康熙日照縣誌 · 日照縣誌卷之第十一

文苑 言以足志，詩以永言，徵文考獻采謠。問俗非文辭不為功，然而綺語飾美，君子不取焉，或記覽或揚扢地之名，勝臥遊了，然人之鴻懿百世，如見茲邑文獻求足征爾。李暶序。 又。 金 朝散大夫張莘卿墓碑 甲憲大夫克、翰林街制、同知制誥、上騎都尉、江夏縣開國子、食邑五百戶、賜紫金魚袋黃文約撰。 □□文學之鄉，近世東齊尤勝。至於行義修飾，交輩學問可以。迫配古人，為一時後進□慕者，故禎西軍節度副使張公商老足巳□諱莘卿，商老其字也。世為城陽人。幼家貧強學日誦千言，寒暑□□□兵革□□，盜□□□□□□□□□輟時固未有□。國建立之六年，□□類試數郡舉子數百□□，出輒冠軍。及得其所試詩賦策論，傳之，莫不畏服，且嘆其養晦包涵，而一遂不可掩也。其後凡四登鄉書，三為舉首，中天德三年甲科。時行台進士會試上京，猶用舊法，試策擢第，公所對嘗選為第一，而試官論有不合，強摘其中一語，誣為疵病，力阻之，不能奪，卒置第二。啟封之際，見公姓名，阻者亦自悔恨。初任征事郎、河州防禦判官，自征事郎歷縣令、編修、節度，以及觀察副使，散官凡十三遷。至是為朝散大夫、勛騎都尉，爵縣男，食邑三百戶，佩服金紫。方將掛冠以樂丘園，倏爾感疾，歿於京師。其子太常博士所居宣明巷僦舍，實入定十九年九月十日也。□□十有九。公未籩第，以詩賦教授卿里，幾□□人，子孫相繼登五□十餘人。其淹回□□□□□□，賜狀元及第，皆公親教之，親盡教。居喪時不入室者三年。兩任河州，距鄉邑數千里，惟以幼子自縱。與人交，久而彌篤，語言恂恂，無少長皆遇以禮，至臨事挺然，不可干以非義。天資仁愛，弗忍害一生物，老猶篤學，手不釋卷。家多藏書，四喜完潔，蠅頭細字，往往手自抄寫，觀者多倦，而公終日伏紙，揮翰不巳。或謂之曰：人生當行樂，何至自若如此？笑且答曰：人各有所樂，吾樂在是耳。初為幕官，後佐藩政，長吏決事，或有過舉，不於公座為言，必俟間隙，從容就諫，反覆論折，往往攺之，人亦莫知其陰有言也。始在河州，守將強悍任氣，折辱寮屬，黷貨無所憚。會藩部有爭軍長者，乙法當得，甲富於財，守受賕而右甲，乙既不得直，反以事捃擴，逮繫於獄。公曰：吾豈畏強御而使冤不得伸耶？即條析辨正如法。人或為之懼，則曰：苟無愧於心，雖遭橫逆，所不避也。守不勝其忿，且疑其嘗得巳陰事者。明日，自陳其不公十餘事，因為之少戢。又有正將恃其門閥為不法，或相侵侮，公不之校。一日，部將疏其數罪，懷之求間，先白將上其事，意公蓄憾，其人必喜，聞之，將有以助巳也。公愕然變色曰：斯謀何為於我哉！夫人有善則揚之，惡則掩之，況同僚耶？其人媿而止。公之剛而不撓，寬而容物有如此。大定初，將再赴河隴，戶部檄留受輸軍儲南京廣濟倉。既罷，吏有以白金百兩為贐者，公笑曰：吾豈利是哉！諭之使去。明日，復持袋茶跪於馬前，公不忍拒，受之。既開視，皆錢鈔也，立召其徒，誶而還之曰：昨諭汝而不吾信，詭吾而受，將誰欺乎？眾感激羅拜，致謝而去。其廉不飾偽又如此。公文童溫潤峻潔，似其為人；字畫遒麗，得蘇東坡先生遺法。在史館時，與修太祖濬宗實錄，□成，號詳略得宜。逮直詞垣誥命，每□傑筆，立□□□□其晴精□□□雖得體，人文果十□□乎？生不□產，□宮。誨其□□□，人求則利，朝夕皇皇，恆苦不足，雖有什百之得，不踵而失者有之。而士能力學致祿，取給公家，仰□俯育，終身優裕，且無農商耕?負販之勞，所得孰為多哉？其後子孫所以掇巍科，並居清選，為世所榮者，孰謂非公善誨之力歟？以卒之年十一月十九日，歸葬於日照縣太平鄉之原，先塋之次。曾大父如玉，故贈宣教郎。大父宗愈，父袞，皆不仕。公進階五品，贈父儒林郎。母霍氏，清河縣太君。娶劉氏，清河縣君。賢明令淑，事舅姑盡教，事夫盡禮，撫諸幼有恩。□公二年亡，袝葬公墓。子男二人：長曰?。即博士君也。次日□，方應進士舉。二女皆適令族。孫方平，苑敦順，其婿也。孫男五人：行簡、行敏、行正、行忠、行義。行簡今為承務郎、應奉翰林文字，行敏，祗侯承□班。三女尚幼。文約少之時，在鄉里，巳稔□□。三十年來京師，始得際見。遜備員諭林□，聊直盧舍。數年之間，辱知□隔闊才閱幾時，一時朋從，零落殆盡，獨余衰鄙，白首猶存。□復幸與應奉公游處，觀其退讓沉墨，進止端雅，可以想見其前人風度。一日造門，出公平生行狀，致博士君之命曰：日者先人始棄諸孤，去鄉閭千里外，扶護間關，迫於遠日，壙中之文，未暇為之。常恐先人行實久無紀述，遂泯然而無聞。幸畀之銘，將刻石表諸墓隧，以傳不朽。乃論?如狀，而系之銘，既以慰夫後人，且自致其悲哀之意雲。銘曰：維公之學，沉酣載籍，博物洽聞；維公之文，溫潤絢縟，氣老益振。行成於家，譽藹於鄉。吝友恂恂，詣含蘊蓄。俟時而鳴，一出驚人。自茲鄉書，三為舉自，學徒畢臻，遂登甲科，人猶為恨。合冠時英，從水依蓮。割雞操刀，所至有聲。圭璧其潤，冰雪其凊。善不近名，金匱細書。玉署代言，稽古之榮。積學美身□□及子孫。富以利忠，□必□天。□□□□□□□□□□□□□群豐，容駟之門，天不□遺。奄奪之巳矣奚論。□□松阡，歸從先人。太平之原，礱石刻銘，傳信來貴□不忘著存。 元 高興埠龍王廟碑 教諭薛撝謙 日照縣治之西南三十餘里，鄉屬進賢，村，名高興。舊龍祠於是乎在焉。營建之初，前金大定之五年。也。曩經燹毀，故基惟余瓦礫，居民憫焉。聖朝混一，朔南丕冒，海隅出口，自至元丁丑，輪奐再新，丹青復舊，每祈晴禱旱，必於此祠，又三十餘年於此矣。余竊謂鱗蟲三百六十，而龍為之長，飛潛躍見，隨其所在，小大屈伸，惟其所化，雖聖人亦莫知其所以然。若夫龍之廟食，不見於祀典，而老農巫師，只雞斗酒，屍而祝之者，豈□興雲而致雨耶？以□過此以往，曰雨而雨，曰陽□□無旱乾□□之虞，將所謂御大災，抑大□□□□□□□徒冠角而披鱗，夸爪而呈□□可好，似希飲食之餘於人是亦尸位素餐而巳矣。龍之有靈，豈無所感於斯交。 修文廟碑記 教諭解傑 周轍既東，王綱解紐，天縱夫子以主斯交之統，壽吾道之脈，功德並隆，不以位而得常祀於無窮，所謂自生民以來，未有夫子也。逮夫漢高過魯，祀以太牢，是聖人之功德感乎人者可知矣。學校之有祀，始於東都，郡縣之有祀，始於唐貞觀，十哲、七十子侑祀於開元。宋元豐間，增孟子配享，荀況、楊雄、韓愈從祀，與左丘明等二十一賢之創，若周、程、張、朱，足為往聖繼絕學。顏、曾、思、孟而下，統緒之相承，三可考也。我國家混一區宇，循古右文，褒崇聖道，表□□□□魯、齊、許文正，及加顏、魯、思、孟、二程子、朱於之□□□□也，至矣。□□□□□轄雖有□於□貌從祀□□，歲久剝落，無從瞻仰。至正□，從仕郎縣尹仇敬來撫是邑，每以興修為念，學廩素□，不副所期，於是首捐以俸，倡為撤新之謀，僚屬靡不樂助。正殿兩廡、主膳之堂，輪奐一新。聖賢儀像，添補繪塑，金碧丹青，駭然炫目。大小之學，來游來歌者，踵接於外，甚盛舉也。幕賓崔復禮讚襄其事，監都之意，卒能成也。愚切為作新夫子之宮，乃吾道盛衰之機，正今日天子崇文致太平之美意也。而監都公可謂為政知所先務者。夫學校之興廢，□於世道甚大，政之得矢，俗之澆淳，實由乎此。今廟貌之重嚴，欲以起人心之敬者，正所以為一世道之計也。何也？學校為育材之地，有行有文之士所貧出也。將見海隅之民，漸摩涵泳，人詩書而家□樂，他日不失為餚子，不失為忠臣，皆監都公宮□也。文學士友，謁文於□，願刻金石，用垂□□。□□□□□周桃□□□□是監，宜□□當代□者□。 明 崇禎皇帝賜丁珩並妻劉氏敕命二道 敕曰：國家教餚之典，以勸忠爾。況潛德之士，式谷厥子，效用明時，則身試不啻矣。錫類酬庸，豈有靳焉。□生員丁珩，乃中書科中書舍人尤元之父，殖學不匱，枝德能滋，行著睦姻，月旦共推長者；心存敦篤，風期無愧古人。屆茲祝噎祝䤃之年，不忘學禮學詩之訓。光余禁近，式賴良嗣。闡爾幽芳，宜彰美報。是用封爾為征仕郎中書舍人，如於官。介春暉而未艾，挹湛露之方新。 敕曰：朕沐覽古昔，將母之諗，用軫臣勞。乃賢母以二善養為慈，年子以滎名為報，則一命之恩，視二釜尤重。□。爾劉氏，□中書科中書舍人丁允元之母。□□介祀，□足宜家。□勉維聲，□襄□□□□□□□圖迨眼，令子之成□□□□□訓惟□。貴而能儉，不興嘆於屍饔；使爾子至以作忠，得顓情於抱槧。是用封爾為□人。載佩鸞輩之寵，彌凝燕喜之休。 崇禎皇帝賜丁允元並妻厲氏敕命二道 敕曰：禁掖之班，簡需儒彥，豈彬彬侍從之為？蓋職清地近，謂可練習朝章，資我馮翼。賢者處此，儲用宏遠。爾爾中書科中書舍人丁允元，蜚英東土，擢雋南宮，邁自軒掄，登茲華貴。從容翰墨，披雲落之琅玕；歌詠皇華，採風謠於築盪。考績者謂爾英標立玉，潔守凝霜，循覽斯言，殆非溢美。是用授爾階征仕郎，錫之敕命。夫蓄駿足者，不困以鹽車，而後展?效駕，千里一息，其力全也。爾之優遊禁近，歷有歲月，出爾全力，襄予遠馭，能無厚期乎？若夫修兩省之榮觀。夫人，押之新樣，能亦猶人，惡足盡子。欽哉！□□人臣起家□布，遺蹟清□，宦學之□□□□□□□□□□□□□□□□□□歸□，鳴杯以伴縹緗，歡顏回間於循陔。內政克嚴郎瑣闥，靡牽子舍之悲；蓬苑淒清，不動北門之嘆。淑慎若，裨益實多。是用封爾為孺人。翟章宏被六珈，鳳閣彌虔四德。 修明倫堂碑記 教諭鄭? 學校，王政之所先務也，其攸系豈細故哉！夫民生有養，匪教何與圖治。故必立學校以教之，俾民知禮義，則賢才盛，風俗淳，治道以之而立。自唐、虞、三代，以迄於漢、唐、宋末，有外學校而言治也。記曰：建國君民，教學為先者，以此。我朝列聖相承，法古為治，自京師以至海隅郡邑，陌不有學有教。憲綱之頒，諄諄以修理廟學為□。