康熙連城縣誌 · 卷八藝文志

知縣都門杜士晉輯 語云：「極好官，必有一篇不好文字送歸林下；極惡人，必有一篇好文字送歸地下。」至哉言乎！大凡與見任官作文，則諛官；與去任官作文，則諛墓。甚矣！諛者，德之賊也。至於詩，凡信口謂之打油，猥集謂之業海，濫刻謂之災梨，苟和謂之逐臭。所謂山谷老人云「有『北征』、『終南』可不作」，謂其有關係與無關係耳！是志也，一論品，一考政，一稽實，一勵俗，執四法以衡；百世後斯無令觀者噴飯、掩口、捧腹、絕倒。 ○疏 築城奏疏 江南刑部江西清吏司郎中臣童璽謹奏：為乞恩築城以保障地方事。臣原籍福建汀州府連城縣人。切照本府所屬地方，北連江西之贛州，南接廣東之潮州；山谷蜿蜒，深林茂密，土俗頑獷。或鄰境盜賊之延蔓，或地方奸宄之竊發，百年之間，已①經寇亂。且舉其甚者言之：正統年間，則有賊首鄧茂七之禍；成化年間，則有賊首溫文俊之禍；正德三年，則有賊首李四孜之禍。戕人軀命，污人婦女，焚人室廬，劫人財物，甚至掘人墳墓，絕人宗祀。凡遭荼毒之家，難以數計。實乃惡甚於虎，烈甚於火，見之散魄，言之痛心者也。至正德九年二月內，又被江西賊首葉芳越城，本府地方，殺擄之禍，視前尤慘。雖幸有兵備府官督兵卻之，然後來傷弓之民，夕不安枕。仰惟祖宗列聖，奠安元元②，所以預為防寇備害者，靡所不至。以本府言之，既設郡治一城，衛之以軍矣；於要害之處，又設武平千戶所一城以守禦之，又設上杭縣一城以屯守之。其於寧化、清流等縣，亦皆近築一城，蓋為保障地方計也。故有城處所，雖經前寇，民多保全。惟連城一邑，素當盜賊出沒之沖，未嘗設有城池。每經前項寇亂，罹禍獨慘：或空邑逃亡，而倉庫不守；或少壯幸脫，而老弱塗地。如本縣新泉、楊家坊等處，糜爛污辱，又有不忍言者。由是觀之，城池之有無，利害之關係如此。先年，巡按御史吳一貫亦曾奏行，委先任本府知府吳文度，踏量基址七百餘丈，估計磚石工費不滿萬兩，已經勘結回報在官。彼時本縣地瘠民貧，財力難處，而上司遷轉交代不常，故臨患而思備，寇退則因循，歲復一歲，竟未成功，頻年有警，輒復倉皇。臣本疏愚，誤蒙錄用，固知當以天下為計，而不容以鄉土為憂。但皇上覆物同天，保民如子，不忍使一民向隅而泣，一物不得其所。矧連城雖小邑，里分亦餘三十，丁糧亦有萬數，顧置之於覆冒之外哉？臣用不避斧鉞，冒昧上陳。如蒙睿照，俯恤民患，乞勅行巡撫並巡按、守巡、兵備等官，從長計處，量築一城，為經久之計。仍乞查照延平府順昌縣先年築城則例，預行布政司，候派糧之時，立通融之法於築城地方，該府屬縣多派折色銀若干。徵收之際，明白曉諭該征人戶，每石照舊征銀柒錢，照例內扣二錢七分解京，其餘四錢三分存留築城支費。大約多派折色一萬石，可存留錢四千參百兩矣。只在一年，或勻作二年扣算，彀數即便停止。如此，則在此無獨立難成之患，在彼有眾輕③易舉之勢，城池可完於不日，民生獲保於無虞。國家一視之同仁恩④，覆幬⑤於無外⑥矣。為此具本奏聞。 【注釋】 ①已：應作「幾」。 ②元元：平民。 ③輕：似應作「擎」。 ④一視之同仁恩：應是「一視同仁之恩」。 ⑤覆幬：猶言覆被。幬，也是覆的意思。 ⑥無外：指極大的範圍。 ○書 王陽明先生復童克剛書 (克剛，本邑貢士，先生門人) 春初枉顧時，承以八策見示。鄙意不以為然。既而思之，皆學術不明之故。姑且與克剛講學，未暇細論策之是非。旬日之後，學術漸明，克剛之見豁然，如白日之開雲霧，遂翻然悔其初志，即欲焚棄八策，以為自此以後誓不復萌此等好高務外之念矣。當時諸友無不嘆服克剛，以為不憚改過而勇於從善若此，人人皆自以為莫及也。盛價①遠來，忽長箋巨冊，諄諄懇懇，意求刪改前策，將圖復上，與臨別叮嚀意大相矛盾。豈間闊之久，切磋無力，遂至此耶？《易》曰：「君子思不出其位。」若克剛斯舉，乃所謂思出其位矣。又曰：「不易乎世，不成乎名，遁世無悶，憂則違之。」若克剛斯舉，是易乎世而成乎名，非「遁世無悶，憂則違之」之謂矣。克剛向處山林，未嘗知有朝廷事體。今日群司之中，縉紳士夫之列，其間高明剴切之論，經略康濟之謨，何所不有？如八策之所陳，蓋已不知幾十百人、幾十百人之上矣，寧復有俟於克剛耶？克剛此舉，雖亦仁人志士之心，然夜光之璧，無因而投人，亦且按劍而遇。況此八策者，特克剛之敝帚耳，亦何保嗇之深，而必以投人為哉？昔者，顏子在陋巷簞瓢，孔子賢之。禹、稷昌言於朝，過門不入，以有大臣之責也。今克剛居顏子陋巷之地，而乃冒任禹、稷之憂，是宗祝而代庖人之割，希不傷其手矣！冊末授受之說，似未端的②。此則姑留於此，俟後日再講。克剛自此，但宜收斂精神，只以忠信進德為務，默而成之，不言而信，不見是而無悶可也。 吳康齋先生與吳文旭書 (公名文旭，本邑貢生，先生門人) 比接手箋，似得於心，口能言之。張敞非學人，故口不能言心耳。但學人用功日深，又非語言可形容，只自家覺得，如人飲水，暖冷自知。半是門外粗話，可刪。大約要終日靜坐，久之浩然，孟夫子非虛語也。世人賈壯餘勇，終是客氣③，一靜坐則索然矣。我輩可與知者道也。林下水邊，胸中踽踽欲動，亦須捉定動者是何物。久之，不認客作主，又何認賊作子耶？至於學道人筆之於書，托之於言，如孟子本領才不落坑。效者漏泄，精者播弄。噫！有口之瓶，子其塞諸！不宣。 【注釋】 ①盛價：本作「盛介」，對來使的敬稱。介，指傳信的人。 ②端的：實在。 ③客氣：宋儒以心為性的本體，因以發於血氣的生理之性為客氣。 ○序文 連城縣逃亡紀序(附哀鴻操) 張來鳳 閩海之民逃亡也，不自連城而止也，而連城為甚；連城之民之逃亡也，亦不自今日始也，而今日為極。則以地不通商，無負販之業；地亦有微產，而近今多阻故也。即如產紙也，海忽不航；紙售外洋獲大利，售於江右僅值耳。產磚、碗一也，器粗，止售境內無利。又產木，粵中多盜，難行。區區耕石田，餬口維艱。戊子一經兵燹火，遂多亡戶；連年又復大飢也。故閩海之民之多逃亡也，連城為甚；連城之民之逃亡也，今日為極也。 令君杜公岱麓，軫念①民瘼，尤軫亡戶，政②欲詳請豁免，奉有查豁丁徭之旨，蒙撫院具題，遂詳請得之，因有紀紀之。漢宣帝謂：「吾與共此百姓者，其惟良二千石③乎？」言守則令，可知非公其誰家？丹仲分鎮漳之龍巖，密邇連城，予因得過連城者再。連士大夫謬來折節予，嘖嘖令君在口，謂軫念民瘼，尤軫亡戶，詳請豁免，連利賴無窮也。予曰：「曾以公餘所譜《哀鴻操》示予撰辭，已知令君之大有造於流離瑣尾④矣。」因索紀岱麓，岱麓自指笑曰：「邑有流亡愧俸錢。⑤」予曰：「此流民圖也，視王成偽增戶口，其用心奚啻天淵？且也，王成偽增，名增實減，今君告減，名減實日增無疑。故君之豁免亡戶在此，君之戶口繁孳亦在此。」岱麓遜謝。予又曰：「『安得君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，偏照逃亡屋。』⑥今君之代普光明燭如此，此真漢宣之所謂『與共百姓者』也。且為紀以告後之君子，為民請命世世，賈父之歌⑦亦應世世。故予又謂，豁免亡戶在此，戶口繁孳亦在此，其為長子孫亦在此。蓋仁人之言其利溥，亦仁人必有後也。」岱麓又再遜謝。予遂撮其言，書之簡端。 哀鴻操 第一段：羽毛肅肅兮一哀鴻，山隈水湄渺渺兮焉窮？飛鳴躑躅，向天哽咽而傷恫。傷恫，傷恫！淒風苦雨恨悠悠，片月疑霜，痛折那中心也，身似飄蓬。海雲漳水難通，脈脈難通！ 二段：父母妻子皆同，奈何使我各自西東。 三段：普天之下孰非王士與王民，澤中獨我沉淪。對此扶攜襁褓，淒涼孤零誰親？劬勞萬狀艱辛。雖則劬勞，不知究竟、尚有那百堵棲身，棲身！ 四段：少陵詩里，空稱廣廈千間，風雨飄搖何日還？比那行吟澤畔更憔顏。涕淚潸潸離愁黯，夢魂繞鄉關。可憐斷送溝中瘠⑧，夜聽水潺湲。潺湲，潺湲！ 五段：寫我衷曲，滌我煩冤。千山子規，三峽啼猿，說不盡腸斷與銷魂。縱有衷情慾訴，遙遙萬里君門；誰肯繪圖飛遞，上徹宸閽？宸閽，宸閽！ 六段：追思古昔宣王，宣王施德澤，聽彼嗷嗷哀鳴聲最迫。勞來還定安集也，伊誰責？載歌復載詠，舒肝膈。安敢逸豫宣驕，被愚人笑勞役。 七段：驚魂乍定，困苦將蘇。覓妻孥，見頹垣的狡兔，荒冢的啼烏。指點殘陽並衰草，墟煙寂甚，日復桑隅。桑隅，桑隅！ 八段：仁哉賢長吏，恤民情，敷布那朝廷意，蘇此餘生。餘生，餘生！見太平，室家和樂，日永天清。 重修聖殿啟聖祠兩廡戟門序 杜士晉(邑令) 夫為一邑之政，貴乎重士而宜民。何謂重士？士固異乎民也。何謂宜民？民固不能盡如士也。宜民之政，刑名錢穀是問。善不善系乎有司之功罪，不系乎民之善惡。其重士之政，斷自學宮始。《詩》云：「菁菁者莪，在彼中阿。」⑨斯其中阿之地歟！莪之茂植，端由乎是。連城僻于山隅，土瘠民貧，好俠用武，急則走險。而士獨不然，惇詩書，悅禮義，無鍾石之田(注10)，並日易衣，恆執經以終老，惡乎無地以育之？戊子變(注11)，而泮宮鞠為茂草。議者曰：「連士之才雖美，如薪(注12)，莫為之前，而後將無以興也；莫為之後，而前將無以繼也；莫為之左，而右將無以興也；莫為之右，左將無以興也。興之責在有司，亦在師儒。有司恆苦俗，師儒恆苦貧，二者中沮(注13)。夫縣令田公(注14)，關東之賢者也，建聖殿以妥靈；師儒李公(注15)，晉江之賢者也，建啟聖祠兩廡戟門。以祥發，以景從，以觀美者，□□□□□□□□□□□(注16)而李公後也；田公右其左，而李公右也。令不俗而師不貧。匪不俗爾，與多士氣合則不俗；匪不貧爾，與多士氣合則不貧。不俗不貧，可以二公立學之四極。四極立，而莪勃勃乎其中。辛卯(注17)之役，李君烶薦於鄉；丁酉(注18)之役，沈君恩舉薦於鄉；癸卯(注19)之役，沈君元霽、賴君超彥薦於鄉。議者曰：「連城多才乎哉？微二公為之前後左右，吾誰與歸？」不佞忝宰於邑，五年矣，春秋釋菜(注20)，指其聖殿則曰「田公，田公」；指其啟聖祠兩廡及門則曰「李公，李公」。二公之前之左，吾能為其後且右哉？士固有能有不能，若此者非吾之所能，吾能不愧於心乎哉？是為序。 【注釋】 ①軫念：深切懷念。 ②政：通「正」，恰好。 ③二千石：俸祿等級是二千石，指稱郎將、郡守和知府。 ④流離瑣尾：喻處境由順利轉為艱難。《詩·邶風·旄丘》：「瑣兮尾兮，流離之子。」《傳》：「瑣尾，少好之貌。流離；鳥也。少好長醜，始而愉樂，終以微弱。」《箋》：「雲衛之諸臣，初有小善，終無成功，似流離也。」 ⑤邑有流亡愧俸錢：引自唐韋應物《寄李儋元錫》詩句。 ⑥此引唐聶夷中《傷田家》詩。 ⑦賈父之歌：賈父，指漢定陵人賈彪，桓帝時為新息長。時民間窮困，多不養子，彪嚴其制，數年，養子千數，皆曰：「賈父所長。」生男名為賈子，生女名為賈女。 ⑧溝中瘠：溝壑中的死屍。瘠，zì，通「胔」，未腐爛的屍體。 ⑨這是《詩·小雅·菁菁者莪》中的詩句。菁菁，茂盛的樣子。莪，草名，喻人才。中阿，喻學校、學宮。 ⑩無鍾石之田：沒有能收穫一鍾一石的田地。鍾、石，皆古容量單位。鍾，受六斛四斗；石dàn，一百二十斤。 (注11)戊子：指順治五年。 (注12)：yǒu，聚積。 (注13)沮：jǔ，終止。 (注14)田公：即縣令田生玉，順治九年至十五年任連城令。 (注15)李公：指教諭李振纓，康熙二年任。 (注16)此十一字模糊，無法辨認。 (注17)辛卯：指順治八年。 (注18)丁酉：指順治十四年。 (注19)癸卯：指康熙二年。 (注20)釋菜：謂以芹藻之屬禮先師。古始入學，行釋菜禮。 ○記 重建儒學記 林華(邑人，郎中) 連城縣，隸於汀州府。縣設學，昔在縣治之東南隅，建於宋紹興四年。淳化間，縣令常誾遷今地。