康熙新昌縣誌 · 新昌縣誌卷第十八

知新昌縣事古廬陵虛岩劉作桀纂。 序志志 城池藝文、署廨藝文、山川藝文、古蹟藝文、水利藝文、學校藝文、祠祀藝文、序跋藝文。 言之無文，行之不遠，文固所以載道也。蓋山川風物之美，非文不傳，政治德業之隆，非文不著。既征諸獻，復考之文，庶幾鮮愆忘矣。志序志。 城池藝文 明 尚書昌光洵撰城池碑記 洵讀會稽志，新昌蓋剡之東境，梁開平間，析其十三鄉為縣，以其創建也，因名新雲。縣舊有城，記稱周圍十里，高一丈，厚十有二尺。元末城廢，逮明乃更新令甲，而議不及城。蓋天下之平久矣，聖德不冒，守在四海，況疆域之內，即縣□治地，東界瀕海，西帶剡江，內有崇岡峭壁絕□□之險，而魚鹽負販之徒，相競逐而不□□暴，此其故俗也。頃者劇盜起海隅，入□台不能御，鋒刃接於新昌，新昌之民監震空其縣，走山谷，即官師亦離次而匿矣。於是武進萬侯鵬詣任在道，聞警，即馳抵縣，乃召其父老拊循之。其父老率子弟伏庭下曰：惟侯。令侯乃簡其壯銳，授以利器，日校於演武之亭，聲聞遠近，盜驚懾，不敢近吾縣，吾縣安堵晏然矣。侯乃召吾耆老黎庶而告之曰：新昌故岩邑也，群盜所窺，前日僥倖脫虎口，其可恃以久遠耶？吾為爾計，必依險而城，城固可守，可守乃可居。父老曰：惟侯。令侯以父老之言告于贈吏部尚書石橋潘公，廣西參議三泉俞公，又以告洵，□惟侯令。侯乃具狀。白於巡撫梅林胡公，巡按玉泉趙公，胡公持其議未□。咨於趙公，趙公曰：新昌瀕海，盜起而無□□棄民。也，宜亟下其議。議下，侯乃大集上庶，度地相基計。工量費，取石於南山，購材於四□，諏日以致工工。始自東隅，循南山之麓而西，跨潤而□，又□溪而東，計周一千子百七十四丈九八，高父人尺厚。一丈七尺，表裹俱石，而實以土礫，蓋極堅緻。雲城。東故有捍水石堤，城附於堤，堤愈堅，城愈壯，既銷。外侮又御橫流，居者安堵，過者竦望，覲覬者革心，真千百載不磨之偉績也。迨今十有餘年，而吾頌。功之碑尚未有詞。竹山田公一心一德，民用誠和，上用祗式，乃授簡於洵，俾道楊前改之休。洵惟設險以守國，莫大乎城；宜時以集事，莫先乎得。人是。故文王之聖也，有西鄙之難，則城於朔方。而以南仲宣王之賢也，有諸侯之患，則城於東方，而以仲山甫。二臣之賢，際明良之會，蠍篤榧之誠，業懋功成，詩人詠之，其所揚厲遠矣。今萬侯筮仕吾。邑下□，即廑民瘼，任重而慮遠，集思廣益，夙夜殷勤，不數月，遂底丕績，無添前賢矣。而時勢之艱屯殆過之。非膚敏剛毅，為德為民，永底一心者，孰能與於斯？洵寡昧，未能敷張盛美，竊比詩人有愧焉。詩曰：在昔有夏，越維南方。逮於有梁，邑我新昌。維邑奕奕，南邦之望。元季棼泯，墜其紀綱。維明肇運，守在裔荒。時維寧人，載樂載康。康樂未央，乃有狡狂。浥浥泚泚，弄兵於潢。歲台踐越，窺我疆塲。疆傷勿慎，黎庶奔亡。謇謇萬侯，勿驚勿惶。戒我士民，城維鉅防。維我民士，祗役皇皇。維侯詢謀，厥謀用藏。乃相舊址，舊址靡常。乃卜新廛，新廛集祥。民士丕作，勿亟勿忘。夙夜於工，翕翕驤驤。勞之來之，誦聲琅琅。董之攻之，伐鼓鏜鍾。斯雉其垣，允矣金湯。維民居之，樂只徜徉。謇寒萬□，令譽孔彰。田侯翼翼，於萬有光。耀其文德，勿弛勿張。維文炳炳，惟德洋洋。勤□貞□，□世氣疆。入郡志。 明禮部尚□兼翰林院學士潘晟撰新城記 惟我皇祖足□□□西□，在東南，尤嚴於倭寇。故居□諸郡邑，連城百雉，稱金湯雄固，獨內地差補，卜者，則多建治而不城。二百年來，國家雍熙，奸宄屏息，有司僅置譙鼓，守離垣，而閭閶外戶多不閉。即吾新昌亦然，蓋不知有假於城也。自嘉靖壬子倭。寇匪茹，焚掠台、溫，沿海諸郡縣，蹂踐無。虛日。歲丙辰，有窮寇為戚元帥所窘，乃自□取道經敝邑，直走蠡城，邑令萬侯聚兵力拒之，慕能得邑人驚怖。棄輜重走匿藪澤，賊遂縱火焚燒盧舍，殺傷百十餘人，越數日始寧，而余邑岌岌稱始矣。時大司馬。沃洲呂公以光祿卿家食，率眾士大謀於萬侯，請城之。侯乃毅然身任其事，下令民，□旨應者侯，置其魁於獄，而眾議尚洶洶。公又為侯請於督撫大夫暨台使者，議按察官一人，嚴檄馳諭，群囂始定。乃周爰相度地勢，東抵龍頭山，西抵舊郊扉南潤。北溪廷哀，雖僅三里，計費頗不貲。時公帑靡羨金。督撫以軍興莫能佐，必斂民間，淺乃可，而饒瘠不相疑也。侯乃視其戶賦為重輕饒者輸財，貧者輸。力，各聽其便。惟北枕大溪，砂礫□□示三隅功。倍，眾苦難之。時先太史公與沃洲公暨鄉之有位者議，請為民望晝地，三分身任之，以是人心感悅，咸樂於趨事。伐石炊陶，運鍾操忤，而□文石中，實以磈而堅築。之。侯復日夕巡行，壼槳慰勞，程其工拙，不少僭逾。故百度值規，庶工輸巧。其結隅嬰堞，若砌鱗鏤甲，附合疏離，略無鉤心斗用痕跡。洞起四門，冠以巍閣，翬飛鳥革，尤為壯觀。自余遊歷所睹記，殆與丹陽石頭、江夏黃鵠，庶幾乎媲美矣。是役也，議昉於嘉靖丙辰，落成於丁巳，不暮年而工倍萬侯，真苦心哉！先是，侯走書屬余文以記其事，無何，侯竟以勞瘁，余以留滯周南，遂因循廢閣，殆紀余矣。歲甲戌，田侯蒞茲土，睹河洛，思禹功，喟然嘆曰：職來晚，雖不及運瓮從諸公後，而使先美勿揚，任民事者之羞也。即琢片言，豎諸中郭，乃為萬侯申前請，以表章之。余因念萬侯築斯城以庇吾新人也，其功烈矣。顧城成而侯隨以沒。凡侯所為千萬年城守計者，固有志而惜未之逮也。思患預防，不無有俟於君子矣。夫邑之有城，猶室之有垣也。綢繆隔戶，稱完室矣。而家無□人鮮鬥志，則徒四壁立耳。鬩牆外侮，誰其御□？欲稱為安宅也，可乎？神農之都，日有石城十□，池百步，帶甲百萬，而無粟不能守也。又曰眾□成。故晉陽以眾附而完，睢陽以食詘而困，是□為邦木，而食又民之天也。守土者惟實倉廩、□義而巳矣。萬侯巳積粟數千石，茲田侯繼之，□無他糜，積粟至萬石有奇，而□毅介潔，令出移，惟務噢咻其民，不謀旦夕赫赫之譽。以故新□遠近老稚，惟侯是德，咸懷親上效死之心。則以徹桑士而戒衣袽，以代終，於萬侯為斯城千年利者，又不但於版築之助巳也。余固重為萬幸，又因附述之，以示勸於來者。若督造肋貲，凡□於斯城者，其名氏例得附於碑陰雲。 邑人呂光化曰：周時，新昌為越荒徼，台、溫則閩□胣。秦置剡邑于越東鄙，台、溫□為章安二縣山。曠人稀，山川險阻，不相往來，而□地山林深密，亂罕及焉。故晉時避亂若戴逵諸公，多居天姥沃洲，□時語日，時語日，雨火一刀可以逃，蓋□此也。孫恩之亂，□廷海濱，邑以遠獲免。劉宋謝□運為永嘉太守，□山開道，剡始與台通。嗣是兵□出入，多由於茲。而邑屢罹禍亂矣。元既渾一，慮□人友側，多設戎兵，於邑西置鎮守軍營，以百戶領之，又設縣尉、尉吏各一員，弓兵三十人。兩巡檢司各設官吏、弓兵人。然法令偏縱，軍橫虐民，□□聚之眾，為邑患者不可勝紀。元末大亂，群雄竊據，明朝龍興，始平定之。歷代昇平，民間不聞金革之警。至嘉靖乙卯，海寇入我邑居，時城守未設，民無固志。邑侯萬公始謀築城經晝，周備堅緻，為他邑最。但城東南逼山，城中少蓄，民，不嫻武事，草竊或可安守，一有大盜至，不能無杞人之憂矣。邑侯田公視城斗少有虧，隨加修葺，創義倉，廣儲積，時閱民兵，較武藝，浚渠均水，以裕居民。遠猷碩盡，無非久安保障之圖。使後之長斯土者，常懷此心，親民其永賴矣。知縣田琯曰：城守之可虞也，呂氏言之詳矣。然□有限於時勢力最之未逮者焉。欲為久遠計，必□於城之東南隅，改築於書案山上，而於西南一帶浚深渠，以達於大溪，庶可以遠矢石而遏衝突，斯其為金湯之固，而予之有志未逮者也。後之君子能繼而為之，其利於邑也，豈小補哉！ 徽寧道邑人呂正音重建五門城樓記 牧民之道，在於內順而外威。內順者，所以為仁也，外威者，所以為義也。仁義立而政教修，如是則可以為民牧矣。邑之有城，裒人民而奠安之，以為鄉聚之望。無事則安居樂業，無界乎遠近；有事則合村落入城而守之，可恃以無患。然而安不忘危，守必為戰備。茲樓櫓之設，非以為觀美，蓋憑城設險，以為瞭望應歊之具，實與金湯相表裹，不可或廢也。新城五門，舊有層樓，歲久時變，或毀於兵燹，或風雨搖飄，蕩然以盡守望擊析者，茇舍而居，寒暑無以蔽，而欲責其巡守達旦，以保無虞也，得乎？邑令虛岩劉侯，以擾龍之才，暫試小鮮，綽有餘裕，政又民安，百廢具舉。庚戌秋，乃庀材鳩工，次第而一新之，將以伏至險於大順，藏軍威於不測，高可以望十里，廣可以容千百人，以飽佚而待飢勞，勝笄存於其間，豈區區創葺。之僅事哉。顧嘗論之，新邑雖山城，然東通台瘟，東南明。州西南婺州，西接剡及郡往來，咽喉不減玉壘。一谷之勢，左顧右盼，為東越之要害城高且堅易。以為守。近兵燹之後，尺多習於火器，前此山寇竊發，大師進勦，皆以土兵為前矛所往必利，此吾邑之選卒也。苟畜之有方，一呼可集，以其長技守其地險，敢有乘墉者乎？斯樓之作，可以彈壓山川。雄鎮一方矣。客有自邑來者，告余以故，喜而為之志侯之政，真能以仁義為千櫓也夫。 署廨藝文 郎中王畿題名碑記 我聞民生有欲無主，乃亂天之立君，所以為民也。守令者，親民之官，有若道焉。縣令於民為最親，親之也者，親之也，非□朋威之懲督，政務之紏紛，固將佐聖承化，平民之欲，遏惡揚善，以順天命也。右之人以天地萬物為一體，視天下之民。如父母之於子，喘息呼吸，氣相為通。思民之饑溺，猶巳之饑溺，一夫不獲其所，若巳推而納諸溝中，自任以天。下之重，如此非。意之也。同體之仁，本與天地萬物而為之也。自此義不明，世之言治者，議政而不及化，下焉者議刑而不及政，甚至恣其淫虐，煩刑以逞，使民無所惜其手足，而一體之義亡矣。天之所以立君之義，與吾人父母斯民之責，固若是乎？新昌縣之設，肇於梁開平時，分台割剡，處於台。剡之墟，溪山環麗，似村而文，地氣使然也。自設縣以來，為令者凡幾姓名未有紀述，漫無考鏡，識者病之。蕭君敏道，自幼有志於古人之學，以進士起家，來令茲邑，能以文學飾吏治。始下車，罷諸供侍期會條約，與民更始，刑無妄施，獄無濫繋，期年而政行化達。乃修舉缺典，訪諸耆舊，考諸冊牘，征諸廨宇題識，得其所可見者，自國初周君而下，勒石以紀，用示勸戒。以予為同志，若有所聞，乞言於予，道其所以。孔氏有言：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。學者童而習之，視為迂儒之常談，特未之思耳。夫政、刑者，輔治之具，德者，出治之本，而禮者，興化之基也。免而無恥者，慾念未忘，畏於跡而違於心也。有恥而格者，由中之化，出於刑政之外，不待紏懲而欲自平也。條貫本末，功效淺深，古人經世之大法，要無以易之者。恥之於人大矣，所欲有甚於生，所惡有甚於死，簞食豆羹，生死之介，呼蹴而與之，行道乞人，有所不屑而受，此豈有所為而為之耶？是乃羞惡之心，充之則可進於聖賢，不能充之，則將入於禽獸。故君子導民，莫先於興其恥心。此善惡之幾，治亂之原，天命存亡之所由決也。舊令記予之及知者，若佟君之和毅，宋君之裕博。曹之精敏，政修刑慎，要皆干局之良，進而入於化，則未可知也。蕭君素有志於學，即其經綸措置，章章如是，而出之有本，殆幾於化矣。予常游南明，歷天姥，得觀弦歌之俗，與之語一體之學，信而受之，方津津然進而未巳，是未可量也。夫平民之欲，先干自不日，欲格凶之則八干自驚。以不網而能偷諸人者，未之才也。明道上狩為已傷譏，平生愧此四字，此紹綸之小體之本，去謙、武道未見之心也。蕭君終勉之。記心雨以勸而學。十波大成新父謙樓記，以制自乎之萬御，謂臨剡則上渡台雲。其地日古縣，以無為上皇勝可以。登軌，如東坡所云雖非手證上論源王有不當。然者。余甲午年，受漢廟。被舊幽三切蠡子登堂。肅謁因得縱覽山川之清進驥二初學容革廢興之由，時方苦兵燹，後制薛曰生二三一鸞二常茲土廳守猶搏木稿為之常撰。余遷亡三魏闕下日此門儀有龐等，設銅壺鏡鼓以司君補適燕寶宰是邦者無眾賞簁為觀游，吾願修攀之同蠻道是實己是言於人，將二十年矣。感胡公壽垂徐新昌有游越來者，輟問熊樓修復虡舍造蘿，且識有望利邦君而特然國政禪之聖樂雲及此也宗奪友以辭一夢則阮年西可下也。醒為度母蒞在未者四，為解以懷百□□□□二公修學竅地齒倉傳宮辭之二□□□□□□□□□□□□□□清一日之雅日君常二□□□之無之記語余友孝廉黃子德誠戀天業之彼以公章至，亦諭群道不三者上□□□義書屢慈。 □□□澤蠡吾濟乾精門時是世紅訾燕五地為淵字，譏□□□□□□為跖業餘年友繡烈防善覺子巳曰：□□□□□□愛尊六文章現辭傅皇聲，以□□□□□□為還之三言入盜耆也。余雖言變，喜繡□□□□□□□□宅琴隆，實一邑所其屬日處照對學應書□□□□□□□□之制也。是慕量飛實音七一王也。□□□□□□□□然方足子窮反吾范箏亡寶此御之露無注。雖然□□□□□之觀，烝然雲輕者南明乙實自美河上四游□□□□□□□□時岳海明慷之斷聖之則六惡以辭諸山日時□□□□□□□□聞者正馨經爵門，而猶有崇義。熟而言之，□□□□齒近以蠱無行享君子御，往來遊歷，猶有為□□□□□□□□曰小事日纏所辭止齋無君了者□□□□□□□□行陳南謂人則慨勛通帝，賢不肖之相及，而廉頑立□者，未堂不系乎此也。且也春花宵月，聆闤闠之□吟；薰風五弦，揮虞廷之解慍。秋飈發而響瀨漻以清，朔風橫而峰容嚴以潔。登斯樓也，思所以燮□時之氣，而詢民疾苦，以振幽出滯者，又將何如也？況永夜漏聲，晨鐘曉角，聆音者卜政治之休隆，征化理之明肅，於以靜四郊之桴鼓，警重閽之魚鑰，其所系豈淺鮮哉？余倘得陪公杖履，預賓從之未，其尚能為公賦之。 公之筮仕歸善也，余受業士從嶺嶠來者雲。公甫至，值遷界勦逆令下，軍功旁午。提鎮怙兵驕肆，公當繩以法，民賴安堵。界兵執平民百十餘，謂犯界當死。公呼問詳悉，放遣還家，期某日詣督撫廷辯之。至期，無一逃者。督撫直公言，百十餘家皆無恙，至今肖公像尸祝焉。夫以公追風掣電之才，而尚試之以小鮮，宜其百度具舉，而不形諸聲以色也。故修譙樓，即一事可書也。公諱作梁，字木生，號虛□，登戊戌進士，江西吉安府永新縣人。 重建新昌縣譙樓頌 於維南明，據越上游。眉兮目兮人姥沃洲駱駝?秀五馬飲流旗鼓爭雄於兌西笏榜列。峙於巽陬，縣治居中。沃壤平疇，彝衍曠達天府神州，四山輸翠澄溪。碧綢，中非傑閣何以豁眸，譬如坐井鬱郁陰。幽。爰有舊址，仿佛遺留。於今瓦礫，頹圯多秋。來宰是邦，實惟劉侯江右，名賢歐陽子儔。化行俗阜，布政優優。政通民和，建其涌猷，乃陟景。岡高爽是求。爰究爰圖，亦卜亦謀。庀材鳩工相。度允休。捐我俸薪，作彼巍特。廷袤百步矗拔百。尺，削屢馮馮。搆創奕奕，成保速易經營勿亟，巍乎煥。乎參列辰極。高棟崇檐，翬飛鳥革，八窸洞開玲瓏崒嵂，丹雘銀鋪霞。鴦星璚。歷級而升，帝座呼吸憑檻。遐矚，玉繩低拂。工既成矣，候惟春矣。自春租。暑朱明屆矣，攜我賓寮，宴喜以落，匪以眺覽匪以歡樂。月吉懸法，平秩東作。嚴鼓啟閉，晨昏罔錯，乘閒登陟詢。謀諏度。北望金台，籓屏鎖?，下?闤闠，憂深寸掬，可以翼。 帝京可以求民。瘼。噫嘻！樂只君子，□家之基。樂只君子，父母是依。胡不壽耇，萬年是□保。父爾後母，不爾或期。呂維師等頌。 縣尉陳大道重修衙署記 新昌，古會稽名勝地也。群山簇擁，佳鹿絕倫。東接天台，劉阮之遺蹤尚在；西聯剡水，子猷之逸興猶存。岩壑慓奇，泉流瀑布，孕靈毓秀，英賢輩出，猗歟盛哉！