明詔之布，拳拳以養賢圖治為心。然為有司奉承，有祇有怠，故學之振舉。有能有否，日照有學，將二百年於茲。肇始於金人，升鎮為縣，車立於國朝洪武初元。歷年既久，風雨□□黝望，日就漫漶，楝□□□□□□□□□□□□□□□。適壺關侯慶來知□事，相與祗承德息，以修建為巳任。□因堂舊址，增廠深廣，測景正方，鳩工掄材，柱石仍其舊規，加以琢礱焉。梁楝貨諸南產，擇其巨壯焉。榱桷節梲，因其地之所產，埏埴蜃灰，取其地之所盟出。役召諸歲時之趨事者，而民不告勞焉；費出諸公用之節縮者，而民不傷財焉。堂成，親扁揭額，新鍾在縣，采繪煥然，攺於舊觀。經始於成化丁亥春正既望，落成於夏五月朔。經營調度，始終勤黽，則判簿吳侯英，同志協贊，用克訖事。則有二尹侯福、幕賓安升焉。?添席皋比，目睹其盛，用志始末，以垂永久。仰惟文運之□，繭乎國違之亨；賢才之興二起，由乎賢尹之作人。矧日照密□鄒魯，聖賢所過化，海隅所□□，人才之鼎盛，從古罕儷。若殿元張公行簡，家□□順，政績之著聞，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□於斯，歲時會飲，讀法於斯，藏焉修焉，息焉游焉，尚思趾美二前修，象賢往哲，其必相謂曰：果若何而無負於朝廷之所作養也，若何而無負於憲臣之提督也，又若何而無負於賢尹之作興也。當益懋乃學，益勵乃行，他日出而用世，當益有光於前人也。然則賢才日盛，禮義興行，風俗醇美，其於王政也，豈不庶幾有補萬一乎哉？小雅之詩云：高山仰止，景行行。止。周頌云：日就月將，學有緝熙，尚當為諸生育之。魯頌云：思樂泮水，薄采其芹。豈弟君子，遐不作人。當為賢侯頌之。 巨峰寨記 武選司郎中安邑□□ 巨峰，在日照西南隅，青州兵備所築也，為古琅琊二地，西距沂、濟，東北瀕海，宦□、泰要害之區。我國家□□□□□□，又專之以兵憲者，□而警怠也。嘉靖興，東海不波，廷臣有議□備。余時在職方，叨聽議論，曰：海上之山多□□□菹煮海，利莫大焉。夫利者，盜之叢也。礦鹽者，天地左藏也。多礦民獷，多鹽民鹵，盜由生也。兵備是庇。天子曰：可。亍今十年，三選厥司，得我東汾。東汾康姓，名天爵，臨汾人，二因號東汾居士。嘉靖癸巳，來典茲土，首詢黃髮者，黃髮皤皤，更事必多，曰：維礦夫鹽徒，青州禍胎。念哉鑒哉！越明年，鹽徒擾南鄙，東汾檄兵往平之，至則狼籍居民去矣。或曰：鹽徒者，東西南北人也，其散若飆，其合若烏，劻功襄襄，出沒無常，不為之所，無以杜絕亂階。東汾聽輿人之謀，請之巡撫袁公，巡按方公曰：鹽之於人，譬水火也。官鹽之法，害於私販，民銜其情，是故販者假水火以摽竊，人，所謂淮之盜也。又突出□□□命寨守蕃□□□□□□乃相士得巨山，傍淮海之□□□□□□防，為之寨柵，營堂宇，立門屏，制□石之械，若□然，為一方巨鎮，榜曰巨峰。分密州衛官軍、莒州、日照土兵備守之，鹽徒以寧。愚竊謂東方之患，鹽人盜水，礦人盜山，亂之本也。礦人驕捷善戰，習山嗷嗷之□，馬不及旋，財不及發，□人足以走壯子。乃東方之奇兵也。今皆在龜蒙山中，即土著之人，故善用之，貯有青陽山之捷；不善用之，則有玉堂之變，顧制御者何如耳。余見東汾，與之以誡，既多謀以破其黨，又養銳以脅其變，復招徠以羈縻其徒。此康子築無形之寨以治礦人，而又在堂宇□藩之外也。後之兵備茲土者，或不可以少此哉。寨創自嘉靖十三年，董斯役者□情知州林□海川尹本信日□□□□□□□□□□□□□□□□凡數千計，咸□若休命，惟□□是重焉。日照□東壤與扶桑相掩映，因以名□此也。比□□廟時，瀳罹兵燹，城郭苟完，僅一里許，雖學建自昔，而地未協下，乃人文弗耀，率諉諸此。殊不知十室之邑，必有忠信，詎可以是諉乎？夫茫蘭薰丹，不以谷小而不芳；杞梓楩楠，不以山畢而不植；丹甎銀瓮，不以川狹而不呈；實藏貨財，不以水勺而不殖。人才挺生，囿自有時。矧色隸青、齊，控引島嶼，方輿志所謂奎縣面負，若踞若蹲，海波不揚，如襟如帶者，是亦足以奠麗矣。觀勝國太保張公行簡，與弟行信俱登大狀第，則鍾靈孕秀，固自有間世之英也。今聖天子在上，憲天弘化，作人右文，海內□□，咸蒸蒸然知所進修矣。日照□子，亦必銳於□□舍局於偏左，非所以□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□建於城之東，甫數月，廡堂廟齋，梁棟輪奐，燦然攺觀。以之崇奉先師，則四配十哲侍側有□，兩廡諸賢，序列不爽。春秋秩祀，朔望拜瞻，上無負於聖制，下有裨於儒林。以之作養人才，則夏、商之瑚璉，文武之楨幹將。自此濟濟矣。工既訖，邑之官師偕大夫士，謂茲盛舉，當為文以記之，乃介庠生李子永康、許子道隆以文乞。余惟聖道廣矣大矣，摹不容擬，贊不容詞，則亦奚以文為？惟令之善政，則有不可泯者。夫政以飾治，治以昭德，故德立而名振則士勸，治飾而物軌則教行，教行而勸士，則士岡不興。是不惟以見政之善，體國攄忱，隆師圖報之義，又足以征之矣。令名執中，字用甫，別號歷山，直隸清苑人。登丙午鄉試，科政有式，詎容殫述。此特其大者紀之。乃若事功所留，蓋冰可□，姑以俟於他日。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□上命知日照縣。照故有里八十三，然瀕海地斥鹵，即不斥鹵，則皆山岡沙瘠地，故雖上農，非豐年不能自飽，則地利非也。農鮮利則厭農，益習於惰，而其俗且乏商賈轉販之利，民以故日貧。本巳僻海嶠，少文雅之風，而民又貧，即有才子弟，將安所從學？故里中往往之誦弦聲，而庠序幾不振，由此其故也。公來閱月，得其要領，即奮然曰：是惡足稱邑那？雖然，今不亟自圖，即異日者愈凋弊矣。吾不忍茲邑之坐廢也。爰是經畫劑量，請於當道，省並八十三為三十二。既得請，則為立勸農園於城隍廟西，歲首召集父老，諭以力農，間給以牛，而其瘠薄磽隘不可田者，又令民得便為樹，低者楊柳，高者桑棗。蓋自是而日照五穀垂棻，千章映日矣。民既□烏，農既稍磽漲，而士漸向學。然學舍隘，不能□□□□□□□□□□□新水，□給於俸，且及五日，必一親臨□導之，要在於成立而後巳。故日照小邑，而青衿之士，漸比他郡，至於今益斌斌盛也。往囚入獄，獄卒徼利，不得，則拷掠。公曰：囚罪自當，獄卒□關鑰耳，何得拷囚？乃置鍾獄中，令冤者得自鳴，卒無苦者二。庚戍，蝗大至，公拾吞之，蝗盡投海死。辛亥，狼為孽，入城噬人。公指城隍廟祝曰：人狼者，某禁之。若獸狼，則禁者神也，奈何縱狼害民耶？是夜，狼有投勸農井死者，他狼悉出境。人謂精誠之感如是。里寅三秩滿，遷臨洮同知，老稚攀臥不能留，咸望塵而哭，二聲震原野，若慈母之去嬰兒也。去且數年，民終思之，至相語，有泣下者曰：馮爺，馮爺雲。夫信臣勸農，文翁化士，彼各能其一耳，乃青史傳之，至今灼灼然，矧公班班善耶？固宜都人□之去而思思之不忘也。今公之德政積於民心者，巳聞於當世，列於□□□□□□□□□□□□，且無以展其專切之感也。坦率而立□□東郭龍石而紀其遺愛之大焉。後之君子，有繼公而牧茲土者，倘摩娑乎茲石而觸其天衷，則公之澤施未二艾，而都人士亦有永賴哉。 杜侯修城記 吏科都給事中青郡鍾羽正 自口口訌蕃菟間，姑、尤以西騷繹，軍檄猋馳，秉旄者日討訓都鄙，繕隍鏟塹，敹甲敿於令曷趨十百下吏率文避，詭稱墨守無害，實憚煩。若苟覬旦夕安托，勿竭民膏力，即厝火崇薪無忌矣。海曲踞青陽南趾，面背溟壑，不數十里，濤臼、夾倉諸區，皆可三通艅艎??實寇□府莽藩，無扞格。一登?即須二臾抵隍下。城故庳窕，累塗鹵居，善崗坼，高可援也。令杜君，秦人，倜儻軒峙，材□通經緯，方略，心計絕倫，超奇。諸為邑剗苛□□□□更正，軫澮，飭鄙都□□□□□□山高乘馬，書儼內□式為軍令。令丁十一卒，鞮□跗注，筈?掤闌，糗糒撲屣，十三戶奉之，月再校心，鶴鸛魚麗，法什伍相疇，千百夫長，挺鈹搢鐸，丁寧?於，進止起坐，五方常?，望之如雲，儼然敵國矣。獨計城苦窳不任敵，即不治，玩愒日月，作道舍，謀與寇民耳。舉所峙常平子粟羨者千?，易為堊，為瓴甋，不斂千斛，賦畚梮綆干，諸器臚具。於是則樹泉鳩工，分徒列曹，立格程獎赴，相杵不絕，築者忘倦。人日三版，剌之，不能以寸。經始申月，竣戍月廣若干雉，袤若干雉，高若干雉，為櫓干若於楹，睥睨若干目，隍深若干尋，言言矗矗嶙峋，棧?置鎩縣嚴，重門固?。穆陵以南，無埒焉者，岩邑哉。蓋自莒渠恃陋，狡焉以逞，管蒯用匱，著之昔謠。然刊水濬川，瓦石以聚，梁民告潰，爰啟邑功。邑中之黔，何如澤門之哲，信而後勞，近古所希覯也。杜□□□□□□□□，林□□□□□□鼎不興，謳唱以起，難矣哉！非夫貫通經緯，心計方略，絕倫超奇，孰能得此勞而不怨者乎？彼泄泄文避，覬幸旦夕安，玩愒道舍，其於墨守，謬矣，謬矣！杜君練卒積粟，治楮甲火械具有書，覽者艷焉。其城工則予得之邑三民李寧、葛鳳池輩雲。 劉節婦傳 知縣黃仕 劉節婦者，日照鳩臚卿兩峰公之曾孫，少尹誠齊之長女也。天性愿樸，讀女史，能諳大義。誠齋鍾愛甚，為相攸，得同里才名士王賜祿妻之。劉歸王，甫王祀，賜祿見背時，劉年三十二，且未倩，又舅姑垂天老在堂，劉慟賜祿，血淚潸然，水漿不入口者連日夜。及殮，呼天大號，將投之棺中。牟黛輩強解，不可回。姑韓氏輟泣撫背諭曰：遂而矢死之志，我二人失子，又□□□之溝壑婦，忍邪？劉含淚唯唯。經□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□間制子□□□也，制於我□，義也。吾知有義命而巳，不知其他，貞聲懿範，豉聞遐邇。即閨中處女，亦知照有貞婦，劉當先垂女史不後也。