歷宋元季世，屢遭兵燹。吏是土者，雖或更新之，率皆因陋就簡。前則逼於逵①，後則限於池，堂齋之外無餘也。士習業者，宿於外舍。是雖有學之名，而造士之實幾乎廢矣。正德癸酉秋，僉憲胡公璉，奉天子命來總飭閩兵備，巡歷茲縣，蒞學諦視，慨然嘆曰：「學校為政之首務，頹圮若斯，所不忍也。今學宮北鑿污池，山川之氣泄矣！」於是，計費於縣之富民，各出其私贏，鳩工諏日，又更新之。督課則耆民沈長權、義民童世昌、黃玉奎也，縣令鄭君倌、縣簿來君錦則提調之，汀州府同知陳君袞來會計。又自捐金買學西隅民居地為名賢祠，且以正方面②。繼而，府推宋君炫皆左右其事。由是式廓弘邃，坎土舀堙塞，屹然一形勝也。凡殿廡之弗稱，堂齋之圮壞者，皆撤而新之。堂之北，立祠以報公之功德。左介名賢，亦彰潛德之光；右介會饌，以為觀頤之所。東西號舍，為子弟修藏之處也。堂前兩齋。齋之左，循大道及黌門，階序屏攝，倉庫庖廚，瓴壁塗堊，莫不秩秩呼，繩繩乎③。自經始至於落成，僅逾三時④。縣令王君理，縣丞王君鍾岳，縣簿黎君琇，縣幕俞君仕輝，後先提調，而規制煥然矣。 正德八年，漳南道胡公璉改學以後，日久霪潦泛溢，旋復禿貴圮。嘉靖四年，生員具呈提學副使邵公銳，命修治。於時知縣方進，將本處尉司廟、定光寺、福仙觀、東嶽廟諸禮祠拆毀，官賣得銀若干兩，命工從新改造儒學。大門新建三間欞星，門外增置大牌坊一座，額曰「泮宮」。東西添修二小坊，額曰「興賢」、「育才」。泮宮坊外鑿池一區，榜曰「洙泗淵源」。聖殿後，舊有明倫堂兩齋洎⑤教官公廨，中建門樓三間，額曰「進德修業」。門內甬路，中為桂香亭。亭之兩傍，各鑿池一區。亭之後為尊經閣。閣之東有鄉賢名宦祠，閣之西有師生會饌堂。祠之東有神廚，神廚之西有饌廚。閣之後地高丈許，因為聚奎樓。樓之東西建號舍二十六間，樓之南建號舍十四間。周圍繚以牆垣。選擇以義民童岳錫、耆民李元禮督工。 學田記 陳雲章(進賢人) 嘉靖癸未冬，予承乏⑥連城教諸生，日侍講席，質美而嗜學者，斐然在列。因怪夫科第久乏，而咨其故焉。諸生避席曰：「自學宮改建不利。前此非乏也，今正郎林公華、邦伯童公璽，皆昔時奮跡。」予曰：「若子之雲，請諸當道一復其舊，何為不可？」鄉士大夫之賢者至，輒與議之。尋樂童先生⑦慨然曰：「茲美事，為學慮及此，連士之幸，願分囊以為好義者倡。」既而先生之陽明講道。甲申冬，文宗端峰邵公按郡試士，諸生以其事聞公，諸賣淫祠⑧充其費。乙酉夏，先生自陽明書院歸，而學宮已煥然新矣，拜瞻之餘，嘆曰：「連文運將其復昌也！然首其事者陳子⑨也，贊其決者世堅也，此心已許而不得施，則亦傷其初矣！」於是買田四畝，凡二十八坵，計租貳兩，送入本學永充學田，為有志者少助燈火之需。諸衿士義其舉，聞其事於端峰文宗，乃以文命雲章書丹，同寅沈君元貞立石學宮，而大尹方公進樂成其美。嗟夫！世堅買學田以求不負初心，世堅其賢矣哉！曩歲孝友之行，已聞於文宗，獎勸而表其門矣，茲學益進，行益修，故深嘉之也如此。夫學宮之修，學田之入，自世堅始。 後學田記 林尚義(舉人，教諭) 自井田廢而人私其畝，士之業受一經者，能無鑿壁螢囊借光於一照者乎？嘗按庠序之設在助法，後則學田亦不可缺也。今年李生穩捐田叄畝於學，詢所自，則述其父學默時督修學宮，見學缺田，臨終有遺命，其子遂成之。愚謂人情之最真者，莫逾於臨終之言；而子之不忍忘其父者，莫甚於沒後之語。昔屈到嗜芰，其子薦之⑩，蘇子譏其為陋；文正麥舟之惠，其子輸之(注11)，君子嘉其為仁。雖生前沒後，父子一心乎，要以為其身謀則譏之，為其人謀則褒之，而公私之別、天理人慾之用異也。吾知李生之不為陋也審矣，其有慕於麥舟之惠也亦明矣。愚忝皋比，適程公以禮樂教連城，而予與二三僚友，並力一心，不憚以身提鈴，冀無愧於古之君子。乃諦視連學，貧者十之七八，而學田並未有設，即設亦僅存，而李生適契愚衷。嘉其父之義，其平日之施貧濟族亦已愜矣；嘉其子之孝，勇於從而順令也。士以禮義為田，深耕溉種，俾有秋成之望，則為「見龍在田，利見大人」矣。斯田正為有志者助。要之，士所自奮者，豈斤斤於此哉？記之為施田者倡。 文峰記 裴應章(尚書，清流人) 今寰寓用堪輿家言，按位辨方，往往創建浮屠(注12)以代文峰，而七閩尤盛。顧汀為閩屬，寧化、上杭有之；寧塔最古，杭則肇自弘治間。連城縣治，建置於宋紹興三年，距府治東南二百里，故未有塔然。弘、正(注13)以前，科猶或間出，嘉、隆(注14)以後則寥寥矣，士大夫咸扼腕嘆嗟。會郡丞春陽陳公視篆，於是諸青衿進而請曰：「連故無塔，而城南一里許曰李坊庵，當邑之巽方，有塔之故址存焉。夫無搭而有址，毋以曩時相卜茲地宜塔，而塔適肇基，而或以他故棄前功乎？今誠因其故，而便利修築之，實天人之會適，而諸生之厚幸也。」陳公唯唯首肯，顧獨帑藏詘乏事遂寢。歲辛卯(注15)，文埜牛大夫來宰茲邑，甫下車，首詢邑之文獻，而諸青衿復以前言進。大夫躍然曰：「人事氣運常相關，安有地靈而人不傑者？不榖(注16)即無能俄頃速諸生化，顧復不藉山川之靈為諸生豎赤幟，以作其氣而賈其勇，安所稱師牧之責？矧有故址可循，天實啟之，奈何逡巡？」於是遂諏日經始，捐俸助工。財不費官帑，而富者輸金；役不及五丁，而貧者效力。木石助之近郊，匠石募之西浙。肇工於壬辰之冬，越甲午秋而落成。翼然、屹然、峋嶙然，煌煌偉觀，如筍如筆，摩碧漢而插青霄，真汀南之巨觀，文獻之休祥也。基廣一百尺，高一百三十丈(注17)，費金二千有奇。塔下建文昌祠，後立祠，世世俎豆大夫，以志不忘。大夫諱大緯，字章甫，為廣東瓊山人，中乙卯鄉試第六。督工則耆民李周臣等一十三人，例得並書。吾聞大夫之宰連也，治行為八閩第一。其大者，如書省過，減子粒，置義倉，絕饋遺，善政種種，皆賢者所難。至於興起斯文，督課諸生，尤倍勤劬，雖文翁、常袞之治閩、蜀，何以加焉！豪傑無待而興，即無浮圖，自當比翼翩翩。大夫豈漫為此哉？豎諸生之赤幟，以作其氣而賈其勇，大夫前言確矣。餘且不敢遠引寧塔之修也，杭塔之徙也，而今歲登賢書者邑凡二人，此非其左券歟？ 建學前垣池記 李待問(邑令) 連之初，黌宮式廓，今之秩秩鼎新，即其祖武也。面局為池，限前為屏，廣袤間如跂斯翼，流氣者聚，匪以廉觀視大而已。先事者重置，可否不一。更建之，蓋至入而遷出，出而遷入，池屏抔土已沒於豪而不歸，按籍可考也。去會稽徐翁(注18)謫守是邦，增光俎豆，取次輪奐，凡兩改朞(注19)而學宮就。獨遺離離猶在子來戒事中，而公召矣，代事在予。予釋褐領是邑，嘉惠後學之志，矢不負前人。下車之三日，仰觀俯視。載色載笑，志未須臾忘權輿(注20)也。仲冬八日，偕博士楊君朝選、游君於東、洪君雲龍，率諸弟子員，督原會首，鳩工庀材，指畫疆址，就日而發。池廣二百四十尺，深八尺。牆橫亘五十尺有六，高僅三分之一。取以文峰拱豎，不欲背遠之也。屏東西環牆為麗(注21)，高如之。屏外為周道。屏南及肩之屏，以界河渠。自橋門及池畔，計可四十六尺，環以朱杆，凡十四楹，限民無媟越焉。蓋至是乃復其舊雲。是役也，典幕陳君汝志實董之，司訓洪君其仁、典簿吳君道東，咸遹觀其成焉。費取諸各助學之未竣者，合以餘所捐拾金，計縻七十兩有奇。而糾首等咸助銀叄兩，以速勿亟之成。凡五閱月而工畢。因請書之以志永。 鼎新縣堂衙舍碑記 童三綱(邑人) 連城縣治，開創自宋，距今五百餘載。順治四年冬，縣治衙舍悉遭兵燹，署事傳舍置之(注22)。安得大有為者鼎建，以崇體統而壯一邑之觀哉？逮九年春，田父師蒞連(注23)，甫下車，見縣堂衙舍在荊榛瓦礫中，議鼎新之。勢弗獲而貲弗給，乃先以篷廠而治，躬甘淡素，力清從前溢額，民樂供輸而課報完。朔望宣聖諭，彰善闡惡而民革心。釐積奸，殄大憝(注24)，尚德化，寬刑罰，而駭鹿復寧，哀鴻漸集。猗歟(注25)！公之政教善哉！殆不下堂而化馳若神矣！於時父老進曰：「堂盍新諸？」公曰：「無庸，將自築。」今十歲春季，鳩工庀材，易篷廠而新之。未浹夏而橫樑虹亘，山節峰峙。曩所為湮沒於荊榛瓦礫中者，煥然改觀矣。登斯堂也，不且快輪奐之美，而瞻依肅如也哉！於時父老樂觀厥成，胥欲紀之。餘竊惟有覆庇天下之量者，不在以一身為堂宇，而在以四境為堂宇。公此舉，上無動支，下無科歛，寸木片瓦，悉出俸薪，則請轉一語曰：「公不在四境為堂宇，第以一身為堂宇。」公蓋一體萬物，我闥八荒(注26)，所為造福於斯世、斯人者甚大，寧僅覆庇一連已耶？綱素沐帡幪(注27)，欣茲盛舉，知公之大有為，超出尋常萬萬者。乃重父老之請，謹以次第數語而壽諸石(注28)。 考政堂記 黃景烣(邑人，通判) 邑父母，子(注29)乎一邑之民者也，而子凋殘之民為艱。《書》曰「思其艱以圖其易，民乃寧」，乃政之所圖。有外堂焉，臨民而施之發之；有內堂焉，察民而詳之繹之(注30)。連城自戊子遭兵燹，堂俱毀。癸已，田父母始建正堂，額曰「親民」。而內堂缺有間(注31)，署者傳舍置之。迨杜父母(注32)蒞連二載，乃鼎新內堂，額曰「考政」。考政者，考乎子斯民之政也。古者，考績三載而定黜陟(注33)。清朝始，亦定諸三載，而今欲准諸六年。雖然弗自考其政於平昔，而惟謀諸考績，將漫雲圖政弗艱歟？惟杜父母自考，則清、慎、勤、仁矣。由其額斯堂之意推之，若曰：居斯堂，宜周度之：聖訓敷歟、催征善歟、人才育歟、兵民奠歟、建置咸備歟考之；考之於古循吏之政，其克勝歟？抑若曰：居斯堂，尤宜遠稽之：大利興歟、大患除歟、顛連拯歟、疆理清歟、文治丕振歟考之；考之於古卓吏之政，其克舉歟？景烣等從帡幪之下，熟知之：杜父母於六諭則勤宣，賦課則悉完，才士則贈，無告則濟貼，防擾則請撤，寅賓以內，則皆修置--循吏之政，克勝之矣！尤於文廟則工成，於紳衿則名全，賊首則申戮，派累則請罷，流亡丁口則請蠲，值大飢則屢捐賑，察情偽則懲圖賴，清丈則先報明，水口則請建魁樓。連志三紀未修，今則精校刻成全書--卓吏之政，克舉之矣！夫政優於循吏、卓吏之為，而民日食其上，考之休而若忘之，何也？則以為其所最艱故也，乃若忘之而終不能忘之。而今頌聲載道矣。尸祝之至於三矣，前考成居最矣，今撫院許薦章第一矣。然則，天部考勛，嘉乃歪績，御屏必首紀姓氏矣！而杜父母猶兢兢日思其艱，出而考諸明庭，入而考諸清夜，以求盡乎子斯民之心。《書》曰：「臣克艱。」厥臣其於古大臣子郡國之民之道，思過半矣！謹紀之以志永。 鄉約亭記 童璽(邑人) 鄉約亭，士夫經歷黃萬里、叔達、知縣斌、都事珏、序班玉玉常、經歷玉琰、生員裳體、克守、允中，先世割其家左畔一區、田陸畝，與鄉民祠五顯以利祈禱。吾連令方侯，初以其祠易為是亭，旁建社學。勞無俟朴斲(注34)，費不出於公私，且政寓於亭，教寓於社，實善舉也者。上古人心之善，不約而同；後世人心不古，必約而後善。此呂氏鄉約見取於朱子者，以行之庶可以移易靡俗，而元氣復也。第有牧民者，或不善繩以法，峻其鞭朴，潰肌流血無所愛；既不教以善，又不使之約而為善。世道職此，去古益遠。彼受若直怠若事，而忍心若是耶？嘉靖丙戌，聖天子嗣位之四年，慎簡天下之才且賢者，俾令諸邑，而吾連得廣瓊台方侯進焉。侯持己以莊，蒞民以恕，禮賢士，飲人以和。時前久缺令，凡百皆頹馳未振，乃旁議紛萃於侯。人以侯當日夜治文書，督催征，均徭役，讞(注35)獄訟，除寇患不能他有所圖。侯則閒雅樂易，隨事施為，而日見其就緒也。尤以復古治為首務，乃舉藍田故事(注37)，訪延約中諸執事，分布於亭。其善善惡惡之典，次第舉之。人漸知古道之美，遷善去惡，而師師之風將遍閭巷。聞侯向舉進士於鄉，嘗自倡以約其堂里。是以仁侯今令連，即有是圖。