夫何兵燹為災，山川如故，城郭半非。余蒞茲土，不特民居落落，即衙字亦自蕭蕭。前之君子，視為傅舍，織葦為壁，結草為覆，瓦礫成丘，棟柱朽蠹。因捐貲錫工庀材，督理贊政廳三間，龍亭庫一間，官廳三間，右側二間，以便辨事；土地祠一間，以迓神庥。至於尉署，門額振育，堂扁誠求，軒爽閎暢，煥然改觀。隙地蒔花，紅綠交錯，禽音和唱，梅竹參差，頗分出川況味。由昔言之，風雨不蔽；出今言之，居處載寧。後之君子，其念之哉！若夫崇神禱雨，減費運糧，備軍需，鑿砩渠，此職守所當然者也。新民欲誦於石，固辭不止。幸逢縣伯虛岩劉公，以大才而宰小邑，遂得承流而宣化焉，如附驥而馳千里，屬在尉吏，可告無罪於地方則巳矣。因修治衙署之餘，志其邑之佳勝，與人民愛戴之情雲。 山川藝文 五馬山詩 宋 李從訓題 北山從何來，昆岷而鼻祖並包河與江考歷不□□。近推連括蒼，繼乃至天姥。既而南入台，盤桓□東下。嵯峨起東峁，沃洲兀牆堵。孟塘五山頂，樂□舊遊處。時髦集松下，抵掌道今古。秀分為五龍，□首飲平楚，環縣如負扆。為縣護生聚，隱岳聳其南。西隅列旗鼓。其間諸名流，晉宋最旁午，我慚貂尾續於汝。竟何補。登樓覽清秋，黃菊滿樽俎持螯送新酒，醉為山起。舞。人生行樂耳，無徒語。羊祐。 明 侍郎呂獻題 雨後煙雲散五花，昂藏聯隊飲溪涯。我來猶道淮陰守，露冕行春向若耶。 書案山詩 明 尚書何鑒題 五山峨業倚空起，秀拔更□數里。古木蒼藤翳日陰，匡廬峭壁渾□似。吾家舊住此山前，倒指今過五百年。從來地靈出人傑，胡為寂寞成虛傳。 侍郎呂獻詩 三疊山如玉案形，泮官門外滴空青。筆峰掃盡煙雲勢，驚見文章耀日明。 南明山詩 唐 孟浩然題 石壁間金相，香山繞鐵圍。下生彌勒見，回向一心歸。松竹禪庭古，樓台世界稀。夕嵐增氣色，余照發光輝。講夕邀談衲，禪堂施客衣。願承功德水，從此濯塵機。 李太白題 新昌名跡寺，登覽景偏幽。僧向雲根老，泉從石縫流。寒鐘鳴遠漢，瑞像出層樓。致此看無厭，天台覺懶游。 羅隱題 會稽詩客謝能卿，往歲相逢話石城。正恨古人無上壽，喜聞廓宰有高情。山朝絕?層層聳，水接飛沙步步清。兩火一刀離亂後，會須乘興月中行。 宋 王士月詩 修徑入幽壑，梵宮摩碧霄。仰頭驚突兀跬步兀。跬步怯岧嶢。寶相石間涌，鐘聲雲外飄。明朝南北路，身世各塵囂。又會稽賦雲。南明嵌空，寶相涌兮。 章得象詩 天台西向列如屏，洞穴幽奇地最靈。百尺岩中真像在，於年澗畔古松青。路傍斷石留人跡，壁上移文缺舊銘。我是丹上仙郡守，暫來猶似覺魂醒。 石亨之題 祗因尋勝到林泉，四抱回峰萬景連。僧過不知山隱寺，客來方見洞開天。浮屠照水光相映，古木臨崖□倒懸。風露了非人世界，恍疑身似洞中仙。 呂不用詩 與客尋好山，山好客亦好。奇峰入霄漢，奇氣在吾抱。文章一天下，驚海水為立山為倒。君不見山東李太白，又不見西漢杜陵老。詩家筆勢俱神造，三千秋，一雙鳥。 明 侍郎俞欽詩 幽尋□作主，定戒佛為尊。元北開神宅，蒼孤閉鬼門。雲□憐舊跡，月峽長新痕。坐對青山久，一秋今巳分。 尚書何鑒詩 古寺蕭然倚山谷，四面峰巒俱矗矗。分明造化自生成，豈是尋常人築卜。憶從五季開平中，吳越錢氏會當國，鑄山煮海富貲財，並力創建為徼福。就崖佛鑿百尺，高因佛殿架三層。屋上上星斗低，金碧交輝爭奪日。復道斜廊更參差，禪堂僧院紛如簇。在繞欄於白晝長，香飄殿宇春風馥。古木蒼藤隱岩屝，幽草奇花間修竹。浩浩陂池勝昆明，迢迢梯石似飛瀑。江南形勝真無雙，四方來游日不足。至今未及六百□。兩經變故遭回祿。昔日繁華安在哉，斷碑荒薺相傾覆。上人有意能慇懃，精衛填海耶能復。從來世事皆如此，何須愁吧乘除速。白頭老子早見幾，獨倚危樓看叢菊。 御史潘沐詩 曲澗危溪路幾重，山幽僧寂午聞鍾。金蓮迥絕三千界，玉局敲殘第一峰。隔水帳屏開五馬，掛天鱗甲起雙龍。茹芝何幸逢商皓，避俗同期訪赤松。 縣令曹天憲詩 雲回四面石如城，松傍深岩秋有聲。月峽古今惱二鼠，龍池天地老枯藤。梁齊三世空衣缽台。剡千家幾廢興。卻笑當年隱岳子，偶題蘿壁誤人生。 邑人呂世東詩 葉落千林四望通，雲封雙洞六塵空我偕老。籍觀亭上，月對癯松上峽中。僧誦新詩娛夜，景仙遺殘局冷秋風。禪房清靜宜恬睡，疊嶂渾忘旭日紅。 尚書呂光洵詩 吳會多名山，茲山更幽寂。梵字嵌穹崖仙梯。鏟懸壁。徑杳晝欲迷，林深翠疑滴。洗屐從軒?。忘疲，恣探歷雲滃隱曦暉，石轉驚霹靂。佳木欎蒼蒼，修篁粉籊籊。栘席籍清陰，飛觴散煩懋。高論絕凡囂，元機共研析。平生塵滓心，冷然淨如滌。緬彼齊梁間，衲子卓□錫。峻宇麗雕甍，重階錯文甓。悠悠千載余，金碧化為礫。不聞閣上鏞。惟聽野中笛。盛衰自有明代。謝如箭激。至人遺世情，洞覽無今昔。杯酌幾綢繆，笑志欣戚。 參議俞則全詩 石徑蒼蒼古木稠，岩間台殿迥含秋。風歸靜院間，鍾度□映。澄潭見炎流。吟愛遠公樓處辟，坐忘元度到來幽。中宵不寐聽清□。梅不從前住沃洲。 尚書潘晟詩 秝陵懷舊侶，香界幾招尋。慷慨常悲古，睽違竟迨今。荷公紆絳節，仍此八珠林。宦思恬休沐，朋游喜盍簪。扳羅沿曲磴，扶屣上危岑。石洞煙霞護，龍宮草木森。張筳迎竹色，移席傍花陰。鑿石談空相，開茅證道心。微言追絕聖，大雅振遺音。醉德欣依玉，論心媿斷金。境勝情偏洽，機忘興轉深。臨池還暫憩，倚蓋又重斟。巳謝長鳴志，惟躭故國吟。靜中聊得意，塵外且開襟。 郎中呂若愚詩 野寺開方沼，松蘿夾徑幽。層樓余舊礎，頹砌偃新榴。洞儼千金相，山藏五月秋。一尊淹夜飲，白月向人流。 舉人俞應星詩 築室白雲隈，陋逾回也巷。繞逕羅松筠，遙空列屏障，梵宮摩碧霄。暗黎隱寶相，偃蹇傲明時。藏修秉微尚，欲問伊呂津。時瞻朱石像，傳呼驄馬來。共識蒼生望。追隨三數公，榼攜野田餉。逢迎出深林，一笑形俱忘。入門謁金仙，銹斧停青嶂。禮佛缽龍馴。捫青嶂禮佛缽龍馴，捫蘿巢鶴倡，元言失筌蹄。至禮非揖讓，衣冠鄒魯余。詠歌沂水上，隔竹起茶煙。前山發樵唱杯至。客不停，歌酣韻靡亮。君本命世英。谷寒虛明挽塘漲。霜軺不可留，匆匆忽西向。 縣令田琯詩 天竺石城太始分，名區偏是屬沙門。寒岩碣斷蒼苔合月峽，松枯老鶴蹲。五代風流，今巳泯。三僧寶相古猶存。慇懃寄語游觀者，好把興衰仔細論。 清 邑令劉作梁，巳酉秋陪莊太史游 深秋暖日照霜明，分得清光到石城。鷲嶺同參惟一佛，憂曇徧現巳三生。宜看皎皎峽中月，好落丁丁松下枰。珍重襄陽名跡在，因若又見古人情。 訓導張君照詩 復嶺千尋碧，方塘數畝幽獸形。埋砌草鳥語葉溪流。雲護三生石，松高百尺樓。峰前方奕罷，思續爛柯游。 鼓山詩 明 尚書何鑒題山 步出西郊日巳哺，眼中突兀一山孤。包欄風氣如屏障，壯觀封疆入晝圖。丘壑嵐光人自愛，雲怵晴色鳥爭呼。望迷禾黍連千畝，路轉荊榛入坦途。遠脈孕鍾尺姥秀，長川壤接剡溪紆。祇知我邑為輕重，不管?邦曾有無。書院空傳遺故址，道流今巳作仙都。從來勝地多方外，自昔登臨屬士夫。壯志有懷投筆早，虛名無負守株遷。晚來絕頂終須上，笑覽乾坤醉玉壺。 南岩山詩 唐 李紳龍宮寺碑雲 南岩海跡，高下猶存。 宋 王十朋會稽賦雲 南岩嵯峨，海跡古兮。 范仲淹詩 滄海三神山，北斗千歲鰲。靈鰲載神山，自古凌洪濤。伯禹水既治，一峰留此地。鰲去瞎牛空，任公無復爾。桑田從變遷，由來不記年。於時峙峻壑，紺宇羅金仙。余屬山林興，釣策來尋勝。高步出青霞，杳在無塵徑。 邑人呂大亨詩 誰把長竿釣巨魚，至今蹲石倚空虛。蜂房愛向山崖結，鳥跡疑從海島居。入座翠嵐生晝，寂隔川。紅樹照春余。任公此去三千載，為看荒碑一慨吁。 明 縣令蕭敏道記 山環新邑皆山也。其西南諸峰南岩尤美岩之。上，石泄嶙峋，巋然天半，日月飛梭，雲霞織錦者，玉女機。也。岩之南，白雲鋪石，新月垂鉤，野竹成竿，林花結餌者，釣台也。岩之前，非笙非鏞??晝夜散，亂珠飄澄清盤。徹者，滴水崖也。龍橋薛君羨慕其景，約往游焉。是日也，煙雲晦瞑，風兩驟作。寒氣沍凝，行人稀跡。及期，薛君不負約至矣。舍偕同。寅思椿、少山二張君，司訓海峰董君暨本邑春元莘野俞。君亦如約繼至矣，學博誠亭宋君少椒譚君以風雨不能從。焉。薛君曰：美哉景也，可無游乎？余曰：公之所見者，特山之常景耳，未盡其勝。若夫日出而鸞鳳噦，月高而猿鴻鳴，岫雲往來，篆浮而蓋結者，朝暮之異狀也。草木爭芳，葵榴吐色，□收回杓。菊黃而梅白者，回時之異景也。補衲剪雲翻經坐，月泯空色於。相忘，付名利於不聞者，老僧之涅盤也。古之詞人墨客，寄情傲興於其間者，具載碑刻，剔苔庚蘚，尚可揣讀而想望其半采。余與諸君錄名仕籍，心萬苦於形役，安能棲岩飲壑，日倏然於此耶？薛曰：美哉景也，可遽歸乎？於是張筵肆殽，洗盞酌酒，投壺較矢，觥籌交酢。夜半燒燈，頹然罄興。傍有小樓數十椽，遂施席就臥破壁。峭風侵肌撲骨而不知也。詰旦，東方開霽，萬里碧。從者報門，整衣而起，仰祝青天，雲和日旭。乃攀蘿躡蹬，眺玉女機，觀任公台，陟滴水岩，復茵草而坐，引白而酌，忘形骸，抒胸臆，俯仰上下，鴻蒙浩劫，真不知山之為我，我之為山。悠悠乎與灝氣俱而莫知其涯，洋洋乎與造物游，而不知其所窮矣。巳而夕陽在山，寒鴉歸樹，攜手同行，長揖而別。 清 訓導張君照聚題 極目嶙剛雙翠岩，層霄壁立勢巉巉。支機石畔雲千疊，遺蛻峰前玉一函。潮落魚龍藏洞壑，天高鸛鶴影松杉。我來尚憶浮槎事，雲漢保時復掛帆。 邑人吳橋知縣王性之題 神工若個劈雲開，千尺懸岩卒嵂排。疑是維摩飛錫處，卻傳公子釣鰲來星搖石。鏬。雨花滴日映潭空鷗鷺猜。更見天孫留一軸，機聲隱隱碧嵐隈。 天姥山詩 唐 李白夢遊吟 海客談瀛洲。煙濤微茫信難求，越人語天姥雲。霞明滅或可睹，天姥連天向天橫勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我亦因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影送我至。剡溪，謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐。身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬壑路不定，迷花倚石忽巳瞑。熊咆龍吟兮岩泉。栗深林兮驚層巔。雲冥冥兮欲雨，水淡淡兮生煙。烈缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照曜金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽鬼悸以魄動，恍驚起而長嗟。遺覺時之枕石，失向來之煙霞。世間行樂亦如此。古來萬事東流。水別去君。兮何時還。且放白鹿青崖間，須行仙騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。 太白詩 借問剡中道，東南指越鄉。舟從廣陵去，水入會稽長。竹色溪下綠，荷花鏡裹香。辭君向天姥，柫石臥秋霜。 董貫道賦 客有問於沃州處士曰：蓋聞會稽山水，沃洲、天姥為之眉目。然沃洲則修竹平津，王謝之所棲息，靈泉古剎，支竺之所駐錫。余固嘗聞其略矣。若夫天姥之耳邊，清俱杜少陵之佳句可。考，空中天雞，李謫仙之夢遊甚奇，亦豈有敷其實而剖其的者乎？吾於引焉是處，斂耀藏英，目有所嘗擊，足有所嘗經。大姥之勝，亦既厭聞而飫睹之矣。願子發且壑之奇蘊，杼煙霞之深情。博我以天姥，啟我以地靈。處士曰：唯。唯。天姥之山，表乎東南，實為新昌。下擘劃乎后土，上撓拂乎穹蒼。左傾赤城華頂之攢巒，右俯會稽秦望之崇岡。四明仆趨於其後，王山秀拱於其陽。靈貫鬥牛之墟，雄鎮于越之疆。剡溪若一線之索紆，東海僅杯水之汪洋。巀巀嶪嶪，攙攙搶搶。根盤薄其幾里，名烜赫乎一方。吐瑞一方吐瑞靄而吸祥煙，紛兔彩而隔日光，色沉沉其欲雨氣肅肅，以成霜。遠而望之，若雲鵬之投翅，近而察之，如陣馬之騰驤。青翠者崒，蓞菡特出。側者弁俄，端者圭立。或谷而沓，或阜而突。峭岳嵷雙，修嶺盤屈。千姿百態，變化欻忽。夕暉映而絳氣扶疏，宿兩霽而浮嵐勃鬱。藹然春茂之番華，瘁爾秋凋之風骨。信良工之莫繪，雖辨口其奚述。陟之者，神恍恍於青都，仰之者，目瞪瞪於天闕。茲蓋幽怪之所憑凌，猛鷙之所巢穴也。至若松濤動壑，寒聲回薄。竹翠連空，煙光重疊。岩棲異卉，澗老青楓。有柘而瑞，有泉而蒙。黃精委輕身之餌，白朮任厥貢之供。金芝蓮莖而煒灼，瑤草濯秀以玲瓏。琥珀幻千年之松脂，琅玕吐萬丈之白虹。翠壁如削，丹崖可礱。洞扉蹩辭以傍啟，地道黝紏以潛通。石巑岏其踞虎，木偃蹇其游龍。瀑流飛泄以夏寒，岩電閃礫以霄紅。蒼苔想謝公之屐閻，藥經憶劉阮之仙蹤。安期羨門，金母木公。徘徊雲舉，蒼莽鴻蒙。清虛羽仙之館，窈窕梵王之宮。寶閣霞擁，眯字雲封。風廊月殿，暮鼓晨鐘。或朱其頰，或青其瞳。或龐眉而圓頂，或雪龍而冰容。或導引以辟穀，或跌坐而談空。丹成九轉，教演六宗。拍肩白足，揖袂赤松。傲圭組子物表，等蓬闃於壺中。是皆所以示不滅之相，煉沖舉之功。雖虛寂之不足尚，要皆有以闡元化而躡仙風也。客曰：子之所陳，博矣大矣，宏矣麗矣，偉哉！茲山誠仙佛之窟宅，煙霞之源委。子勿誚乎支離，予請得而擬。然是山也，匪宅中土，匪奠奧區。跡遠界乎巒陬，名近睹乎異書。職方之紀，蔑有禹貢□□如周穆西遊之轍，詎臻平絕境；秦皇東駐蹕，卒限於修途。既無預於五嶽之時巡，鳥有乎萬歲之嵩呼。此所以不獲衍。金冊玉函之秘，遂湮沒乎一隅。禽鳥啁唧其若訢，實桂黯慘其若愚。老煙嶂之胎禽，怨月嶠之於莵。諒人生之取捨，亦物理之同符。苟茲山之可移，屹萬仞於通都。蓋將有以掩西華而觀南極。詫元?□□方壺。玉帛於焉以旁午，冠蓋於爾乎躊躇。又□有林扃之爭誚。實徑之蓁蕪哉。處士悚然不怡曰：鳴呼！噫嘻！陋哉子之趣也！夫聖軌渺漠，皇風□□，□德以夸，散朴以澆，雖考古之簡牒，而泥金檢□之□，實朘民之脂膏。彼嵩岱之受污，亦賠嶁之獻□□子固乃扶彼以議此，誤眨而謬褒。是猶欲腸欲牛以文編之炫爛，戚鶢鶋以鐘鼓之嗷嘈。倘天姥之有知也，縱不能如北山之移文以杜妄轡，亦將有以類巢由之洗耳以避唐堯矣。乃歌曰：清風皓月兮茲山之高，勝人韻士兮茲山之遭。一塵不點兮，何取乎輪蹄之躪轢，牲酒之醮灤。 歌既終，於是俯仰怡神，山青雲白。客赧其言，逡巡避席。 明 本學訓導呂不用追和李謫仙吟 支郎遁沃洲，江州司馬記中求，歸帆拂天姥，杜陵野老詩中睹。萬山從此空縱橫，截天拔出東南城。勢如周王坐鎬京，臣妾億兆心皆傾。太白平生慕東越，夢裹分明招日月。上山日在山，渡溪月在溪。山靈為白道其路，山鬼不敢當前啼。列宿手可摘，大街足可梯。山頭見抱價，雲中看養雞。或行或息興靡定，倏而朝兮倏而□。銀潢萬丈飛來泉，玉虹掛在丹厓嶺。采黃精以沾露，尋紫芝以踏煙。了喬既朽，赤松亦摧，王母老死，蟠桃不開。金銀之氣固自有，何所得置仙人台。膏吾車兮秣吾馬，御風坐我兮天姥下。鳴雞啞啞雜紡車，山人戶戶皆桑麻。謫仙乃狂言，一夢千載令人嗟。昔高唐之想像，即天姥之云云。古來好事多若此，茫茫總是江河水。東魯諸公汝還三百酒杯一口間，卻笑夢中吟好山。鳴呼！峨眉亭前秋水色，使我空憶公容顏。 清 邑令劉作楔勘荒過天姥寺同 破寺空山裹，何因得夢遊，名賢山水重，佳詠古。