康熙南宮縣誌 · 序一

邑之有志，猶朝之有史也。其不言史而言志者何？所以別於史也。譬之姓史大宗，志小宗也。譬之水史四海，志百川也。今之邑，古之侯國耳。昔夫子因魯史作春秋，史乃成經。其後龍門、扶風諸君子，擅三長之美，為史家絕調，即范曄、陳壽、歐陽文忠，尚有體裁，其餘憒憒，或入稗官小說者流矣。蓋史之難也如此。 志體不效編年，擬史，不敢擬經也。一邑所載，有關於善惡勸懲之大，則志而有史之體，且得乎經之意矣。南宮舊志，邢子願先生筆也。滄桑事異，漫漶滅沒，不可復讀。且明神宗中年暨今日，星霜七八十易，封域猶故也，而風俗或易矣；營建日新也，而賦役迥別矣。邑大夫之撫字心勞，蔽芾載詠；賢紳士之功名自奮，竹帛競新。其他登高作賦，遇物能銘，彤管流芬，鷁飛紀異諸事髏及今不為敘述，俟之他日。倘文獻無征，以致禮樂缺失，豈賢有司表率日茲土之義乎？此遜齋胡父母所以急於纂輯，而煥然麟炳，有光琬琰也。余讀之而有所感矣。志雖一邑，其例巳同於史。若彭縣令之殉難，則張巡、許遠之義也；張顯祖、白秉德之文學，則駱賓王、李巨山之匹也；田月神功、白宗玉之武烈，則李光弼、王靖遠之亞也。李純台、賈道乾之清直，則趙閱道、劉器之之次也。劉濬伯、張文西之理學，則劉靜修、胡敬齋之儔也。 韓廷器、杜於盤之盛德，則石萬石、竇燕山之風也。張貞女、白節婦之閫範，則曹娥、共姜之操也。於乎，盛矣！遜齋胡父母之用心，可謂可至矣。讀斯志也，得其全豹，有合於經史之大意，豈但曰民人社稷，關興革之大端巳乎？方今聖天子緝熙懋德，光被四表，左史右史，記言記動，木天之彥，蒸蒸向風，以是而出入承明之廬，簪筆文石之陛，邑侯真其選也，吾拭目望之矣。若其凡例之有變通更易，修輯之搜采纂述，具載於篇籍之首，又何庸余贅。時大清康熙十月二年季夏上浣之吉，賜進士出身、光祿大夫、太子太傅、保和殿大學士兼禮部尚書加一級、前太子太保、吏部尚書柏鄉魏裔介頓首拜?於兼濟堂。