備知倉公(注38)之笥，參黃芩術，蓄之既久，一旦遇人疾而啟瘳之。仁者之用心也。昔宓賤宰單父，古寰宰仙居(注39)，本之德義，感之人心，而待斯民以直道，故不勞而治。公當於古人中求之，而吾連被澤不淺。玉琰輩鼓舞治化，喜成其美，以其事囑予記。約亭之立，協謀者，丞鮑君裕、簿黎君兆、尉李君重球、邑博譚君琮、沈君元真、陳君雲章、生員羅世惠，宜以次永貞於珉(注40)。 安東樓記 李旦(邑人) 連城為汀州屬邑，西贛東延，南極漳、潮之交，咸與汀接壤。山有大帽(注41)者，跨贛、潮、汀、漳之域，綿亘數百里。其通延者，亦林箐嶺山亢(注42)，劍鋒指攢，連絡不絕。昔秋冬，往往剽掠村落(注43)，甚至市鎮近城之地，間有乘虛而入者，蓋其負固恃險，乍出乍沒，馳之則猖獗，捕之則逃匿，終莫得而殲滅者，其勢則然也。連故無城，城設於正德末年，內郛(注44)賴之，其村落受害如故，城外居民且將惴惴不能安枕。今年乙酉(注45)秋，寇薄城下，以有備遁去，民用是免於難。每至秋冬，則移旄倪(注46)寄食於城中，一歲之內而恐懼過半。丙申，餘侯至(注47)，乃奮然曰：「寇有不弭，民有不安，是責在我。」以事白之僚長祝侯(注48)，周慮博訪，為經久計。謀既協，咸曰：「城設矣，而水灌者將陷，壩危者將圮，樓薄門宇，風雨頹損者將傾。傾則城以內未可恃也。而近城之民，沿河以居，河以南故敵樓幾毀，河以東又缺，何恃以斥堠？洵非重門待暴之義。」侯因聞於巡按李公、分巡沈公、郡伯馬公，僉謂不可後者。爰為之創造，因址而加廣焉。卜其地河之東，肇建敵樓，名曰「安東」，蓋取設備以安民之義云爾。若計工若干緡，咸餘侯捐之，而居民樂助成之，無損公帑，無竭民力。鳩工於己亥，及庚子春，樓成。連之耆舊言於侯曰：「是衛我者，是脫我子孫於鋒刃者，是使我子孫處萬山中詩書弦誦若中州者。」且祝侯曰：「千秋之後，是在餘侯。」咸拜手曰：「匪侯命，不獲此樓成，勒諸石垂為憲。」余侯，浙江餘姚人，諱德敷，字惠卿，號澹然，宋余襄公十六代孫。 定安橋記 胡維新 定安橋，去邑東一里而近。其路通東南諸鄉，而又東達延、建，南引漳、岩，以故往來者接踵絡繹也。舊有橋，圮，行者惄然以嗷(注49)，患其莫或舉之。耆民桑景陸、姚龍，集義者黃長發、吳世珍、黃長旺、姚得寬、黃玉湖、姚文浩等，以義動眾，得貲若干，鳩工飭材，灑沉澹災(注50)，礕礎纍堆，離立於溪上，亘以木瓿之屋若干楹。經始於丙辰(注51)之冬，越戊午春而橋成。乃形之謠曰：「溪水泱泱兮，偃之蒼龍。利攸往兮，殊途歸同。爾牧來思兮，飲於長虹。以薪以蒸兮，可南可東(注52)。左右逢源兮，用何窮。濟不通兮，福履攸崇(注53)。」已而，士夫咸與觀厥成而彰其美。夫橋樑，王政所有事也。道除雨畢，梁成水涸(注54)，周禮重之。故橋樑之廢，剌史之愆，而乘輿致譏，孟氏有訓也。以長民者當亟以拯溺為心，惟思民之溺，若已推之溝中，利涉之政，是以如是其急也。語曰「從橋安」，謂膺騰撇岐(注55)而濟水，不若遵途之便也。曰「小人溺於水」，恐於深厲淺揭(注56)之宜，未之定耳。茲過涉之所以凶也，寧容坐視其患而莫為之所耶？桑、姚龍等亦連民耳，乃能率作興事，定謀一時，以貽無疆惟休，則暫勞久安，上濟令政之所未逮，而下為眾濟焉。其利溥矣！惠豈小乎哉？是可以知連之人能明於善，而動於義者也。因鐫之石，俾往者、憩者，聚且觀者，知定安之所自。凡為子若孫者，繹其創始之勤，以不替修葺之力，則斯橋誠所謂業一定而世世常安者矣。 黃氏三建彭坊橋記 許尚靜(邑令) 按彭坊之溪，水急湍，民病涉，前未有捐貲以為濟者，惟黃表特捐重貲，歷八年而橋成。石築五墩，屋構三十三架，其間環欄周砌，檐宇翬革(注57)，複道凌空，攸往之利，民未有病涉者焉。由成化迄弘治間，遭回祿之變(注58)，憂陽侯之患(注59)，及厥子守約重建而長橋成。七十年之後，橋圮於水，及厥孫髦士璣、玕、琮鳩眾協襄，不憚捐產，復重建而長橋復完。餘承乏茲土(注60)，適闔邑士民請記於余。余重念黃氏之慕義不衰，惡能已於言乎？漢之石建，父子繼美；黃氏之美，庶幾近之。有是父有是子，有是祖有是孫，可不為難乎？故記之以風來者，志不朽也。凡人之藏厚貲者，寶珠玉，豐田宅，殃子孫，沒身命，皆褊心之剌(注61)，而載齒之焚(注62)。若夫峻宇雕牆，台榭歌舞，則又侈心之萌，伊於何底(注63)，而禍隨之。而黃氏不偏不移(注64)，為仁義道德之所歸。其屍而祝之，食報於鄉賢，非幸也，宜也。彭坊橋之修也，全行之一端云爾。安可以無記以為孫孫子子勖也？ 兵憲胡公崇報祠記 陳沂(侍講，□(注65)縣人) 昔孔子與賜論政：一曰食，二曰兵，三曰信。生之有養，故惟食；非食則生絕矣。養之以聚，聚之有爭，故惟兵；非兵則民戕矣。衛之以安，安之有教，故惟信；非信則民不任矣。於斯三，去其所可已，存其所不可已，惟曰信。故天下設兵備於要衝之區，以衛民也。憲臣典是兵而已，孰曰有教哉？是故不信上，夫何以親？不信長，夫何以死？親之者仁，孚於上也；死之者義，孚於長也。此君子之政不遺教也。南津胡公璉，嘗以按察兵備於汀、漳，吾知公不忘其備也。連城人生祠公於邑，其言曰：「不能忘公之教。」予曰：「將弛其兵耶？」曰：「何可馳也？公來諭眾曰：『不教而戰，謂之殃民；不教而守，謂之廢民。喻義則不殃，戰斯善矣；喻仁則不廢，守斯固矣。』民且不可失其教，而況於士乎？乃興其庠。為之宮以隆道，廡以尊賢，門以廣敬，堂以明倫，齋以修業。四教舉矣，五典興矣，始謀為城之役。廓舊域以廣之者，六百餘丈。工費萬計，無損於公私。民有沈長權、李鑒、謝復昌、黃玉奎、黃守素輩，皆起而應之，自為版築百餘丈，曰：『願為公之干城(注66)也』。公之教民能忘乎？連人不可一日無俎豆(注67)也。」君子謂公善學孔子之為政者矣。邑人郡守童璽，先嘗以築城疏上，並以建學圖諸公。茲告成事，令其婿臨川學訓導陳文遂持狀求於予，謂為公祠記，且言今之學宮復有閣曰「尊經」，有樓曰「聚奎」，有泮池，有名宦、鄉賢祠，有犧牲、廩饌之所，皆邵公銳繼為之；城有樓櫓，有警舍，周公期雍繼為之--莫非廣公之志也。連人可一日無俎豆於公哉？考之連城學宮，建於宋，而代無興者，苦無城守。元有羅天麟、李速歹之患，明有鄧茂七、溫文俊之寇，民遭魚肉，而今奠安於衽，且驅之禮樂教化之區，民安得而忘乎？謹述邑人祠公之由，以為祠祀(注68)。 汀郡節推劉侯生祠記 馬森(尚書，福州人) 臨汀郡，古為七閩，崇山復嶺，控連延邵，南通交廣，北達江右。連城為郡外邑，居閩、廣之界。其地多荒林野徑，榛聚茀草，為游寇淵藪。山谷不逞之徒，亦時縱剽奪。以故民雖以時耕桑，亦習於戰守，不忘備也。沙寇(注69)蕩平之後，炮鼓久寧，邑無大警。近以倭亂，遠邇戒嚴。嘉靖庚申以來，廣寇張璉、蕭晚等，蜂屯蟻聚，四出劫掠，所經連城之界無虛月，擄人民，燒儲積，侵擾無孑遺。辛酉之歲，民以大飢死者，相枕於道。其窮橫者，往往相聚行劫，而三隘為盛。良民束手無策。先是，汀郡節推劉侯(注70)蒞政期年，讞斷平允，大有惠聲。於是連父老有識者相謂曰：「事亟矣，吾聞劉侯有惠政於民，非劉侯莫能生我。」遂相與走數百里，赴軍門叩請，願以劉侯鎮邑事。軍門急檄侯行。侯既至，附郭張坊及隔川之眾，方謀乘飢作亂。侯聞之，即逞身往諭之曰：「我劉郡推也，以父老之請、軍門之命而來，以安爾輩，爾輩勿復為非。」於是眾即解散。後乃開倉大賑，設法煮粥，俾民以遠近就食，所存活者甚眾。未幾，忽廣寇數千突逼城南。時官、民之粟告竭，城中嗷然，危在旦夕。侯悉心經畫，檄請郡主石帆楊公，捐俸金求糴於瑞金以資糧飠寺，調於三隘以為牽制。賊造衝車雲梯以攻城，侯設奇以應之；賊買奸細為內應，侯復緝獲之；賊又欲焚文川橋以延南樓，侯募壯士撤橋之近城者三座，賊計大阻。如是者旬日。時稻黃遍野，賊以餘糧棲畝，持必攻之勢，而城內之糧僅數日。侯慮難持久，乃與鄉宦謝魁等畫計，密令壯士乘夜入賊營，因風縱火，火猛風烈，官軍乘之，數千剌獲過半，餘悉宵遁。侯慰撫兵民，亟慮三隘之眾為賊煽動，反側為變，復逞身親往招安。自是三隘悉歸順，為編兵良民。侯乃周覽城郭，增高城垣數百丈，增制窩鋪數十所。又以城中缺井，乃疏要地以通水泉。平定安集，民以大寧。侯於時值當有省會之行，曾未兩月，市民羅三妹、隔川陳文章、上琴馬東山、徐姑塘羅七、分水鋪大和尚等，相繼作亂，邑中大震。幸侯回車，悉平之。繼此則新尹許君尚靜知縣事，侯以會剿之役紀功上杭。而張璉之黨羅袍、楊舜、賴賜等，復由上杭突入連界。侯乃遣人諭以禍福，許尹復行間以離其腹心，賴賜卒降，而袍、舜亦俱就擒。侯又慮清流有羅村之寇，永安嶺後有土樓之賊，皆大為連患。因調三隘之兵，以靖羅村，襲破土樓，以蕩平東界。又復出贓罰修葺所撤文川橋，以通往來。乃元戎會剿，張璉亦於時凱旋，當道題請奏功，奉旨優賞，賞千金，加俸一級，時壬戌之九月也。侯三載考績，將上天曹，連之民戴侯之功，思無報，乃相與鳩工治材，立生祠於縣治之左，塑像以祀侯。二三父老，復不遠千里，來請記於予。予惟古之臨大事、濟大難者，一曰德望，二曰才智，必其心之切乎時艱，始終於事任之圖，而非苟且幸一時之功，以粗畢吾事者。方侯之弭變張坊、招安三隘也，非平日之有惠政德望在民，安足以悅服其心？而城守之策，單刂除之略，非侯之才智素裕，其疇(注71)能辨之？觀侯之在連也，蓋將以其身與連之城相為存亡；其去連也，又將以其心與連之邑相為安危；即侯之他日顯陟崇階，而其精神亦必常往來於蓮峰蒼谷之間，期於奠其四封，庇其人民，以永謐而無事。此皆侯以真實之學為真實之事業，非苟且幸一時之功以粗畢吾事者。連人戴侯之恩，生祀侯也宜矣。侯名宗寅，字子肅，別號蘿岩，江右之萬安人，嘉靖癸卯鄉薦，筮仕於汀。其先世尚書公廣衡、侍郎公玉景、州牧嘉興守愨、尊君祈陽令榮，咸有功德在民，所在民當祠之。予久宦江表，知侯之先烈為詳，而侯之茂績在連又彰彰如是，故因父老之請而悉記之。 牛公崇德碑記 沈孟化(參政，永定人) 文野牛先生，以全廣名魁，膺天子簡命，往諭西安，今宰連城(注72)。政通民洽，方冀久借庇庥，而聖朝嘉乃最績，寧州之命至焉。連士夫不獲留，構祠以悠厥愛，屬予文之。且曰：「公自下車，冰玉純潔，揚金趙水，始終皎然。興利祛疣，日夕劬懇。連均丈之後，升科備用(注73)六百餘兩，民疾呼瘍臆(注74)，慮為子孫憂。顧涉經費，省司艱為曲劈；僉數籲天懇護，府縣靡敢明言，即言之無能回挽。公力為申請，當道直(注75)焉，遂獲蠲三百三十餘兩。首捐俸金，以倡建塔，文峰嶸然，士竟奮興。歲荐饑，公積倉和糶(注76)，全活萬眾。步行賽雨，隨禱隨霖，邑屢祲(注77)而不為疚。他若社間倉塾之置，城橋鋪路之修，弭盜糾奸，崇良癉惡，皆可為循吏法。今公雖去，何日忘之？壽祠之創，固甘棠之思(注78)歟！」予喟然嘆曰：先生遺愛深矣！古稱先生(注79)能禦大災、捍大患，則祀之。災患孰大於苛賦煩徭，捍禦孰急於苛煩之去哉？備武修文，救荒除暴之屬，福以歲月；子粒蠹虐之蠲，福及萬年。倘涓不塞而江河，水滴而石穿，胡可勝極？公一舉大半滌之，即眾善未叢，猶宜食報，況他美彰彰如是乎？執此蒸禴(注80)連封，與朱桐鄉、文蜀郡(注81)輩並歆寓內。大丈夫封侯廟食，足慰平生。豪傑勛譽，決自清廉。考亭(注82)為寡慾清心，為武侯精明之助，傳翽(注82)操潔，而憲綱自行。先生卻饋(注83)貞修，人爭稱頌，則祈神神應，請上上從，推之振馳，無不底績(注84)所由來矣。予故揭之為循良規。朱邑有言：「子孫奉我，不如桐鄉民，千歲後靈猶在邑。」