千岩積素新。王鏡半垂青陸月，彩花競聞繡城春。拖鉤戲雜流泉出，鐃鼓聲從水殿陳。當覽莫愁無樂地，引觴聊復醉花茵。 又 趙進美 雪晴山郭澹含春，千騎東方踏玉塵。竹引青旅橋外轉，花乖金勝座中新。笛聲梅蔬凝飛蓋，澗道冰壺擁畫輪。為味大田知得歲，競傳此日最宜人。 又 孫鼎昌 山城雪斂萬家春，六宇晴開不染塵。花向靈辰剪出，早歌從仙使度來新。霞觴漱灃盈珠履，畫鼓翩翻簇皂輸。浩蕩恩光通帝德，肯將憂樂遜前人。 又 王之瑋 靈辰霽曰恰力春，寶馬朱藩碎玉塵。澗岫余寒冰欲染，溪橋初煦柳念新。田田社鼓迎歌扇，輒軋春車過畫輸。池上開筵冠蓋滿，熙遊樂事喜同人。 又 張聯星 大造元回萬化春，清泉匝地不生塵。山城共薦辛盤巧，比戶人遺彩勝新。瑞雪千峰搖碧海，品暉百道映朱輪。農祥自足占晨正，賴有陰陽調燮人。 又 孫廷鍾 七日逢春三望春，馬蹄踏處雪為塵。風為黍谷先生煖，煙惹楊絲欲放新。池昨魚龍競經?，席前簫鼓引香輪。使君郢調高難和，誰味康衢效古人。 又 孫廷錫 東風應律止華新，五馬雲旗布早春。二氣陽和晴入柳，六花澄霽不生塵。祠中禮樂鳴清瑟，橋上流蘇響畫輪。人日從游陪杖履，興歌大有慶同人。 留別四首 葉先登 雲山簇擁乳泉飛，乞得聞官臥翠微。門可張羅雀角少，灶猶黔突蕨芽肥。賓朋滿座霏珠玉，婦子盈畦足衽祚。三載嬉遊同太古，三朝安忍遽相違。 遙憶初來夾道迎。扶鳩騎竹盡歡聲。敢雲渤海繩絲解，但喜江東米價平。地瘠民依爐作計，家貧士挾硯為耕。淳風別後應無改，萬里何因話舊情。 曾記龍泉禱雨時，飛甘頃刻慰其咨。名亭誌喜標新額，引水旌心濬舊池。驪署子來成不曰，?林有偏力訛偽。神民厚助真難俞，魂夢猶應復到茲。 東方二日海生塵，風鶴涒洧勢震鄰。開巷夜驚聞鐵甲，郭門晝靜息金?。懲前人既傷焦額，毖後我惟預徙新。更有而此無限屬，急培地脈篤親親。