誠齋方宦處竹山，遣人迎之任，劉固辭曰：有舅姑在，兒去，無以代洋下人終養。竟不就依宦所。誠齋不能重拂所志，計以季女適賜祿弟賜服，藉此，可容未亡人一顧盻也。未幾，季女又蚤卒，遺周歲兒今名倉者，嗷嗷待哺。劉哭曰：妹聘王謂何若子，吾子也。竟育之為巳子，長為娶妻李氏。久之，二尊人考終，兩袝墓主，享祀孔時。里中人嗟曰：賜祿其不死乎！暨而誠齋亦永訣。劉衣食困，茹苦捋茶，至面乾肌削，歷四十餘年，諸辛備嘗。照耆父儒生，跡其事，上之有司，有司沉閣，致劉節烈烈躬，不蒙表揚，照士民有遺恨焉。汝南□□以萬曆來，收茲土□□□□□，揚頹風，一時轟然，爭誦□□□□如是，黃子輒投牒當道，祈達天子，暨學博靜泉張君，僚友諸同事，扁其閭，遺以布粟。至則劉臥草苫，側，列土灶，柴門敝藩，寒夜風霜，了無能避。一時觸目盤心者，靡不墮淚濕襟。閱數日，病革，遣醫生李清視之，又迎遠方醫再視之，強藥弗飲。劉輒嘆曰：某日吾可見泉下人云雲。屆期果不舛。至人精靈未斲大都。知覺神異，豈讖耶？臨訣惟曰：吾死晚矣，留斯須為黃公來。卒之曰，年六十七歲。萬曆戊寅夏二月初三三日，黃子復偕學博張君等哭奠於柩前，不巳，而刻石墓側，俾不至泯泯。嗚呼！人生天地間，若劉節歸，庶幾哉！天柱立乎，地維，固乎人紀，於茲正乎世三回。有鬚眉男子，目為婦人，輒艴然不悅，求其為人臣子，不背君父，如劉□婦何，寥寥不多見也。又有□□□□□□□□。□□□□□□□□□□□□□□□□。 易農器申稿 知縣杜一岸 青州府莒州日照縣為易農器，培王業，便民生，以保治安事。竊惟國以民為本，民以食為天，農者，食之所自出也。農事不精，田之所出不足償其功之所費，民何賴以生？農器不便收生，方憚圖事之難，而心歉收功之不易，民何賴以食？夫以所出不足以償所費，豈惟弗得食，而一切賦役雜差，又咸望於此，則是地不利民而累民，民將畏難而不耕，畏弗利而不耕，畏食與費而不得地之實惠不耕。此山東之地所以不值價而多荒蕪。非民之不欲務本業之過，農器之不善，不便於用之過也。農器之□，自后稷始。后稷之器，如犁一張，□用小十二，大□一，驢騾馬匹不得□□□□□□□□□之間，□□□□□□□□□□□□□□□□□□間，每犁一㸬四，比牛力而拍□等器亦然。詢及農夫一犁四牛之故，則曰：土頭甚重，非四牛之力不足以耕也。且問一日所耕地幾何，則曰：多者三畝，少者二畝。又問一㸬牛，一年耕幾何地，則曰：有畝。又問驢騾馬匹何以不耕，則曰：耕甚費力。驢騾、馬匹力微而性急，耕之恐傷其力，而不足以全其生。始嗟嗟以篤，然，繼而詳勘，其犁㸬甚大，鏵頭禿而不銳，拍齒方而直抹，體尾長而不徑捷，始悟曰：天下之地，孰不可耕而入，若分輕重，則大謬矣。農器之惡，誤業至此，無怪乎農夫習而不察也。卑職聚農於野，細細講之，以為稼穡之教始於后稷，後□制器於卑職。陝西豐、岐之地，其犁體半於此犁，其鏵頭尖銳而旁鋒□□甚便。一犁止用如大牛一□□□□□□□□□□□□力，民始□□□□□□□□□□□□□之力，耕之甚速，而所耕之地且倍於四牛，視向之用四牛者，大覺不便。又令擇殷善勸農者，作前器，如法專教四野。二年之間，農業之易，十之七八。讎如本縣九千三百餘頃地畝百畝地向四牛，今止用二牛，省巳過半，通計九千三百頃畝地，歲可省牛一萬九千許，且省一萬九千牛之草料牧養之力，而所費之功牛，所得之利倍。且昔日牛不足而合㸬強者爭便而及時耕，弱者有時雨而不得耕，則嗟怨嘆號之聲，不忍聞知。如此器可以去合㸬之害也。一歲一縣省牛二萬隻，歲歲當省幾何？一縣省牛二萬隻，而行之該省當省幾何？一縣歲去合㸬之害而民悅，行之槩省，歲歲當去無窮之害，而收無疆之悅，民不畏難而樂意開墾。二年之間，本縣幾無荒田。若槩省如此，可使野無蕪□，□□獲利，而國家□□安，當之□矣。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□笑有規，貞靜之德，幽閒之守，自幼大義，若讀女史而得之，大都天性過人。□此十五歲，以禮聘於邑民成君爵之男成殼□□。越三年，愨染時疫。時萬曆十七年十月初七日□。劉烈婦憂夫病沉，晝夜守之，水漿不入口，請□天為夫代死，因言諸左右曰：倘不諱，即與夫□泉下。初九日，愨卒。劉節婦慟幾死，當日遂□□旁，其母若姑覺而救解之，再四勸諭，一惟堅死之義。因曰：夫而有子耶，吾可以撫育後嗣□□。夫而無他兄弟耶，吾可以終養舅姑。不死，若今何以不死哉？環泣於夫之旁，不輟其聲，竟一粒不食。盡其妝貲，分散若嫂若姊妹，曰：嫂處吾三年，若姊妹，其恩不可忘，見遺貲，若見吾也。姊妹處三年，苦□弟，其恩不可忘，見遺貲，若兄吾也。遂俯拜於此，向而泣，因拜辭翁姑曰：吾□□□□□□□□養，幸有兄嫂代婦□□夜裡若□□於關防。遂縊死柩側，旬日巳□。生死之日，年僅十之七歲，見者聞者往吊，日以百計，哀聲震野，莫不悲其年少而志高，不惜芳春，而一執大義之不可回也。 劉烈婦生前謹閨門，執婦職。翁姑飲食衣服，皆躬自為之處。同行婦怡怡然，未嘗有驕妒色。其姑嘗患目，親調湯藥，朝夕竭力，勸夫讀書，每夜分猶供燈火襄之勤勉。生前每事如此，卒如此，以烈烈終。仆本年本月十七日刲任。越三日，士民即白於仆，仆偕學博王子塾等登其門，垂滋弔祭。明日，即以其事上諸當道。諸當道義之，士其事於天子，旋奉旨旌其門曰兩間正氣。嗚呼！烈婦身死，扶持名教多矣。世之再夫婦，固不足齒，尚有號為丈夫，貪昧隱忍，苟可偷生，不顧綱常之重者，比比視此。應郝顏焉，為之傳，欲與古仁人志士並傳之。 修文廟禪記 諭□□□。 □履地也。歷代分□不常，金元始置縣焉。庠序粗建，習俗未同。我朝會車書於一統，達文教於四方。定鼎之初，首重學校之設，尊崇孔聖之道。廟學遍天下，雖深山窮徼，皆知誦法，猗與盛矣！先是，照學建在縣治西偏，逮嘉靖丙辰，張侯執中欲軒峙之，更置城東郭外。時惟營明倫堂及兩齋房，甫爾經始。張以職滿去。其明年，尹侯思續營先師殿暨靈星門。後又四年，劉侯夢元續營啟聖祠兩廡。 今上御極之五年，黃侯仕續營戟門暨名宦、鄉賢兩祠。由嘉靖丙辰逮萬曆攺元，至今幾四十年。驕陽之所暴，淫澍之所漬，瓴甋圯坼，楶梲損朽，檐甍剝落，椳墉不扃。執事者又後元作謀道旁，文避引嫌，春秋上丁，何異野享。杜侯□然謂之曰：吾人得稱士於宇宙間，卓然有成，伊誰之易也。彼二氏之學，奚裨身心，奚裨國家，天下，奚裨君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友。□且□其宮而愛□□□□□□賴其道以成人□□□□□。乃卜吉日，乃鳩群工，乃庀材物，分曹程役，命日量工，計度經長，盈縮有法，逾月而功竣。殿廡參丹日麗，棟宇翬飛，陽榮繡飾，雲梁雕楹，繚□□廣阼珉砌。且增置敬一亭於學後，攺創文突棲於宮左，翼翼言言，以文以備。於戲！僖公泮宮之□□□類之，文翁興學化蜀，班史且特書焉，何□□□□□必有藉於賢才學校，則賢才之□□□□於照之多士，養之欲成其才者，亦既□□□為詣生學道之區，修身砥行，積學修業，□令□為宮牆光，則系之興若役奚負焉。若其□□重，安於舊習，幾朋友切磋之誼，不修孔顏□學，而岡裨於天下國家，則侯之丕作輪奐，若□謂何？於聞圍丘之器不玉，閱堂之木不雕，貴□有用也。矧爾海濱，士戇而直，朴而少文，足□□□。同城近聖人之居，若此其甚多士□銳激奮勵，彬彬乎成人有德，小子有造，□武先□，期無負於今日。則侯率育之教，整飭之功，亦與有□也。侯名一岸，秦之澄城人。諸為邑最績不許載，此則典學之一事雲。 杜侯清丁減徭賦碑記 王塾 皇明賦役之法，大都因戶制役，履畝計征，載在令□，炳若日星。二百年來，長楚大東之詠，在在有之。□力凋瘵，常賦多逋，大司農又以催征計吏，吏以取盈督下令，奚啻束濕，公私兩竭，可虞也。今皇上龍飛御極，節用愛人，朝議始建條鞭法，詔天下行之，漏巵漸塞，苞苴不行，民稍稍稱便。然里社蒙奸，狐鼠托據，強者食不稅之田，弱者負無田之稅，均平謂何？譬之千鈞之鼎，眾人扛之也易，一夫舉之也難，此長慮卻顧者所猶拳拳焉。日照縣丁地，在國初丁受役者十二萬有奇，地井受者五千頃有□。□嘉隆間視洪武丕逮。萬曆初元，視嘉靖又不逮。力罷於偏重，畝畔於蒿萊，隱射蔓滋，飛詭日眾，兼之魚肉土梗，視民有陰憟而無陽舒，生聚胡繇繁哉？歲巳丑，關中杜侯來令茲邑，憫黔黎之困憊，嘆力役之不均，按閱圖籍，循行郊野，洞悉民瘼。越明年，弊厘廢舉，政通人和，慨然與民為息肩計。乃下檄八十三社，若長若眾，明示以意，三令五申之。巳乃坐密室，固扃?，禁譁囂，內者不出，外者不入，集各鄙酇長閎外，曰：東鄙若長來，而社中丁幾，老稚者幾？未入籍者幾？澆鹵之壤幾，衍沃之壤幾？不賦之壤幾？而內舉外舉而不以情實見法與坐復三令五申之，進南鄙、北鄙、西鄙若長，前令如東鄙。於是各鄙酇長咸會侯意，罔有蓋欺。浹旬之間，丁漏而入籍者二千六百八十有奇，逃亡復業者三千三百有奇，流移願入籍者一千有奇，地隱而負稅者頃二千七百有奇。侯乃以丁之餘者，田賦之羨者，裒力役粟米之徵，勿使重困。征丁以九則，由上下下，昔以八錙，今止七銖，力隨則減，地畝則合，見征墾闢隱漏之地，舉肥磽沃鹵，一例征之，租入昔之半。濤、洛、信陽、安東、石臼灶地民田，均得末減，低昂盈縮，裒多益寡，損重就輕，物力不竭，國賦常盈，催征靡廑，供輸減易，何異出水火而衽席之也。計度經長良法哉！始時邑人困於重賦，今得息蘇；始時邑人鬻子代逋，今乃贏糧景從；始時邑人室家相棄，無所底止，今乃聚廬而處，得永厥居。始時邑人失其常業，今乃男安農賈，女安?紅。