今觀連士夫耆英崇構祠宇，買租五百餘秤，以奉蒸嘗，將報德永世無窮焉。連固先生之桐鄉也，先生豈朱老人之念乎哉？ 徐侯德政去思碑(注85)記 陳經邦(侍郎) 陳子(注86)方養疴山中，連邑三生，儼然逢掖(注87)而造之。且持邑博士林君書暨闔邑士民之意，馳千餘里來請曰：「吾邑徐侯，實師保我民，民德侯甚備。茲欲勒石紀德，以永其思，而垂不朽，敢以是累先生。」陳子唯唯，乃坐三生而問政焉。李生仕賓起而對曰：「侯始至，適當歲祲，旱疫相仍，虎妖並恐，侯為民請命，靡神不禋，藥病夫，粥餓者，道殍給槥(注88)，獵客設置(注89)。於是甘澍(注90)再降，民起歲登；丘林之間，虎亦屏跡。御災捍患，非侯而誰賜之？」陳子曰：「美哉乎！閔以惠矣！」餘生道對曰：「夫教衰俗失，世吏所忽，而侯獨孳孳(注91)以易俗為務。申之以五禁：焚骼者法，溺女者法，捆閾(注92)而習佛事者法，群飲於喪家者法，輿屍而掠財者法。訓辭懇惻，聽者咸悚，而吾邑之陋俗始一變矣。」陳子曰：「美哉乎！嚴以忠矣！」李生燫對曰：「往吏吾土者，率安敝而憚更。侯則不然，乃新黌校以育才，復壘砦以捍寇。建閘瀦流(注93)，墾山興利，往往躬自督勸之，士民競作而役不告勞。」陳子曰：「美哉乎！勤以斷矣！」三生復同辭稱曰：「非直(注94)如是而已。侯鑒於前政，喟然以邑小民貧，惟正賦之不供是懼，奈何復以苛取困之？業已用賦長之力，代吾征輸矣。乃又踐更(注95)有贄，歲時有饋，客戾止(注96)令行役有餼(注97)，是重病吾民也！其一切除之。已又廉(注98)賦長橫征之害，著為禁令，歲所省無慮數百緡，而編甿(注99)始安。曩歲核田平賦，吾邑覬膠東之賞(注100)，獨增稅額以千計。邑人苦之，屢控而僅蠲其半。至是侯力陳於台司，牘三四上，必悉豁乃已，所省又無慮數百緡，闔邑歡然若更生。烏乎！微侯之力，其何能得此？」陳子乃喟然嘆曰：「美哉乎！徐君之德，博且遠矣！」予不佞，嘗叨以薄劣，謬教庶常，而徐君文明與焉。既而擢官西台(注101)，出守江郡，繡斧金章，駸駸乎尊顯矣。去今十餘年而猶淹於左官(注102)，屈銅墨之班(注103)，居嵔壘之邑，此在恆情所侘傺(注104)，抑鬱無聊而不平者。君處之獨不鄙其職，而益勤其官，諸所注厝(注105)更張，除疾開利，又事事可述，此其度不越人遠甚哉！且以予所覽記，如武城化俗，晉陽損賦，鄴令之引水，贏長之開倉，劉平以渡荒見神，賈彪以全嬰稱父，皆載之往冊，號為循良。矧君兼而有之，是宜論述詠歌，流千載之聲，以風百城之長，蓋雖美而非誣矣。則予於連人士之請，又何讓耶？遂為之記。徐君，會稽人，諱大化，文明其字，以癸未名進士，選讀中秘雲。 李公生祠碑記 陳鳴春(員外，長汀人) 皇上疆宇天下，建豎群牧，凡有功德於民者，許專祠祀之，以昭激勸，著在令甲(注106)。李令君以乙巳歲(注107)六月蒞連，旋以次年八月遷沙。令啟行，諸父老子弟相與攀臥不得去，令君亦為慰勞淚下。復追慕不已，就縣置祠，肖君像而春秋祀之，走幣屬予文，以昭令君之德於不朽。餘以鄰封密邇，稔聞治聲，及征諸縉紳風什、里巷歌謠，竊願附知我之列。夫令烏能重令君？令以令君重也。令，近民者也，近民莫若廉，廉務與才合，廉而才則得民。乃令君全備也。令君起粵世家，甫弱冠，掇巍科，承命宰連，冰清雷勵，鰓鰓然(注108)以愛民好士為務。而理繁劇，遇盤錯，牛刀風斤(注109)，練若素習。導滯務疏其湮，釐弊務塞其竇。諸簿書一經耳目者，胸中犁然(注110)。萬夫之伙，才一向，前後能辨其形貌，列其姓名，人咸驚以為神，相戒無犯。且生平好騷雅，嫻詞賦，折節章縫。勤考課，獎名士，無纖毫驕矜氣，而請託暮投絕不敢幹。其率諸寮(注111)屬也，嚴丰采，存大體，遇上事，降心籌詢，故僚屬兢兢奉職，有寅恭(注112)風。適歲旱，令君曰：「無雨則無歲，無歲則無民。」乃遍叩四郊龍湫，屏騶卻蓋(注113)，三武(注114)一拜，掌膝為腫，甘澍隨降，歲以有獲。民苦虎，出入孔(注115)艱，令君檄於神曰：「一物損折，上干天和，忍坐視赤子以充虎腹哉？」遂捐贖募捕，隨而就檄者八。值祝融(注116)煽虐，令君長跪籲天，遂得反風滅火。邑最苦浮糧，每歲計貱鏹錢(注117)五百緡，民切剝膚之慘。去任徐君，憐其苦而上其事，當道勻派諸邑。徐公去，屬邑父老哄然，亦各為其子弟訴。令君憤然曰：「有是哉？七邑分之猶稱苦，連獨奚堪？」再四請上，乃盡蠲之。所謂廉而運以才者也。期年間，種種治狀，皆實心實政。連之人士，願得畢世鎮撫焉，固其心也。未幾，當道推轂，報以遷沙。諸父老茫然自失曰：「天胡不終我連，而俾我令君去也？璽書久下，計無復之。吾儕其卜地尸祝，以志永思。」余喜令君之能其官，都人士諸父老不倍德(注117)也，為之記。令君諱待問，號葵孺，粵之南海人，甲辰進士，登楊守勤榜。 杜侯冠廌生詞(注118)記 謝家寶(邑人，通判) 古之名山大川，在境內者，必以封，歸其所有，不私耳。有之而不私，所以公。吏有侯之名，所以公其私；吏有侯之實，所以私其公。公之以尊朝廷，私之以從百姓。彼冠廌，名山也，杜公之所私乎？杜公之所公乎？冠廌屬治轄，杜公不得私；祠杜公於廌山，百姓亦不得不私其公。公蒞連六載，凡築黌宮，創衙署，止派米，清丈量，籌削免，修邑乘，此其政之大者，徽猷(注119)種種，備載宦績卷，毋煩再贅。士民業於邑治壇宇而尸祝之，茲復崇祀於廌山者何居(注120)？夫亦就山與公舉似之而自不能已已。山之峨冠屹立，恍公之尊嚴整肅也；山之林麓蓊鬱，恍公之庇蔭蒼生也；山之壁立千仞，恍公之卓識宏才也。睹雙璧名賢，而思公之禮賢敬士也；睹一線青天，而思公之聽訟無冤也；睹靈芝瑤草，而思公之惠政祥刑也；睹金泉活水，而思公之膏澤下民也。語曰：「惟其有之，是以似之。」如是地以人重，得公而山含輝；人以地靈，得山而公惟肖。祀公於茲，猶頌申伯於嵩岳，洵所宜矣。祠成而士民歌曰：「陟彼高岡，爰登侯堂；獻以兕觥，戴侯弗忘。陟彼崔嵬，棠茇(注121)榮哉；酌以金罍，惟侯永懷。」連之德公如此，則斯祠之建也，將與廌山並峙不朽哉！太平康阜，以大以豐；亂離兵火，弗薙弗芟(注122)。餘老矣，猶能為公記而書其事也。公順天大興人，諱士晉，字允弼，岱麓其別號也，登順治辛卯鄉魁。 愍忠祠記 沈日表(邑人，貢士) 愍忠祠，祀邑令徐公承澤也。公死戊子(注123)之難，賊殲其身，血淋碧，心化石，鬚發風，肝腦塗。噫！慘矣！烈矣！室人擄，未死，不知去所；或者邑人憐公而諱之乎？令罹於難，殞身碎骨，民子與其罪--罪不能討賊。而從公於死耶！人之死，有輕於鴻，重於岱，而公何居？公署篆未幾而內難交潰，公可以去而不去，則死之重於泰山明矣！古之有功德於民，祀之；死社稷，祀之。公下車而反側子自安，非公之功乎？劍隱於魚，獻未終而匕首見。公以社稷死，社稷臣也。歷二十年，邑令杜公士晉重哀公，捐俸四十兩購車田田，以歲入奉公之祭。酒樽牲房(注124)，春秋兩舉，紳士耆老，行禮如次。祠成，以記之雲。 申道台生祠碑記 楊旬英(御史) 粵稽古人吏於其土、澤在人心而不去者，於是有燕齊之欒公社，峴山之碑，益州之畫像，要皆久於其地，然後人思慕之勿衰。未有蒞政未幾，而士庶謳思不已，辭而弗獲，久而彌篤。或者危苦之時易見德歟？吾於又韓申公有感焉。公閥閱名家，仁恕明敏，謙和儉勤，其天性也。筮仕蓧郡，刑簡斂蠲，輯綏周至，治滿奏最，擢知泉州。蓧人奔走數百里，攀轅不忍醳(注125)去。公拊慰，然後得行抵泉。泉故苦海氛用兵之郡，供億罷極(注126)。公虛，公勸輸紳士，黎庶安堵，恬然不知兵革輸將之苦。且日夜勤勞，求所以撫循百姓者，不遑暇食。兵有撟虔(注127)侵牟者，至公前，皆自悔，後弗犯。泉紳有為州將所困誣，願傾幽輸饟(注128)，公持之不可，竟釋之。公於擾攘倥傯之際，事至立斷，寬猛得宜。即案牘尤無停蹛(注129)，人人自以不冤。其仁恕明敏皆此類也。泉人愛公，雖兵役不休，值公誕辰前後十餘日，香燈滿城，如昇平燈節夜。部大人奉使至，驚詢之，既而又驚嘆曰：「良吏有如是哉！」公庀泉媺政(注130)，更仆不勝書。甲午(注131)冬，賊破漳郡。當是時，三山、莆陽皆倚溫陵為存亡(注132)，鄉(注133)非公得百姓心，詘(注134)服強寇，俾一矢不敢加遺，豈獨三山、莆陽，而上流四郡豈復為國家有哉？公之勛名，謂宜勒鼎彝、錫鐵券也。蓋餘甲午、己亥辦事台中，緣甲午、乙未賊不得志於閩，遂犯江南，破京口，京師震動。使當時全閩淪陷，則其執猖狂什百於此。以此思公之功，不止在七閩，而在社稷也，又曷可泯泯勿彰哉？公蒞泉三載餘，擢徽寧道。父老借寇(注135)不得，則相與禱公於祠曰：「願公螽斯振振，撫治全閩勿絕也。」未幾，公奉命巡汀、漳。甫下車，即問民疾苦，悉革陋規，開利祛害，深山窮谷，皆奉牒感泣。(至今連邑賢令杜公充而廣之，以惠濟斯甿，甿喜蘇生。)公又嚴溺女之禁，全活以千數。而海上投誠駐杭，號稱難馴，公調度有方，健兒皆惟命，卒以相安。公任汀、漳期月，然覲京月日且半矣，而連人德之深，相與謀於父母杜君，因上其事。公固卻之，然而不自已也。因擇地鳩材庀(注136)於冠廌山頂，下環文溪，曰：「我公之德，其與此山並高，與此水俱長者乎！」祠既落成，連博士李君，餘友也，因邑人之請，以書貽餘曰：「願有言。」餘素德公之惠吾泉，保障南服，寒潢池之膽(注137)，以舒朝廷南顧之憂，曰：「公之功，豈獨汀、漳意(注138)之，又寧直廣川溫陵戴之？可謂社稷之臣矣！獨念古人之系人思者，皆久於其地；公坐席未暖，而汀人拳拳懇懇，已去而思之逾篤，祝之無斁(注138)。何以至是？豈非人心不甚相遠，危苦之時，易見德哉？」公服食儉樸，與人謙和，□□□(注140)怒，台輔器也。餘書此以貽李君，以公之生平行事，見公之可傳可思者如此，不獨為汀人道也。公三韓人，諱偉抱，別號又韓，今補授江南安慶、池、太副憲，三郡之民，抑何其厚幸歟！其先□□□(注141)之遺澤□□(注142)雲中上谷，茲不具述雲。 邑侯田公生祠記 葉先登(翰林) 有司以撫養百姓為職，賢否於是乎觀，不聞以能奉承大僚為賢也。昔光武戒任延曰：「善事上官，無失名譽。」任延對曰：「忠臣不和，和臣不忠。若務雷同，非陛下福。」帝嘆惜稱善。以其時考之，循吏得行其志，海內之人咸安土樂業，而誣上行私、亂人之功罪者，莫或肆焉。噫！今較異矣。如餘之一刖、再刖而三刖(注143)也，蓋以不能奉承大僚之故。餘家同安，徙於長泰。先是癸巳奉假省墓，耳(注144)汀之連城有賢令焉。田公生玉，遼東貢士也，硬骨山立，鐵面披霜，亦不奉承大僚者，與餘同病。何以宸旨寵煥，推□□□(注145)，尋升沂州守？士大夫益知奉公守正之可為□□(注146)不得而摧折之，即當日不苟和同之人也。及其去連之沂也，連之紳謝君家寶、李君蜓，茂才沈子登瀛輩，走千里征言於餘，謂其祠成，不可以無紀。餘曰：「彼貪且誣者屍死祝之，天下皆有。數人之私和，遂為一國之苟同，未知君子之意將何歸？」謝、李曰：「山不易高，水不易深；彼美君子，如雲如龍。爰建厥祠，以祀田公。蓋民重公之去，奔走賦功，祈公之生而福澤，享榮名於無窮也。」嗚呼！摯哉！夫萬人之譽，不可以非道干(注147)。濟惟貫河，乃知其清；松柏大寒，蕭艾不芳。謂非公無以致此。民心匪石，不可轉也；民心匪席，不可卷也。公之致此，果何如哉！公以壬辰年(注148)春來治連邑，竦然如太虛一聲，有目者改視，有耳者改聽，廉公不受夜之金也肅然；君子泰而小人惕，為善者奮而惡者悛，服公之斷獄戢奸也怡然。愷悌之教興，惠和之風暢，士夫百姓依於公，公欽於士夫百姓也。