今留地瘠斯為福，天荒未有秋。我游疑亦夢，欲賦祇生愁。 邑人知縣王性之題 望來詰屈山容窅，幾度攀慕下復登。岩峻曾留六月雪，松高嘗掛百年藤。譚經白書龍游缽，說法深更佛現燈。選勝謫仙雖有夢，優閒老此卻輪僧。 沃洲山詩記 唐 白樂天沃洲記 沃洲山在剡縣南三十里。禪院在沃洲山之陽，天姥岑之陰。南對天台而華頂，赤城列焉。北對四明而金庭、石鼓介焉。西北有支遁嶺而養馬坡放鶴。峰次焉。東南有石橋，出天台石，橋因名焉。其餘卑岩小泉，如子孫之從殳祖者。不可勝數東。南山水，越為首，剡為而，沃洲、天姥為眉，目夫有非常之境，然後有非常之人棲焉。晉、宋以來因山洞開。厥初，有羅漢僧，西天竺人、白道猷居焉，次有高。僧，竺法潛、支道林居焉。次又有乾興、淵、支遁開威、蘊、崇賓、光識、斐、藏、濟度、逞印凡十八僧。居焉高士。名人有戴逵、王洽、劉恢、許元度、殷融、郄超，孫綽桓。彥表、王敬仁、何次道、王文度、謝長霞、袁彥伯、王蒙、衛玠、謝萬石、蔡叔子、王羲之，凡十八人。或游焉，或止焉，故道猷詩云連峰。數十里修竹帶平津茅茨隱不見。雞鳴，知有人。謝靈運詩云：瞑投剡中宿，明登天姥岑。高高入雲霓，安期還可尋。蓋人興山相得於一時也。自齊至唐，茲山寖荒，靈境寂寥罕有人。游故辭人朱放詩云：月在沃洲山。上人歸剡縣，江邊劉長。卿詩云：何人住沃洲。此皆愛而不到者。太和二年春，有頭陀僧白寂然來游茲山，見道猷、支竺遺蹟，泉石盡在，依依然如歸故鄉，戀不能去。時浙東廉使元相國聞之，始為卜築；次廉使陸中丞知之，助其繕完。三年而禪院成，五年而佛事立。正殿若干間，齋堂若干間，僧舍若干間。夏臘之僧，歲不下八九十，安居游觀之外，日與寂。然討論心要，振起禪風，白黑之徒，附而化者甚眾。嗟乎！支竺歿而佛聲寢，靈山廢而法不作，後數百歲而寂然繼之，豈非時有待而化之有緣邪？六年夏，寂然遺門徒僧常贄，自剡抵洛，持書與圖詣從叔樂天，乞為禪院。記云：昔道猷肇開茲山，後寂然嗣興茲山，今樂天又垂文茲山。異乎哉！沃洲與白氏其世有緣乎？ 姚祐詩 我游放鶴峰，試作招鶴篇。山光照孤碧，溪煖籠輕煙。可啄亦可飲，俯仰聊窮年。須臾發清唳，翱翔山川巔。幽姿入望迥，遴集如爾賢。長眉貫朱項，雙眼如青錢。豈無隱居士，歌舞逐管弦。君不見衛公好鶴乘雲軒，北山余怨昭明編。不如放汝歸芝田，九皋聲音聞青天。 明 尚書何鑒詩 沃洲山勢連天姥。放鶴鵝鼻峰相伍，千岩萬壑總煙霞，到今只說支遁塢。昔人隱逸非沽名，屠肆魚鹽俱真情。莫道緇流可輕棄，殘碑須把文章評。 監生呂光迎詩 巉空遙對姥山前，支遁幽棲息萬緣。勢壓臥龍蟠下府，亭開放鶴近青天。雲飛半嶺千村雨水落中。洲一片田。此日登臨須盡興，馬蹄歸暮識斜川。 劉門山桃源洞惆悵溪詩 唐 曹唐題 樹人天台石又新，細雲和雨淨無塵。煙霞總是生前事，水木空疑夢後身。往往雞鳴岩下月，時時犬吠洞中春。不知何地歸依處，須就桃源問主人。 元禎詩 芙蓉脂肉綠雲鬟，庵晝樓台翠黛山。千樹桃花萬年樂，不知何事憶人問。 明 邑人呂華所詩 未登天姥岑，先覽赤城霞。雲霞蔚不散，乃護仙人家。仙人多綽約，深居飯胡麻，奈何。遇劉阮，塵心以瑕。茲事殊荒唐，我聞出齊諧。涓涓溪流水，灼灼桃樹花。景物皆不改，仙人去何遐。感此忽惆悵，驅車□斜。 提學桐城阮鶚過桃源記 山春霽，行惆悵溪，溪上之峰，峻極於天，昔劉阮採藥處也。忽二生從溪來，青衿飄風，且行且歌，宛有仙相。其歌曰：慇懃相送出天台，仙景那能得再來。雲液既歸須強飲，玉書無事莫頻開。化當洞口應常在，水到人間定不回。惆悵溪頭從此別，碧大明月照蒼苔。予問其故，二生對曰：阮公別仙姬詩也。予笑曰：昔日之仙姬，令日其仙子乎？二生默默，其情依依。峰迴路轉，鳥語花飛。鹿呦呦而前導，雲冉冉以沾衣。步欲上而反下，路將前而卻回。農人耕於天際，木杪下於深溪。笑洞口之桃花，睡松下之希夷。黃石兮峻吾之骨，紫芝兮澤吾之肌。乾坤同吾之老，日月逝其如斯。世路多岐。二生言歸，留之不得，歌以贈之。一歌曰：清風引佩入天台，二子相隨去復來。惆悵欲期千載會，風雲應為一時開。藥如無病何須采，心巳成丹自不回。此去好從仙侶去，莫教台鼎點成苔。二歌曰：三峰遙望近天台，玉女翩翩何處來。瀑水遠從雙澗下，桃花笑倚洞門開。閒中日月從心轉，海上風波抵掌回。欲語真丹人莫會，空餘黃石綴蒼苔。二生不達，予曰：阮公別仙子詩也，今日之仙子，昔日昔仙姬乎。歌將畢而山鳥應，袂甫分而洞雲開。眷焉四顧，莫知其處。 教論徐漢詩 萬峰聳翠白雲封，遙望繁桃杳靄中。仙子不知何處去，溪流猶帶落花紅。 清 邑令劉作梁勘荒過劉門山，距桃花澗僅數里，不暇往觀，悵然賦此 採藥人歸徑滿苔，空山曉月台徘徊。劉郎應有重來日，寄語桃花莫漫開。 貢士王愷之詩 仙山方以外，綺樹簇為鄰。環佩飄丹?，胡麻泛碧津。枯榮時遞換，花鳥景長春。洞口余芳在，閒來試一詢。 邑庠生呂震詩 莫認元都，觀亦沅水濱。白雲迷淺渡，蒼鹿飲平津。寒盡山無歲，源深花自春。此中何所似，未許外人詢。 彩煙山詩 宋無逸題 其略曰：吾間沃洲天姥間，又有煙之高山。山上之岡三十里，平視沃姥浮貴鬟。其中隱者吾所羨，身世長與浮雲閒。種術可療九州疾，種稻自給千家餐。橘杣棗栗與桑柘，種者不少資者繁。 山背山鰲峰詩 宋楊萬里題 四面環溪溪外冊，置身渾在水雲間。山中隱者頭如雪，清夜安眠白晝閒。 千疊山詩 楊養晦題 松竹陰森護上方，老仙蓬髮一簪霜。閒來欹枕松風裹，歸夢不知山水長。 題東山詩 明 邑人甄圭題 深塢人稀到，重門晝亦關白雲秋。舍靜，明月夜空閒。徑掩花開落，簾通燕往還。窮居聊自適，卻憶謝東山。 任胡嶺詩 呂升題 路陟任胡嶺，人家總姓任。不知春去盡，祇覺樹都深。啼鳥我所愛，好山誰共吟。平生行樂處，物物是知心。 題孟塘山 宋尚書黃度記 家君甫六旬，盡棄人間事，築室於孟塘山之陰而居之，終日徜徉於群山之中。既乃作亭北岡，回眺周覽，萬象偃伏，據登臨之要。度嘗侍側，家君曰：何以名斯亭？度對曰：請名愛山。家君曰：試言其意。度對曰：市朝山林，出處之趣異也。紛華淡泊。躁止之機不同也，而各求其志，各樂其樂，蓋有終其身不相為也。今夫往者如赴，還者如拒委者，如遜突者。如怒，方夭矯以龍騫，忽軒昂而鶴舉，此山之布列曼衍，相為面勢者也。朝暾升而凝紫，夕靄合而浮碧。瞑欲雨而深黝，晃初霽而濃鮮，此山之變化翕忽，異姿面同妍者也。春秋耕穫，旦暮薪?，林空而弋，水落而漁，甡甡乎麋鹿之群友，交交乎禽鳥之鳴呼。此山間之人物錯雜，耳目接之而為娛。者也。故自夫出面動者觀之，則誠空虛寂寞，何足愛者？自夫人而止者。觀之，則山與人常莫逆也。意消神融，則亦不知其然而然也。此愛山之意。家君輾然笑曰：汝知其外，而□知其內，知其為可愛，而不知吾之所以為愛也。泰、華、嵩、衡，名其高也；塗室、陽、荊，名其險也。若夫箕首、商、蒙，峴、皖、廬、桐，其高可階，其險可通也，而其名聞於天下者，以其人也。恩其人而愛其木，而況于山乎？汝試憑高而望之，直東危峰中立，俄然如側允者，峁山也，豈非道深法師之所居乎？方其師友萬乘，奔走公卿，而能等朱門衡芧為一□，卒歸老乾空山，故吾愛其潔。少南平岡隱現，交互經緯者，沃洲也，豈非支遁之所棲止乎？雖為浮屠氏之學，而有當世之望，一時名士，出處不同，盡從之游，片言隻語，皆足以垂世，故吾愛其達。北出坂瓏支輳，有如倚劍塞其沖者，金庭也，豈非王逸少之所出入乎？識鑒精微，有經世實用，而不肯降志辱身，故吾愛其堅。又非出秀嶂端整如桓圭，出於眾山之表者，四明也，豈非謝安石之所游息乎？蒼生喁喁，以其出處為安。危而高臥空谷，若將終身焉。故吾愛其遠界乎東南之間，層嶠疊壁，如連雲，如陣馬者，天姥也。豈非李太白之所嘗登躡者乎？當其文章名海內人主見傾屬，之而飄然清興，形乎夢寐，故吾愛其逸環吾之。廬，左右一舍，而山之名聞者五。建霞標於蒼巔，凜清風於千載，雖蕙帳其巳空，想謦咳之猶在。小子其能知吾之心乎？度對曰：度不敏，誠不足以知此。家君曰：為吾志之。度再拜曰：唯唯。退而書之，為愛山亭記。 明洪武中。知縣賈驥過朱母嶺，腹甚餒，出所懷乾餅啖之時有父。老自山谷中持蜜湯以獻，驥不受：民乃謠曰：清泉不與盜泉同，何事賢侯忍腹空。從此區區朱母嶺，行人今古挹清風。 南山詩 明 縣令田琯題 畸人築室跨南山，入景悠然出世間。環帶水從軒外繞，翠屏人在晝中還。馬潭曲闊流宗澤，鹿嶺懸崖壯士關。龜玉羅文呈瑞彩，應知靈傑卻非閒。 掛榜岩詩 明 金陵王洪題 稜稜石壁泮宮西，鬼鑿神鵰不可。 □ 提學阮鶚題阮澗庵 洞鎖祥雲晝不開，溪聲惆悵步蒼苔。仙姬笑煮胡麻飯，前渡阮郎今又來。 贈尚書呂世良題滴水岩詩 南岩今古勝，此日春光饒。晝壁爐煙淨，曇花日影飄。清歌還浪舞，檇酒對揮毫。歸去青鞋暗，前林月上稍。 清 邑令俞居辰題醉園半擊畝塘詩 攜入方塘花下逄，天開霽色舊情濃。與朱晦庵翁同鄉當年經：園中散綺千家樹，檻外移青五馬峰。古柏叢煙宜舞鶴，巨魚翻浪欲成龍。筆花時到江生夢，蕉雨新抽麗女容。醉後合歡舒笑語，秋風吹去響寒松。 二尹朱啟運五月五日游南明詩 尋芳幸禮梵。王天香發娶羅映碧蓮，佛日雲光三世願，僧衣寶藏萬年緣。偈參清磬，人皆吾，語到晨鐘，石可冪。寒峽古松長抱月，一枰斜照晚啩煙。 天姥山詩 太白何年夢，悠然夢裹山。千岩低落星，壑隱禪關採藥否，窗冷尋仙丹井□□□千里。 邑庠生呂維師題泄上庵詩 禪房出結最高岑，捫磴板蘿試一尋。曲徑盤迴煙鎖斷，小溪紺碧水澄深鶯啼谷。口花無數，雲護山腰竹有陰。矗矗群峰霄外。列。欲攜謝句朗然吟。 文昌宮記 明 尚書呂光洵題 余官雲南，逾四川，有一清虛所，抵其窟，乃紫府飛霞。因閱碑，知文昌君姓張，諱亞，產于越，遷於黎雅。其人精采灑落，其文明麗浩蕩；其族醇厚樸素，餋之深，脫穎於梓潼。後荀洙父子捐百萬金，樂成，具行館。予靜思之，文昌誠燦於紫薇垣，幸吾越一大儒也。恨吾越無清虛所，故及之。它地至兒，歸於親友婁子。爰等白予曰：文昌乃萬世斯文祖。洵等當親偉。者。茲既就宇長春居，願乞文以表座右。有一真人曰：季氏旅於泰山，人病其僭；文仲居蔡，人病其謟。是舉也，幾於僭於謟焉，何以文為？予筦然釋曰：非與。諸子亦曰：非也。遂偕予謁其所。予復筦然曰：四川紫府飛霞處，茲得其一二者乎？夙昔之志，賴少酬焉。且晉眼唐冠，蕭灑襟懷可掬也；危席端坐，從容氣度可則也。池開方寸。 非餋化龍□耶壁繪星斗井，張步雲梯耶□梯。好似天門春試後，數行淡墨梅頭題。 修撰羅萬化懷棠書屋詩 山中多白雲，棠陰與俱覆。秋風忽斷吹，高枝失華茂。猶垂奕葉榮，尚賴培根厚。悠然寄遐思，夢想春光舊。 穿岩十九峰 宋 丞相王爚題 穿岩之岩高蒼蒼，峰巒十九摩天光。晨曦烜赫暘出岫，下望滄海何茫茫。有峰俯伏如鵝鼻，世說任公釣魚地，纜舟鑿石宛然存。海變桑田幾千歲，泗洲儼然坐其中。右顧蒸餅香爐峰。普賢獅子出雲來，筆架磬峰應覆鍾。峰頭有石平如席，仙子下棋有仙跡。雲收帳煖見文殊，新婦峨眉弄空碧。好似將軍戰勝歸，擺旗卓劍逞雄威。又若子卿持漢節，幞頭高聳立丹墀。或如驟馬朝天闕，鼻孔撩天通日月。中有神人來隱居，老墨題詩猶未滅。斷岸蒼碧一線懸，崎嶇有路如登天。松關竹塢雜秋色，稻田麥隴凝春煙。危樓傑閣迫建庵。石室神僧開山祖，八載跏跌不下山。冷眼死生猶旦暮，遊人至此若登瀛，徙倚闌於鬼神驚。當年瀉出出天池水，猶是尋常瀑布聲。山猿夜啼明月薄，聽雪眠雲猶未覺，五百真人應共歸。天香桂子紛紛落，居民多在此山前。強寇陸梁宣和年，流毒數州民受苦，老稚登山獲保全。誰知草莽英雄起，管領鄉民皆效死。山上分為西南界，十萬魔軍猶睥睨。儒生談笑覓封侯，胸中好美皆戈矛。深入賊巢諭恩信，渠魁乞代如罪俘。上功俯慕獻天子，顯立軍功曳朱紫。生靈不作犬羊羞，民到於今受其賜。人心有感自不忘，從茲築庵山之岡。千春萬載奉祀事，願祝生民長樂康。 明 張汝威題 十九峰頭雲作巾，峰峰都是玉嶙峋。半天高插萬餘丈，一洞可容千數人。入去有門斜漏日，看來無物不生春。番疑劉阮逢仙處，袖拂煙華香滿身。 尚書呂光洵題 仙嶠列群峰，中峰勢獨雄。孤直應危立，空明幸自通。雲霞彌望外，日月隱規中。更□諸天下馮虛尚可從。 □□□□演詩 一柱平霄□□詞□天峽斷，危動水容微。背日通余照，齊雲引曙高應識爾，挅賞欲忘歸。 題龍巖 訓導呂不用陪曾伯曼游詠 荒山古道夕籠煙，短笠騎驢雲一鞭。好景多隨春老矣，新詩哦出思飄然。問僧野寺松棲鶴，濯足霜溪月在泉。英氣惱人過夜半，聽雞起舞不成眠。 邑人知縣何繼詩 百尺龍宮鎖綠苔，忽昂頭角洗塵埃。半峰薄霧沖天起，萬壑轟雷動地來。雨灑晴空山谷潤，浪浮雪嶠海雲開。南陽高士今何在，獨把長竿上釣台。 仙髻岩詩 明 訓導戴邦玉題 南明煙景隔人寰，古樹高花隱石關。翠壁龕中金像古，白雲深處野僧間。秋來峽石月常滿，歲久碑陰字巳班。遙想三年人去遠，應留詩句在名山。 百丈岩詩 明 岸生俞嘉慶題 勝日尋芳外，行行到玉華。復階多草蔓，襯履有松花，彭澤堪栽柳。青門可種瓜。卜居從此地，修竹護丹霞。 題字岩詩 宋 石余亨詩 前輩高風不可追，自來陵谷互推移。卻憐當日題名者，不及征南辨雨碑。 隱岳洞詩 宋 錢鏐下題 百尺金容連翠岳，三層寶閣倚青霄。手爐看煖申卑願，願降殊祥福帝堯。 明 尚書呂光洵和詩 南山石室倚岧堯，攜客登臨近紫霄。沉醉不知風落帽，坐看擊壤共歌堯。 參議俞則全和詩 百重錦樹圍丹洞，千疊青蓮障碧霄。裂缺古碑猶辨宋，依微殘字尚存堯。 尚書潘晟和詩 一壑青雲晴滿岫，千尋蒼干郁昂霄。寒岩夢裹應求說，春雨耕殘暫樂堯。 縣令蕭敏道和詩 樹抄飛雲流翠壁，月華山峽吐丹霄。摩挲古碣存遺句，百代相傳祝聖堯。 水濂洞子任氏壁 宋 朱文公題 舟兮題猷，剡溪也。屐兮謝□□。不用不屐，其水濂平水濂。其人平人，其水濂乎！任公成道，游於斯，詠於斯，朝而仕，暮而歸，其樂豈有涯哉。又評：水濂幽谷我來游，拂而飛泉最觸眸。一片水簾遮洞口，何八卷得上簾鉤。 石子重詩 洞門千尺掛飛流，碎玉聯珠冷噴湫。萬古無人能手卷，紫蘿為帶月為鉤。 明 知府沈啟記 新昌之東南，萬山嵯峨，去縣治四十里有泉，出自山。巔，名曰水濂。談越之勝者歸焉。嘉靖巳酉，從監司。觀風至天姥而還，倚南明之絕。壁漱沃洲之清漪，乃隨蹊剪棘，百折溯回，抵昌法寺寺之。南陬，為水濂洞。自洞之外觀之，環山擁翠，豁崖如龕，龕之上石壁峭立，三十丈許，壁頂有泉，深含廣蓄，泓出溢旗，噴吐成珠，聯絡成組，蕩漾成文，懸注洞口，真若濂然。即洞之下觀之，掩映成幌，凝止成鑒，流布成澤，濡沫成潤，利亦溥矣。又即洞之內觀之，可灶可床，一鏬沁乳。或謂下有異藏焉，莫可的也。惟濂之外，繁花皎月，隱約熹微，遠隔凡界，快哉虛朗，宜為珍賞者所不棄也。胡然乎？寺廢路榛，捐沒空谷，自晦翁一題之後，人不為惻，巳非朝夕，可勝慨哉！鳴呼！騏驥鹽車，楩楠側室，紈綺褌褲，珠王褻器，皆若是也。甚有奇於是焉者，或塵埃或遐。僻，或留滯，渺不見知於世間，有知之者莫之取，取之者莫之愛護，愛護者莫之明揚，以稱其所負，其為捐棄，同一遭偶。方之洞也，不類乎哉！不多平哉！余不忍其蕪沒，捐俸命道人舉其寺而葺之，繚其門垣，密其復蓋，俾後之知勝賞者，床於是，灶，於是及清流以自，飯於是採藥，於是煮禹餘糧之石以為食，於是寧非此遭之偶。