始時邑人裋褐不完，室如縣磬，今乃繒布在身，家有蓋藏，租平調輕，繄誰之恩？照人得保恆產而享樂利，是侯大有造於照也。噫嘻！後之繼侯者，不以明作先良法攺弦易成功，政不必巳出，惟期民安，法無嫌自人，善鈞從眾，若參代何，庶幾長治之道乎？不肖如塾，見侯竭力勤治，愛民懷惻，凜凜，德讓君子，蔑以加矣。因記之碑，詔於將來。侯名一岸，字子登，號□□□□□□丁地調□□。 申烈婦傳 王塾 申烈婦者，邑生員郭九皋妻也。父繡，為邑庠廩生，有女四，烈婦其仲也。繡克刑有家，閨訓素著。烈婦為室女時，即從父涉若經內則、列女傳諸書，而其性又貞淑柔惠，有志操。事父母嘗燠寒問衣，處諸姊娣，怡顏和色，父母鍾愛之，異他子。甫數歲，即許聘郭氏。九皋年十六于歸，夫少失怙恃，家徒四壁，室如懸磬。申入門，欣然樂之，盡去諸服飾，絕不為少年女流態。親操井臼，舉案進食，即跬步不妄逾。國歲一歸寧。郭素貧，往往欲棄舉子業為他計。申慰之曰：獨不念萬般皆下品，惟有讀書高之句乎？弟患志不堅耳，不患不成。盡出奩中所有以供郭燈火；妝盡，則又為人代女紅，以給郭衣食，不以貧故咨嗟。郭感其志，卒不毀前業。尋補邑弟子員，夫妻托處一室，形影相弔，情好愈篤。姻族女黨，有珠翠盈頭，綺羅曳地者，申視之，澹如也。無何，郭遘疾，二在膏盲間，大都不起。申匍匐床下，炊粥嘗藥，日夕不遑寢處。形容憔悴，拜祝厥疾可瘳，願以身代。郭病益沉，申皇皇無所叩吁，計水再生，必從夫地下，差可以少副初心。乃市一女童，貿二棺，誓必死。郭病竟不起。臨終囑申曰：我貧甚，自子為我家婦，八年於茲矣。藿食澣衣，朝不及夕，每在人後。我死，曷再適高門，以蘇往困，可乎？申泣曰：子念我深矣，如命何？子縱憐我，而禽獸我愛，一死靦顏人世，於婦道孰安？願無他顧。惟是春秋窀穸，諒與子共矣。不後期，稱未亡人。郭死，拊膺大哭，晝夜不絕聲。行道。之人為之於邑，乃以前所置二棺，以一殮夫如禮，虛一於側，夜卒自縊死，面如生，觀者含涕而去。申父母俱先物故，郭亦伶丁，無殮之者，鄰人殮之。邑諸生高其節義，卜地於城南，與郭合葬焉。時申年十有四。嗟乎！予觀古人□與日日以生死之分明也。彼甲氏□其庶幾哉！以身許人，卒無二志，殆得天地嚴凝之氣而生，全天地嚴凝之氣而死者也。後三年，有司以聞，天子下璽書旌之，可謂一死而千古矣。 與日照宗人 邑人宮諭焦竑 我祖武略公，自國初以宦遊留金陵，二百餘載矣。德靖間飢疫相仍，一門凋謝，祗余吾父騎都尉一人耳。此時童稚孤立，不能遠省丘墓，南北阻絕，以至於今，每一念之，未嘗不流污沾衣也。竑自髫年發憤向學，豈第為世俗梯榮計，寔吾父督教甚嚴，不忍怠棄，欲因之稍稍樹立，不愧家聲耳。巍科清秩，夢想不到，一旦得之，皆我先世祖宗之積德，我父母之教督，非竑一人力也。登第以來，竊念我賢宗遠在海隅，實一氣而分。恨初仕薄力，未能相顧，心寔愧之。乃承我宗兄不□數千里視我薊門，感甚愧甚！兒□□月□□之，一上先□□□，少展積懷。補□□□□□，令家僮代申此□□縣坊銀到日，即盡數置祭田一處，所入田租以供歲祀。余察兄弟之甚貧者，量周之，俟後有力，陸續增置，篤經久計。鄙意亦漸為歸老之地耳。望裁酌見示。余情縷縷，小僮自能口之，不及一二。 重修廟學記 焦竑 莒自春秋時多游孔門，稱達者，至漢而傳經之儒。先後迭起，益彬彬雲。金元始分日照鎮為縣，縣為海隅僻壤。洪武初，天下甫定，即置學聚士，文太平之功，而頒經籍以造之。久之，繕治不常，目就墮壞，庳逼破露，籩豆圖書，棲列無所，往往散亂不可省。為令者率急簿書期會，恬不加意，而學者因益惰窳，弦誦不聞，文治癒以索莫，事窮必變。有才令李侯至，下車首謁先師，愀然興嘆，謂明倫堂與廟並非制，又啟聖祠、靈星門、戟門皆卑隘井稱，於是首割俸以倡士民，鳩工飭材，撤而新之，鼎建先師廟，廟後為明倫堂五楹，攺學門於□星門之左，建奎樓於學門之左，啟聖祠攺於廟東，而名宦、鄉賢兩祠各以序為，□廬庖湢，靡不畢具。凡賜書禮器，室而藏之，於是乎在。自學門至師儒齋舍，為屋總若干檻，自計材至迄工，為日總若干，而落成焉。士之來學者，肅焉而莊，衍為而和，昔之圯壞者日以美，而索莫者日以□，其必自此始。學博士扈汝時、孟時方以士之德侯也深，而屬弟子員安重、李蕃，求余言以永之。余觀齊之諸賢，公冶長、高柴、公晳哀、梁鱣、陳亢之流，依聖人之末光，以修身而繕性，雖少遜於顏、曾，胝後儒之未?於宮牆，而髣髴其型範者，固巳異矣。漢世田何、邴丹、梁丘賀之易，徐良之禮，殷崇之尚書，轅固、伏恭之詩，胡母生、王中之春秋，儒林稱思之，至今，皆琅琊產也。以彼斧藻其身心，而揚榷於經典，華實不同，皆為聖人之一體。迨於今，其風寥寥矣。天子雅意作人，而晦□□□□□游衍傳習之處以古者□□□□□。士之不自力也。仆□新斯學，舉古道以風之，諸士求之鄉邦之所傳，轍跡之所及，挹流風而考其事，禮教興行，風俗醇美，必有裒然為百城表者。異日余還故鄉，見詩書弦歌之盈耳，婚喪賓祭之中度，入其里門而父子相孝慈於家，行其金而少壯代長老以負戴，然後樂學之成，而繼魯頌以詠歌侯於不忘，不亦盛哉！於其始事，姑刻辭於石以俟之。 重修名宦鄉賢祠記 邑人太僕卿李蕃 日照故莒鎮，建國以來，其仕於斯，產於斯，代多偉人。而照之祠斷自金元以來者，蓋其慎也。及鎮升為縣，照之名隸於職方，迄今巳五百餘年，而祠之所奉名賢或止八人，或止九人者，蓋其嚴也。祠之設當與學宮始，至是重修者，蓋祠以內，我先師宮諭焦公，我先大夫太僕府君實在焉。兩祠舊式痹迫弗稱，余小子蕃諶之，邑侯趙公，撤而新之，視□制梢□□。祠為堂凡三楹。先是，神主列土床上，今以水龕龕之，復伐貞珉，鐫各名賢之爵里，嵌之壁間，用垂不朽。而堂外之廳，於以待休沐備盥潔者，如其堂之廣而止。更繚以藩垣，揭以門屏，大署其上曰某祠。功始於崇禎元年七月，迄八月終落成。是役也，小子蕃實有灑掃之責，一甓一椽，實畚插焉，終不敢磨官帑一緡與里甲一夫也，才具體裁耳，亦實不能美輪奐，壯斯於也，原不足記，而祠中崇祀之諸公，其德業行誼，征諸太史之所藏，考諸碑板之所存，又不啻日月懸而丹薩麗也，余又將何所記？無巳，請以公論巳定未列瞽宗之名賢書。之，以備採擇可乎？余嘗進父老而商之，問師帥之中，誰復系去後之思者？則宜川張公堯輔、隰州史公光代也。其厘積弊而徭賦肅清，束豪暴而良弱安枕者，不可泯也。鄉紳之內，誰復具先民之范者？□□縣知縣張公受道，大名縣知縣進士安公□，雅□而垂老無缺事，報父而髫年微□□不可磨也。嗟嗟之！四公者，惟隰州歸然獨存，如魯靈光耳。其事或需異日。余公修文己久，俎豆無聞，識者悲焉。此照之人所日夜幾而不敢自必者也。余曩視學畿輔，允道府之請，祀張、安二公於其宮，正以為吾鄉崇祀地。今更綴之修祠之末，以告後來，當必有心餘心以合匹夫匹婦之心者，無微不闡，無幽弗揚，正其嚴其慎之意也，不可以不書。 鍾銘並序 李蕃 照邑舊鐘，造於弘治十六年。正德中，邑有流賊之變，考者無度，鍾始傷，扣之則啞啞失聲，如人之吞炭而不能語也。當事者以體裁猶具，不解於懸。至是黃岡趙公官茲土，以帑有廢錢，謀余稍增益之，得二壬斤有奇，命工鑄之。金不躍冶，受我型模。崇禎二四月，新鍾成色人前進士太僕鄉李蕃序而銘之。銘曰：鍾失聲，一方聾，其毀其德其成。崇禎□□百齡。何無一人，發此噲吰。有偉趙公，新□鐘聲。搜金命匠，密摹土型。蒲牢盤據而助□，河圖臚列以孔明。司維啟閉，報必雨晴。籌代雞人，瑞協鳳鳴。有呼輒應，靡叩不靈。喉吐茹而清向，耳失袖而撤充。節宣六氣，鈞調八風。民安物阜，時和平豐。類遒人之儆鐸，匪五熱之銘功。達海邦之聲教，又何羨於周景王之無射，與魏絳之歌鐘？ 徐烈婦小傳系李時隆妻。 李蕃 烈婦徐氏者，貪家女，亦貧家婦也。夫幼業儒，合卺無何而夫歾，徐竟雉頸以殉。邑侯項國李公聞而嘉焉，詩以吊之，率所屬棹楔其門，即上其事於所司，不日達楓宸矣。復命余傳而論次其事。蘭台舊史，曰恩。生於愛，殉生於恩，夫婦二日而即病，病即死何愛之。有。然則徐自死，徐耳，非死夫也。婦死而夫無死。色之嫌，一得死也。殉夫者多貽夫以憂，白首高堂，而菽水無人者，可憂也。徐有姒有□□□□朝夕，二得死也。呱呱在抱，而成立無人者可憂。故曰：託孤與死孰難？徐無尺孤可慮，去來洒然，三得死也。夫三得死而不死，與三不得死而死者，皆憾也。徐無憾，故曰徐自死。徐耳非死夫也，何以夫不姓？義不繫於夫，故不姓也。至於事載青編，名播芳郁，被之管弦，葉諸律呂，誰謂徐死者？彼曹蜍、李志輩，懨懨如九泉下人，俱可謂之生也耶？ 尹教女傳系尹璲女，以現存未入列女志。 知縣鄭麟喻 鬚眉，識字漢顯以賢豪自命者，遇人不啻楚項王之喑啞叱吒，至際利祿勢焰塲，則一發牽之而動，一葉擊之而痿，無他氣不壯也。尹氏之女，截指療母疾，母愈矣。以事間縣，察其實，謂蓬舍海濱，母沾沾床褥，時值天雨晦瞑，環家人俱外出，煢然殷守，然切痛心，度肉可起生而不得，輒棄指烹以進，驗刃痕，猶稜稜有成碎狀。詢其由，孰使之然？謂此女父嘗襞耳食，抵家，每談稗藝小說，至忠教節烈之事，女母聞，甚膺之。淑哉！想其引刀自割時，只知代遑問膚節痛楚，因而想其領古義奮起之時，以必言下立悟，誓景仰作第一流人物。惜巾幗氏耳，使亡其為丈夫子，讀書以名貴，諒，批龍臥虎，非異人任。故字之以子，而銘之以勇。昔曾氏子曰：戰陣無勇，非教也。天下有不勇而可語教者哉？天下有不以勇成教德，而能成天下事幾人哉？ 補祀鋁宦、鄉賢碑文 邑人庠廩厲願代 粵自郡邑之有名宦鄉賢，所以崇德報功，表先勵後也。苟非明德，不與馨香。然有其人，巳屬往哲。□海內雖華門圭竇，皆藏遺編，稚子欲儒，皆識姓字。