觀公之美如觀溟渤，自津者知津，自涘自知涘。其六年之澤，如洪流巨浸，行於連之文川。川盈矣,澤無盈乎？川澤盈矣，漸(注149)于海。餘海氓也，稔知龍耳，請以「見龍」額公之祠。 杜侯生祠記 戴璣(丹霞進士) 辛卯(注150)予承乏分簾京闈，得允弼杜侯文，奇之曰：「此天下才，餘當讓之，出一頭地，奚啻歐文忠之子瞻也。」薦魁三輔，擬捷奏讀中秘，上之迓衡秉鈞(注151)，次不失拾遺補闕(注152)，奚以之和羹而小烹為然？韓魏公(注153)云：「入粗入細，乃經綸好手。」烹又何分大小也？汀連蕞爾(注154)，寇再破，荐饑(注155)，歷數令，驚鴻(注156)未集。朝廷謂非武庫其人不可，僉薦侯。侯下車，詢利弊，問疾苦，安集多方。民若病瘧而登之春台，歌「樂只」(注157)，且再報最矣。建祠廌山，屍而祝之，如畏壘、桐鄉(注158)焉。祠成，士民麋至(注159)，慶予知人，且求言記之。噫！餘何言？。知父母莫若子，子各言子之志。」有前而言者，曰：「侯重農興學，勸稼之外，惟進士子，論文談詩，貧窶有志，格外勵之。錢穀雖劇，木皂治外，焦桐治內(注160)，澹然若無事焉。」餘曰：「美哉！可謂不煩。」有繼而頌者曰：「未也。天下願農而不能耕，好書而不能讀者，豈盡勸課之不力哉？有害之者也。侯之去劇害，有大政四焉；侯之興教化，有先務一焉。民方仳離(注161)，田廬為墟，賦役繁興，現戶賠累，不胥為逃戶不止。侯慽然傷之，察流亡荒蕪，申詳蠲之。現戶蘇虛賠之累，漸次招徠逃戶，又獲室家之慶，有不輸將恐後者乎？此大政一也。百凡用度，規定三冊：官存，民存，吏存。如庫照例，民冊存，貪墨不能多取；官冊存，黠猾不敢欺矇。邇清丈令下，需索陋規駁勘(注162)騷然。侯令所在自供魚鱗清冊，不時抽丈，無敢隱者。魚鱗冊得以不駁，亦以三冊預杜中飽之弊也。此大政二也。軍需孔亟，上下相蒙，胥差往往朋比嚇索下縣。日者，投誠兵丁，突入內衙冒請。侯立斥之，申公府正法。奸棍罔民，假託王商漁利。侯啟殿下示眾。自此蟊賊永清，商工樂業。此大政三也。山林嘯聚，大抵一二奸宄，倡流民為之。每飢歉，青黃未交，庀饘粥四方，日食可二千人，故奸宄發，輒授首，流民解散，持鉤鉏皆良矣。此大政四也。要所加意者，在興教化。烝髦(注163)以勸農，讀法以警眾，人知孝弟力田矣。經義時務，以問師儒；植桃培李，以薦公家，人仰雙鳳翱翔矣。非其教化之有先務哉？若乃學宮鼎建，子衿勿歌姚蔡(注164)；文川捐造，十月成梁；旱魃為虐，禱雨輒應；《洗冤》梓行，天下無冤。種種善政，尸祝何足以盡之？聊歌『樂只』於不諼云爾。」餘曰：「善哉！所稱天下才不虛矣！夫偽增戶口，幸蒙獎於綜核之世，何如損其戶數，稱保障於寬和之朝？侯夙夜匪懈，於催科，行其撫字，正鞠謀，勸相於撫字：善其催科者也。經綸好手，質有其文，不亦於武庫有光乎？然餘聞侯賦《蓼莪》(注165)，載木主如任(注166)，時食必薦，每忌(注167)作功課，如不欲生。諸凡善政，皆「錫類」(注168)之思也。聖天子將以孝先天下，求忠於孝，舍侯而誰？用是拾遺補闕、迓衡秉鈞，天下屍而祝之，「錫類」又何可量哉？餘不佞，讓出一頭地，與有榮施矣！於是乎記，以告後之凡為「樂只」與夫不忘「樂只」者。侯諱士晉，字允弼，別號岱麓，京都人。 沈氏重建東塔祠記 黃康(邑人，亞魁) 沈氏，連之世家也，據邑之名勝獨多焉。東山勝地者，前金雞，後天馬，左廌屏，右保(注169)障，四顧蛇(注170)蜒磅礴，山光水色，呈秀吐奇，勝地之尤也。宋紹興三年開縣，宣尉壽寧翁令茲邑(注171)，綠野清暇，日與士夫尋樂於是，乃建大剎，塑如來佛像於中。佛雖非吾道之正也，庶亦誘貪夫、怵邪淫乎？寺之前累磚為塔，高可若干丈，欞星薄日，節乎為邑之鎮。禪堂數十楹，香田數十畝，飼夫山僧野衲，而緇流(注172)彌增。翁仍構「棲幽書院」於側，日與士夫翻閱圖書子史，時娛觀甜樂，以終天年。翁卒，士夫仰之，鄉人德之，乃圖其像祀於院。院之前若干步，舊有觀。洪武辛未，詔天下遂並於叢林。凡元旦、萬歲千秋節屆，百官習儀於茲。迨孫訓導德衛翁、知府仲繼翁，嗣修葺之。既而歲月彌深，日就圮。弘治丙辰，孫儀隆輩率子姓供事翼之，越五年，乃落成。適辛酉，征邑隱士尋樂翁童世堅記之，八世孫定陶尹紹祖適篆之額。又若干年，院碑傾仆，十二世孫廷翰輩適柄家政出內，凡蒸嘗租長，概不入私帑，且爭先仗義鳩貲以足費。於是壽寧翁祠重建一新，雄規傑制，烯乎千祀之故(注173)矣。乃寓言橋請倩康續記(注174)，時且劇而別。又三年，石業已礱(注175)，康適營墓於邑，廷翰復促之言。康乃作而曰：水木本源之念，孰能已之？而失真弗可紀也。獲其真矣，而聽其湮不恤，斯非尊祖敬宗之孝矣。今而沈氏之族，誠有顏子登制科、入翰林者，豈惟今日之光？數十世後，將復有登堂而拜郭令公者乎？子孫才，族乃大，俎豆惟馨，將歸諸沈氏已。 沈氏重建石門岩碑記 沈孟化(參政) 出連城東門八里許，為石門岩。兩石相峙，中虛成門，其內為垣，為壁，為床、灶、戶、牗，縱橫獻奇，應接不暇，意若為招隱者。有宋元祐，吾宗永欽公來居，因亭曰「總宜」，堂曰「宿雲」，閣曰「悠然」。初，圖書琴杖其中，水樹浮丹，禽鹿合韻，儼然紫都始青之鄉。再傳宣尉壽寧公，衣冠之藏在焉，乃即岩而祠之。自始祖侍郎以下數公，皆治主以升，歲時禋祀，從者數千人，駕幔亭之虹，奏賓雲之曲，樵牧往返，無不聳觀太息，此於大姥宴曾孫然。爾後，頹輒新，新輒缺。在洪武時，則有若彥和公；在嘉靖時，則有若長權、瑁源、珍等；越今萬曆時，則有若世鼎等，鳩材孔良(注176)，協謀孔臧(注177)，乃肯之堂，乃錫之光。役竣，將垂於石，示後之人，以其言命孟化。因(注178)以羨吾宗之多奇也。當侍郎公卜藏豐山，歐陽仙從公乞坐具(注179)，公許之，仙遂報以吉穴；選勝之餘，復得石門。造化者，固若書其靈，為至人苞孕。六百年來，或通籍而樹駿，或立言而流鴻，不下數千百人，固宗德之垂蔭遠，亦寧可謂地之無靈也？嗟夫！地以其靈毓之，人以其靈護之。歐陽氏之譜纂也，惓惓祈子姓闡揚光大之；而陳後山之記思亭也，方其繕修之日，即以後人頹毀為念。吾宗而欲示後之人所命孟化言之者，其亦猶此也夫！ 重修豐山沈氏碑記 張顯宗(狀元) 豐山者，今歐陽真仙宮闕，初故侍郎沈公佳城也。公諱彪，在宋有護衛功，誥封銀青光祿大夫，檢校國子監祭酒，兼殿中侍御史、上柱國，御賜名勇，字見義，別號冰潔；今不從彪者，從賜諱也。公先世居杭，宋入閩，娶夫人胡氏，生子二：長永欽，家連城，為連令(注180)；次路欽，家清流琴源。而豐山為清、連界道，公素往來，間覽其奇峭蔥鬱，林壑幽閒，若蓬島，若桃源，徘徊久之不能去。乃構數椽，攜二三友人盤桓容與，時而吞吐煙霞，時而吟弄風月。蓋不知歲月之幾何，而飄飄羽化矣。乃卒，葬其中，即真君殿座是也。時真君授呂仙秘，聞有投桃索藕之奇。迨紹興己卯(注181)，望氣雲端，隱隱靈異，將卜宅於茲，而公冢存焉，則謂欽曰：「此仙宮也。昔六祖假座具於亞仙而還其冢，功德無量，聲施至今。若能為亞仙乎？當報以吉穴。」於是卜一里許改遷公冢。而真君遂從原墳右坐化焉，是為今之化身岩。欽奇其事，乃構堂宇塑像祀之，復置田數百畝為住持資。棟宇雲回，亭閣霧隱，傍有丹灶汞鼎，圍棋壘石。每當清霽之暇，時隱作丁丁聲。直望為天香爐，睹暘谷初升，似浴日磨輪，奇蹤奇蹟，莫可勝書。騷人貴士會於茲者，祈求輒應，而雅韻芳題，尤難殫述。於是食其士(注182)者，檀越公於左亦並祀，人人咸知有沈氏豐山雲。迄今百有餘載，沈氏螽斯衍蔭，詵詵(注183)數萬，而賦稅田園，強居一邑之半；縉紳豪傑，鼎食鐘鳴者累累，奚能屈指？吉穴之報，亶(注184)其然乎！餘讀《傳燈錄》，見六祖亞仙之事，每心奇之。以今觀於豐山，與亞仙輝映後先，不更奇乎？餘既慕其靈異，具(注185)仰侍郎公之高節，神往者屢矣。適國子博士仲繼沈君重修鐫石，乞記於餘。餘與君有師生雅，故以夙所睹記者復其請。且以明鄙況，異日解帶入山，與沈君登曲豆(注186)之巔，講黃石、赤松故事，亦生平大快也。遂書以券。 文川李氏重建宗祠記 雷躍龍(內翰) 家君(注187)令文川，文川賢士大夫不辱與家君交者，皆昵不佞，而李氏之昵尤多。李氏故有祠，祀其先十七郎公以下，火於萬曆丙午(注188)。屬韶州君天美同縉雲君燾，郡賓學儒碩士仕英、學馮、泮、涵、穩、燮、相、鉞、洞、洵、如丹、成漢，太學生穩，集子姓更營之。乃循故址，宏構擴基，高翥長騫(注189)，俯壓川湄。於是治主以升其屋，儀物數(注190)，升降之節，悉如我明集禮，而祀田，視昔有加。始萬曆庚申年(注191)夏，成天啟辛酉秋，額其門曰「李氏宗祠」，將劖牲石，外傅德楨君以狀征不佞記之。不佞以家君客，不得辭。謹按李氏之先，昉(注192)於伯陽父。著於閩，自有宋顏中氏。紹興南渡時，疆宇日蹙，文川尋以堡升縣，徙他縣豪傑實之。十七郎公自寧化來居，曰文川李氏，從縣別也。李氏族日赫，入元皆抱德而隱，中乃散於溫陵、安溪、沙陽。而必達公支特繁，有子曰宗政、曰宗閏、曰宗志，子姓半文川。明興，纁璧四出，用聞於時，鄉有舉，歲有貢，辟員(注193)薦，以至宦有名，鄉有賢，祠有專，坊有旌，乘有紀。若至正之亂也，沙、尤之寇也，寧、濠之變也，華林之盜也，掛坑之剿也，饒平之擾也，非其功樹，則其節樹也。夫於元，則泯泯若彼；於明，則赫赫若此。出處因乎時，焜燿垂乎後。今知有文川，莫不知有李氏。且微獨此也，今賢士大夫若而子姓，初一人之身，春秋饗祭，追遠歸厚，於以作忠於孝，蓋未有艾也，又寧獨如前所樹已哉！ 謝氏宗祠記 吳廷雲(郡人，副使) 向予假館(注194)連陽，得與謝族名士輩游，相得甚歡。每角技齋頭，繡虎雕龍，分中原鼎足，心竊異之，意世澤綿遠，人文蔚起，非淺近所基也。間索系牒觀之，乃知浚源(注195)江左，自東山後掌邵武事，遂家於閩，派分寧、連。連自十一郎公迄今，數百餘年，其間高人輩出，或鷺行豎績，或昂藏著述，或居平朴雅維風，或值變精明決策。若皆山公世榮、松軒公守榮、南谷公廷翰、東石公魁、東井公豸、首山公元、懷泉公必恭、惺台公必敬諸先達，不一其人，大都不徒世(注197)其名，而世其德；世其德，自世其家矣。不佞辱在詞盟，而謝氏一姓，於衷固耿耿也。後荷思甄進，奉命守瓊，適謝伻持書至，開緘展讀，則宗祠告竣，欲遠征予言為記。予何敢辭？按祠址在城東，地接雩壇，廌峰聳左，文水環前；金雞天馬，若鳴若躍；寶嶂西山，為翰為屏。先是皆山、懷泉二公卜築於茲，未協厥吉。有玄孫汝梧者，連庠生，厥嗣建奇，府庠生，父子殷殷水木之思(注198)，輸貲貳百叄十金；洎有必莊者，亦輸貲伍十金。一時族眾亦祇順樂輸。青衿子員若拱、若表、若顯、若鼎、若道行、若禮、若家寶、若瑋、若應幀、若淇、若錫命、若演、若成章等，協力殫衷，共贖前塘，而規局宏矣。耆俊若汝勵、汝范，師蒙若珍、若謨等，鳩工庀材，綜理得人，而經畫備矣。不渝(注199)歲而堂構新矣，寧非謝族居然不拔鴻圖也耶？夫先代貽謀，子孫恢拓，更復彬彬濟濟，仁義相先，忠信相尚，積厚流長，他日當有奮鴻翮、漸雲衢，為蒼生酧夙望，為朝廷揚庥光(注200)，殆與安石(謝安、字安石，晉陽夏即今河南太康人)、疊山(南宋詩人謝枋得號疊山，江西弋陽人)，後先輝映。謝祠固將甲天下，直甲閩連已哉！是又謝氏世德世家，必世其報。不佞於衷尤耿耿也。是為記。 城西李氏宗祠記 徐大化(邑令) 寰宇李氏，蓋宗咎繇(注201)雲。咎繇，李氏之始也。連陽(注202)李氏，咎繇氏之裔也，家世清陽(注203)陳村。