為之胚雲。時同。游無錫俞汝成氏，憲，霸州王慎征氏聞，皆余同官，夙有山水之趣者。 御史潘沐詩 好景偏生幽僻處，夕陽重遺我來游。雲聯山勢千層晝，簾卷泉聲一片秋。覽勝乘驄陪笑語，舉杯邀月恣廖酬。偷閒偶得浮生樂，耿耿難忘濟世憂。 贈尚書潘日升詩 仙源一泒響潺潺，織出簾帷洞口懸。曙色穿林飄瀑布，月華賞海弄晴煙。珠聯牛斗空中瀉，玉漱泉扃鏡裹看。千古乾坤流不斷，水品宮冷逼人寒。 貢士呂光升詩 先君游值春光煖，今我來乘夏目涼。任是流金還服夾，不須煮石自成梁。酒傾琥珀千觴滿，水掛琉璃一片長。洞裹精英元莫測，仙丹點點滴瓊漿。 尚書呂光洵詩 靈山自幽曠，復茲秋宇深。飛流委仙佩，洞壑響瑤音。既遠區中跡，彌清物外心。佺期如可遇，息駕且招尋。縣令李之達。 同庠生呂若敔游洞詩 公餘聊共呂安游，東峁雲深古洞幽。瀑水三春來玉峽，垂簾千載控金鉤。同瞻勝景情偏洽，獨愧游觀興未優。安得禹糧無化石，徧周黎首足耕疇。 訓導呂光演詩 色分雙闕倚中天，白石丹砂噴玉泉。遙卷嵐光飛滾滾，淨含山色下涓涓。風斜繚繞瓊花碎，月封空濛珠影圓。游向此中心欲洗，去尋幽閣聽潺湲。 縣令田琯詩 小徑縈紆客路賒，欲從洞壑覓煙霞。禹樏巳遠餘糧化，仙馬猶遺古蹟斜。峭壁千尋懸石膽，飛淙萬斛瀉瓊花。坐來仿佛蓬瀛裹，逸思飄然不認家。 題天姥寺吟 陳學說吟 無求無欲飽春風，杖履逍遙桃遠空。黛抹芙蓉翠欲滴，秀擎金掌削疑工。上方初月千峰紫，下界斜陽萬壑烘。松括寒濤呼虎豹，石壇蒼蘚繡仙翁。每尋寶簏青羊見，獲采瓊芝碧霧籠。雁柱巒回雲懶度，猿崖壁立逕難通。天邊海束盤如帶，麓腳雷低吼若冬。不必岱宗捫日觀，卻來姥頂較華嵩。昔年夢筆摧轟電，此際豪吟落彩虹。路入半山雞犬靜，那知鳥在白雲中。司馬悔橋乂名落馬橋斷心自顯。 邑庠生呂震詩 仙源□與共，故遺尺書臨素願。悲芳草，清風逗竹林。馬□立欲勒，渡口卻難尋。寄語天台客，入山須更深。 靈山洞詩 明 章胥民題 石洞嶙峋鍞白光風月。桃花流水春常在，別有乾坤□化□。 石棋枰詩 明陳嚴題 手談仙子住雲山，河爛樵夫竟不還。月落星殘騎鶴去，空留玉局在人間。 七芝園詩 郎中呂若愚題 已華搆中顏尚友堂，君家世澤喜來長。悠悠瑞氣千年毓，灼灼瑤芝七丁芳此日固。常懷孔孟，醇風直欲溯羲皇。既控今古神交處眼底，紛華一笑忘。 夫人潭詩 王洪題 寒潭千仞蟄龍居，命婦全歸樂有餘。一死至今昭白日，丈夫廡愧不能如。 高蟠潭詩 宋 李拱辰題 雲送龍宮歸海藏。雨隨車輦滿山來。老農預有豐年喜，餉我晨餐酒一杯。 □步潭詩 邑人呂仲春題 人荷竿過石樑，不覺日雲暮歸來。山月高。清陰滿山路。 蒙泉詩 姚祜題 飲鹿花間壯此山，遊人多作惠泉看龍。津有脈來無盡，茶碗深濃潤不乾在沼，密扶雲漢日。結水深透淨瓶寒。一時欲給千僧供，更接蒼筤幾百年。 醴泉詩 宋 評事章天與題 和平德化醴泉通，千古濠梁武舊蹤。光閃雪花微動，月影浮璚夜。淨函空。迢迢泒路流無盡，混混源泉出不窮。滿臥一瓢更清徹萬年，仁壽祝重瞳。 三溪渡詩 侍郎呂獻題 三將精忠天地知。三溪流水日東□驚濤一泒迎風瀉，猶似官軍赴斗時未天□。 晦庵醉園半畝塘詩 半畝方塘一。鏡開光去共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭治水來。 向人洞詩 呂曾楫題 欣尋洞口到仙家，岸夾桃花一望賒。別是人間極樂地，何須玉女款胡麻。並有志士，豈懸磬擊璽誦經圖像邀福媚神事可。倫哉。斯文際會，莫此為盛。僭與謟吾知免夫鳴呼。產於古者顯於今，燦於天者福於人，誠此舉也。是為序。 豫章劉錫爵游醉園半畝塘記 庚戌之夏，浪遊剡溪，坐臥一樓，幾不知天地空闊。偶遇呂子吾日暨令弟旦復兩兄，翩翩秀髮，見若素交，款入醉園，縱覽勝地，備閱往跡，竟忘此身在剡城中矣。當日朱晦翁題云：半畝方塘一鏡開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。即此塘也。余嘗聞之，不勝企慕，況身歷其地，能不大為快心？覽邑志，知宋石子重先生從晦胡村置涉趣園，講學著書。內有雙清閣、洗心亭、桃洞、松洞、探春經，自未築城時，通至屏山潭外。猗歟！盛哉！更知晦翁與石子重先生交厚，往來台剡，坐臥於中，飲酒賦詩為樂。中庸載石氏輯略，有自來也。呂子云：幾更世代，幾易姓氏，止得隙地，僅存一塘。祖父卜居於此，將地之高者搆為堂，低者作為園，取其遠於市囂，以其靜而偏也。又於堂之後結數楹於池畔課讀書，砌短垣，覆茅茨，雖不尚艷冶濃麗，實不暇給也。姑就園中隙地，聊建茅亭，徧植桃梅，以娛老父晚景，如是而巳，不足為外人道耳。同緩步園林，曲徑通幽，芳草魚羨。忽見五馬聯隊，昂飲溪涯，臣魚翻浪，聚游碧波，欲窮其源之盡處，不知所止，殆落花流水，沓然去也。復承尊公水因先生情重，設醇醪，剪時蔬，摘果烹鮮，卻饒投轄之興。敢問以醉名園，請詳其意。先生答云：余所醉者，鹵人隱逸，可以手談，名流墨客，可以析疑；吾所醉者，清風明月可。以寫憂，快雨奇雲，可以爽志；吾所醉者，魚游水面，可以寄興，鳥鳴樹巔，可以忘機。吾所醉者，晚食安步，可以無事；家順世平，可以息累。如是不可一日不飲，不可一飲不醉。如是即至中山干日醉，亦復何辭。詩云：不醉無歸。人亦有言，醉解千愁。雖然醉翁之意不在酒，吾以名乎園。余聞先生教恍若爽。然有得，豈非天姥之浼品，而有高曠出塵之致乎？於是更與先生諸友賢，即乘興而飲，飲而吟，吟而復飲。飲於亭上，飲於池畔，飲於石傍，飲於竹林，飲於花前，飲於月下，不覺陶陶然共醉於醉園。吳興嚴咸一翁題：客醉醉園園醉客無春不醉醉園歸。中山下日何人醉，醉得園花歷亂飛水因公自吟。笑人尋洞口，老我醉花源。味此詩句，殊快我心。或者曰：晦翁有靈，使余從半畝方塘，挹源頭活水之趣，故借醉園以與余游，復醉醉園以存余筆，是未可知。既醉之後，輒率一志之，以為歡笑爾。 庠生呂作心題沃洲詩 沃洲所色正清酣，賒與支郎貯一龕。松檜雨余山抹黛兼葭風起水拖藍。平津。鷗戲春歸半岩樹，雞鳴午度三疑剪，茅茨倚。翠壁開籠放鶴看。朝嵐。 天姥詩 天姥峨峨插漢青，攜築緩步訪山靈。蒼茫半壁觀朝旭，掩映層崖見落星。碧海扶桑低似薺，金鰲桐柏泛如萍。迷花忽暝渾如夢，輸卻金蓮吟最醒。 石城詩 寶剎嵷巃逗紫氛，銀塘卷濲細成紋。金容百尺居青嶂，翠壁千尋鎖白雲。石罅瓊泉和月煮，峰頭仙奕隔花聲。皈依□借韋馱杵，降盡波旬百萬兵。 桃源詩 路入□源簇簇新，木紋山黛總撩人。鶯來谷口呼眠柳，□在枝頭絢□春。裊裊煙迷青草徑，蒙濛霧罩白綸巾。莫言劉阮荒唐事，世熊悠悠若個真。 南岩詩 海跡嵯峨古洞幽，雲濤奔卷人層樓。泉飄一線珠光碎，嵐罩千峰翠色還。織女弄梭霞作綺，任公垂釣月為鉤。我來欲喚仙翁醒，醉挾天風汁漫遊。 古廬陵劉作楫游南明山詩 南明饒勝跡，雨過為開顏。佛大何妨幻，枰空亦任閒。松連積翠秀，石點發雲班。月峽煙蘿掩，重來約一攀。 古廬陵劉棻游南明山詩 為訪名山別有情，煙霞深處少逢迎。垂峰卻喜連雲墮，側石還疑有浪僙。山徑落花紅片片，半簾野色碧縈縈。間來枕清能是，補得風塵幾日行。 登見遠樓詩 出靜煙凝色，雲回四面低。溪寒人怯度，林密鳥爭棲。剡水兼犬淨，石城隱霧迷。高樓憑遠眺，雉堞接虹霓。 古蹟藝文 胡娛老石城春遊詩 世亂英雄一逐鹿，不聞飲錫為民福。嗟嗟百年吳越國，祇為緇流營地木石城寺甲浙之東，填坑跨谷塗青紅，華榱碧檔相疊重，觀者如賦阿房宮。年年三月春風裹，遊人拔宅來如蟻。誰知五代亂離間，乃祖當家愁似鬼。典兒鬻子苦征輸，笞榜叫囂無日巳。而今雲礽醉歌舞，當時膏血腥王府。 宋 石衍之九峰寺詩 九峰環繞白雲遮，山媽何如博士家。日永祇應聞鳥雀，春回猶未到桑麻。陶潛欲往誰沾酒，陸羽惟便自煮茶。遂作香山白居士，後人應入晝圖夸。 唐 盧綸興善寺詩 隔空棲白鳥，似與鏡湖鄰。月照何年樹，花逢幾世人。岸莎青有路，苔徑綠無塵。願得依僧住，山中老此身。 明 邑人呂光化詩 慢促絲韁入翠微，珠林深處扣禪扉。定僧笑向雲中出，詩客吟從晝裹歸。霜葉幻成霞彩爛，梵音散作雨花飛。我來欲盡盧綸興，踏破蒼苔幾處衣。 張泳涯華藏寺詩 天王南狩未興兵，故舊相逢各悵情。紺宇小僧聊供飯，亂山危徑得同行。中華多壘誰強戰，野老何心自力耕。豈必桃源堪避世，結茅端足寄餘生。 縣令田琯詩 屐染苔痕薄徑行，偷閒半日喜逢僧。懸崖漫想鳧飛舄，古剎曾聞石聽經。夜靜鍾鐃縈客夢，秋深松竹逼人清。當年不作東山臥，莫惜殷生負盛名。 舉人俞應肅天姥寺詩 攀蘿躡蹬指山行，行過桃源雨復晴。竹裹僧閒留客坐，林間鳥語雜人聲。峰齊華岳千年壯，路入天台半日程。卻喜何公碑尚在，相攜共醉法堂清。 邑人俞邦鼐真覺寺詩 山僧洗缽薦胡麻，裊裊鐘聲隔院賒。我欲尋真因到此，東風吹落杖頭花。 天台謝在杼千佛院佛塔題名記 山癸酉紹歲，會稽八邑魁□薦登賢書者，莫南明盛。□月三日，揖髦俊燕鹿鳴。是日也，衣冠潛鏘，頭角崢嶸，躋彼公堂，酌彼兕觥，於以陳勸篤之章，於以餞春官之裝。既燕，遂題名於古塔，將相期於萃三魁之美，而近天子之光也。時同寅陪集者，嚴陵徐德馨、貿山戴哲、檇李孫謀猷、古杭俞歷僉，南宮上客三十又四人，書者各以齒序。天台謝在杼記。 楊居崇真道院詩 不識逢萊路，今知水上庵。過橋珠樹列，入室錦雲含。□術香微動，黃精味更甘。道人陪客罷，賣藥出城南。 呂升鼓山真聖觀詩 松梓發幽聲，竹徑團秀色。野人乘春閒，鳥道不倦陟。緬懷古君子，再擇睹遺蹟。四廊嚴神像，壞壁陰蘚蝕。如何古名地，屬此羽衣客。顧我非異端，感此長太息。何當重居此，閉門著方冊。 黃壁詩 萬綠陰中一徑斜，高低樓閣是仙家。汲泉煮敬坐來久，馬上西風吹雨花。 嘉定間，周益公與會稽章穎訪石天民編修游桃源觀遇雨詩 桃源佳致絕塵埃，惟有桃花樹樹開。曉雨個晴香作陣，晚霞相映錦成堆。觀中道士多幽趣，席上詩翁試逸才。劉阮欲尋仙子跡，不須採藥到天台。 章穎詩 繞觀參天萬樹松，倚欄時見翠重重。一坰曉霧浮天外，半夜秋濤落枕中。莫雨斷猿愁幕歷，夕陽飛鳥度屏風。採藥欲間長生訣，只恐雲迷路不通。 黃壁孤陣廟詩 矢心不與賊俱生，三將忠同日月明。野廟荒涼溪水咽，至今猶帶不平聲。 吳府君廟有斷碑文 惟公有大臣之量，君子之風，鎮地山河，助天星象，雲飛煙水，空散月珠。 董太初保應廟詩 廟食空山八百年，衣冠猶是李唐前。汴河十里垂楊柳，何似松陰數畝田。 陳東之詩 投跡空山計巳非，江都消息亂來稀。廟前幾種春香草，錯怪王孫去不歸。 宋 王十朋劉阮廟詩 澗水桃花路易迷，不同人世不成蹊。日從重人山中去，煙雨深深鎖舊溪。 梁平叔清虛庵詩 幽齋共坐論功夫，借問先生識此無。悟得十此中真妙訣，人間始信有仙壺。 朱晦庵先生以題庵之來月軒詩 夜吟惟覺月來遲，止憶先生獨坐時。離緒幾多無著處，不堪清氣入詩脾。 侍郎俞欽過阮澗庵，贈張蘊存詩 白髮幽棲隱澗隅，箇中風景似蓬壺。屋頭流水鳴環佩，門外青山列書圖。勝日尋芳修禊事，閒來擊壤詠康衢。卻嫌商洛山中老，出為當時定廟謨。 尚書呂光洵皆可園自記 嘉靖庚子冬，余歸自隴外，養疴園中。明年，天子賜以內偫之金，余不敢隱，乃賣金搆材，營幹燕寢之西，為小閣數楹，閣之疏欞洞徹，前瞰南山，嶷然端聳，曰可仰。下壁為三，其中室虛以觀易，曰可玩；左室明以考藝，曰可游；右室晦以燕息，曰可休。閣之前，循除為籓，中為蓮瓮，為蘭缶，左右為菊砌，又前為竹嶼，萆竹為亭，清陰環映，曰可居。閣之西，分畦兿蔬，嘉?咸備。畦間紛植桂椒、橘柚、李奈、樝梨、枇杷、橪杮、元棗、丹栗、緋桃、絳梅、石榴、金櫻、銀杏之屬，英實布濩，被徑充蕃，曰可圃。圃中有沼，沼土有亭，亭虛而沼澈，曰可鑑。北為小亭，布鵠以校勝，曰可觀。又北為倉庚之室，以藏百榖之種，而耒耜䥳鋤之器存焉，曰可稼。於是合而名之曰皆可園。園成，而余被命北上，數歲，乃乞告東還，得與弟日侍余父，淌洋乎園中，蓋余父甚樂焉，而余兄弟亦怡怡共適也。於是宗婭之親，鄉閭里閈之友，凡過余園而游者，余輒與之其閣而望，循亭池而嬉，烹鮮瀹茗，引觴嘯歌，從容終日。余既忘倦，客亦忘歸，莫不欣然意可，不知茲園之為隘也。余嘗三造於朝，東抵閩越，西曆秦、隴，南涉於金陵，所過名園貴畹，余必訪而游焉。其台池亭榭之勝，朱石花木之繁，臻極瑰麗，蓋不啻十。倍吾園也。而余臨賞未及，眷顧舊鄉，向風長懷，爽然自失。及返乎茲園，然後居安氣和，祺凝形適，休休焉，不知日之旦面暮也。余所謂一隅之士非耶？余聞古有至人，以寰宇為度，其居也若游，其行也若休，與與容容，莫不曠然自得。彼固天遊方外者。也，余竊欣慕而未之能焉。乃歌曰：至人天游兮無無不可，余遊方外兮，惟茲皆可。物與無私兮，沄沄伙伙，樂且無央兮，孰知其所。 貢士河?題宿雲園詩 蕭瑟梧風景半秋，澹雲將雨過西樓。涼生蓉葉催沽榼，濕重蘆花覆釣舟。新月半籠孤岫出，長虹斜接兩亭妝。淶園碌碌勞生拙，笑問南華不點頭。 西陵張坽靜園序 古人游跡所至，攬其山川土俗之宜，稽載籍之所由備，而又樂與其地之賢人君子，考道德，闡宗旨，一時聚首之雅，後世傅而列焉，曰：是某某之所昔游也。吾鄉之某某與之定交好焉，風何隆乎？乃令人景慕若此。余至石城，以吾劉夫子令茲土也，入而侍夫子，出而未嘗不與賢人君子相得歡甚，且處其地彌月，往復論述之多。園亭諸勝，並樂得而覽焉。培之呂先生，余同學見五諸父也。見五怡愉沉默，於人不輕置品陟，每為余言：培翁至性醇篤，簡出深居，外肅穆而中炳朗。嗣公昌侯屇遠，偉丰儀，行文，一洗郊島。其五城、三山、十二樓諸槩，余即未謀翁面，固巳有一道貌古風嶙風，嶙峋澄徹，仿佛意中矣。及聞翁有靜園，偕見五詣之言，人出揖客，語默容止，咸恊於度。園中展設，諸有高下疏密，自成位置，種植擁護，胥順物性。而二記亭亭素壁間，尤神怡目攝，於書法之蒼勁，詞旨之圓警，輒竟日其下，不能去。一搆自翁伯兄甚翁手，一為翁令咸蓼懷所成。兩公皆以文章立品名，且得之庭內，可謂兼擅其美矣。斗室藏花之所，采橐駝傳十數言，題於壁，乃翁所自書魯公爭坐。頓復曩觀，不僅為柳州寫照也。翁寶貴天和，道真綿服，律躬淑世，率本太上一編為指南二記，中復為抉奧發復，以暢其旨，揆諸安止行庭，顯藏共貫，其又奚遠乎？余朴駑寡昧，無一過人，更身歷人文山水之藪，惴惴慮不足邀賢人君子盻，以貽夫子羞。而翁顧抑然自下，出所著逸心編，向余控靜義。余竊附先生之人之文以傳，而復藉二公名記，以益定交好也，於是乎序。 呂曾模記 巳酉之秋，余弟培之，營問於邑之西偏，憩其中，焚香兀坐，誦編太上錄功記過，時發深省。爰自名其園曰靜園云：園內有館，有亭，有池怪石，有名花芳草。其樹柑也，有廣平之興；其時荷也，有濂溪之愛；其畜石也，有南宮之辟；其臨池也，觀魚也，有濠上之樂；其息交絕遊，倚南空以寄傲也，有五柳之風。茲園不盈十畝，而日涉成趣，不一而足，有如是也耶？文與可晝篔簹谷偃竹以遺東坡先生，自雲此竹數尺耳，而有萬尺之勢，取以仿佛，茲園，無不可者。園內無山，而山容在望，可借而眺也。五馬北屏，駝山南嶂，累累如人，旅行於牆外而見其髻然。圍內無松，而松濤伊邇，可借而聽也。隔畦乃蔡真人羽化之所，松甚晟，每沖飆至，倏忽怒號，如萬馬之奔馳。若乃皎月長空，萬頃一碧，可借而與心謀。