而百里之外，或不知其為治境，一邑之中，或不知其為里人者，考古之士，有餘恨焉。按照自大宋以前，為莒縣，隸密州。蘇公子瞻在熙寧時，曾為密州刺史，則照固子瞻之轄邑也。雞犬相聞，雲霞相接，公所云□山□海，時節之□□□□所謂東海之灑關氣所先，高台凌空，晨□□□□□□密，固同土而共景也。公在密年，如論災傷手實、盜賊賞錢、密州鹽稅，及祈雨常山，禱應雩泉，種種治狀，竹不勝書。迄今澤流下邑，海曲桑麻，百世安堵，皆其遺愛。在密雜著如杞菊賦、刻秦篆記、蓋公堂記、薄薄酒二章、山堂銘等若干篇，亦竹不勝書。又如超然紀勝，千載風流。弟子由與文與可俱有賦扈陽，巳別搆景蘇台於照南城，以取法之，而猶恨樽俎從未借色，是用祀於名宦。又按彥和劉公勰，乃東筦之日照人。少依沙門，博通經論。長為梁東宮通事舍人，尋遷步兵校尉兼舍人，深被照明太子愛接，著文心雕龍，見器於沈休文，著劉子新論，詞理追琢，極文之變。夢執丹漆之禮器隨仲尼。而南行，寤而自喜，發越鴻詞，資翼經典，深得文理。今照城西七十里有劉三公莊，即六朝劉公彥和所石，是知祀□□□。嗟呼！爾公文章事棄，能傳天下後世，而不知於屬邑梓里，凱非守土者疏□之一端哉？自梁天監至今千有餘年，自宋熙寧至今七百有餘歲。而蜀人明遇來蒞茲邑，考眾書而各為類祀，以補縣誌之缺略，啟後學之觀型。匪二公以邑祀重，邑祀實以二公重矣。事非偶然，人如有待，豈非明興三百年來創典哉？於是乎合為文以紀之，分為贊以祝之。 蘇文忠公贊 天地顥氣，毓為文章，匡扶宙合，也翻家邦。氣蓋天下，乃得發皇。維此哲人，百代之望。忠言偉論，建白岩廊。放浪古密，袞衣東方。彈丸海曲，沛澤同長。超然遠興，遺愛甘棠。下里仿佛，浴沐余芳。山峰出沒，海波不揚。千載如故，風韻愈彰。小子蒞此，景行維行。恨不同時，共水雲鄉。惠邀盻蠁，籩豆大房。執彼少牢，酌此秫漿。千萬斯年，芹?之光。 劉公彥和贊 鶯蒙既剖，文心代變。晉魏濫腸，六朝藻約。風以世移，法隨人見。公踞宗風，菁華允擅。博綜二酉，搜羅萬卷。繡虎心裁，雕龍手撰。訂確古今，明鑑照面。月露煙雲，精金百練。詞理偉燥，海曙初升。夢□尼山，丹漆眷戀。精氣之極，感通不倦。慧口淨業，兼袞眾善。東筦人文，得氣之先。一方毓勃，千古共羨。言借斗山，用光俎奠。自今以始，溫恭與薦。 高士厲願傳 銀毫青州王瀠 厲願字若侗，鄉賢別駕公幼子也。別駕公捐館，公甫二齡，事母天性吝友。七歲能定省母，未食不先。食。母曰：能讀父書，乃為教耳。遂就外傅。十歲能屬文。弱冠，補弟子員，食餼，屢試第一。學使賀萬祚取山左名士，課讀省會，聲震文苑者，惟任濬、公襄最著。公與齊名，為莫逆交，每課藝甲，坐論天人。學使聞之，嘆白白鹿高跡也。事兄盡弟道。其一兄嗜酒種菊，不理世務，而事必就質，容必盡恭。同居不蓄私財，牲方正，然，與人無怨尤。有讎其嫗親而慮其左袒者，思維織焉，彌月不得一越理事。侍御黃國昌謂友人曰：與若侗語，令人非禮不言。張懋禧曰：與交數年，未嘗見其言人隱私。又多才，好堪輿，從孫厲瞻謂其才不掩德。生平手不持錢，不苟於利名。有戶垣延至京師講業，交久益敬。置棘園數奇，戶垣曰：丈夫功業，豈必由科目哉？金吾衛赫赫署也，需正人綜理之，今有宗姓缺，員可補也。一日，報應襲，眾稱賀，公不許，請以七藝試去就，若不合舉子業，可就金吾職。輒拈七題，援筆成文，皆出意表，眾嘆服遂巳。 太僕李蕃為公姊丈，令盧江，時公游於官，及辭歸，具道路資，又以百七十金見遺，曰：歸置良田，可供寒窗。公曰：吾固不因人熱也。辭之，復遣使遠送，至中途，役呈一函，啟視之，惟十七帖付去五字。復呈前金。時值饑饉，公以金付施粥執事者楝其鳩形鵠面，別給以余銀匼函曰：臨池非可摹鉤畫，對使為君盡換鵝。後李太僕林泉下，每□之，以為美談。 壬午，才五十歲，與公襄游龜蒙，遇兵亂，同避富甲寨。寨破眾潰，公謂襄曰：開口便俗，見危致命，畢矣。襄先墮山死。二仆持公曰：屈膝獻資。斧者皆不死，請勿墮山。公曰：屈甚於死。且友巳死，吾言何可背吾友求生？即墮山死之。其著書甚富，有批註司馬公史記、池滄閣集，皆罹兵燹，未行於世。 知縣鄭麟喻修新城教 邑貢生厲芳代。 今茲一事，可巳乎？不可巳乎？雲不可巳，則室之空矣，垣將安用？捐再食之糲，易一臠以為飽，脫三冬之褐，妝寸綈以自文，何皮毛之不辨若是雲可巳，而四方有戎馬之虞，一境狃燕雀之安。智者不然，為今日計，請以御暴之念，覆築愁之懷，同舟之誼，消秦越之鄙，則雖民力宜惜，而有不得不從事者。然則不可巳者，似也，不可巳則縣官敢謂巳乎？縣官不敢巳，邑中詣君子及爾民，能倏然吟嘯，置為得巳之役乎？夫任勞而不恤其餘，建功而不恤其怨者，縣官之分也。竭力以襄勞，合謀而成功者，諸君子與爾民之義也。其念之哉！ 小兒廟記 厲芳照 邑之西南有小兒山，山僧傳說，皆以為小兒難夫子處。山下之田夫野老，亦莫不以為小兒難夫子處。書生之好古而衿勝跡者曰然，遊人之不察而喜附會者曰然。乃有事必核實，學必尊聖之儒生，排眾而莊言曰：我尼父生而徇齊，長而敦敏，玉書呈其瑞，水德發其祚。道高二帝，功冠百王，而乃智出小兒下，何所傳之誤也？予曰：唯唯！維子之言，誠為尋聖者也。然子伸之於巳，而能屈之於人乎？能使人以眾人為不然，而以一人為然乎？曰：儒生未能也。予曰：子之言誠為尊聖也，而未知聖之尊也。何言之？薄實之謠，商年之舞，往往聖有不知，而偶露於天機自動，赤子行吟之餘者。是說也，則謂小兒足以發天地之秘也可，足以啟聖賢之牖也可。道之所在，師之所在，安問年哉？旦於此愈以見我尼父空空虛懷，取善無巳之心，與問聃訪弘諸事，並志不朽也。可。千百世之傳聞，不可遽泯，而吾與子之言並存之，以俟後之論定焉。儒生曰：唯唯。 李烈婦傳 厲芳 異哉烈婦之能得所死也！人但知烈婦死，而不知烈婦實不死，不惟不死，且能不死其夫。畢生一總角童子耳，於世未有指名其夭以死，誰知之者？自烈婦死，人知有烈婦，即知有畢生，而畢生之名，遂因以彰灼於人。世。人莫夭於名死而形死，非夭也，但以形生無益存亡，即彭年亦殤子耳，孰知其修短哉？吾故曰烈婦不死而又能不死其夫也。吾獨高烈婦之得所死，有父母不待與之訣，有舅姑不能為之阻，慷慨激烈，從容拜辭，義之正，理之明也。嗟允！羞惡之心，誰其無之？見之弗定，指之弗力，□學士大夫不能自信於顛沛流離之際，何物□子晰理明義，死生不二，以至於是。使事君人者□若是人，寧復有忍恥蒙面，誤人國家者哉？夫畢慕朴公以教友起家，子姓習於理義。況顯卿母氏，矢柏舟四十餘年，足跡不逾國外，絣?和丸，以言藐諸孤。噫，其從來遠矣。 緩徵條鞭疏 邑人戶科給事中丁允元 題為敬因撫臣之控，特申瘠邑之苦，伏乞聖鑒，垂思一隅，用固邦本事。 臣辦事垣中，接得山東撫臣顏繼祖一本，為地方疲苦，戶口流亡等事。蓋為日照縣特疏具題也。奉聖旨：該部看議速奏。欽此，是巳在皇上洞鑒軫恤之中矣。臣復何言？獨是臣，照人也，知照之苦者莫若臣能，悉照之苦者，亦莫若臣?。臣初入計垣，恐不諒臣者，謂臣不為朝廷急公，而為地方樹德，用是中夜徬徨，躊躇再四而未果。今撫臣既巳為國恤民，為民請命，不難單詞上吁。臣若猶是坐視桑梓小民之困苦而不一言，則臣不義，且以困苦不堪而致逃亡，甚致走險走亂，而言巳無及，則臣不忠。不忠不義，中主且不以為臣，而何以事我聖明之主，敢瀝血為一申明之可乎？ 夫照雖蕞爾彈丸，然而西北叢山，東南瀕海，海而北則可以揚帆登島，海而南則徑可飛渡。淮、揚雖僻邑，實岩邑也。向來登、萊用兵，水陸輸供，瑩煢煢赤子，既巳皮盡毛存，十室九空。而三四年來，又復無歲不旱，無歲不蝗。即如舊年九月以至今年閏四月，四時亢陽，二麥失種，極苦之野菜無所不食，極粗之樹皮無所不刳，窮鄉下里，巳岌岌乎有群起而搶奪者，此不獨本縣知之，司府該知之矣。幸賴皇上洪庇，秋霖少收，兼之新任知縣劉明遇，單騎慰勞，百方招撫，民之逃者始稍稍集，囂者始漸□息。而獨至獄輸一節，照民亦有血氣，豈其甘於無良？此其中蓋有說焉。照錢糧止二萬有奇，而□七八九年之欠者不下二萬，是合計三年之欠，巳足當一年之全矣。蓋緣向來連歲不稔，舊官催科無法，以致日積月累，愈欠愈多，負逋者裹足而不敢來，復業者驚呼而尚思去，此民之難也。欲帶徵，則上司之守催如雨；欲並征，則疲民之呼應不前，此官之難也。而究之緩徵尚可留為異日之地，急征且恐並失今日之輸，此又錢糧之難也。故撫臣謂見征以十分為率，而帶徵以一二分為率。此蓋仰體時艱，俯軫民隱，斟酌於欲蠲不得，欲征不能，而曲曲為此以緩為急之術耳。 不然，山左州縣一百而多，區區遠邑，何以獨邀上官之庇？前而撫按合疏，則被災七分以上者首日照；今而撫按單疏，則蘇民困，使催科者又祗日照。故臣謂日照一縣，縱不得援他處殘破之例以求蠲，而亦不得不援十分兵荒之例以求緩也。此在聖明自有燭照，但恐計臣首重國課，難議緩催，臣故實指情形，代圖監門，用備版部之酌定耳。 抑臣因是而更有請焉：照民之逃於賦者十之四五，逃於役者亦復十之三四。蓋條鞭一法，原合倉庫、馬夫、收頭諸役，公費工食俱在其中。而邇來州縣官應查盤，則以條鞭冊應，其實則一年一編僉也。夫編僉之害，在民間則僉一以扳十，在衙蠹則誣貧而賣富，究不至富者貧，貧者徙而轉溝壑，其勢不巳。向臣奉差過里，會舍一邑士紳，公控縣官，極力調停。若條鞭原額稍有不給於役，則士紳一體津貼，勞民乃始稍稍息肩。雖困地制宜，各地方情形劑量不同，而照之為照，實是如此。所慮不經天語申飭，則有司之奉行不力，而豪滑之沮持有權。為此不避䀨賣，瀝血並陳。倘蒙鑒其愚忠，一無所為，敕下該部，轉行該撫按舊逋從緩，條鞭善行，使天下知山陬海篊之區，得沐浩蕩之恩，而鼓舞終事，相率不倦，則□□齊民安，天下之民舉安。