迨宋紹興間，處士九郎公徙居連陽城西，故世稱城西李。傳三世敦武總管文慶，具文武全才。時從元征爪哇，有蕩平功，遂受是職，勅賜金牌，世鎮連、武。厥子仲山、孫良良(注204)輔、曾敬中，並筦(注205)虎符，專節制，璽書昭垂，世傳不朽；入明，始寢職。七世孫子清公，以明經起家，登洪武乙丑進士第，歷官藩臬憲長；從弟和公，復舉洪武丙子鄉進士，司教錢塘。胤是而降(注206)，墨綬花封，後先相望，稱閩西望族。舊故有祠，而堂構湫隘，不數十武，豈亦樸陋相沿，無能恢宏而張大之？其李氏實有闕。歲丁酉(注207)，博士君檀等，始議創而更新之。適靈山令君榆，以入覲歸省，首捐百金而倡焉。一時子姓，有材者輸材，有地者輸地，有金者輸金，不歃血而爭先歸命(注208)。遂筮吉鳩工，壘壇築石。申為明堂，堂有寢，神所憑依。上架枰棋，飛鰲拱斗凌霄漢，不可逼視。旁有廳兩：左貯廟中祭器，右則出魂無歸者祔(注209)焉。縱步為兩廊，直四丈許，護以粉壁。堂外有卷篷，翼以數楹，直欄橫檻，有鸞翔鳳舞之勢。檻外為拜壇，寬五丈許，為主祭有爵位。壇外為儀門，橫七丈許，為眾子姓序立位。前為大門，樹坊表，書年、書科、書爵、書名，以光昭先代之盛美。左廊外構數椽，群族之俊者校藝其中。規模宏大，綜理周密。蓋創建戊戍冬仲(注210)，越辛丑仲秋而告成。於是博士君等率諸子弟員詣予乞記。予從公暇，一望其山川，贍(注211)其堂構，低回久之。且閱其家政整肅，歲時有祭，月旦(注212)有會，冠婚有慶，喪有吊，疾有問，煢獨顛連有齎子。善必錄，過必督；富不驕，貴能下；先後有經，少長有序；服政而贊「羔羊」(注213)者，亟書媺美於譜牒，嫠居而匹「柏舟」(注214)者，竟請旌揚於郡邑。蓋《書》所稱「孝友兄弟，克施有政」者，李氏若聞風而興，可不謂義門乎？予亟族(注215)表其閭，以寓激揚。去今六十(注216)年所，以一官拓落，思欲綴數語自附李氏之宮牆，以簿(注217)償其觀風問俗之夙心，而苦弗逮。而李氏征記書儀，無歲不馳之都下，予再一(注218)把玩，心神踈(注219)然，若概(注220)昔之耳目見聞者，勃然隱躍於予衷，雖椎魯(注221)自匿，能韜斂不吐哉？且夫前者唱於，隨者唱喁，造物自然之感應也。諸君倡於前，以風來裔，而後雋之執經從予游者，斌斌魁傑士也。異日掇取大物(注222)，儲國家棟樑柱石之用，予且拭目俟之，則李氏之為李氏者，寧獨以祠重哉？遂為之記。 城南董氏宗祠記 曾汝召(進士) 《易》之《萃》，言「假(注223)有廟」。夫人已亡遠，則其光靈渙於太清、黃壚(注224)，貴其子或孫有以萃之。故禮自九七之制，下逮寢室。萃之義大矣哉！董氏昉漢大儒仲舒，系既邈矣。有宋諱五十郎者，原河澗(注225)任丘籍，實為今始祖。三傳德源公，以閩博士教於文公闕里(注226)，著節行；元亂，用遷連城，家邑之東偏。四傳永清公令安東，有政績。嗣是族日蕃，乃遷居城南，以舊宅奉祠始祖以下。嘉靖末，燔於寇。至是後裔仰山率子姓，以乃翁南山、叔祖文山所遺文川橋前地，鳩材而聿新之。或助貲，或納幣，乃簡其才者綜木石，計丹漆。既卜之龜，既逢之吉。閱泰昌改元、迄天啟改元之臘，而祠成。中區巋然，妥先靈也；左棲附食(注227)，推愛親也；右儼(注228)後土，答地脈也；登拜有等，序昭穆也；飲福(注229)有次，介用(注230)逸也；垣墉既勤(注231)，嚴藩衛也；門牆面陽，肅瞻對也。美輪美奐(注232)，寧獨織烏兔而飲蛟黿？其以敦仁，其以講讓，其以刑兄弟而禦家邦(注233)，將見族日昌、化日遠，出不愧簪紱(注234)，入不愧宗祐(注235)。其萃今日之子若孫者，非自祖宗之萃始哉？是役也，總督則仰山、文耀、玉台、楠等，分督則舜文、褒暨序班三策，青衿楷、大焜，皆孝而趨義，和而咸勤，即以追藍田之約，景浦江之烈，何多遜焉。不佞辱在世講(注236)，而樂觀其成也。於是乎書。 重修林氏祠記 林國鼎(教諭，閩縣人) 閩夙稱海濱鄒魯(注237)，道學文章，甲於天下，獨莆林、福林族冠八閩。究厥美源，一得金粟之堆於狐穴，有石笏朝墳；一得馬鬣之封於米齊婆，受振海潮音，故爾甲第蟬聯，宦聲鵲起。地靈之關人傑，誠重矣哉！萬曆己卯(注238)，予口卸命典連教，接覽邑勝，廌峰峙其東，寶嶂列其西，天馬前蟠，猛虎後踞，文川九曲而流，華表天外而鑰，嘆曰：「美哉！萬山中一境界。夫非人文萃止之鄉耶？」一日，謁城隍，見一佳城，營於邑治之中土，四圉堅壁，樹木清茂。豎亥履之(注239)，廣幾十丈。中列三冢，冢之右肩，昔建祠宇，以妥三代先靈。詢之，則曰：「冢上園，林氏之始祖塋也。」聚族之青衿子及鄉紳而溯其源，乃予先八代祖謙公之右弟，諱祖誠，配於元治中許景輝公之女，干止於此(注240)。今傳十幾世，派衍數百家，人文輩出，最誇連陽巨姓。亟取譜而比勘之，源由王子比干之後，胙土(注241)西河，昔自固始高詳而入閩，同也；由莆田分為三山，同也。至金元間，避亂散處，莫知所之。茲一旦契若左券，豈非邀祖之靈，令渙者復萃，離者複合乎？於是興情水木，登墳而拜其堂，見其狀如螃蟹，來脈分自縣龍。左黌宮，右琴堂，泱泱乎前沼沉金，峨峨乎後屏枕玉，旗峰插漢，獸曜凌霄。都哉(注242)！城市山林，雖古稱半眠，曷以加此？夫地靈則人傑，自昔已然。予稽仕籍，見先達昌化令若儀鳳公，藩相若岱公，博士君若敏、若鶴升、若嶅、若隆、若安，政績赫奕，節操可紀，斌斌踵武，足為後學嚆矢(注243)。及睇黌序弟子員與幼學英俊，悉瑤環瑜珥，槃槃(注244)才也。謂非佳城所蔭發不可。誠教之好行其善，克孝克友，履麟仁，揚鳳德，復銳意於詩書之林，異日掇巍科，立鴻業，拭目以俟，與莆林、福林相頡頏也，寧有艾哉？咸曰：「至哉昌言，願壽諸石，以為子孫告。」餘誼在宗黨，無容辭也，遂記之時思堂。 崇報黃東山先生祠碑記 鄭玉(侍郎) 連城東北一里許，有溪曰彭坊，水急湍涆(注245)，往來繹絡，最要衝。值淫雨，人患陷溺。邑人黃翁表常惻然憂之。成化乙未(注246)，毅然捐產，築石五墩，覆以屋數十架，費千餘金，歷八載而橋成，過如履坦。連之人咸曰：「茲黃翁德也！」逾數載，蓆湖江濱之溪，去縣三十里，汀漳阨塞處，或雨暴，水患尤劇，黃翁嘗目擊，又憂之。復傾產為築石墩，構梁屋，厥費不加少。人無病涉。連之人咸曰：「茲又黃翁德也！」越弘治間，養濟院圮，翁捐貲拓址築室，不三月而成。適山寇剽掠，時計築城，帑且竭，翁復殫貲完之，邑賴安堵。連之人咸歡呼載道曰：「翁德抑何至於斯也！」久之，鄉士大夫耆舊揭景興等，僉謀其所報，以尸祝之，鳴厥事於邑令張君雲翰。張君請於郡侯潘公溥，潘公仰而嘆曰：「黃翁德若是，誠不可以忘者，是尚不可以祀乎？」乃請部院司道，輒檄建祠。於是闔邑欣然趣事。厥子守慎曰：「吾翁歷捐金百餘斤以濟人，今取諸人而祠之，吾不敢也。且君子於其先也，當繼志焉，矧其重如祠者乎？」遂相地禾埕上，鳩工庀材，崇堂宇，翼牆屋，刻像其中，時奠祝獻，一準諸《禮》。潘侯聞而善之曰：「茲祠也，成先啟孝，公道昭明，連之有感而思，思而慰，國家崇功報德之典，亦於焉得之矣！」爰額以匾曰「崇報祠」。經始於庚寅之上元(注247)，而季冬告成焉。張令君遣學生揭景興等捧潘侯書，謁餘以記。餘聞之《禮》：德施於民則祀之，能禦大災、捍大患則祀之。黃翁功德彰彰如是，祀之以快人心，以勸善行，禮敦往昔，振起來茲(注248)。餘於黃氏功德，固嘉之不置，而於侯之勸善以風世，能無美乎？表號東山，以世德為時望。素篤孝友，尚勤儉，忘橫逆，辟浮屠，崇正學，遵古禮，遺家訓，而一本於正心誠意，當垂之青史，傳之天下後世以為范。而其德則見於樂施也，而是祠，則所謂掘井得泉者也。子守慎，號青山，祇遹乃考(注249)，大美悉歸於親；與邑賢童璽、童世堅相善，其學本諸修身，其行皆尚仁義。而茲祠之建，則因闔邑之崇報，而自盡其堂構之思焉者也，並宜記之以壽於石。 童氏墓祠記 大學士翁正春撰 古者墓無祠，而寒食上冢。勅定於開元，故卿大夫士，製得立廟以祀其先。連城雁門童氏，稽往牒，則以為陶唐氏之裔。至建寧伯羽公與晦翁(注250)為友，源遠不具論。宋開禧，始家連城，衣冠繁盛，廟祀久矣，然而未記也。萬曆甲午(注251)，大庾令大猷就餘論學，余爽然異之。詢其缽傳，大猷曰：「吾先世自克銘以道學不仕元，嗣而東皋從游吳康齋之門，乃尋樂受良知於王伯安，代以相承，討研學脈。」餘聞有契於衷，遂與之歡相得，因以祠墓記屬餘，並呈譜焉。餘披閱之。按童三世祖諱(注252)郎者，於宋嘉定間葬城東塔背嶺，而四世祖妣附之，始固佳城而禴祀也。迨萬曆初，乃卜吉於墳左臂上，建祠宇焉。祠屬邑之青龍，形勝嵯峨，龍虎蟠踞。偉哉！邑之靈秀，萃於此矣。夫地靈人傑，恆相掩映。自誠為東鄉令，冰櫱(注253)自持；孫童璽掇巍科，守澂江，承乏三十餘載，披丹竭職，聖天子嘉乃丕績，誥以封贈。厥後經術起家者，若瑞、若瑭、若瑁、若甫、若瑰、若希達、若志熹、若體元、若希榮、若希召、若紹賢、若紹德、若訓、若任、若大章、若養正，朝著績，鄉著賢，後先鵲起(注254)。又以文士立武奇功，擒元戎，欽賜廩祿。若邦傑，退流寇，憲府紀勛；若義寧，令志德。迄於今，纂組(注255)充庭，青衿中分連序，而孝子節婦，英奇碩抱，賁相望(注256)也。謂非祖德宗功所綿蔭而然耶？夫祖宗精神，曠世如新，支派雖繁，而源本則一，撫時興思，啟血膋而秉郁鬰鬯(注257)，以駿奔於俎豆間(注258)，謂童氏之族與天壤不朽可也。故為之記。 篤功亭記 宗彝(巡道) 古之君子，其將責人以有功也，必使之樂其職，安其居，以其優遊喜樂之心而就吾事。夫豈徒苟悅之哉？凡人之情，其將有為也，其心樂而為之，則致精而不苟，雖殫力費心而不自知，故所為者有成而無難。古之御史也，為法不苛，其勤惰疏密，隨其人之所欲，而吾獨要其成。是以古之循吏，皆能有所建立。夫望人以功，而使其情愁沮不樂，求捨去之不暇，誰肯以其怨沮不平之心而副吾之所欲哉？頃時，予見監司(注259)病郡、縣之政不立，扼腕盛怒曰：「是惟飲食燕樂居處游觀之好。吾日夜以法督責之，使無得有一於此。一歲之日，數計晷刻，吾從而課率之，使無有頃刻之閒。」以約束為不足，而繼以辱罵；辱罵為不足，而繼以訊詰。方此時，吏起不待晨，臥不及暖；廢飲食，冒疾病；屋室敗漏，不敢修完；器用敝乏，不敢改作。其勤苦如是，猶不足以當其意，宜其郡縣之政無所不舉，小大得職，而民物安堵矣。然，吏益奸，民益勞，文書具於有司，而事實不立；吏足以免其身之責，而民不知德，相為欺紿，以善一時，而監司卒亦不得而察也。豈非其所為者，無至誠喜樂之心，出於畏罪不獲已，苟以充職故耶？其事功之滅裂(注260)如此，理固然也。 連城令杜君，治邑有能名，以其餘力作燕居之堂，灑掃完潔，足以宴賓客，閱圖書。庭有匾額，因以為名。夫杜君豈以謂劬勞而無益，不若暇佚而有功。將安其居，樂其身，以其獄訟簿書之間，與賢士大夫彈琴飲酒，歡欣相樂，舒心而養神，使其中裕然，然後觀物圖其致，用意於文法尋尺之外，以追古循良君子之風，以大變俗吏之弊而為之哉？夫古人善為政者，不佚而常安，不勞而善成。吾知杜君其有得於此矣。先是，匄(注261)名於大冢宰(注262)杜純一先生，命曰「篤功」，餘思其旨，固有功在。因以為記。 建城隍坊記 張弘俊(按察) 禮不必出於古，求之義而稱、揆之心而安者，皆可以舉也。凡人之生也，食稻而祭先嗇(注263)，衣帛而祭先蠶(注264)，飲而祭先酒(注265)，畜而祭先牧(注266)，示不忘本也。