鶴鳴九阜，鵬息六月，飛鳴上下，莫可殫述。可借而博與耳謀，廣與目謀。幾天地間之物，非吾有而不敢取，茲園中何藏之不必皆有而貸之曾莫少禁也。無他，寧神於靜，仰觀俯察，萬物皆備也。或曰：斯園去家僅數武許，兒童煩嘖，聲聲聒耳，且樵牧喧譁，戶外履滿，雲靜何居？余曰：否否，離動求靜，非靜也。靜極生動，動極還靜也。唯靜而始發深省，唯靜而方別。若者為功，若者為過。唯靜而安知今之所為功，非昔之所為過？唯靜而乃能學伯玉之寡過，顏子之不貳過，其究也將師夫子之學易，以几几於無大過。 呂爚又記 人培翁先生，閒靜寡交，不慕榮利，身居城郭，有山林之癖，杜門避影，足跡不入市廛者幾二十餘年。宅邊有園，方塘半畝，湛湛然宛在中央。先生愛之，因其隙地，搆數楹於水濱。南山在前，北山峙其後，東則小橋流水，築短垣以護桃李，西為藥蘭花砌，牆外古柏喬松，參天之影，倒插池塘，此柳州所甚憐，庚信所樂賦者也。園中多蓄異石，嶔嵌崷崒，瑰奇百出，不可言狀，如虎嘯者，如猿啼者，如獅吼龍吟者，有呼袍笏而拜者，有可抱之眠三日者。布置清雅，錯落堪玩。壁間圖晝，多仿米家山、雲林、大痴蘭竹水禽之屬，極一時翰墨之秀。園成，顏之曰靜幾。所題識，皆先生命名而手書之。鍾、王而下，平原、山谷、北海、南宮、白沙、松雪，投之所向無，而為後之有志於治渠者。張才乃者，西江之雋塗公名相安夢卜，以妙年領高第，出宰敝邑。下車即為興廢舉墜之圖，集父老於庭，而謂口渠之不治，令之辱也。遂命駕出應台門，登山以相其便宜，溯流以測其高下，而可否之幾，昭然於料理間。乃於舊渠之內，緣山麓，外倚堤岸，增開三百餘丈，以承上流。沿堤而上，將抵長坂，有山嶄然，壁立千仞，洪水匯澤於其下，堤實包之，渠道之所必由焉。侯以目准之，得其可假而達之勢，乃稍紆而就之，人亦莫能窺其端倪。沿堤而下，將抵舊堤口，有崖嶔然，橫突下絕，石工停插施畚，莫知所為。侯乃教以夾甃巨石，縈繞崖傍，中實填土，以杜滲漏，繼往續來，較若晝一，堅若天成。其智巧過人有如是大。又為之殺水勢以疏其沖斥，作復防以固其根底，用心懃而為謀遠矣。是役也，任以老者之事，食以壯者之食，始於龍見，而畢於日至，民感其愛而得時，故有子來之應焉。渠成而農舉趾，侯命決去壅土，啟關而通之，行其泉而注之澤，若建瓴然。澤不能受，則溢而復注於渠。由是源源而來，十里之外，一瞬可至，向之閒田復為沃壤矣。西鄙之民，秉耒呼忭，莫不如志，得以樂樂利利而有恆心者，實侯之賜也。侯之仁，固以均被於四境，而惟彼西鄙之民，蒙利滋多，銜環之私，尤拳拳焉。乃耄倪相率詣予而懇請，並書其事，勒於石，以垂示萬世。予既賞其思源之誠，且嘉塗侯克遵先王之法，克舉巳墜之政，謹為記之。 萬曆三年，知縣田琯修砩兵部郎中呂若愚作均水亭記 口渠自虎隊嶺分流而下，直抵三溪，漑田一萬三千餘畝，城內民咸仰給焉。邇年來，每濬築，則家家而號之，畝畝而斂之，耰鋤畚插，悉出民力。及水進渠，桔槔車戽，乃民莫與。或訟於官，有理有不理，即理，不過出牌一道，呼卒持之，因緣為奸利。大者售錢布，小售牲畜，得則與，不得則不與，莫敢。誰何每歲值旱，城內民嗷嗷然，少壯宿于田，老弱餉於途，子婦嗟於室，而卒不獲升斗以蘇枯稿。噫！民憊矣！用是渠益廢，即呼民濬築，民莫聽矣。萬曆不如意，觀者如入王將軍武庫，不止一種虞書，亦大快事也。掃除一切，宴坐其中，浮世榮辱會之夢想外，何靜如之？春有紅梅綴雪，夏有清蓮消暑，秋有水亭待月，冬有小院藏花，山鳥鳴干園中，流雲宿於檐下，不出戶庭，賞窮江山，又何靜如之？園以靜名，其在斯乎？先生下襟而言曰：嘻！汝之所謂靜者，非余之所謂靜也。余命蹇否，遁於丘園。年來寧神息意讀袁子立命篇而有會焉。鐫功過為格，奉太上箴言，兀坐園中，朝夕焚香，返觀自課綱常倫物，以及語言動作，一以古訓為師，寧厚毋薄，寧朴毋文，寧儉約，母封靡，去叫囂之習，返於清虛，以雲靜也。余老矣，汝等勉而行之。心靜則無私，身靜則無累。搆園而名之，意蓋在此不在彼。爚為先生之猶子，從游於先生之園，追隨杖履，而深有味平先生之言也，退而為之記。時康熙九年正月十五日也。 水利藝文 明 兵部尚書何鑒佛砩記 禮記：春夏之月，審端徑術。季冬大蜡，則登坊與墉，始而盡力焉，終而報享焉。占先聖王之慎重乎溝洫也如是，然則後之司民社者，其可緩於修治乎？邑西封疆，直抵剡界，無慮數千畝，質厚而色正，耕者宜焉，然雨不時至，則抱瓮咨嵯而巳。迨夫有宋之季，三山林公來蒞茲邑，始鑿渠與祥溪通，引流於山峽間，曲折而西以灌漑之，於是旱魃之虐弗能及，而西鄙之民賴以生養無憾者，幾三百餘載矣。厥後懷、襄之患屢作，每遘霖雨連夕，則百用奔放，怒氣噴薄，聲如萬雷，並力西向，而有攻城破邑之勢。獨五山旁出一枝，兀若冶鑄，崱屴挺立而當之，民居築赴，賴免盪析。然於渠口受水之處，適犯其沖，既以激而為深潭，則水與渠違行，而林公之澤於是竭焉。自茲以往，動逾四組，用下卜而賦上上。西鄙之民，困於租征，棄為閒田，散而之四方者多矣。迄夫渠右垠岸，決齧殆盡，而東南之要道，亦於是乎阻絕焉。予甚憫之，謀諸執政者，倚山為堤，雖以便行施，亦以障洪流。甲戌，百山田侯蒞政之明年，值早，禱於神弗應，乃夙夜焦勞，貶食徒跣，巡歷郊坰，見田有渠而無水，怪問民，民具以狀對。侯喟然曰：有是哉！令之設，何為，而忍視民若此哉？乃躬舍於東郊，率民濬築，民之赴命者雲集，渠成水進，又躬舍於西郊，履畝而均放之，必沾貫優渥乃止。民胥安坐於家，計時刻往，田無不得水者。侯出，民爭為舉輿，擁呼前導，歡聲溢田野。侯亦欣然與民披草萊，服疏布，揮汗赤日之下，弗辭也。泊秋大稔，民無強弱咸賴焉。自是每旱輒出，必舍於鼓山之麓大樹下。民以為不便，即其處，爭負土累石為亭，憩侯，而謀序言於予。予惟侯善政，種種難悉，大都厲操冰霜，加意民瘼，凡有設施，不辭勞怨，務其底績乃巳。曩予還自留都，謁舊師督撫鳳竹徐公於杭，公詢及侯治邑狀，予具以實對。公喜曰：子誠知言哉，吾亦核之預矣。夫政不難舉也，患行政者不能以民為事耳。如田令循行郊野，察民疾苦，廣溝洫以御荒，躬節儉以變俗，非導之而生養遂乎？課上務崇實學，聽訟必先風化，非教之而倫理明。乎，嚴淫賭之禁，息誣訐之風，立擒盜之法，防冊籍遺漏之獘，非治之而爭奪，息乎使令咸若是。吾何慮焉？復以此首登侯於薦剡。蓋侯之德譽，可謂上下交孚矣。侯何容心於此？惟不操切。於急功不矯節以炫俗，上不忤勢，下不病民，誠心直道，信諸人人焉耳。古稱循良，何以加！諸予因均水並。述所聞，以復士民之請，庶預他日甘棠之思雲。 萬曆六年，知縣田琯修築南堤砩，兵部尚書呂光洵作南堤亭記 漢循吏，惟文仇邵信臣令績最著。文翁治蜀，以教作士，邵信臣治南陽，以水利民。蜀去長安，人遠地僻，漢初政教未敷，文翁請置學宮，取民間雋秀為學宮弟子，身自課飾，數歲皆明經，循行，與齊魯班矣。邵信臣與民興利，常行視水泉，開溝洫，通灌注，郡中莫不向化。力田孝悌，治行常為天下第一，征拜九卿，史稱邵父雲。夫循政亦多術矣，惟水之利廣，而教化之功在，古今傳志所稱，於斯二者，蓋班班可考焉。吾新昌褊小，居越上游，介守、台、寧間。地方隆阜，若旱即負郭畝種之，出，猶鮮源泉，仰注南澗。南澗循麓坎引祥溪，溪漫而澗隘，橫流易濱，乃築堤障而行之，澗以堤固，田以澗腴，民利久矣。久而堤漸圯，澗漸湮，田苦乾旱，因循不治，民甚病之。前年竹山田侯治新昌，至，即問民利病，與之興革而休息之。身自為恭儉，示彝憲，明軌矱，發號施令，咸本人情，簡約明備，然後下之，民咸胥悅。尤謹庠序之教，朴棫甄陶，菁莪並有，聯俊以樂群，會文而昭業，譽髦之士，彬彬興於禮讓，不啻文翁之教行西蜀矣。於是興廢舉墜，為民永圖。民以治堤行澗告侯，侯曰：民事也，不可緩。乃躬行相閱，度其地之高里，校其土之疏密，計工量費，畫一以令民，民咸歡欣赴之。不逾月，澗浚而深，堤嶐而固，工乃告成。又為均水約束，啟閉以時先後。有序，其於瀦泄灌注之法，無遺慮矣。即信臣之治南陽，奚加焉？邑之北迤東而南，附城為堤，其勢崇聳，西臨脢野，呀然獨缺。民以風氣虧泄告侯，交鳩財聚工，築於西南兩岸之間，民不大勞，工不大費，卑者卑者，隆，缺者匝，綿亘聯屬，屹然鉅防，而風氣益完，邑居彌固，保民裕眾之道，莫大於是。侯曰：可。且諏日致工。諸生俊彥與邑之耆舊過洵，請書石示後，以保令績於無疆，非以誦侯之德也。侯之德在人心，不在言辭雲。於是略敘其始末而系之詩。詩曰：惟茲岩邑，在剡之東。山溪委迤，形勝斯隆。有堤屹焉，亘於北墉。惟溪潏潏，是依是縈。析而為渠，於農有功。以灌以生，百頃咸豐。既豐既久，弗治弗庸。旱乾為災，三農櫿櫿。惟我令公，克儉克恭。視我民瘼，若恫在躬。乃相乃度，是經是營。令我民庶，民咸即工。勿遽勿亟，勿怠勿慵。乃底厥績，澤潤無窮。匪曰澤潤，風氣攸錘。儲祥毓秀，奕奕融融。民之居之，載安載榮。惟千萬祀，載我令公。惟千萬祀，詠歌雍雍。 司訓莫旦石氏風水辨 縣尹林公開渠穿井，凡所興建，皆為利民計也。而說者謂之陰壞石家風水。吳江莫旦為之辨曰：上聞諸父老，謂石氏盛時，城中皆其居址。林公謁見，編修石鬥文之殳，悅可，悅可，不見，止出雙履戶外。林公深御之，然不免再拜而退。東門外有山如龜，而通衢界其間，鋪以鵝卵石，若鱗甲然。風水家謂龜蛇交戲形也。林公乃鑿斷龜頭而開砩，有石如牛，而鼓山列其前，激以溪流，填然鼓聲。風水家謂擊鼓迎牛形也。林公斷。去牛頭而殺溪聲，又開池山頂，則鼓而破矣。他苦遷學築堤，皆使泄秀氣，用是石氏同日去官者若干人，而其後遂以不振。鳴呼，旦竊以為斯言也好。事者為之也。 夫簡賢傲物，禍也；敬恭桑，梓，古今通。義也。悅可雖貴勢，惡敢遂慢其邑令乎？借使有之，以林公德量，當付一笑而去，肯拜其雙履乎？既拜之，又陰謀以禍之，則李林甫之笑，中刀也，而謂林。公為之乎？今所開渠，漑田萬餘畝，七星井便汲十餘家，遷學而踵出公卿，築堤而永除水患，皆一邑無窮之利也，而曰陰壞風水，不亦冤乎？旦不忍□達以利民而受謗也，故為之辨。 邑人呂光化復為之辨 石氏風水之說，莫先生雖以理力折其妄，尚未考其事之無有也。按林公以紹興甲子宰新昌，後孝宗隆興元年癸未，石鬥文始登第，林公巳為侍從，作縣時鬥文尚未為諸生，悅可安得而慢林公耶？紹興甲子後，石氏登進士者十餘人，若夫子重、鬥文、宗昭、石氏之最著者，咸起於紹興甲子之後，烏在其為不振也？石氏外，若黃、呂、俞、潘家盡在城中，紹興後相繼而興，使風水既壞，何獨不關諸家耶？意者鑿井開渠，邑人有所不欲，因而起謗。堪輿家欲神其術，從崦傳播。石鼓不鳴、石牛不動之說，流聞江左，兒童皆能道之，迄今在人唇忽間，不知其妄也。化故為之廣其說。 弘治十年增修東堤，修撰錢福記 新晶縣治之東，故有堤焉，宋紹興間，三山林安宅所築也。浙之勝以天台稱，而天姥、南明諸山麗焉。其為山既高且大，則其源發而泉委者，迅橫奔潰，宜不可以力。制也。祥溪發源天台，而天姥、南明諸泉委之，驟雨洪源，為新昌患不小。堤之築，凡以防是患也。繼而修之者，有趙司同、樂經，而其不可以久者，則勢也。乃弘治六年，廣西唐希韶夔以名進士來蒞茲色，詢隱剔蠹，靡所不至。有以堤言者，曰：其貴在我。遂達觀之，得其故所闕□□增□□龍山以接舊堤，為丈凡二百餘，得其有而當□者，為丈凡七十餘。請於上官，僉曰可。於是泰和尹頌以紹興槯官來按之，議與唐合，增修之功遂成，而邑藉以無患。創始於癸丑十月，訖功於甲寅八月，民不知勞，帑不損費，而其與有功者，則典史石昂、縣丞汪琦、主簿周聰，咸贊襄之。邑封君監察御史何公崇美，耆民俞振平、呂廷賓、呂廷厚輩，咸德唐之賜，懼無以詔後也，走書介石，征余記其事。余讀匠人、稻人、溝澮節宣之制，而知禹之功施於三代民，有以也。苟如其制，雖洪水無禹亦可。後代與地爭利，縱不侯洪水，禹即有，亦末如之何，而矧庸庸碌碌者哉！若唐者，詢而得之細民，不以奉命為功，舉而合乎邦彥，不以矯俗為賢，即故而增修之，舉得其中，不以倔巳見為智巧，上下兩利，官師罔病，豈從後之官新昌者，富師而續之哉？舉而措之天下可也。唐與余為同年，又同胄監，知其非一邑所能獲專厥惠也，而試征之。於是石遂為之記。 弘治十三年，增修東堤，祭酒李傑文記 紹興之新昌為浙。東壯縣，入明朝來，屢厄水患，至是增修東堤成，縣治始獲寧居。學教諭陳君曰淑輩以狀來請。按新昌縣治，自梁始，分台析剡，即石牛鎮為之。其東南接天姥、沃洲、菩提峰諸大山，奚橺眾水奔注百餘里，匯為東溪，環於縣東而北析為剡溪。一遇霖雨，山水暴至，則東溪泛溢洶湧，勢不可御。宋紹興。間水決覆船山，壞民田，沖縣治。時閩人林安宅知縣事，率民築大堤捍之，起自小東門，逾北門而止，又築子。堤於外，以殺水勢。自是縣不被患者餘三百年。正統間，水決虎隊嶺，復壞民田，沖縣治。成化丁酉，為患彌甚，淹沒縣治，毀學宮、門廡，民居盡壞，死者不可勝計。弘治癸丑，縣令廣西唐君夔築。大堤起自龍山，接於舊堤，計一百六十餘丈，高若千尺，廣若千尺，幾六閱月而成。丙辰夏，水大漲潰，所築數十。丈，民又以為病，縣令宜興楊君垛累右塞之，且增築子堤，其長視大堤三分之三分之一，蓋皆因林公舊規而益其所，東堤隱然如長城，而水患可以永久無虞矣。大夫是為新昌一邑之保障，縣治賴之以固，民命賴之以全，其所關係甚重。初，丁酉之水，封君朴庵河公寓書於其子今少司寇公世光，憫鄉民之不聊生，且嘆有司無林安宅者。世光時為監察御史，以示同寅關西雍公，慨然曰：吾按浙江，當築堤以御民。閱十餘載，雍公累官浙江右方伯，以其事屬縣治之，而大堤成矣。丙辰之水，少司寇以巡撫南直隸副都御史居憂於家，念是堤及朴庵志，爰諗諸左方伯隴西閻公，乃以其事屬縣治之，而子堤成矣。是二役也，雍、閻二方伯實總理經畫之，可謂勇於救患者矣。唐、楊二令尹躬相度督率之，庶幾知以成務者歟！然而思患預防，以倡遠圖，周旋從事，以畢先志，則朴庵父子用心之仁，尤可尚矣。鳴呼！東堤之成，諸公有德於新昌之民如此。書鑱諸石，非徒以示後之被其澤者，俾知所自，抑亦以告司民。社於茲者，增修俾勿壞焉可也。 隆慶三年重修東堤參議俞則全記 邑治面山負壑，川流斗注，澇輒襄阜僢馳，虣溢叵測，民惟屏長堤自固。嘉靖乙卯，海?坌集，決堤潰城，堤址僅存，歷年媯齧，去城不尋丈，珊淤瀦掌。丙寅，全吾蕭侯來示邑符，繕垣諗勢，甃堤衛城，堅廣逾昔。去秋，水漲，台、剡城悉嗟邑城獨免，闤闠安堵，咸賴俟能先事曲防雲。乃侯則不任受德，復圖樹永固於茲邑，顧時詘，不忍刑民之力。先是，侯請發儲賑枵，議適下，遂諭丁壯待哺之眾，俾事營築，日給官粟若干，咸竭蹶趨事，仍揀耆民醇謹尚義者十六人，監視規度，運石畚土，掊拓陴隘，日數千指，而民無甔石刀圭之費，上下延袤數百丈，幾百辰而事竣，功茂姚遠矣。士民相率建祠塑貌，圖生祝侯，復勒石堤所先，丐余文之。余惟宋王克臣以修撰知鄆州，築堤城下，時頗?異，及堤成而水大至，城不浸者尺許，民始繪像事之。侯之叔號復齋者，知鄆猶賴焉。邑乘記：宋令林公，嘗因舊城築堤止水，後入柄大政，民思之不置，尸祝迄今靡怠。惟侯修堤護城，與克臣予類，而民之戴侯，又將不啻前人之祝林公也。矧侯惠利於民者甚鉅，行將保障四方，有不待余言者，姑以復諸公之請。 學宮藝文 宋林安宅新建儒學記 其略曰：新昌縣舊學坐縣之東，與縣廳連牆，基址湫隘。