窮邑幸甚，微臣幸甚！臣不細勝激切祈望之至。崇禎十年八月二十日具題。二十三日奉聖旨：該部一併看議具奏。 覆疏 戶部尚書程國祥 戶部尚書加俸一級臣程國祥等謹題，為敬因撫臣之控，特申瘠邑之苦，伏祈聖鑒，垂恩一隅，用固邦本事。山東清吏司案呈，崇禎十年八月二十八日，奉本部送戶科抄出，該戶科給事中丁允元題前事等因。崇禎十年八月二十三日，奉聖旨：該部一併看議具奏。欽此，欽遵。抄出到部送司。奉此，相應具覆。案呈到部。該臣等看得：日照濱海小邑，當災傷頻仍之後，一應賦役，必確有畫一，方於災民無擾。則條鞭一法，其最善也。如年年僉派，致閭閻雞犬不寧，人事之滋蠹，非全由天運之不齊矣。今日照錢糧，除見征帶徵，業經該撫具題，本部覆議，奉旨遵行外，所有編僉一事，據科臣疏列：邇來州縣應查盤，則以條鞭冊，而其實一年一編僉，故僉一以扳十，流毒在民間，而賣富以誣貧，叢弊在衙役。積疲之彈丸，寧更堪此貽累哉？總之，久弊相沿，習而不覺，必仗天語申飭，則有司之持循，固可炳於日星，而豪猾之沮持，亦且凜於雷霆，庶條鞭可望其果行，編僉可望其立革，而殘黎獲庥有日矣。既經科臣具題前來，相應覆請，恭候敕下。臣部行文山東撫、按一體遵奉施行。臣等未敢擅使，謹題請旨。 崇禎十年九月十八日奉聖旨：條鞭畫一無擾。近來有司動以編僉累民，查盤瞄應故事，不獨照邑為然。著撫按通行嚴飭，如有豪滑沮持，不著實遵行的，即參來重治。 參輔臣疏 邑人戶科給事中丁允元 為庸臣輔政，無懷奸有據，謹循職直紏，仰祈宸斷，用答天戒事。日者災變示警，瑞雪未降，皇上側修之餘，諭令直言。臣誼不敢隱嘿以負譴，亦何取搏擊以為高。惟是莊誦明綸，謂無非政事乖舛所致，大哉帝言，巳得格天彌變之要領矣。臣反覆思維，大小臣工，凡叨一命，咸有官守，誰得逭咎？顧念政有巨細，事有本末，疇司政本，可不一念。漢陳平對文帝，謂：決獄責廷尉，錢穀責治粟內史。宰相上佐天子理陰陽，下遂萬物之宜，故有災異，則策免三公。三代以下之君臣尚如此，況陛下堯仁舜知，遠邁千古，禹車湯禱，並見一時。今雖無相之名，而實有相之責，上令而下不克承，何以善後？伏思舜有臣五人而天下治。今濁濟揆席，亦既七人矣，謂七人而皆未必賢，皋、夔、稷、契，代豈借才，謂七人而無一不賢，何以五事尚未敘，而五行不克諧也？臣乃就所聞見，而不能無議於輔臣賀逢聖焉。夫逢聖生平，臣不盡悉，初亦曾以布被之奸，飾謙恭之套，故有謂其曲謹自將，希附清流，而一登要津，便露本色者，臣不具論。獨是生心害政，發政害事，因□□□□□易之諭，如□□□□體仁八年柄政，一善無聞，譬如琴瑟不□，甚者則攺弦而更張之，乃且侈然語人曰：烏程與聖賢學問。夫有聖賢學問，必有聖賢事功。彼數私嫉賢。負君誤國，求如救時相萬分之一而不可得，乃復思踵其故轍而不更乎？至大臣以經邦論道，調變補救為能，即票振看詳，亦不過職掌一端，豈有出一疏揭，動輒驕人，謂我實為之弄柔翰而事角口，輔理宏猷，當不在是。且如汪應龍一狎邪宵小，現經緝問，而逢聖曾推之為當時聖人。高攀龍、左光豐本乾坤正氣，久蒙聖鑒，而逢聖且斤之為向來孽根。顛倒賢奸，漫無顧忌，推厥存心，意欲何為？總之，此輔臣者，碌碌庸人，始猶欲作假道學以立同異，悻悻虛㤭，勢必且瓷無忌憚以行欺罔。從來僉邪病國，每恃其一往執拗之氣，悍然冥行，此則奸之根而弊之源也哉！伏乞皇上毅然獨斷，為社稷生民計，去一奸而群奸知警，剔一弊而百弊自清。在逢聖不過還其非據之物，而廟堂巳獨神其鋤惡之權。夫心術品行，自有鑑別者，朝廷之事也；杜漸防微，必無隱避者，言官之職也。況凜奉嚴綸，復何忌何諱？不以抒其狂瞽，仰佐憂勤。區區愚忠，祗以政本要地，應變隱著，首無逾此，雖恨臣仇臣，臣且甘之。總恃有聖明之鑑裁在。臣不勝激切待命之至。 參憲臣疏 為特紏藐玩憲臣，抑乞乾斷究處，以肅風紀，以信明旨事。臣於本月二十四日派守東便門，至二十六日晚回寓，閱邸抄，見都察院左副都御史袁鯨一本，為微臣積勞成病等事。奉聖旨：應喜臣蒙溷薦逆哀鯨，即當據實紏舉，何待考核始參？風紀之地，豈得容狥，姑不究。該部知道。欽此。及索其全疏讀之，則大意謂原待考□□□□□□□□旨，不得不參也。夫人臣見無□於□君者，不啻如鷹鸇之逐鳥鵲。況逆案不許保舉，犯者指參拿問，奉有屢旨，昭若日星，此班行洪見共聞之事，豈煩推敲？而人臣有犯必誅之戒，尚須考核。順逆大關，堂屬一體。此而猶需考核，將不考核，則不參矣。此而因請告則參，將不請告，則考核亦不必參矣。繩以誅心，是何肺腸？乃吏科參之，吏部參之，不得巳而始泄泄然出數語以點綴之。嗟乎！是豈其本心哉？不過迫於公論之無可逃，而舉朝之無能掩耳。此巳經聖明離照，無容贅說。最可異者，人臣之義，先公後私；純臣之誼，國爾忘身。既一日立豸繡之上，即一日有紏彈之職。請劾原非一事，告君更自有體。乃疏中鋪敘顛末，大率以請病為正文，以參劾為余意，悠悠奄奄，似在局中，似在事外，陵吾轉換，一為冷語，一為遁詞。夫豈其以乞休為卸罪之地耶？抑亦以薄紏為戀棧之階耶？恐鯨亦不能自為解也。最以謝人言，而陰以固巳位，如此伎倆，何以踞風憲之席，而靦顏諸台班之上哉？而且歷控生平，剌剌不休，謂學署如何苦，納言如何苦，是或冀皇上之憐而寬之乎？夫風聞入告，固言官之常，而曖昧指摘，亦傷忠厚之體。臣故不敢臚列別端，效人摘發。而鯨式一清夜捫思，來路不清，巳為公議所不許；穢聲狼藉，久為長安所共唾。憲地何地，而可容此營狥婪橫者久廁其間乎？故古大臣有不廉狀，則止曰簠簋不飾。臣誠不敢不為大臣存體也，乃又曰：大臣法，小臣廉。大臣者，小臣之鵠也，而可。令壞法亂紀，先自大臣始乎？前唐世濟以總憲保逆，皇上立置重典；今鯨以副憲私薦逆者，皇上姑置不究。雖寬嚴異宜，恩威莫測，而微臣志效觸邪，急清要路。竊見端軌飾紀之地，必不可一日容此?黯之人，但有祈於君國，誠何惜乎嫌怨。鯨即百□□□□□□□□□□□聖斷施行。臣無任悚息待命之至。 崇禎十年八月二十九日具題。九月初二日，奉聖旨：該部知道。 再補參輔臣疏 為臣罪巳荷寬恩，臣言尚有未盡，謹補牘再紏，用存公案，靜聽聖裁事。 臣至愚極陋，荷蒙殊恩，拔置言路。向以紅本詿誤，震悚無地，詎猶幸徼鑒宥，薄謫示懲，蓋不覺感極而繼之以泣也。自惟六月清班，一籌莫展，既不能摘剔大奸，效觸邪指佞之風，又不能摉除積弊，為官守言責之玷。今日者東西南北綿可圖效力竭蹙懲艾之不遑，而敢以去國孤蹤，強與當路角口乎？惟一思旦晚間便當補官而去，熱血欲灑，應倍平時。若使有知不言，有言不盡，無論無以仰對君父，亦何以還質初心。臣於去年十十月內，魯具疏紏輔臣賀逢聖。奉聖旨：輔臣賀逢聖清介執持，政本倚賴丁允元，何得恣臆苛求，殊屬率妄，姑不究。該部知道。欽此。逢聖□且一疏再疏，嘵嘵飾辨。維時兩疏奉旨之日，正臣靜聽處分之日。今既不敢更端求勝，而亦不敢不據疏剖明。夫臣疏不過從政本起見，然尚未即盡言以存雅道。乃逢聖言言躱閃，字字陵吾，陽為搖尾乞憐之狀，陰伏恫疑恐喝之鋒，於臣所指參苦難置。對而第一語抹過曰：總無是言。夫言出口入耳，通國具有聞見，同官亦為心，非，臣不能以無為有，逢聖亦安得昧有為無？且天下所為短逢聖者，不徒以其言也。彼其佐理無能，牢籠有計，日惟尊信異端，以修齋誦經為事，一時邪媚，趨為盟主。汪應龍特其二耳。就應龍一案，不奉有招搖包攬，定有門路之明，有乎何自招搖，疇為門路？即應龍自行供吐，亦云同鄉當道，蓋不止入幕之賓，實屬腹心之戚，兩人關通之奸狀，當久在聖明洞鑒中矣。應龍事敗，逢聖倉皇失措，天日在上，道路有口，而獨諱□□□互贊之一言，則何也？不時此也，逢望稱仁，□生□盍試一回思之。掌教起家，何以□提學之庭戒？鼎甲通籍，何以受於店之獻宅？廉隅巳毀於筮仕，奸貪且托之廉謹，是以首紊欽案之水隹肩，察處調簡而翻得優地，則學道關說之報，而執政稱揚者有力也。潦倒明經之杜律，避考數年而立取府佐，則藩臬公祖之緣，而土紬包封者有人也。至蜀撫王維章，狼籍有聲，短長立見，何以張捷署銓，逢聖佐銓，祗知香火之私，不顧封疆之重見今蜀事大壞，皇上方重追論舉主之條，而逢聖當年以會推則當事，以同鄉則稔知，亦可一槩抹?，謂總無是言耶？蓋其立身不端，象恭終敗，佐銓噴有煩言，入直了無善狀，祗奉一去輔溫體仁之衣缽，為護法排正之具，而昧心踵陋，則無如聲氣嚶鳴一語。夫其所為聲氣者，則朋黨之隱語也。人臣立言事君，義無私交，身家且不顧，何有於寮。友，此不過逝世奸邪大臣舞智箝人之故術，而逢聖何所指而為此耶？自辯則曰風波不起於儕類，辯人則曰足副嚶鳴之聲氣，孰是孰非，何律何令？則祗覺掉弄筆頭者之無謂耳。臣蒙恩外吏，盡可隱默自完，獨念臣言不暢，所關於朴忠者甚小，所關於國是者實大。用是補牘續陳，仰侯裁察，不敢冀皇上之便斥朝臣，更不敢避輔臣之深怨積恨於臣，而遂隱忍不言也。臣無任激切待命之至。 徐烈婦碑記 烈婦徐氏，邑之南鄉農家女也。字於李，名時隆，蓋儒童雲。明崇禎九年，李若徐俱甫十六歲，擇於是春三月之吉，將親迎。先數日，會李病，以吉期不可攺，遂成禮。越二日，李病劇，竟不起。徐誓以身殉，眾趨解之，至有為曲說以緩其死者，堅不可，且正色曰：留我何為？我即足跡不到李家，到李家不二日，今有此，亦將於何處求生活也？比夜深，乘家人倦睡，掩戶自經。詰朝往視之，則自己瞋矣。盡節之□□□□□□之有司，廣文旌之，□上其事於督學使者及兩台文移，格於上下，往續之間，延費時日。後巳得請候題，而連歲兵火轉徙，浸成中格。一日，其伯氏李子時泰向余言，李與余以母族，歲有家人往來之禮，數述曩事，戚戚余懷。因憶烈婦從容就義時，先室孺人往吊，回，向余嘆羨不置，時時道其情狀，稱為女中鬚眉。今孺人亦安在哉？節義難磨，千秋一色，十年內外，不禁珠沉玉碎之感。因復勒其崖略，以備輿上觀風者彤管之采焉。 嗟夫人亦盡為情役耳。群臣夫子兄弟夫。婦朋友之間，號稱五倫，有曰天合，有曰人合，亦有處常，亦有處變。其中生生死死，悲啼歡洽，未易一致。槩總之不離乎情者近是。情至，則愚夫愚婦不以剖。胸斷脛為悔，而漠不關情。或情所游移之處，則從來號為忠臣孝子、仁人志士，高談道理，侈說名義，自負絕世名流者，或謂義可以不死，或謂留此身以有用，轉多一出死入生之路，為性命出□地者。徐氏則于歸甫三朝，所謂正夫婦之名，而未浹夫婦之情者也，乃能毅然不二，之死靡他如是，是其恆情所可及與所不可及歟？本乎天性之□，而明乎從一之理。微徐氏女，吾誰與婦？子輿氏有言曰：乃若其情，則可以為善矣。即為餐乎情也，可是為記。 劉明遇邑令文集敘 巳卯春三月，不孝謫歸，塊處者年所矣。環堵蕭寂，煢然獨對，絕不復知人世間有所謂山川雲物、昆蟲草樹之多態，與夫詞賦詩章，陶情寫況，摛華捩藻之佳趣。忽邑父母浣松公台成，強予從先生長者游，恍若自愁城苦海中一陟，身峨眉天際一□，悲喜殆不自禁。嗣出其全集相示，惝恍數日，莫□所云。巳乃思公之教我者，文也，我之知公者□□□□□□□□□□□□□□□□文忠公，一代宗匠，乃謂文學止於潤身，政事可以及物。若畸而二之者，何波？立言或別有指顧。茲兩者豈惟不畸，且相濟為用。今試披公之集而讀之，其間憂國恤民，簡兵較士，感時書事，具備諸體之勝。高寄者徒求之騷人壘士之瀾，要之君子觀其大焉者爾。風雅一道，實與世道民風相關。維春秋諸大夫相見，稱詩喻志，吐納身文，即通政體，疇謂文與政二力？今聖天子曠覽，軼格，簡良有可以次入秘館，將使諸臣既習民事，又以淹通章典，如公之才之韻，從羽書旁午，征索艱棘之餘，恢恢然以閎文為康濟，豈異人事？至其幽情妙緒，孤行靜寄，於紛囂雜遝之外，篇什筆陣之中，鳴琴留向，欣賞有人，宜無俟桓譚贅喙，玄晏借譽也。 緩徵疏 工科掌印給事中丁泰 為暫緩災民之開徵，止流遺以昭皇仁，安耕穫以全國賦事。竊從來人君所與共此天下者，百姓也。蓋國計原取辦於民，而民艱尤待命於君，古之所謂病瘝為懷，饑溺由巳者，職是故也。數年以來，軍需浩繁，而江北數省歲足民安，宴然享太平之樂者，皆我皇上敬天勤民，仁愛感召之所致也。昨歲豫、東兩省以雨澤愆期，麥菽減薄，業經兩撫臣具疏入旨其間。旨其間賑濟事宜，在地方諸臣，諒無不設法勸賑，多方全活，以仰副我皇上軫恤之盛心者。乃臣於此尤有未盡之慮焉。近聞東省沂、莒一帶，接連江南，地方，被災窮民，多掃草種以資生，甚之刮樹皮而充腹，冬間巳然，春將焉度？而且流亡在途，顛連萬狀，撫臣具疏時尚未至此也。臣思此等東奔四亂之入，□於飢餒就食，□因而□及□□□□□□□□有地之人，即少一辦糧辦差之戶。不然，本處雖苦艱食，他境豈伊樂土，何一旦流遺至此乎？若不早為之所，則人戶既逃，而農業必廢，春耕無主，必絕望秋收，不惟本年之額賦難完，抑且將來之招集。費力，此豫撫臣所以有西平等縣兩年帶徵之請也。若就山東一省言之，災重者不過兗、青等屬二三十處，而一縣之中，除紳士以及殷實之家外，其貧落下戶，力難自存者，亦不過十之二三。東土如此，豫省可料。面知就催科之中寓撫字之意，在良有司皆可行之，而非經天語之渙布，則奉行無從，而膏澤難周。當茲春和布令之始，正值青宮履慶之會，薄海內外，方共忻新詔之歡騰；一隅祲荒，知必廑宸里之惻怛。臣請?下各撫臣，確查被災極重之處，令該州縣將真實貧民之有糧徭者，當春間開徵時，暫緩三兩月，待麥時催比，既於窮民之流亡可免，亦於本年之額賦無虧，較之兩年帶徵，為計尤甚便也。倘以麥後催征，恐致拖欠為慮，不思此等逃徙之人，即日事歊朴點金何術？與其迫之而逃，處處成消煙斷爨之鄉，何如緩之而留，人人皆耕田辦賦之戶，所遲無幾，所全甚鉅也。臣非不知兵餉火急，銖雨皆關。國計，然臣言緩，非言蠲，臣言緩窮民，非言緩大戶也。伏祈皇上立沛恩綸，以蘇殘黎，將見現在者不逃，現逃者可歸，深山窮谷，咸知皇上浩蕩弘恩，軫恤周至，則鵠面鳩形之民，依然有擊壞歌風之樂。迓天庥而昭景福，誠海隅無疆之慶矣。臣叨廁言路，仰見我皇上如天之仁，不敕不以新□災苦情形，披陳上□□□睿慈俯鑒，敕部酌議施行。康熙十八年正月初八日具題。本月十一日奉旨：該部速議具奏。 開海禁疏 為海禁之弛，乾斷巳行；貿易之開，地利應晰。謹補陳濱海情形。舟楫。道路，伏祈敕部一併確議，以資民生實濟，以省宸慮煩勞事。竊海禁應開，兩經皇上睿斷，毅然允行矣，仰見我皇上為民謀生之至意，誠恐查議稽遲，難蘇民困也。第貿易有必由之地，急須註明，不然，恐有司之奉行多膠執而不通，將小民之貿易必徘徊而卻步，不幾徒虛特旨而仰負隆恩乎？臣家居瀕海，知海濱之情形頗悉，請為我皇上陳之。夫山東海岸迤北，由利津以達天津等處，業在皇上洞鑒中者，無庸贅陳。其迤南則由膠州、諸城、日照以至前歲所復海州之雲台山，僅半日程。由海州海邊至淮安之廟灣鎮，亦一日夜可刲。廟灣迤南，則山陽、高郵一帶之裹河，直通江、淮，而不用海舟□，是廟灣鎮、雲台山皆為海邊內地，而南北貿易之咽唳也。況雲台山現今收入界內，居民復業巳久，其自山東海岸以達海州、廟灣者，之為海邊內地也明甚。南北豐歉不常，未禁海口以前，所恃以轉運興販，南北互濟者，米豆非船不能運載，船非至廟灣，不通河口。台臣孫必振疏內所云南通淮、揚，北達天津等語，巳略言其既，而我皇上直隸，□□□□旨，尤洞悉其腹?海邊之情形矣。但會議覆奏之疏，將淮揚地方系山東貿易必由之路，未經聲明，恐山東地方官凜越伹之嫌，執刻舟之見，即有船隻，自不敢令貿易者逾東省地方一步，是欲其出而閉之門也，如民生何？即東撫臣具疏請明，或部覆不便懸擬，仍行江南查議，計非遲之數月不可，不惟辜小民望救之心，而覆議再四，不重滋。 批敕之煩乎？臣以為淮安迤南通大洋者仍應禁也；而廟灣、雲台一帶，為山東門戶者，應通行也。數百石大艘可通大洋者，仍應禁也，而一二百石之小艇，沿邊行走者，應通行也。況廟灣設有耑汛游擊一員，海防同知一員，海州、雲台山亦設有游擊、守備數員，足俱稽察而資備御，無庸另議防守，增添兵弁也。至貨物之納稅於經管，船隻之掛號於本地，皆有舊例可遵。特恐事屬新復，貪默官役，或借稽察以行私，強橫弁兵，或假巡攔而生事，甚之勢要光棍，霸行漁利，種種厲民，皆不可定。尤祈嚴敕督撫、提鎮等官，加意禁止，如有前項害民事跡，許小民指名控告，督、撫即嚴行參問，或科道訪實指參，依律重行治罪。務俾小民得安生理，以享樂利，所關非渺小也。緣系詳陳海邊貿易事理，字多逾格，統希睿鑒，敕部一併議覆施行。康熙十八年二月十六日具題。本月二十一日，奉議政王、貝勒、大臣、九卿、詹事、科道會議具奏。 曹烈婦傳 丁時邑人，進士。 烈婦曹氏，諸生鄭蒞婢也。鄭無子，妻某樸訥喜靜，棲別室。妾王氏本青樓，與鄭相得甚，又善持家，綜理米鹽，家用饒。生寵幸之。曹雖列抱衾，故臧獲也，衣服飲食不逾於眾，曹安之。生病作，慮王難守，不忍舍也，期以殉。王。諸家人為制二棺俟焉。生病革，王踐前盟，將投繯，有難色。貪生畏死，人情乎！曹忽□□向其女君及生之兄嫂拜辭云：我□從此逝矣。眾沮之曰：汝復何必。汝衣臧獲衣，食臧獲食，主人未嘗以此期汝，家人亦未嘗以此責汝也。曹曰：吾知從一而終耳，寧知其他？遂自經死。噫！豈不異哉！眾人國士之論，加豫讓一等矣。明闖寇之變，天下韋布中有殉節者，雖可以無死，要亦不可泯沒也。若烈婦非亦可以無死而能死者乎？嗟乎！天地貞烈之氣，蓋不擇人而鍾矣。 半奎樓記 辛酉之春，余欲搆一室為讀書地。相宅者謂其地後聽事，宜高樓之便。余初難焉，然其址，樓址也，搆之亦便。余進匠者而告之曰：樓非余志也，樓而高，尤非余志也。及樓成，登而落之，見東南一峰若隱若現。余始不欲其高，而今又喜其高矣。然山亦僅見其半耳。客有以不見全山為恨者，余曰：君何所見之未達乎？比人之患奐甚於好高而務盡。高則易危，務盡則無餘。夫危與無餘，世所畏惡，而天地鬼神之所不許也。余故寧為畢畢，勿為巍巍，山之為吾見者可愛，山之不為吾見者更可思。夫然後境無盡，而吾意亦與之為無盡。而天下之境，又何處可以易盡，何處可以求盡者乎？乃知得全者未必多，得半者未必少見，因以半名樓。 萬松別墅記 照俗從不為十年計。余賦性辟，每行路，見茂林修竹，輒盤桓不能去。嘗於水磨村置軒水園，種竹種白楊，且成林矣。苦其地三面阻河，不能暢所欲。適有邑西皋陵求售厥士，白□砂磧半之，以故求田者不問。余獨喜其前臨□□□，細流自西山來，經阜之北麓，過莊東北問入大河中，磅礴瀯洞，形勢□□，又多□□□以陽□□為購得之，周視此阜，□□微見□□松子二勞，間得升許，種之成□□。種之法，宜淺宜潤，宜避鳥。風□□法，宜全根，宜密，築，旱乾宜灌溉。種之時宜春初，宜夏至，植之時宜冰洋，宜雨余。種植之人，則家之傭，農之餘夫；率先之人則莊之督，指授事宜，勸懲勤惰，則莊之主人翁也。自是無歲不種，無歲不植，缺者補之，冗者疏之，不材者去之。二歲其色青青然；三四歲，其形茸茸然，五六歲，其聲簌簌然，滿十歲，則亭亭直上，干雲霄而虧日月矣。藝松之暇，築園阜側，種果樹。園之左種竹。竹之外為北極庵，庵有雙銀杏，並百年物。庵之外為河，夾河雜植檉，植青白楊、垂柳、線柳、鹿塲，上植桑棗。佃戶繞河，小圃種蔬，間以梨杏。蓋數年來，身在蓬蒿，精神無所用，胼手胝足，惟從事於此。今果可摘，筍可烹，樹可陰，松花可餌，濤可聽，棱柯可薪，亦漸食其報矣。