宣和辛丑，經寇亂，不復修建，春秋釋奠，寓祭於縣廳後。十有五年，得縣西武尉營屋，權葺一堂，以備祭祀，而殿與生徒肆業之齋，所未遑也。又八年，余到官，詢訪民情利病，咸以縣未有學而風水不聚為辭。乃郎縣之東南，別卜吉地，誅茅薙莽，鳩工度材，得寶相、九峰二剎，獻其山木四百株，慧雲、廣福之竹籠共八百束。所用竹水，不靡一錢，而采築之工二千建運之丁四。千九百有奇，以至諸匠雜役，瓦石釘庚種種之費，縣悉任之，分毫無取於民。前門後堂，齋列東西殿。處其中。粵五月興工，十月落成。余於是揖諸生而進之曰：為治有速效之術，倘不求其要，而敏精神。於簿書期會，則法出奸生，令下詐起，不見其能化民成俗也。惟教人以學，則師儒之訓導，經史之閱習，由縣而推之鄉，由鄉而推之里，由里而徧之比屋，父詔其子，兄教其弟，朋友相為切磋，弦誦之聲，洋洋盈耳。談仁義而傳聖法，先器識而後文藝，人知君臣父子之綱，違邪歸正之路，□日興，獄訟日息，然後邑令得鳴弦為樂，所謂速效之術，蓋本於是矣。余視事之初，恩信未及于氏，而首以興學為急者，正此謂也。諸生其勉之哉！ 邑人黃庠建在成殿記 新昌分剡，民俗樸厚，習知學校之禮，吏以釋奠著令，不可廢。紹興甲子，猶祀夫子於縣之東堂。三山林公來宰是邦，慨念教民之本未立，乃卜基於縣郊之南，五越月而學宮成，邦人凜凜乎向學矣。由是登仕籍者相繼於朝，而敏勉於學者，才能節義可考也。越六十七年，玉溪詹公為令尹，以殿宇頹圯，謀易而新之，鳩工度材，方殷而卒。又三年，吳越錢公宏祖易地來□，奠謁之初，環視愀然曰：此推崇教化之本，盍亟圖之。會縣單虛，莫知供億。四月八日，大殿半擢，迅若雷視，乃曰：道德之至，通丁人人如引學者相率請之，父兄各願輸金榖。公喜具有濟，日夜啚度，材從市易，而無須於民，工以時酬，而不勢其力。上體國家之盛意，下繼林公之遺蹟，以六月九日舉梁，規模鼎新，雄偉改觀，士民快睹，爭持牛酒以犒。於呼人心知所趨向，而風俗美矣。君子謂分之為政，知所務也。 知縣王世傑重建講堂記 新昌前未有學，紹興十三年，三山林君始創於縣南門外，一百三十年，幾修幾壞。寶祐巳丑，世傑來視學制。殿謁日，氣象寥闃，上漏旁穿，與破傳舍等，喟然噗曰：支不在茲乎！遂悉心經營，峗臲者植之，朽蠹者新之。甲寅、乙卯，創先賢祠，行鄉飲禮，開大小學。有朋自遠方來，相與讀聖□書。獨講堂屋尚未暇，每與諸生坐其下，則凜乎憂其將壓。越丙辰，愈欹不可居，乃樽櫛浮費，度材鳩工，而邑之詩禮家翕來助無靳色。二月始事，五月告成。輸奐翬飛，群瞻咸聳。易曰：君子以朋友講習。語曰：德之不修，學之不講，是吾憂也甚。矣。學之不可不講也如此，後之主是教者，亦將有感於斯文。 邑人俞公美主學廳記 我朝慶曆，詔天下郡縣皆立學。厥後郡有校官，以知學政，縣庠則責之令佐。期會既煩，教養亦弛。乃景定四年，始詔諸縣並創主學一員。漢之經師，唐之博士是也。於是老師宿儒皆得列於學宮，官於新昌之學者，代處凡五見矣。惟敝邑褊小，迄今官舍猶未定也。淳祐甲子，天台謝侯治邑政成加。惠學宮殿堂、門廡，一日畢葺適戴君。始至，謀於侯曰：邑有博士，邑之師也，若燕居無常丈席。之間戶外之屨安。所萬乎？乃相學宮之隙，為屋百楹，堂宇庖湢，內外完好，工不擾，費不侈，又易鄰圃為門徑以通行，幾半載而落成。諸生相與語曰：先生之居安矣，令君之賜宏矣，可不記乎來請於。余？余曰：然。侯名在杼教。 論李華改創泮水記 以天下郡縣學皆有泮水設於南門。之內，而新昌之學獨設於外。縣尹王光祖初來，訝其未然，參同官，訪耆耄，稽眾證例，咸曰：易之當。或者乃不能無疑。殊不思古人立□□郊，所以均四方之來觀者，必節以水，又使觀者不可褻玩焉。故辟廱之□水淵乎學，學臨乎水，水濟以橋，橋表以門，固自有次第也。夫泮水視辟廱之半，知辟廱，則知泮水在門之內無疑矣。遂易之於內地。縣學舊無井，泮水既易而古井出焉，以其蔽於昔而顯於今，名曰復井。吁！是又勸相之兆也。並書以記。 明 提學孔天徹重修廟庭記 嘉靖甲寅秋七月，新昌縣先師孔子廟庭壞，以歲久故。初，縣令曹天憲修政勤禮，見廟屋寢垝，啟聖祠、敬一亭附廟兩旁，為弗稱制，方計整葺而經之，適與壞會，廢興茲其數哉！於是曹令遂決策圖始，選材備物，狀其事，當道並。皆獎與，因遂造作。首搆廟庭五盈，次展地尊經閣。後中起敬一亭三間，奉上御箴，等碑亭後置屋三。間為啟聖祠，余所存，又以飾廊廡，鬢舍之弗周。者。肇緒於是歲以十月之朔，落成於明歲閏正月。之望。費取學相公俸之餘，規畫如式，上質孔良，予循行學校，五月，自天台石樑逾天姥而來，至縣，謁先師，課學官弟子以其道，則樂其廟貌之如斯，有司勤禮之若是也。又綠諸生之諸，而為之記曰：夫聖人之道豈以廟貌為隆污哉？然宗其道，則思以報其德，亦猶郊社之於上帝也，宗廟之於先也，屬屬乎其無已也。然惟仁人為能享帝，惟孝子為能享親。何也？享祀者，貌也，仁孝者，上帝先祖之心也。以貌而不以心，則其祀為徼瀆，其人為非類，思神弗之欲矣。然則報聖人而不以其心，豈所以為宗其道乎？不宗不類，廟奚益也。今祭章贊夫子之德曰：刪述六經，垂憲萬世。夫六經一簡牘爾，萬世何賴焉？昔周道衰，虛文勝，學術不明，人心陷溺，陷溺之甚，彝倫攸淚。當是時，天下之人，一皆瑰心逐物，乘勢取利，苟可得志，無復禮義之念，廉愧之萌，故賤妨貴，幼凌長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，臣?其君，子殺其父，則所由來者遠，人心死而天浬滅亡也。夫予惻虛文之縱淫，懼實本之貍塞，畏天命將隕，悲人窮之罔極，故追述天地皇王之心，表章之，爰有六經，以救厥亂，遂俾人下之陷溺者，回心而向道，豈曰簡牘文字而已。門人三千，雖造詣殊科，要之皆明學術、正人心之志也。山是學士大夫陵遲至於暴泰，猶尊經抱器而不肯變，其志可知巳。是故聖人之垂憲遠也。今其道大，宣教者學。者悉誦法鄒魯之道，覽六經之遺文，使徒直勦取其說而摛其章，不原聖人之志以正其心，或所行弗迪於彝憲，吾懼夫虛文為弊，將重為聖靈之所。恫也。詩曰：神罔時恫。神既恫矣，祀將誰享哉？ 昔者夫子既沒，門人思之弗及，以有若似也，遂欲象夫子而事之。曾子止曰：江漢以濯之，秋陽以暴之，皓皓乎不可尚巳。是宗聖道而殷其心者也。思聖人者，若曾子可也。吾既睹其文，為以懼虛勝，乃並記斯言，以告多士雲。 給事中周祚尊經閣記 新昌縣治，屬紹興府，由川秀淑，文獻丕楊，而昭顯進盛，必由於學。粵稽宋紹興年間，三山林公始建此，其尊經閣尚未建焉。夫地厚者則樹。必碩蓄深者，則流必長，以今日文學大盛。而獨可少哉？嘉靖乙未，番陽芝峰姜公地來宰是縣斂才。彰化，儲用觀治，顧瞻聖學，心實不足而掌教澗泉許公淵，亦以是為請，勤勤不巳。姜公曰：夫善治莫先於聽德，聽德莫先於仰觀，仰觀莫先。於定製。學而無經，猶大匠而無規矩也。經而無閣，猶良馬而不服乘也。於是仡仡焉不奪穡地不妨。官業，以賊贖羨餘，請諸上，得之。去明倫堂稍北，買民基益之為尊經閣。三間，列十二楹，高約四丈余，兩側翼以樓，?磽之地，於是乎基之，官寮之暇，於是乎臨。之，蓋不日而成也。維時掌教許公，實綜理其事，森然矩度，以有成功。而邑丞郭公、司訓許公。吳公、邑尉卜公亦皆與有力焉。由是五經充實諸史備集。弟子彬彬。焉，日造時講若家置書櫃人懷。史局矣。欞星門外故有路斜曲，則改而直之，弟子。居無專業，則建校房四十間，又慮其貧，罔有，所資則括廢觀田百畝，佃以歸學，邑丞郭公備贖相成，適新昌者又一改觀矣。夫天下事，有迂緩而緊夢者，有切近而悠久者，此君子之獨昭，小莫省也。尊經閣以人視之，當矣。然學者居而讀之，仕而用之，上可致君如堯舜，下可使民如成庚何。往而不得於此哉！祚養病江濱，久荒文學，適年家子弟呂光升持狀幣來乞記，言不能辭，遂書以歸之。 郡人韓鏡修學記 新昌據天姥沃州之勝，自晉、唐以來，文人才士，來游來歌，里之人亦有名世者。至我朝石城山石公待且以師道自任，爰開義塾，教授里中子弟。正獻杜公以郡公來學，文正范公以郡守尤加尊異。儒學之盛，稱於東南，石氏遂為名家，士無不知學者。獨學校之建，至紹興十三年，知縣事二山林安宅始克成之，自是幾廢幾興，吟諷弦歌之聲寂如也，學不幾於徒設乎？寶祐改元，金華王公領縣事，大懼放失，非所以移風易俗，美教化之本，乃請進士俞彬、黃飛、俞公慥、張漢英、石塤分事傑作整齋序，新講堂，取門書，日與諸生髮明天理人慾之辨，拔童子之俊者教於學，贊鄉先賢之名世者而立之祠。又推本師友淵源，祠徐公儒，以□□朱子，燦然目擊而道存，油然意改而心化。士蘇□起立咸曰：邑雖有學，大夫雖修學。聞修身以道，修道以教，如王公者。今公得爵行受代，肖其像以為之祠，敘學之廢興，以寓無窮之，可乎？乃相與謀而屬記於境，遂為之記曰：當宣政、炎、慶時，天下最多事，威福王食，移於臣下，莫有折其奸者。獨尚書石公弼、侍御石公揆、宣猷黃度皆以言。責奮擊之，至今凜凜有生氣。國祚以延，諸賢之力也，是令尹崇學校，祠先賢之意也。令尹名世傑，為太學諸生，扣閣?好，登乙未進士第，所至以廉稱。其來新昌有惠政，犴獄屢空，可以觀其學矣。 南京大理寺左評事天台夏鍰贍學田記 乙甲午之水，新昌東堤為甚，事聞本府節推陳公見吾，檄治其事。縣小民貧，工役不貲，公以才辨，不數月，東堤斷工。然公老成慮事，未敢端以為得也。本縣儒學實當東南二水之沖，補壞起墜，整塗墍，新丹堊者累累。公於此加念，邑庠貧士，諸生不就公得鬴區。然而公之念賚，愈未有足也。以崇妙廢觀遺田為請。公與知縣事姜侯志合，請於督學徐公、少湖巡按張公，西墅，歸其田於學止二許君，進諸生謂曰：夫建設律應紀載，矧公念賚本學無窮之意，一見於此。諸生方感激思效，蓋未言先合。於是生何純、陳大昌來議祀事。予與公。有文字之好，雖病不得辭，為之嘗諧：天之生物，以是數，能以是數養。堯、湯之災，未聞一人缺食，死者無棄，練有備使然也。天惟不能與民為均節，委諸人，天亦惡得屑屑然某貧某富與民為籍，今一人。飢則曰天飢之，百千人飢，則曰天飢之，不復為意。噫！然則均節重不在人巳，可乎哉？夫利惡其棄於地也，幸其藏於人，尤幸其人為之藏。良田美利，而以業亡賴之豎，外道之人，在地何言為異崇妙之。田，一轉而為贍學養才之器，可謂壯，其用一物之無憾。此類是也。捐有餘，補不足，公與姜侯於是知均節在我，事至必為，他日相天子，代天理物權制重輕，斷截彌繪，□然盡志，元元知有父母矣。予病不能飾辭，出為好文以復，書，為瞻學田記。公名讓，字元禮，發解福建，由壬辰進士筮仕今官。姜侯名地，鄱陽人。二許君名淵，黟人，名效賢，莆田人。 教論程良真學田記 新昌越之山水縣學宮宏壯有度，贍學田三百八十餘畝，地視田四之一，以年遠籍遺，宿猾巧匿，其削滋甚。天曆改元，承棇王公尹茲邑，首以學校為巳任，修葺敝陋，勉勵曠弛。□承乏職文學，奉御史建言，咨弊以告，公愀然□慮，乃命贊理核複方廣寺僧古田四十餘武吳丁，桐地武次之，余皆奸露隱彰，舊物俱還，廩膳以充，袊佩咸集，遂俾飛鶚食椹，懷我好音。而知明。德之功，猗歟盛哉！諸生謀伐石志厥美，並疏田數於碑。公名綸，大名路開州長垣縣人。 國朝 訓導張若照重建儒學兩廡、大戶門記 新邑學官之建，以時修葺，莫敢廢弛。遵王制，崇聖道，為起教育材之地，誠重之也。庚戌冬，紋丐先賢，之兩廡。為屋十楹，忽就圯。邑候虛岩劉公亟祀而議更造。適照承乏視學政，目擊其狀，更上謀於劉公，公遂欣然捐俸以為之倡，購貲聚材而重修焉，並及大成門而一新之。夫七十子與從祀諸賢，皆聖人之。徒，為王者所敬祀而尊崇者也。神所憑依一九一椽人皆彝鼎視之，而不敢忽，於其廢也，而亟興之。固其宜巳。重賢人所民，尊聖人尊聖人所以治今。人，使人入廟而動仰止之思。由洙泗以逮濂洺之。傳，則去聖雖遠而不遠於目擊道存之心。焉。雖然，苟無以倡之，則教化何由而興？今侯以江右名賢。蒞新三載，清操素節，躬進諸生，課藝講學，則其倡之，者至矣。使諸人士皆能觀感而興起。由義路禮門而升堂，入室焉則步。聖人之步，趨聖人之趨，亦孰非聖人之徒哉！ 祠祀藝文 明 成□間，李楫重修。元張深、江城隍廟記 元至大改。元秋□□廣公廷□來治邑延見，吏民具宣。上德意。既而修孔子廟、社稷壇，政教並舉。邑人曰：我公先所重矣。遂相率而請曰：自泰置會稽，郡則有縣，至唐沿革不一。錢氏析剡為新昌，有縣，則有城隍。食茲土有年，禳禱每效。癸未歲大祲，舊廟隳落，神弗安厥棲，殆不任祀事。今茲秋，少稔。人且和，願徹而新之，以迎貺。公顧謂僚佐口：予竊有民社，事神乃其職，往謁祠下，巳戚然於心，而士民請益堅，若相符契，不可不然其言。達魯花赤小里公、簿令馬合雲、少府郭公，皆廉慎公正同。心，蒞邑恊誠贊勸，施助雲集。巳而廟成，耆舊屬予記之。夫郡邑祠城隍，其來尚矣。按周宮小宗伯掌山林墳衍之神位，各因其方。祭法又曰：山林川谷丘陵能出雲。為風雨者，有諸侯之城，皆得而祭之。下逮門戶、灶。井之微，俱不廢於祀典，獨城隍不經見者，蓋闕文。不然，此豈下於五祀神者與？然斯邑，猶無所考廟之役，經始於戊申冬，明年夏，工畢，無纖毫煩公家調度。殿庭奕奕，視舊倍差。厚基博礎，楹桷豐碩，貌相環列，繪事輝映，赤白絢好，民來觀者傾動，篤駭。忘其往日之陋，而巳為□之榮，桀麗偉，疏踴而獨出也。種之興，籍乎人有數哉。神有所依，則人之竭虔妥靈，於是乎至矣。乃係之以辭，俾邦人歌祀焉。 山南明兮摩清蒼，水剡西兮源深長。惟神聰直。司金湯，翬飛祠宇臨康莊。神居清麗邑以昌威靈。烜赫庇一方。導和軀厲，民阜康。祈雩恊應時雨暘，人禾稼年豐穰。神來下兮格馡芳。億載護國崇□□□祥。 光祿署丞呂光泌舍田記 黃城隍之祀，古典莫考，僅見於唐，亦不知其所宗。明太祖廓清海宇，惟典神天，詔天下，崇祀之，所以報幽贊之功也。新昌城隍神廟奠於泌家之西，相去為甚近，居民有所祈。求靡不昭應。禍福利害，顯示向方，其錫禧百里降。保萬民，炳炳然者，視他邑為。猶靈。予每聞之父曰：予於是廟明信以禱之，未嘗不應，應之未嘗不奇。今摘其二二記之靈異碑者可考巳。是神之靈於吾家，視他人為猶顯，豈人情所謂近者，親耶？抑有？感於吾父之誠而常享耶？昔時門堂楹桷，圯壞予。父既告邑令君姜公而修輯之，惟於火函之具，猶為簡就。予乃捐金以鑄，又鏤銘於傍而鼎新焉。然守廟者奔走衣食，?香汛掃之禮，時缺而不備，於禮為簡，非吾父意也。夫以神之精靈，固無待於此，而吾邑之陰被神休，其可簡諡禮歟？邑人之遠者，莫之見矣，以予之近而日炙其靈貺者，誠當為之計也。於是擇田之膏腴者一處，量其入可供所出之費，使守廟者世業之，將不累於他求，得以時?香汛掃，千百年其弗替焉，庶乎答其靈之萬一，於以承吾父之志也。因序其顛末記之。 御史俞浙陳宣尉祠記 公諱恬，字慶甫，號飾齋，河南府人。至元十四年丁丑，以浙東宣尉從百餘。卒來自福建，抵新昌。鄰境婺之玉山多悍夫。先是，有欲逞悍於一使乾，呼儔五百輩，約便道為邀寇計。風傳來期，適與公值，邑人白化寇鋒必銳，少避之。公曰：吾宣皇靈，尉民望，以為職，不幸遇寇，弭寇可也，避寇可乎？縱吾可避，百姓魚肉，不上負。朝廷羞使節乎？況寇亦吾民也，吾將導楊天子德意，昭示禍福，使知向昔，以□呂職，無愧吾心。