近家弟卿侶得百畝於西村山中，益不孤。壬戍春暮，余兩人偕劉子實公從邑西亂山問過劉子馬、連田含飲小赤壁下，半醺，興不可巳，復攜具至皋陸，則巳夕陽在山，歸鳥翔集矣。少焉，斜月掛林，微風到樹，茅屋篝燈，柴門遠火。餘三人臨河一望，四野悄然，覺別有天地也。晨起，移尊水次南封丹崖園中錦繡嶺上笙簧，悉取以為下酒物。又有水禽若鷺、若鷗，若翠羽，翔舞，唼喋於崖畔淺流中，久之不去。餘三人顧而樂之，並飲過量，瓶整乃歸。嗟乎！余半生落拓，名不出於閭巷，仕久困於積薪。數椽數畝，並瘠陋無可犯，造物忌者。獨種植一事，願太奢，布置太廣，所有亦漸太蕃庶。幅巾杖履之。余每自念曰：清福如此，薄命難堪，造物得無忌我乎？無何，而東南岡罹焚林之厄，然後知天道忌盈，種植之事且爾，況其他乎？顧幸燒所未及者，尚足以供吾游賞也。余蓋自是不複種樹。 海市記 丁士一，邑進士。 □文忠守登州，到官五日而得海市，余不知□□□□市何狀，攺公詩時在仲冬，□□□□□□□□春夏間，餘生海□，歷四十餘春秋矣，竟未得一見為恨。癸巳長至，省先壟回，時日未晡，忽奎山一帶，氣色淡盪，非霧非雲，余心異之，駐馬陟岡，縱觀海上延袤數十里，蒼嶺綠疇，間以林麓墟落，橋樑屋宇，歷歷可數，又有城郭宮闕，人物參差，忽隱忽現，轉瞬間石浪層層，化作海濤矣。余不知當年登州海市狀亦如是否？乃文忠公禱而得之，余適然而見之，且其時亦在仲冬，恨不能紀一詩，殊媿文忠。因約略記其所見，質之海上人，俾人人知文忠公詩之信而有徵也。 □曲修學記 成永健邑令，鹽城人。 學宮有國。家根本地也。學不修則本不立，政不行而民不治。往海曲學治，在城內東南隅，規模頗隘，既於東關。外廓地作宮，左海右河，面奎山而枕三柱，以故人才蒸蒸蔚起，為齊魯最。比來學圯不治。健初至，謁宮，愀然者久，謀於地之士大夫，大成西北角楹瓦頹落，典簿牟君捐工報可，其東廡名宦及文昌、尊經閣、明倫堂，皆經營盡瘁，次第修整而丹護之，乃告成。 嗟乎！天下事之關乎政教家國者，孰有大於學宮乎哉？而顧漠置坐廢，有司者之非也。夫官之簠簋不飭，士之稂莠害苗，閭閻之軼矩盪檢，皆以本源不為切究，視學校為具文，並其殿宇垣墉，亦任風雨雪霜，推殘敗壞。嗚呼，政教之敝也久矣。且夫浮屠之屬，與吾徒異趨，尚且瓊宮瑤宇，而吾徒奉至聖典聖，履中蹈和，言先王之言，行先王之行，而反出其下，不亦悲乎？況乎吾徒無一椽之安，則不可以終日。以聖賢先儒崇祀之地，而露處煙荒，於古人原無所損，而儼然衣冠者，其何以無疚乎其身，而安於其心？故健與諸君子之謀，修是學也，求其心之安而巳矣。為政之道，若樹不然。學宮者，木之本地，未有本不治而能為治者也。後之君子繼而修之，以不失其所為本。而邑之士大夫亦必時相告勉，有廢則以謀於有司，不必俟有司之勛色相告，則庶幾乎吾道日光，而不使畢趨者日熾也。是為記。 節烈祠確記 積天地山川剛大浩然之氣，鍾於婦人而有節烈，其生也不偶，其死也不磨，而後世俎豆不及，有司者之罪而巳矣。或曰：守孤難而殉死易，旌不與焉。是皆持論太過，動則規人以中正，而為貪生所藉托者也。每於史見臣子之變節者，其始以為存其身以有為，既且無所不為，況於婦人而苛其責乎？余嘗謂國家旌節，守為上，殉次之，從容絕決，皆得請，方不失其義。且夫中正不偏者，至人也，賢智則不能不過，古來幾至人哉？又所旌守節者，未必皆實而不誣，而深山窮谷，幽芳泯滅，正多，可令引決者盡沒沒乎？昌黎於鄠人刲股，謂其毀身非孝，□以為愚，孝亦難得之於挽近，總之善善欲長也。海曲舊有節婦主，在北郊廟次無專祠，又附孝子於節婦側。余戚戚不寧，謂非男女有別之道，乃造祠。於西郭之陰，且傍女僧精舍，咨度盡善，並使其後人子婦甘可往來祭其祖姑、祖母也。爰定祀典，如春秋例，每祭有司捐俸以少半從，所以敦風化，明綱常也。祠感動石，以告後人，亦以有司者之事如是而巳。祠正屋三楹，以奉旌表，並受誥敕者居中，上官獎額者居側。其兩廡東西各三楹，則有司所表章者也。孝女死孝，婢妾殉主，例得併入焉。 嵐石山記 從洪寧崖東北行，路曲且隘，復阻，用鄉導始得入。其山漸入漸奇，起伏斷續，一峰一狀。將近嵐石，地少平，傍崖上更勝。柏樹偃仰路側，如入近寺。竹參差與雲氣相拂。少憩，坐石，溪瀑濺衣，手掬水而心若洗。其寺曰蘭若，後為白雲精舍。西偏當山腰，徑斷，略彴懸空處，過橋上峰頂倒視，寺在煙內。遠望九仙、五朵若接。嗟乎！九仙以子瞻擅名，而五朵一各五蓬，載諸城志。獨嵐石踞海曲，幽岩寂歷，各公卿未到，而邑乘不載，負奇而郁不見，知為山靈冠者久矣。嗟乎，獨嵐石也哉！ 靈山寺楓橋記 由崑山而下，為靈山寺。寺前澗曰漱石，石齒齒承泉有聲，楓橋翼然。澗上兩邊老樹從石穴出，抱橋如龍攫，可坐人陰繄蔽雲日。每深秋，紅葉墜山，白雲在地，騷人逸客，攜尊歊韻，信宿不散。余偶到，坐橋上，吟李漁村所。留詩，與泉韻相答。吏促去，欲起，又止者再更。熟視澗涓涓不息，無停機，索解不得，又清冽。無纖塵與濯纓合，蓋冷然者一片矣。假俗累未消，未有不恧在於斯澗者，故鑒水以澄心也。吏唯唯退，余命老僧志於石。 游皋陸適園記 出城西南，遙山點點，光翠明滅，至皋陸二十里地。曠煙深，村落相接。其左側僧舍，舍前小樓，登其上，則竹樹禽鳥與鐘磬互答。杖而行數十武，為東園，種蔬，蔬後築茆三椽，頗勝。其東。篔簹蔽日深入，竹氣與人俱寂。亭伏而隱，額曰適適。旁有池，萍綠印波，坐久忘去。出而西半里，石屋松棚臨河，可濯可飲。起而南過橋，山翠滴衣，松濤如瀑，攀而上，翼然而亭耳。雙樂又西，亭出懸崖中曰兌春。四圍松聲謖謖，直下與水向合。回望東園，竹影搖亂，倚徙夕陽，而白月上矣。先是，適圍先生高隱不出，日哦其間，依山枕水，而亭而園，一草一木，皆精思逸韻。余未獲從游，而徒想其風，以讀其詩，則適乎其適，而山水留，先生亦未往也。因為詩以紀之。 厲烈婦傳 李暶邑貢士。 沒善之衍，浮於暴惡；佞鬼之羞，深於庚人。弟子秉筆抒懷，樂於褒滯固巳，然非確見確聞不書。余友安東衛楊人績禹伯，醇謹無溢言。曩與促膝，禹□備述昔年被難之苦，忽嘆曰：烈哉丁命婦也。余問之，因向余述其不辱，狀其慘甚悉云：嗟乎！殺身蹈道者，多於不可見，向非篤行之士，同難目擊，則勁骨誠節，沉滯於疾風板蕩之際者，可勝道哉！命□舉家避兵海上，前鋒蹙至，不及登舟入衛，城陷，故及於難。 命婦勵姓，日照人，甲科丁允元妻，外翰□必中女也。姬姜翹楚，淑惠性生。前從夫爵，受封孺人。 祭牟烈婦女 嗚呼！烈婦姬姜著氏，相攸各閥。孝廉嘉耦，靚麗端雅。伯修見背，家禍凶札，從死非難，保孤呱呱。壬午遘變，誓不點瑕。威勒計誘，志定詞暇，難不苟免之。死靡他，吾父吾翁，名第科甲。吾身冰潔，夫子虎焰。豈辱吾身，豈辱吾家？有死而巳，何不速殺耳兵如薺，血化碧霞。嗚呼！為王凝妻，一牽斷臂；為元楷婦，抱樹玉碎，羞謝道韞一刀。何謂，羞蔡文姬，靦十八拍。鳴呼！烈婦就義，孤亦殤歿，稍存顧戀，後際何贖？諸緣能斷，湯火可赴，最能害事，血肉之軀，誰謂婦女，不解詩書。他山之石，可以攻玉。刀鋸鼎鑊，成仁之具，懟片時疼，烈士所勗。橫屍廟門，英人致志。烈婦性生，不假思議。因懷伯修，緬哉杳矣。談文征事，英辯好奇。論及義節，哭言嘽語。今其匹耦，全身幽晤。魂仨魂而惝恍，英相觸而驚寤。天綱地維，此志此物。士女有志，行勒策府。伯修雖賢，得烈婦而彌不可腐。碧血猶墳，芳骨委土。魂無不之，袝亦非古。祖塋之次，卜晨埋玉。哭祭成禮，魂其默舉。 重修義勇武安王廟記 厲汝行邑人，通判。 日照為青齊小邑也。縣治西有西嶺者，郭外□□也。岱嶽崍其西，滄海環其東，蓬萊徑其北，江淮注其南。雖僻一隅，實為四方之走集。其六達之□，□勇武安王廟，刻檀為像，四肢□□□□□□□□□□□應之。魏隱加□人志者，□□于海灣，因祀而祝之，得靈如應。向吾照以久旱往迎，至□，霖雨沛然。既而海民請歸舊宇，百人舁之不少勛，人會神意，遂結兩楹以居焉。嘉靖九年，吾三祖以解州學正歸，乃搆大殿於上，又倡士民為獻殿於中，三殿於外，大模巳於斯乎立矣。然歷年滋久，繕修弗繼，漸入於敝。四十五年，鄉耆魏凌霜倡率舉大殿而新之。萬曆三年，邑侯李公，山西聞喜人也。又捐俸鳩工，若二殿，若三殿，開拓基址，物優其價，工優其值，為疾而成速，費省而功倍，規制又一攺觀焉。五年筮仕，邑侯新蔡黃公，三尹山西，吉州高公，蓮幕直隸霸州王公又恢弘寢殿，布砌台階，增所未備。於焉窪者平，欹者正，朽而頹者堅且葺。殿宇肅然，門牗秩然，堂陛井然，斯廟其成矣乎！予適自南京司馬府歷事回，本廟道人焦一清懇予以記其事，以廟制建於吾社，吾知之悉也。雖然，予亦知請公重修之意乎？昔狄公、胡穎之舉，潘氏以為萬代瞻仰。今諸公於此廟重修之，何哉？蓋亦以西嶺巨鎮，立今古推崇者以鎮之，而其為萬代瞻仰則一也。夫勇所同也，而王則加之義；武所同也，而王則增以安。其在三國，以義立身，而安劉佐漢，表表傳記，武勇特其餘事爾，所以義氣千古不泯，而靈爽昭然如在，上自國都，下至閭巷，奉而祀之者，不可數計也。宜聖以喻義歸君子，虞史以安安贊唐堯今王義而且安。夫人誠能睹其廟貌，景仰先二哲而顧。名思義：為人臣、為人子、為人弟者，懷義以事其君父。與兄；為夫婦者懷義以相成；交朋友者懷義以相信，則□義在我矣。由是發之，不為義理之，勇乎父安。其慈，子安其孝，君安其仁，臣安其敬，長幼安。其序，朋友安其信，男安於外，女安於內，士安於學，農安。於耕，商賈安於□遷，行旅安於走□□□安在我矣。由是由之□□□□□也，豈但巍其廟貌，徒為瞻望於人哉？□□□□□災患，徒為希異於神哉。一清其思之。是舉也，凡有事於贊成者，並得勒名於後。