而巳留。止縣治。翼日寇至，公有輿招諭，罄囊榮之。寇認為前使者喧呶洶湧，不役聽命，擁眾直前，公遂死焉。寇殊覺其誤，驚駭鳥□。鳴呼，公亦赤子視寇，寇不以父母視公，公為寇將開生路，寇乃納公於死。事之倒施有如此者，天子命耶？公即死，邑人壯而祠之。閱二十有八載庚丁，邑大夫王光祖求文為記。因發明其心事以表□於當世雲。 紹興知府洪珠鄉賢祀記 宋紹興間有醇儒出自會稽新昌曰克齋兒生。先生姓石，諱墩，字子重。世系自漢、晉，遠且耀王宋而大昌，宦跡行業譜牒。有記矣。自先生高祖石城公建茲院，延明道先生典塾事，伊洛學始入越，繼亦休熄。先生起奮趨此。學著，有事庸集解，發憚道德性命，微辭旨意，燦如也。晦庵得考據以明暢中庸，又三仕同官，薰蒸琢磨，而先生詣重致遠之學，遂以大成。晚開此堂教諸子，延自遠方來士，且講論無過求仁。為要，扁其堂曰克齋。此學蓋終其身，思以行之鄉國天下來。世也。予少讀朱子全書，見其嘗怪越中學術於華實之際。迨守紹興，讀會稽志，亦見其始未記載，皆仙佛幻跡，風流題詠，王謝一泒，為烈無侈。書先生學業者何如也。古者君子仕於其鄉，則思舉其故，若廢然。賢盛德不載，墮賢人世胄，躅業不彰，恥莫大焉。學術繋人心政治，乃尋鼓山舊址，得地，直可一十八丈，橫如其數，搆六楹，中設先生神位。前四楹為儀門，又前二楹為台門，南臨大路，建綽楔以樹風聲。山田地共二十八畝，咸界先生裔孫克剛，歲供祀事。南望旗山，如見大賓矣。乃梵剎崢嶸，思一掃而未暇。北負金庭、委羽、瑞蓮、龍驤之跡，猶有存者，而荒幻可畏。三溪繞其西，四明倒影吊知□之狂放，惜其不知所裁。天姥峙其東，崚贈雲表，又惜其題抺鐫雕，多是浮華放浪之跡。唯堂中屹而勢尊，□安境淨，泉石幽馨，乃前人講學聲韻，若可聽□。鳴呼！孔門一泒日孟子，後，至明道而始明。紫陽一傳自伊洛，新員一泒，分自紫陽，不可誣也。亦以行於越□□□□堂，能俎益馬先生名齋之義，高山仰止，克巳求仁，極於詣重致遠之際，而盡易其舊者，意在斯乎！意在斯乎！因繋之辭。俾世歌以祀公曰：道縹緲兮誰傳，覽千古兮思大賢。惟氣化兮間值，亦天運兮回還。美好修兮前哲，超獨得兮靈元，紹世業兮猗那。導洛源兮，揚閩波信修兮勉慕。代不同兮將謂何，將謂何兮思遲遲。尋石鼓兮文旗。悵遺蹟兮荒草滋，集芳馨兮建堂帷。山空兮無塵，會適兮交神。若有告予兮道真，保厥美兮依於仁。依於仁兮學所止歸。魚川與泳兮鳥雲與飛。風雲月露兮，似是而非。凡我髦士兮吃緊以為。南明高兮光古彌。畹有蘭兮汀有芷，越多士兮公之孫子，神居其間兮，永與終始。 大學士石瑤何鄉德祠記 黃有斐之章，德武公也。誰嗣之謠，懷子產也。召伯去而甘棠弗剪，叔子代。而峴首有碑。彼數君子者，其深仁厚澤，誠有以入乎人心，既深且久，有百世而不泯者。故夫老子壯孫，相與傳誦不休，不惟身被其福，家食其惠，而幾吾所以養老尊賢，長長幼幼，厚生送死，得庶幾於先王之道，而不徒為人者，孰非賢者之賜哉？德其賜，不能忘其人，於是睹其興作建樹之功，經其游歌燕集之地，徬徨悵惘，無所宣洩，乃從而吟詠之，又從而表志之，又甚而悲號躑躅之耳。豈惟數君子者不知得此於民，雖民亦不自知其所以思之至此也。若夫大司馬新昌何公，有大惠於鄉，而其鄉之人德公不置，涵之詠之，謳而思之，且立生祠，繪公像於中，日夕瞻禮，家頌戶祝，豈不猶有古人之心哉？蓋公自舉進士，為監察御史，歷知府、布政使、都御史、刑部侍郎，以至南京兵部尚書，參贊機務，出入兩京餘四十年。雖數操節鉞，領重鎮，掌握兵機，功在朝廷，威德幾徧海宇。然於其鄉閭之利病，未嘗不時時軫之，慮為之損益者。故其父老曰：吾何能忘吾公哉！其子弟曰：非我公也，吾何能殖？至問其所以德公之故，則眾人慾度而未能，君子或能言之而未盡。鳴呼，是豈非公之所以謀其鄉者，猶其謀於國也，善稱君而功歸於有司，故民曰用而不知也哉？今即其所可見者言之，新昌之東，古防焉，湍水歲齧決而厲民，民憂之。公謀之藩郡，增築高廣，民始奠。邑之田賦，淚於豪奸，小民。貿貿焉，不知所如，則鬻家以償。公議度而籍之，諸獘頓悉。縣治居萬山中，留都之稅疲於飛，賴公議擬。溫、台改輸近郡。邑有社倉，去城阻遠，民弛於防，則蠹日滋，令質之，公移置近邑所，徭役省而防。閒便。舊制。邑三十有二里，公以民貧，議歸併十之一，民不告急。邑東南接溫、台，道路時坏於洪水，往來病涉，公始議結石為周行，餘二千步，岩石間，又建傑閣，以壯八鄉之觀。弘治癸亥，大祲，民有菜色，公議上請，得蠲租賑恤，賴以活者甚眾。他如議免軍需而遞送省，裁革冗簿而費用節，請除府庫之役而窮困始少蘇。凡所以益於國而利於民之政如此。類者，殆不可以悉舉。是宜其鄉之人謳之思之，廟貌而頌祝之，沒世而不能忘也。哉！嗟夫！世之宦者！以富貴驕其鄉，而鄉之人亦疾如仇讎，固不足論。乃若以文章功業，烜赫一世，爵退侯比，退而野處泛然無所表正，甚至家與之為，怨人與之為敵者。其視公之所以福其鄉，而鄉之所以德於公如此，廣狹小大何如哉？顧瑤不佞，不足以知公，然於公論之在天下者，則固不敢泯。於是乃據新昌令姚君隆所論著公之行事，及邑之士陳獻、潘溫昌、宗信、俞朝文諸子之請，為文而埤之，又系之詩，插新昌之人歌誦於無窮。 會稽山高江水澄，山川效靈公挻生。扶搖直上九萬程，豸冠岌嶪東檻訇。出操節鉞入提刑，德流海內如春行。荊襄撫綏眾不驚，虛枯起死西南平。爵崇階峻公不盈。公入里門童外迎。大堤峨然宅用寧。父老倚公如長城。賦平訟理刑罰清。溝塗既正民歸耕，一寸一尺無敢爭。小民守藉如守經。萬山崎嶔朝玉京，飛芻輓粟肩領赬。公曰溫台例可憑，改輸近郡歡聲騰。軺居北來鉦鼓鳴，卒徒喘走吏戰兢。公曰助役力少輕。往趨傍縣群力並。四鄉之庚多稌粳，穿墉入屋何彭享。移之近地非紛更。官不失守民享成。材賦之數有縮嬴，里三十二今虛名。什一省從徭征，涸鱗稍□困始醒。癸卯之歲，飢餓仍蠲里語。十哀□公有幾焉枯更榮。於得保父弟保兄。東南傑閣何崢嶸，下有古道直如繩。肯時洪浸縱復橫褰裳。倖免逢鯢鯨。結石為銘勞經營。十里一望虹舒晴因物。致用利亦貞。驅山何必如秦嬴。害有可除利可興，公言一出眾耳傾。冗簿既革庫役停，吏士相顧無憂嚶。公心保民如保嬰。況此邦族友與明。細大畢。舉忠義形，蓋有志德通神明。不然，天下繁令丞何。多循吏新之庭。大賢謀國色不矜。志同德恊谷應聲。新祠奕奕陳豆登。冠裳重光降且升。願公德業如宰沖。願公齡齒躋喬彭。願公子孫公復卿，世佐聖主輸忠精。洛南之碑如日星，士思公來民拊膺。我與洛人不可能。仰瞻傳說為和羹。雲台煙。閣入。紫冥公宜劍履圖丹青。崇卑雖殊不異情，萬世考德茲可征。 修撰秦鳴夏曹侯德政記 新昌、紹興屬，邑然。逾天姥而東，僅百里為天台，封連壤比，台之人出入四方者，多假道焉，故其令之清濁賢不肖，莫詳於台人之口。往時予官翰林，自吾鄉抵京，師者亟稱。新昌令曹侯之賢，心竊識之。比予賜罷東歸，道其境，未暇悉其政也。既而屏跡山中，理亂之說不欲，一人吾耳。而其邑呂封君芝山翁者，遺予以事狀，通題其緘曰曹侯遺愛。予發而讀之，為之掩卷。嘆曰：嗟乎！若曹侯者，豈不誠賢矣哉！侯名天憲，字恆卿，別號見齋，江西浮梁人也。以進士起家，初試新昌令。性明敏，行廉志潔，蕭然坐官舍，僅僅以二仆自將，食鹽茹淡，日以為常。其為邑，一以節用學人為務，雖鄉飲射讀之儀，軍國祭祀之用，亦必事為呂飾，使禮從乎儉，費不及奢。邑阻山，民苦夫役，當事者往往有一舉而傾其家者。笑下車憮然曰：山城民力竭，則為之定章程，去繁冗，諸非公事徑其封者，一不以煩里甲。或曰：如府怨何？曰：吾寧府怨以落官，不可剝民以自媚。持其議硈，不可撼達官長吏，多他途以避之。鳴呼！予睹今出守若令者，駕言興治，非不欲方駕龔、黃，比肩召、杜，然一少植毀譽，僅若毫髮，輒瞿然喪其所守，若或失之，凡可瘠民以自為者，無不為矣。此其人賢不肖視侯何如？侯既為民息肩，夫然後櫛垢去蠹，與民更始。是故舉鄉約，清囹圄，別淑慝，如飭廟以以興士，究荒政以濟變，無不可書，亦有不盡書者。若侯豈不誠賢矣哉！然予聞侯頃以治最征，邑之人扶老攜幼，攔道遮留，若去侯不可一日生者。侯既去，民思之不置，乃相與規地庀工，肖侯像而祠之。祠成，白於新令宋君，各走其子弟持狀謁予山中再拜，請言以勒諸石，曰：庶幾藉以不朽。予不文，姑識其大，以侯觀風者擇焉。 尚書潘晟蕭侯祠記 凡官於士民，德其政，久而益彰，故未去而民愛，既去而民思，謂之長吏，其地為之立祠肖像，非謟非惕，事之定，讑之公也。余邑濱海枕山，里不能四十，土確民貧，寇至乃築邑用。以困。先是賢令君若曹、若宋，保厘於始而萬侯繼之，雖興大役，遇饑饉，而力亦足辨，故邑人愛而思。之思而肖像祀之。嗣萬侯者，更代靡常，施澤於民禾久全。吾蕭公以南昌碩雋，由制科視篆余邑，律身以廉，馭民以簡，至即理濫費，革冗役，參核節均。去奇剔弊，民得解縳於衽席之上。法正而不深，事晉而不留。當道茂其才，欲更之大縣，邑士號泣以請於上，乃止。公治邑凡三祀，惟平易近民，不事敲朴，民安其業，咸不忍欺之。其御吏胥以恩，既洞悉其情，必以剛制，不入奸墨筐篋巾。臨事慷慨有度，其所未愜，無論上司，記諜往復，悉以巳意民心裁之。數年來，邑之民得以生養休息，而不至於大壞者，公之力也。若其敦禮以厚俗，咸虛以咨訪，?法以戢奸，課業以育士，徒跣以躬禱，彝愉以睦僚屬，類皆恂恂然真切為民，而無激詭推剝之術，故政不迫而績自成，鴻譽日蜚，交章以薦隆慶巳丑夏，部檄至矣，余邑士民愕然如失怙恃，因欲遺其愛，以繋無窮之思，乃肖像於曹侯之右，重葺祠宇，新前廳事二楹，余扁其額曰蕭曹並美，謂侯於曹侯。祠鄉，且方之前漢循吏云云也，故曰事之定，論之公也。邑之士大夫復捐田若干，為守祠者供灑掃之役，共屬余文以壽諸石，余不敢辭，以方被命未果。一日，通守明齊熊公憩侯祠，因語謝令：□□□哉！輿情允洽，公道猶存，不侵於石，云何以永謝？令君曰：此職之夙心也，卓彼前修，景行故止。時邑學博暨群弟子侍側，咸稽首以謝。乃謀幹大司馬呂公，藩參三泉俞公，僉曰：唯。爰是邑孝廉俞莘野，遂旅書以逮於余。余次其略如左。 知府張明道佟公祠記 嘉靖攺元，淮陽佟應龍起甲科來知新昌事務。其初視篆，稽籍詞，方知邑賦廉而民少，求所民康袼之術，與故老籌之，有泣而告者曰：力疲於不公，財竭於不節，積獘之大目也。邑僻深山，路界台剡，客過者月不下十數，傍無傳置，悉取給於里，故供儲無休息。富者田連數十頃，貧者不盈百畝，公私之費，又皆儕等，不以貧富為差。今又多喜賓客，善費，一日之役，破劘萬錢，以故貧人益困。乃有傾產自鬻，而操狍溝壑者吾。小人今日所急。侯曰：吾計之。乃下令約法平政汰冗。濫，黜奢靡，一歸諸簡約，又善為長短補貸之法以救之，故貧者不致破亡。侯又集故老訓之曰：吾竊祿於此，幸年榖比登，上下無事，吾為若等約身殺禮，以務休息。此侯善政之大者。又明辨有威，善審人情，知時務之要，張弛舉廢，悉有次第，不凝滯於一方，以故事成而人安之。大抵危之政以慈惠為本，凡山川林樾有便於民而舊有禁厲者，皆弛以利民。水射民居，侯為巨防障之，民當病癘，捐俸召醫千餘人。其所治訟牒，常降顏色，從容聽之，不為威嚴強折，而人人無不輸意自歸。訟多平反。豪貴任俠恣睢自雄，不就法者，即窮治之，不少貸。僚佐侍左右，憚若神明。置縣以來，令長循廉，有稱於世多矣，膏澤在民，侯有汪濊焉。夫治以不均為患，寡非所憂；財以不節為濫，貧非所慮。均以聚眾，節以裕用，侯之惠人矣。予昔為邑，今始為郡，以位，吾守也。佟令尹也，以政事則吾師也。尹、令去新昌二十餘年矣，民恩之不忘，非有德於民而然乎？如其仁，如其二。 大學士呂木虡均水亭記 均水亭者，新邑子民為其殳每竹山田侯而作也。亭之作在萬曆乙亥之歲，記詳之矣。侯蒞政之初，屢遭旱熯，軫念民瘼，親歷田野，為濬渠行水甚均。民德之，作亭以憩侯。而寓甘棠之思。既而連歲豐稔，民之出作入息過。是亭者，相與弛擔息肩，談侯之德不置，曰侯之澤。普矣。是亭之作，志不忘也。歲久而亭圯，惡在其不忘乎？是侯不負民，而民實負侯也。乃僉議：亭非人不守，人非田不贍，置田以贍人也，贍人以守亭也。守亭，所以永侯之澤於無窮也。耆民三十九人，各捐資一兩，置旁近常稔之田十畝，畝可入，因石計。通計其入，可贍其人，冬夏衣廩之需，而以其餘修。葺亭宇。亭當孔道交衢，凡輪鞅往來，冠蓋迎是靡。不翔集。而其最苦者，農民當赤日流金之下耘耔。成群，蓘蔗力作，汗滴禾土，吻渴如□。於是又推其餘而義漿置焉。俾民於是亭勞者息，渴者飲，永永歌誦侯之德澤於不忘，斯民所以捐。資置田意也。予謂侯之尹新昌，其宣慈惠和，足以孕育群庶其堅貞強確，足以化服暴梗，其洞朗慮明，足以燭察。皎昧，且冰薜之操，始終不渝，樂育之風菁莪，成俗。雖古循良，曷以加焉？而均水一節，特其政之緒餘，□之緒餘，□略其大而志其□，無乃不可歟？噫！是不然，天地□主成之利，民囿其中，率至相忘，不識不知，或者將雨，一則又沾沾而喜。夫田侯之德政，天地之洪恩也。均水一節，非及時之雨乎？其捐資姓名並田畝丘片，並列碑左。予喜侯得民，故不辭而為之記，且系以詩，俾民歌而誦侯。詩曰：惟邑有渠，其流潑潑。萬民仰漑，為強所奪。侯乃均之，民胥以活。葺其圯壞，加以深闊。澤澤其耕，油油其達。歲再豐穰，才黍盈塲。乃擔乃負，乃囷乃倉。侯既勤止，民用愷慷。作盈翼翼，俾給行漿。世飲侯德，永矢弗忘。 尚書呂光洵五顯廟碑記 五顯廟在縣治東百餘步，前面駝峰，後倚五馬，精華清淑之氣，於是磅礴而凝焉。其地最勝，其神最靈，士民環列而居者，既庶目富，歲時伏臘，所以報神賜者亦甚虔，蓋數百十年於今矣。洵之先人卜宅於廟之東北陬，有十三世，世以儒業承家，即他姓亦多榮華，而潘氏、俞氏最著。神之庥庇生靈，耿耿祉焉。自余曾祖徙於縣之西，逮余倦遊而歸，復尋舊址，而余仲弟休寧訓導演售族侄基定於西，委弟光祿署丞泌王氏基宇於東，與余陋室翬薨相直，蓋於先人舊業益展矣。洵家食且十年，沿善飯健游員歲辛未冬十有二月十七日，子鼎生，頭角稍見，庶幾宗祐有寄，皆神之陰騭純庥也。猗與盛哉！洵荒陋，古今祀典，鮮所考證，而父老相傳，以為五顯者，五德之靈也，在天為五曜，在地為五行，在時為五氣，以其震曜光明，故稱顯焉。若夫災沴流行，禨祥靡測，乃五氣之變，非常度也。夫神依於人，而與人為王，是故人之事神也誠，行巳也，敬，則降之百祥，弗誠弗敬，則降之百殃。福善禍淫，天之道也，而神實司之。洵之前人，罔不克誠克敬，暨今蒙袢水濂潘公，式慎明德，揚於王廷，神尤福之。公乃飾廟題顏，以彰祝貺，於前為烈。洵衰邁不文，敢敬述所聞，以告比鄰，俾咸知誠敬，祇若神休，夙夜無?。維神鋻格，錫祐彌隆，雨暘時若，百榖穰登，災殄不作，鞠子貽孫，仍仍繹繹，維千百祀，神亦永有令間於天下矣。於是隴石而為之詞曰：維邑之陽兮山穹窿，水縈其陰兮波澄泓。風氣凝祥兮惟其中。虹梁碧九兮神之宮。民承庥庇兮庶而禮，歲時報祀兮惟虔恭。神之來格兮光熒熒，白叟笑歌兮舞黃童。神之游衍兮□亂龍，雲霞縹緲兮日融融。神之靈爽兮凌鴻蒙，仿佛變化兮超西東。平康亨豫兮昭神功，千秋萬祀兮垂無窮。 序志藝文 明 兵部尚書邑人呂光洵重修新昌縣誌序 余讀漢班氏地理志，本春秋列國，敘其分野區域、山川風物賢材，至魯而獨詳。蓋周公、魯公之化於其國久，吾夫子洙泗之教，洋溢乎國中，故其民好學，上禮義，迨漢數百年未泯也。夫魯於齊、晉，其為國小而其俗美，故曰齊一變至於魯，魯一變至於道。後之學士，觀於是，而樂學尚友之思油然而興矣。吾新昌邑於台、剡之間，不能數十里，其地瘠，其民儉。其財賦不足以當上邑之十二，獨其俗淳厚，先民之流風善教，猶有存焉，故於為望邑。舊志於成化間，敘述雖□□□□□□□有餘年矣。今田侯政事暇日，取是舊本，咨於群彥，質諸太宗伯。學士潘公，輯而約之，曰建置，曰區域，曰山川，曰風俗，曰物產，曰民賦，曰學校，曰官師，曰名，宦曰選舉。曰鄉賢，曰女德，曰雜傳，而鄉賢尤慎。鄉賢曰理學，曰德業，曰忠節，曰孝友，曰義行，曰廉介，曰政績，曰教澤，曰文學，曰武功，曰隱逸，曰遺英，冂耆德，曰封蔭，而理學尤慎。夫理學，前志所未名，而名自今始，猶夫漢唐歷代諸史，末嘗以道學立傳，以道學立傳，自宋始也。夫貞元間值，而理學興焉，一代不常有也，況一鄉耶？吾鄉自宋石先生宗昭講業於龜山楊先生，得伊、洛之傳，而黃先生度、石先生、鬥文。石先生墩，游於晦翁朱子，與之論道談經，顯諸康濟。俞先生浙，遠稽墜緒，著述尤章。余先祖南康公沖之，與兄聲之，同師止齋陳先生，而習於水心葉先生據德游兿炳焉與先哲同風，漸涵後雋。其孫秉南以循政，王先生夢龍以忠亮，王先生爚以相業，陳先生非熊以貞烈文武徽聲，並著當世。元紀九十餘年，潘先生音以草廬吳氏之學，與其門人弟子，翩翩高蹈，以待天下之清。及我朝聖作物睹，俊又□□。小齊先生升以節孝，山聾先生不用，何先生友諒以名教，章先生文華，潘先生孔聲，徐先生志文以文學，楊先生信民恥齊先生昌以風猷，何先生鑒、俞先生欽，小齋先生之孫獻，斌斌奕奕，希世聲名，皆本諸學問。而董先生茂，醇宿儒，篤論，克紹前聞，洵與潘宗伯皆從受業焉。蓋黃石諸君子之澤遠矣，吾田侯之志而詳之也，皆以示教也。且侯之治吾縣，恭儉廉循，三載如一日，有身教焉。其為志也，公而晢，典而要，直而理，辨而溫，詳而不渝，確而不固，文而不靡，不啻志之善也。吾黨之士，觀於是，樂學尚支之思，其亦油然而興矣。易曰：君子教思無窮。余於是亦云。 兵部車駕司郎中邑人呂若愚重修新昌縣誌序 古有小史掌邦國之志，而邑之有志昉焉。萃百里千百載之故實於萬尺簡策之中，俾觀風圖理者有所考鏡，厥系重矣。新昌為邑，創自朱梁，屬運否塞，典故無存，歷宋迄元，求睹成書。至國朝成化丙申，上杭李侯楫由甲科出宰予邑，加意圖志是。民間私錄，舛訛難信，乃命司訓莫先生旦，據洪武、永樂、景泰、天順間遺使，采輯遺稿，更加搜摭，成篇利布，傳誦百餘年於今矣。戶口田賦，代有虧盈，溝洫隄防，時多崖泐。至於人才匯興，大浮往昔，失今不加纂修，後此將追咎於杞、宋矣。維時大田田侯。以甲戌來示邑篆，不逾年而政教修舉，邑以無事，乃取舊志修輯之禮，請予淑祖大司空公為，總裁。又輔以五人及諸文學，開館考訂，逾時甫就而編次，論述則惟出侯之手。戊寅春，若愚還自留都，侯出淨稿見示，且語若愚曰：邑之地里、食貨、秩官、選舉諸志，咸巳就緒。惟人物誌舊所紀載，及見祀鄉賢者，以輿論久定，予無庸議。若今當纂入者，使考擇不精，賢否無辨，其奚以示信將來哉？奈邑之士庶，各務矜其祖父，求為表章，或假譽於文人，或求援於當道，親聯則附勢軋，或擠面詢，輒貢諛詞背余，時騰異論。其家單乏，後者雖賢，反致沉沫，是以盈庭之。盈庭之言不一，道旁之舍難成，殊無謂也。夫人亦孰不欲愛其親，顧未知愛之之道耳。傳不云乎，人臣不月非所得而加之於君，是謂忠；人子不以非所得而加之於父，是為孝。故蔡季請諡其君為桓侯，孔子賢之。中說多引唐之名臣為門人，雖福郊之此鳥，朱子則歸咎於文中子好名之所改。然則歷為禮新者，不足為榮，而反以為失，亦奚樂乎？為此聞知先正有言：名過其實者有殃。又日：造物忌多取，非惡多取也，惡其無實而得名也。今眾人之祖父往征其責者，將不在今子若孫乎？若愚瞿然失席曰：至哉侯之言乎！敢不頓首祇承，以自速多取之咎也。既而眾人聞之，亦稍稍引退，惟侯之去取是聽，於是乎人物誌亦成矣。至於辨先賢之遺蹟，明前令之初心，記城垣而寓善後之圖；書渠畎而垂專利之戒。留績著示懷德之不忘，災異詳見備患之當豫。諸凡類此皆前人之所或遺，他詩有所未及者也。川侯貞明難眩，至公不移，何以此哉？書成，謂若愚小自識一言，丁卷未辭，不孔為所諭及者，以復。若侯真誠之德，水檗之操，沉毅之才，精明之政，孜孜民事而無粉飾昡能之意。蓋，卓乎古君子之風，而非近世巧宦之所，可仿佛。斯志固示及也。百世之下，立言君子尚當知所考雲。 知紹興府事賈應璧志序 古云：域中有三權，而史居其任豈輕哉！我國家既內設館，閣諸職，以當古史官之任，制稱備矣，而輿圖廣博，事物侈繁。焉能周紀而悉傳之。故郡邑有志，蓋以翼而輔焉。也。至歲月彌積，事與俱增，或前志有闕，於後有俟。故，近數十年，遠百年，必更緝而附益。之，亦宜也巳。屬邑新昌令田君奉監司檄重修，邑志付之梓矣。而持之以請序於予。予觀二呂公與田君俱有文。以冠諸首，既辯而博矣，予言不幾於贅。乎然予。嘗謂觀吏者如入山海之藏，隨人所。欲得而償焉。二呂公新產也，宜其專於邑之先賢。以為茲邑重而予職忝守土，則更有概焉而不專於是者矣。夫今古所謂循吏者，必曰美其俗，平其賦，安其民，而使戶日以滋，田日戶日以滋，田日以辟，教日以典耳。余覽茲俗之陋而趨於偷也，何能易而返之使淳乎？賦役之近煩而或病吾民也，何能省而寬之，以蘇其困乎？人材之眾也，日登於用矣，何能作而成之，與古之賢哲者侔而充王家之實材也乎？物產之伙也，今若耗矣，何能使珠復於浦，乳還於石乎？生齒之日益也，籍宜有加矣，而猶故焉，其或不能悉拊而長養之，使窮岩絕涯，有不盡被吾君之澤而瘁以瘠者乎？前之官於此而有德於民者，既屍而祝之，載而傳之不朽矣，吾其則法焉，以追其烈於今乎？昔鄉之稱為賢者，其品列而其名佳矣，其更表而樹之之風焉，使今之人繼其武而興焉，以趾之者眾乎？其他官司之廢置，城市之規畫，又安能詳得其宜而一一以恊之理乎？仰思前朝豪俊宦跡之怕歷，既覽其山川之形勝，景物之奇幻，則必作之亭榭樓觀，以為登臨嘯傲之所，與其地之賢，僚屬賓客之選，相與以攄幽發粹乎此，而又紀之於文，以載其一時之盛，其致誠美矣。以予之拙也，不敢希慕乎古，而今之時亦稍與古異，亦安能傲視之媲於前。人之致耶，故所謂五馬、石城、天姥、水濂諸勝無由。至焉，與沃洲、望松群公游遨其間，徒神馳焉巳唯。以前之所思者，為吾守令者職，尤懼不克至乎爾。而田君同是職者也，故書之，以與田君等相率勉而企焉。 知縣大田田琯重修縣誌序 昔太史公生龍門，南遊淮、湘，北涉汶、泗，上會稽，探禹穴，?九疑，過鄒魯之墟，觀孔孟之化，於是柚石室金匱之。書以作史記，後世宗之。而蘇子瞻居眉山，求天下奇聞壯。觀，過秦、漢之故都，觀終南、嵩華之高，北顧黃河之奔流，想古之豪傑，至京師，見翰林歐陽公，與其門。人賢士游，歸而闡家學淵源、文章之。盛稱三蘇焉。琯生也拘方，未嘗遍游名山川，以友諸名士然新。昌，故會稽之上游也，于山有天姥、南叨之勝水，有剡溪、簾洞之奇，於人有黃文叔、石子重諸賢之作，千古有呂沃洲、潘水濂、呂望松諸公之顯，於今而琯也，幸得遨遊於其間，而與之上下乎議論，顧泯泯然無一字征於文獻，媿也夫！戊寅春，巡撫姑蘇徐公、督學關西喬公交檄下郡邑，使有司敦志事。琯寡昧，懼不任也，乃用學諭徐君漢、司訓戴君邦玉、金君激、議禮鄉先達尚書沃洲呂公光洵，輝縣尹呂君光化，江陰丞何君絅、休寧訓呂君光演，邵武諭何君□宿儒俞子邦時為總裁，簡第子員呂光□□日清、日蛑、俞邦瑚、俞秉中、潘昊、呂光曙、俞時□□九功、呂繼儒、俞秉瑚、趙宋、章國平、陳子紹、俞應山、張良實、陳子升、何言、陳策、呂繼橋、潘復禮、呂玉如、呂繼楩、潘復初、呂若敔、呂若仁、陳經濟、張學遜、呂曾見、章國唧、王應祥、張延綬、春元、俞應肅，監生潘京、呂鳴泰、呂慶岳凡三十六人充採訪。聘山陰文學張子元益，使編摩焉。惟俗尚浮誇，是非矛盾，薦紳先生難言之，歷三時，論弗克定，而張子亦告歸矣。適郡伯昆陵賈公至，首考憲章，復申修志之令。琯不獲巳，乃取志事身任之。夫志猶史也，匪公弗核，匪斷弗成。於是絀浮言，權輿論，取人物於呂沃翁、呂桂泉之所考訂，暨天官卿水濂潘公晟、夏官郎呂公若□諸所品評，而征事類，干張元益之所匯集，獨舍呂生繼儒於廳事後，俾校畢，同核名實，日直諸生二人入內，使參閱焉。琯也。為之嚴義例，定條格，親筆削於案牘之間，促胥徒繕寫之。大都述故事，整齊其新聞，而非有所。自用也。越月稿成，因以就正於鄉先生暨邑人士，僉曰：可。乃略加刪潤，募工鋟諸梓，而分董其役於邑丞黃君。佐幕史朱子琳，諸士夫亦喜邑乘，更新也。協力贊成之。琯惟才識疏庸，學問膚淺，無能鳴邑之盛，顧邑典殘闕，續而為之，即固陋猶賢乎巳。今夫稗官非官也，然矢口肆筆，或有以成言，猶愈於無官耳。野史非史也，然鄙見俚詞，或可以備采，猶愈於無史耳。斯志取其志事而巳，又奚必才如刀學如。蘇而後見之著述也哉？抑又有深懼焉，孔子至聖。也。於春秋之作，尚有罪我之慮，況非，聖人之徒歟。又況琯之碌碌者歟？故莫旦作志於成，化間一時。士夫咸喜文獻有徵，至於今則有訾其鬻筆者琯。為此懼，故博延諸名公髦士，相與考得失征存亡。咨諏搜剔，自肇始以迄續末，罔間焉。諸君子苟有所是非，慎於此時，持公議裁正之，無或如訾莫志者於百年之後，斯善也夫！斯善也夫！ 河南輝縣知縣邑人呂光化序 邑侯延平田公躬纂邑乘，其事核，其辭文，瞻而有要，簡而靡遺。邑之士夫黧庶，相與慶忭，募工壽梓。惟侯負卓犖之才，宏邃之學，示篆不逾時，政張教舉，於邑之山川源委，人物匯興，錢榖工役之贏絀煩賴，與溝洫有淤通，風俗有壙盭，稽往牒，征時憲，停驂衡畢，疇咨輿蕘，咸繩繩井井，有槩於衷，出而筆之於書，昭盛典於往昔，垂文憲於將來。化不佞無能為役。竊睹侯城垣、溝渠、倉儲志，咸有石畫，寓久安永利之思。譬良醫既起人之疾，又筆其調和之方，延年之術，以詒來嗣，其用意誠公且勤矣。觀漢初興顜一之謠，穎川襲前令之績，侯之遺愛寧有窮。既是書傳播，豈直兼眾長於史氏，擅上乘於志林哉？新民且永籍，為邑之治譜也。 山陰生員張元益同修新昌縣誌序 邑志新刻，田侯報余小子者曰：志其有□□□大司空惟大宗伯秉志恊謀，權衡贊翼，大司空用力為多。及□公，二三子咸與績。予也受知張太史，獲與二三子同事。張太史父子嗣纂山、會二邑志，子必有所聞者，盍亦敘諸其後哉？日者，大司空來，余小子評品古今雜誌，曰：志與史同源，史與誌異流，其詳略有體，其大小有分。吾觀近代史家，康太史嚴矣，崔太史博矣，何促默氏、楊用修氏辨矣。他或雜或繁，或華或浮，或衒奇，或寡聞，或質而俚，或直而肆，蔽私決智，未能盡傳。唐太史序江陰邑志，其理明且達矣。山、會二邑志，吾取其雅焉爾。吾邑物土貢賦，不及山、會遠甚，而事乃紛於二邑者，其故何哉？以先德風遠，吾黨好為之爭也，爭則不和，不和必怒眾。怒生謗，濟事實難，吾懼其志之罔終也巳。余聞大司空言，惕焉有警於心，及質諸人情，信然。是故論疆界則爭台剡，論紀事則爭宋元，論舉選則爭虛實，論氏姓則爭後先，論名勝則爭題詠，論門閥則爭甲乙，論遺宅則爭記載，論先墓則爭銘表，論王朝則爭宣力。效功，論農野收，爭富學攻文，論婦德則爭孟母，其不然者，則爭共姜，舉一則爭舉百則爭百無非若是者。故曰：爭則不和，不和必怒，眾怒生謗濟事。實難，志，其能有終乎？余歷月既久，遂請於侯曰：余其歸夫。侯曰：歸哉！復請問侯曰：若何而能息其爭平。其怒乎？侯曰：我思之久矣。事由於我，我欲息人之爭。必先息我之爭，我欲平人之怒，必先平我之怒，我唯無。競其心，無奮其怒，公情以待物之至，虛懷以集。善之來，如斯而巳，我又何求。昔子產為政無與民爭，無犯眾怒，無毀鄉校，無止群謗寬以居之，久以需之，彼且自定。夫我之今日亦猶是也。及其為命草。創有人，討論有人修飾，有人而終之潤色。以成大功，介乎晉楚，鮮有闕敗。夫我修志。亦猶是也。既爭者息，怒者平。侯乃閱故牘，而畜新聞，采輿論而裁獨。見筆者筆諸心，削者削博諸利。害參諸古今。其始以人知慮通我知慮，其終以我。智慮通人知慮，郁乎有文，井乎有理，今者信而後者傅矣，又何有弗成哉？大司空喜曰：大哉吾侯之善教也，幸哉□邑之變道也。是則然矣。揆其所以，皆由於平日。侯愛民也深，慮事也精，敦厚風化，整齊人心，尤其旦夕弗敢忘者。譬若力勤家政，心惟在於成家，禮殖田疇，義育子弟，資生百物。備具周給。夫然後取其所有者，籍而記之，本其所。用者圖而存之。圖，實圖也，籍，實籍也，政實政也。經緯裁成，文斯大矣；深切著明，文斯遠矣。余見讀是。志者不曰新邑之志，而曰新邑之周禮；不曰一邑之小史，而曰一邑之春秋。 知縣李楫舊刻新昌縣誌跋 成化丙申夏，予奉命領邑新昌，視事之初，首訪圖志，以稽一邑之事。而貳教莫先生以古本獻焉，殘缺舛，訛，不足入目。因嘆曰：文墨之事，學校責也，盍相與謀之？先生曰：然。今適始事於重修，然不能不有賴於有司之力。也。不半年曰：書成矣。因取而觀之，略加校正，謄寫善本，求紹興郡守浮梁戴公序於其首。乃焉同寅捐俸為倡，而邑人好義者皆樂相焉。鋟梓垂成，而少宗伯邑人俞公與其弟行人公俱省侍而歸，深加嘆賞，以為新昌數百年未有斯舉，真足以為山川增價而人物出色。微吾貳教先生之清才碩學，曷克以成之？鳴呼，士論者，天地間之元氣也。以士論而筆之於書，使古今事跡，晦者顯而昧者明，善者歡而惡者懼，其有功於世教，豈小補哉！因書卷末，以識歲月雲。 教諭徐漢修縣誌跋 新昌舊未有成志，自松陵莫君承邑侯李公命，媽輯成書，紀事述言，大有稱裨於風教。顧門類頗多繁文支蔓，閱者不無重複之議。矧成化迄今幾一百餘祀，其間時事遞貿，人文□興，歲久無紀，旋將澌滅不傳矣。有識者咸欲圖之，而懼無有肩其事者。竹山田侯以甲科來示邑通篆，簡易為治，愷悌作人。既逾年，政洽民和，百廢具進舉。暇時考究典籍，念志事靡續，慨然有纂修之意。□督無軍門塗公，督學僉憲喬公，移檄屬邑修志。遂議以總裁，請鄉達呂沃洲，以采輯役諸文學，而剗繁就簡，寓事於文，規條潤飾，暨百凡論與則。出誤爛，子誦之，輒黨翦□□□。時褝於世教甚盛茂也。□棲作史，□□非邑之史乎？事類蝟集，文詞□□，全無次序，則紊亂，即能兼而有□□□□殊起觀有厭倦，非體也。茲卷□□得宜，先後有序，舉全邑數千百年林□。務犁然畢備，□展卷而盡在眉睫中，斯□□。田侯龐恩駿惠，播於遐邇，而是書則又垂□□□，且不必經年?日，而成於退食。自公之餘，欲□奧旨，彪炳簡冊，脫非通達之才、淵邃之學，超卓之識，兼擅三長，曷克臻是？漢也譾尠，謬典教事，媿乏莫君之能，弗克佐修盛典，而樂觀厥成，又不可無一言以述之，姑識其穎末如此雲。 敘志總論。論曰：一代之興，必有一代之人文。此關乎國運，而本乎人心。採風者，所以驗盛衰，鏡得失，而為政事紀綱之要者也。靡言支詞，則傷大道而拂聖經，詭辯僻論則惑。人心而叛國典，非所以為訓也。新邑自昔逮今，所傳名賢，記載題詠，率多因事見志，藹然有德之言，誠足取信方來，而庶幾立言之不朽者。 督記□□何思任、趙拱宸、呂沖齡、□□□玉□之□。