猶以為未，則凡日用起居所賴者，如祭門、祭灶、祭中雨留(注267)之類是也。城者以保民禁奸，通節內外，其有功於人最大，顧後世……(注268) 姚坊橋記 陸求可(文宗) 文川水浚源不一，其東一源自陳地大地，二水來至鄭屋村，合流遞衍，而及姚坊。經縣治通清流之水，漸次入海。姚坊舊有橋，歲月久，板罅柄脫，傾欹動搖，行者惴惴焉。夫徒杠輿梁(注269)之不設，而民以病涉，此其害之可見者。至於有橋而不足恃，則有不可知之害。此仁人之所隱，而為政者不可緩也。今文林郎杜公士晉允弼，自蓧郡祭酒來領縣事，惻然念之。顧以比年費用日增，較之異時相倍蓰(注270)，而不翅左支右吾(注271)，殆不暇給。惟是樽縮(注272)浮濫，檢柅(注273)欺隱，銖積寸累，久之，得銀若干兩而贏。於是，撤舊橋而一新之。廣厚堅壯，坦如平路，父老嗟嘆「前所未嘗睹也」。其下流淤瀦(注274)，蓋浮埠之水聚演而四匯於此。遠而漳潮，近而各鄉所往來之要津也，而橋可不修乎？迨其刓弊(注275)太甚，費無算計，固不能修矣。康熙六年閏四月終始作，越數旬而成。其市材僦工(注276)，率為平賈。謹視出納，無稽留峻刻之患。民之與官，為市為役，如私家然。自初鳩工以至訖事，無一擾於民者。考之《春秋》，常事不書。凡土木之役，不時害義，固非常矣。至於雖得其時，雖當其義，亦謹而書之，蓋以用民力為重也。況(注277)能於艱難偪仄(注278)之中，委曲經畫，纖悉備至，未嘗勞民之力，而能革弊除害。以《春秋》之法言之，則其於凡例之外，變文以示義宜，何如？顧餘不足及此也，特記其事而已。 繼雅亭記 杜士晉(邑令) 縣西門為客亭，其楹椽大小凡幾，其材堅，其矢見木無(按即規模)適中，繚山並溪，支徑逶迤，嶄然孤絕，名以「繼雅」，取淮海先生詩「光華遠繼周王雅」之句。前諸客餞輅(注279)，乃於他氏之祠，進退揖遜局不舒，而徒隸車馬勃磎(注280)，湫隘可厭；今周旋餘地矣。朝發而明日之午抵汀。是亭也，作於康熙六年夏五月日。或者曰：「侯不在疆，里不受館，單襄公知陳之不兢，子其無譏歟？」(注281)餘曰「唯唯」。先是庀材鳩工，命典史周邦傑漢臣督營，而囑之曰：夫賓至如歸，子產以美晉文。我輩小吏也，客之飲餞於是乎在，豈敢忽諸？且君官貳也，職重任繁，必有以徹(注282)其疑贊其決，況亭之小務也歟！二十五老一人秦少陽，昔人取益良多，君勉之，裨助所不及，匪獨是亭。 王公文溪生祠碑 李于堅(清流，進士) 邑有宰以牧民。牧民以勢乎？非也，亦察乎時而已。則德威惟畏之說，可以發明(注283)。蓋牧治平之民，利恩；牧暴亂之民，利用威；牧既亂甫治之民，非思威並濟無以禁奸而蘇困。其德則雨甘雨(注284)，威則雷霆也；威則藥石，恩則榖菽也。二道偏用，隳厥治矣。戊子(注285)寇陷，旋值恢復，百姓鳥散魚驚，且饑饉荐臻(注286)，瘟疫大作，流亡不可勝數。豈無長吏謾言招撫？要不過傳舍故事(注287)而已。安所得經濟竑(注288)才職此殘疆，以保我士女乎，活我黎首乎？幸陳部院憲台，簡委賢能吏王侯來蒞茲土。甫下車，慨然曰：「安民莫先弭盜，糾察餘孽。」間有梗化之鄉，輒策輕騎往諭之；諭之不悛，然後加以嚴刑。是以頑民懾服，四郊無壘。時己丑冬也。及春水漲流，民病涉，鬻所乘馬，建文川長橋以濟之。夏禾未斂，民嗟枵腹，給粥四門，閱兩月餘，全活者眾。平物價而商賈樂有依歸，撤兵丁而貿遷竟無騷擾。立兩庠月課，厚獎賞以興人文；捐二百囊金，置學田以周貧士。修已燬之邑志，增倒塌之城垣。禱雨而甘霖隨轍，駈(注289)虎而猛獸渡河。種種懿政，難以備述。期年之政，連民出湯火、登衽席矣。惜乎不久也，部選蒞任，公輒回車。童叟遮道，紳衿祖餞，留連數十里。惟德侯之深，慕侯之至，爰建文溪肖像而崇祀焉。公去連雖百年如公矣。夫始也，董之以威，民凜凜惟侯是憚，「孰殺」之語寧無興乎？既也，煦之以恩，民戀戀惟侯是懷，如赤子之依慈母，誰嗣之歌又曷能已已？侯蒞連未期年，而所在著績，所去見思如此，誠足以愧夫靡俸覆飠束(注290)而無豎建者。大抵吏之賢不肖，系乎人；政之得失，系乎術；而操功之能與不能，洵不在乎久與暫也。餘鄰氓也，聞公之政，撰略如左。公諱自成，字備我，號肇予，浙之湖州人，先宰上元，亦以政治見稱焉。 文溪書院記(注291) 段昕(邑令，行取) 正風俗自士習始，敦士習自理學始。理學敝則士習壞，士習壞則風俗頹。是理學者，習俗之端表也。孔、孟以後，理學莫盛於宋，宋之理學莫盛於閩，閩稱鄒魯也久矣。晦庵(注292)先生教化之所漸被，龜山、延平、豫章諸先生流風遺訓之所薰染，固宜理學之緒之不墜也。乃數百年來士之卓卓可紀者，或傳以功業，或顯以節義，麟麟炳炳(注293)，指不勝屈，而志於理學者卒鮮。掇菁華而不究根荄(注294)，騰口語而不務實踐，蓋由知之不真，守之不定故。即循塗守轍(注295)，究與踰閑躍冶(注296)者等。此理學之所以不明也。予宰連，即訪求鄉先生之志此者以為士鵠(注297)，亦期以古今不易之理、聖賢相傳之學，振興士習，為風俗倡。得起潛丘先生、東皋童先生二人，雖時有先後，位有顯晦，然皆湛深經術，根底聖賢，實有真知篤嗜，樂此不厭者，故能中有所得，而傑然為連士之倡，以續延平、龜山諸儒之緒。語人物者，莫不首稱二先生，而功名節義之士未能先焉。大中丞孝先張公表彰理學，命祀二先生於文溪書(注298)院，豈徒以表潛德雲耳？蓋將以興頑立懦，守先待後之責，寄之二先生，而期理學之傳之不絕於來世也。連人士故素習其教者，如能尊所聞、行所知，尋其源於六經，敦其行於踐履，更取二先生之所學而光大之，則士習日上，風俗日古。予於文溪有厚望焉。時通邑之衿，欲文溪之祀於不朽也，而請記於予，因得書其概略，以見理學之未賞(注299)或熄。而有望於後之為二先生者。 傅氏墓記 滇雲段昕撰(進士，連令) 德能昌後，和能致詳，地靈何預(注300)焉？然孝子仁人之心，未有不汲汲於是者。予得承乏連邑，三年於茲。傅氏之子姓昆弟，皆彬彬有儒者風，無有非公而至者。予久矣，心識之。知其世有哲人，而後嗣之昌大之未有艾也。適簿書之暇，傅子大章以修墳請記於予。按傅族譜系，乃商相裔也，世居清河。漢、唐、宋、明以來，名臣理學，史不勝書。自傅實為唐威武軍節度使，避五季(注301)亂，挈男十八郎遷閩邵武石壁(按在今寧化)。居未數年，又以寇警徙蓮花村(即連城也)，傳三世傅念為宋大理評事。自是人文炳蔚，遂為連之望族矣。貢選而仕者，有龍溪教諭之相，河南經歷之興，河間經歷之謙，南豐主簿之子旻，州別駕之作和，南安司訓之應元；受封而貴，則有茂榮之誥贈明威將軍；才幹而官，則有青俊之徵仕郎；聯捷進士而為名宦、為鄉賢，則有士芳。至若蜚聲黌序，則有文欽、仁欽、慶甫、彥通、恭繼、祖琦、長成、廷相、得貴、良種、士伸、大用；國學遴選，則有大章、大瑛之候選縣少尹，大任、大才之候補州司馬，大琩之為名太學。其他天輔、大珙、煥文等，皆讀書種子，斬(注302)然漸見頭角。予固知傅氏之興之未有艾，雖人事之所致，地靈亦不無默相(注303)焉。今公寢丘(注304)在連城波洋，坐丙向壬，與邑龍同干，水聚山環，風藏氣煖，誠牛眠佳穴(注305)也。宋時葬諱實號誠一暨配謝氏，後祔葬諱念號勉齋。今傅氏之子姓，重修宅之夫地(注306)，有賢孝節義卓卓可稱者，表其墓以寓激勸，使後之人知世德相承之實有其源。而繼志述事之不可緩，亦司土者之責也，乃因大章之請，為之銘曰：清河毓秀，岩野發祥。仁昭義篤，後裕前光。山高兮水長，嗣姓兮繁昌。公從此千秋萬禩(注307)，享春秋之醴漿。 【注釋】 ①逵：四通八達的道路。 ②方面：方向。 ③秩秩乎，繩繩乎：極有順序，非常之多。 ④三時：三個季節。 ⑤洎：及，到達。 ⑥承乏：謙辭，表示所任職位一時無適當人選，暫由自己充數。 ⑦尋樂童先生：邑人童世堅，從陽明先生講求良知之學，自稱尋樂先生，本志文學有傳。 ⑧淫祠：濫設的祠廟。 ⑨陳子：即本文作者陳雲章。 ⑩屈到嗜芰，其子薦之：屈到，戰國楚人。芰，四角之菱角。薦，祭祀，進獻祭品。 (注11)文正麥舟之惠，其子輸之：文正，宋范仲淹諡號。他遣子純仁至姑蘇運麥，船至丹陽，遇石曼卿。曼卿語及無資改葬親人，純仁即以麥賻之。至家，向父述及曼卿窮況事，父曰：「何不以麥舟與之？」純仁曰：「已付之矣。」 (注12)浮屠：塔。 (注13)弘、正：明弘治、正德。 (注14)嘉、隆：明嘉靖、隆慶。 (注15)辛卯：指明萬曆十九年。 (注16)不榖：不善，古代王侯自稱的謙詞。 (注17)丈：疑為「尺」之誤。 (注18)徐翁：指徐大化，進士，萬曆間由中秘西台謫連，歷遷戶部尚書。 (注19)朞：同「期(jī)」，一周年。 (注20)權輿：起始。 (注21)麗：附著物。 (注22)署事傳舍置之：在傳舍中安置署事的地方。署事，部署事務，即今之辦公。傳舍，古時供來往行人休息住宿之處所，如今之招待所，旅社。 (注23)田父師蒞連：指田生玉蒞連任縣令。父師，指所尊敬的長者。 (注24)釐積奸，殄大憝：處治累犯，消滅大惡人。 (注25)猗歟：嘆美之詞。 (注26)我闥八荒：以八荒為我闥。八荒，八方極遠的地方。闥，夾室，寢室左右之小房。 (注27)帡幪：庇護。 (注28)壽諸石：刻於碑之上作為永久記念。 (注29)子：撫愛。 (注30)詳之繹之：審察之，推究之。 (注31)有間：為時已久。 (注32)杜父母：指杜士晉縣令，康熙元年至六年任縣令。 (注33)黜陟：進退人材。黜，降官；陟，升官。 (注34)朴斲：將原材料砍削加工。朴，未經加工成器之材料;斲，zhuó，砍、削。 (注35)呂氏鄉約：宋藍田人呂大防，仁宗寶元元年進士，元祐初官至尚書左僕射。嘗為鄉約曰：「凡同約者，德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相恤。」下文的「藍田故事」即指此。鄉約，鄉人共守之約。 (注36)讞：議，斷。 (注37)藍田故事：藍田人呂大防為鄉約的先例。 (注38)倉公：即漢臨菑人淳于意。他曾為齊太倉長，故稱倉公。他少喜醫術，師同郡陽慶，傳其禁方，為人治病多驗，與扁鵲並稱。 (注39)宓賤宰單父，古寰宰仙居：春秋末期魯國人宓不齊，字子賤，孔子學生，曾為單父宰，相傳其身不下堂，鳴琴而治。古寰宰仙居，不詳。 (注40)永貞於珉：乾隆縣誌作「永鐫於石」。貞珉，石刻碑銘的美稱，猶貞石--堅固之石；珉，似玉的美石。「永貞於珉」，似不通；疑應作「永鐫於珉」或「永鐫貞珉」。 (注41)大帽：山名，即今稱玳瑁山者。 (注42)林箐嶺山元：樹林竹林深邃高聳。箐，大竹林；嶺，保邃； 山元，高。乾隆縣誌作「林箐嶺櫿」。 (注43)往往剽掠村落：缺主語，據下文主語是「寇」。 (注44)郛：外城。 (注45)今年乙酉：時間不合，「年」字有誤，乾隆縣誌作「今上乙酉」，指嘉靖四年。 (注46)旄倪：老人小孩。旄，通「髦」。 (注47)丙申，餘侯至：餘侯，據文末是指餘德敷。查本志官師卷，餘德敷乃主簿，嘉靖二十年任，而丙申則是嘉靖十五年。 (注48)祝侯：指祝熙，嘉靖年間知縣。 (注49)惄然以嗷：憂傷地嗷叫。 (注50)灑沉澹災：清除汙泥，消除災害，使之安定。灑，清除；沉，淤泥；澹災，消除災害，使之安定。 (注51)丙辰：指嘉靖三十五年。 (注52)以薪以蒸，可南可東：砍木割草，可往南，也可往東。薪，粗木；蒸，柴草。 (注53)福履攸崇：福祿高崇。履，祿；攸，助詞，無義。 (注54)道除雨畢，梁成水涸：道路修治於雨畢之時，橋樑架成於水涸之節。除，修治。 (注55)膺騰撇岐：應作「膺騰撇波」，指游泳。膺，胸；撇，擊。 (注56)深厲淺揭：深則厲，淺則揭。厲，連衣涉水；揭，提起衣裳涉水。 (注57)檐宇翬革：房屋高峻壯麗，檐阿似鳥飛舉翼的建築形式。翬，大飛；革，通「翮」，鳥翼。 (注58)回祿之變：火災。回祿，火神。 (注59)陽侯之患：水災。陽侯，波神。 (注60)予承乏茲土：本文作者許尚靜，饒平舉人，嘉靖四十年任連城縣令。 (注61)褊心之刺：意謂因心地狹窄，只圖私利而被殺死。褊，狹小。刺，殺死。 (注62)載齒之焚：意謂大象因有象牙而被斃。焚，fèn，通「僨」，斃。 (注63)伊於何底：走到哪裡去。不堪設想的意思。本作「伊於胡底」。伊，助詞，無義；於，往；底，至。 (注64)不偏不移：據上文，應作「不褊不侈」。 (注65)此字模糊不清。 (注66)干城：干，盾；城，城郭。都起捍禦保衛作用。也用以比喻捍衛者或禦敵立功將領。 (注67)俎豆：俎，置肉的幾；豆，盛干肉一類食物的器皿。都是古代宴客、朝聘、祭祀用的禮器。引申為祭禮，崇奉。 (注68)祀：誤，應作「記」。 (注69)沙寇：指沙縣人鄧茂七之眾。 (注70)劉侯：指劉宗寅，江西萬安人，嘉靖四十年辛酉由府推署連。 (注71)疇：誰。 (注72)今宰連城：牛大緯，字文野，瓊州舉人，萬曆十九年任連令。 (注73)升科備用：增加田賦作為地方備用。 (注74)瘍臆：當胸生癰瘡，喻重大疾患。瘍癰瘡；臆，當胸之處。 (注75)直：正，糾正。 (注76)和糶：平價糶賣。 (注77)祲：陰陽二氣相侵所形成的徵象不祥之氣，指水旱災害，句中指旱災。 (注78)甘棠之思：傳說周武王時，召公(奭)巡行南國曾憩於甘棠樹下，後人思其德，因作甘棠詩。後人用來作為稱頌官吏政績之詞。 (注79)先生：誤，似應作「先正」。先正，指前代賢人。 (注80)蒸禴：祭祀。蒸與皆祭名。 (注81)朱桐鄉、文蜀郡：朱桐鄉，就是下文的朱邑，他是漢大司農，曾為桐鄉嗇夫，為民取信，死後葬於桐鄉。文蜀郡，漢文翁，景帝時任蜀郡守，於成都市中起官學，為天下郡國立學之始。 (注82)傳翽：飛快地傳播。翽，飛聲。 (注83)卻饋：拒絕贈送。 (注84)底績：致績。底，zhǐ，引致，達到。 (注85)去思碑：舊時地方長官離任時地方所立的紀念碑。 (注86)陳子：指本文作者陳經邦。 (注87)逢掖：穿著儒者所服寬袖之衣。逢，大；掖，同「腋」。 (注88)道殍給槥：道路上餓死的人，給予粗陋的薄棺。 (注89)罝：jū，捕兔網，泛指捕獸網。 (注90)甘澍：及時雨。 (注91)孳孳：同「孜孜」，勤勉不懈。 (注92)捆閾：門檻。在門檻內，就是在家中。捆，同「閫」，門限。閾，門檻。 (注93)瀦流：停積水流。 (注94)直：只，僅僅。 (注95)踐更：貧者得錢，代當值應徵者為卒。 (注96)戾止：來到。戾，到達。 (注97)餼：贈送。 (注98)廉：查訪。 (注99)編甿：編入戶籍的平民。 (注100)膠東之賞：明神宗時，張居正執政，膠東某官因增賦額獲賞。 (注101)西台：中書省別稱。 (注102)左官：降職外遷之官。 (注103)銅墨之班：縣級官吏。銅印墨綬，謂縣令、縣宰。 (注104)侘傺：失意而精神恍惚的樣子。 (注105)注厝：措置，安排處理。厝，通「措」。 (注106)令甲：法令編次的第一篇，也可作為法令的通稱。 (注107)乙巳歲：指萬曆三十三年。 (注108)鰓鰓然：憂懼的樣子。 (注109)牛刀風斤：喻具有大材的人具有高超的技藝。牛刀，宰牛的刀，指具有大材的人。風斤，運斧成風。斤，斧頭。 (注110)犁然：分明、明晰的樣子。犁，通「歷」。 (注111)寮：通「僚」。 (注112)寅恭：恭敬。寅，恭敬。 (注113)屏騶卻蓋：除去騶從，去掉車蓋，就是不坐車而步行。 (注114)武：古以六尺為步，半步為武。 (注115)孔：大。 (注116)祝融：火神。 (注117)貱鏹錢：貱，以己所有以益人。鏹，成串的錢。 (注117)倍德：背棄恩德。倍，通「背」。 (注118)詞：誤，應是「祠」。 (注119)徽猷：高明的謀畫。徽，善，美。 (注120)何居：什麼，為什麼。居，jī，助詞。 (注121)棠茇：棠樹下召公所停留之草舍，喻多惠政的杜公之祠。茇：bа，止於草舍中。傳說周召公奭巡行南國，在棠樹下聽訟斷案，後人思之，不忍伐其樹。 (注122)弗薙弗芟：意思是沒有一草一木的損壞。薙，tì，迫地除草；芟，shn，除草。 (注123)戊子：清順治五年。而本志大事紀載，徐承澤於順治三年十月蒞任，四年十二月山冠圍城，三日城阝舀，縣令徐被獲至寇營，義不屈，咬牙怒目罵賊而死；五年戊子元旦恢復。 (注124)牲房：放祭祀用的牲畜的有腳祭器。 (注125)醳：同「釋」。 (注126)供億罷極：供應的東西非常缺乏。億，供應的東西。罷，pí，疲；極，疲睏，皆引申為缺乏之意。 (注127)撟虔：用詐力強取。撟，通「矯」。凡稱詐為矯，強取為虔。 (注128)輸饟：繳納糧餉。 (注129)蹛：通「滯」。 (注130)庀泉媺政：治理泉州的美政。庀，pǐ，治理；媺，同「美」。 (注131)甲午：指順治十一年。 (注132)三山、莆陽皆倚溫陵為存亡：三山，福州；莆陽，莆田；溫陵，泉州。 (注133)鄉：通「向」，向使。 (注134)詘：通「屈」。 (注135)借寇：東漢寇恂曾為潁川太守，後隨光武帝至穎川，百姓攔住光武帝說：「願從陛下復借寇君一年。」後人以借寇為地方挽留官員的典故。 (注136)鳩材庀：疑漏一「工」字，應作「鳩材庀工」。鳩材，聚集材料。庀工，具備動工條件，開始動工。庀，具備。 (注137)寒潢池之膽：使潢池之膽寒。潢池，池塘，指被迫為盜者。漢龔遂傳：「其民困於饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵於潢池中耳。」意謂海濱人民被迫為盜，猶如幼兒盜竊兵器，戲弄於池塘之畔，並非有意為亂。 (注138)意：思。乾隆縣誌作「憶」。 (注139)斁：yì，厭。 (注140)此三字模糊，難以辨認。 (注141)此三字空白。 (注142)此二字模糊，難以辨認。 (注143)一刖，再刖而三刖：刖，砍，斷，古代砍掉腳的酷刑。文中借卞和獻璞為楚王所刖典故，喻接連幾次提出好的建議而不受信任，反被處分。 (注144)耳：聞，聽說。 (注145)此三字模糊難辨。 (注146)此二字模糊難辨。 (注147)干：求取。 (注148)壬辰年：順治九年。 (注149)漸：流入。 (注150)辛卯：順治八年。 (注151)迓衡秉鈞：常作「持衡秉鈞」，以秤稱物衡量輕重，喻銓選人材，掌握國政。持衡與秉鈞同義。 (注152)拾遺補闕：拾遺，官名，常供奉諷諫；補闕亦官名，職務為侍從諷訁東。 (注153)韓魏公：指宋韓琦，天聖五年進士；仁宗時，任陝西經略招討史，與范仲淹齊名，為朝廷所倚重；嘉祐中官同中書門下平章事；英宗立，封魏國公。 (注154)蕞爾：非常小。 (注155)荐饑：一再發生饑荒。 (注156)驚鴻：驚飛的鴻雁，喻逃亡的百姓。 (注157)樂只：《詩·周南·樛木)：「南有樛木，葛藟累之，樂只君子，福履綏之。」這是稱美君子之惠能及下的詩篇，「樂只」即指此詩。 (注158)畏壘、桐鄉：畏壘，山名，《莊子·庚桑楚》說，庚桑楚，北居畏壘之山；居三年，畏壘大穰。桐鄉，地名，在今安徽桐城縣北，漢大司農朱邑曾為桐鄉嗇夫，為民敬信。如畏壘、桐鄉，意思是如畏壘之對庚桑楚，桐鄉之對朱邑，屍而祝之，永遠崇敬懷念。 (注159)糜至：應作「麇至」，成群而來。 (注160)木皂治外，焦桐治內：以木皂治外，以焦桐治內。意思是，外除污去穢，清除貪官污吏；內以教育感化人民。木皂，樹上的皂莢，古時用皂莢去污穢。焦桐，琴，儒家主張以禮樂治國。 (注161)仳離：離別，離散。 (注162)駁勘：駁回複查。 (注163)烝髦：推舉英俊之士。 (注164)子衿勿歌姚蔡：有知識的讀書人不再歌頌佛教和法家。姚，明初以誦經與燕王朱棣投契而飛黃騰達的僧人姚廣孝；蔡，戰國為秦相、攻滅西周的法家人物蔡澤。 (注165)《蓼莪》：《詩·小雅》篇名。此詩為孝子追念父母之作，後因以《蓼莪》指對亡親的悼念。 (注166)載木主如任：把亡親的神主載到任所。木主，為死者立的木製牌位，即神主。如，往、到。 (注167)忌：忌日。舊俗父母死亡之日禁飲酒作樂，叫忌日。 (注168)錫類：《詩經》云：「孝子不匱，永錫爾類。」指孝子。 (注169)保：應作「寶」。 (注170)蛇：應作「蜿」。 (注171)壽寧翁令茲邑：查本縣縣誌，宋代皆無沈壽寧為連城令的記載，宋紹興三年置縣時知縣事是卓庠。 (注172)緇流：僧徒。 (注173)千祀之故：乾隆與民國縣誌皆作「千秋之祀」。 (注174)乃富言橋請倩康續記：乾隆與民國縣誌皆無「橋請」二字。 (注175)石業已礱：碑石已經磨好。 (注176)孔良：甚良。 (注177)孔藏：甚善。 (注178)因：乾隆縣誌作「固」。 (注179)坐具：梵語尼師壇、尼師旦那的意譯。僧人在袈裟下，置片布，作護身、護衣以及護床蓆臥具之用。文中指建宮觀之地。 (注180)長永欽，家連城，為連令：查歷代連城縣誌，宋代皆無沈永欽為連城令的記載。 (注181)紹興己卯：即紹興五年。 (注182)士：乾隆縣誌作「主」，民國縣誌作「土」。 (注183)詵詵：眾多的樣子。 (注184)亶：誠然，信然。 (注185)具：應是「且」。 (注186)曲豆：複印本是豎排，疑是豐山之豐的誤刻。 (注187)家君：自稱父親。疑指雲南新興州貢士，萬曆四十四年任連城縣令的雷同聲。 (注188)萬曆丙午：萬曆三十四年。 (注189)高翥長騫：形容建築物的高聳壯麗。翥、騫，展翅的樣子。 (注190)儀物數：應作「儀物之數」。 (注191)萬曆庚申年：萬曆四十八年。 (注192)昉：始，開始。 (注193)員：應是「有」之誤。 (注194)假館：借用館舍，指寄居。 (注195)浚源：起源。 (注196)東山：晉謝安，字安石，早年隱居於東山，故世稱謝東山。 (注197)世：繼承。 (注198)水木之思：水有源，木有根，水木之思喻對祖先的思念。 (注199)渝：應作「逾」。 (注200)庥光：盛美的光輝。庥，同「休」。 (注201)咎繇：咎，gаo。咎繇，即皋陶(yаo)。 (注202)連陽：連城。 (注203)清陽：清流。也可能指漢縣名，宋省入清河縣，故城在今河北清河縣東。 (注204)良良：其一為衍字。 (注205)莞：同「管」，主管，掌握。 (注206)胤是而降：繼此而下。 (注207)丁酉：萬曆二十五年。 (注208)歸命：響應。 (注209)祔：祭名，與祖先合享之祭。 (注210)冬仲：應作「仲冬」。 (注211)贍：應作「瞻」。 (注212)月旦：農曆每月初一。 (注213)羔羊：《詩·國風·召南》的篇名，比喻卿士大夫的高潔，後遂用以稱賢士大夫。 (注214)柏舟：《清·鄘風》有柏舟篇。稱婦喪夫為「柏舟之痛」，夫死不嫁為「柏舟之節」。 (注215)族：系「旌」之誤。 (注216)六十：乾隆與民國縣誌皆作「六七」。 (注217)簿：應作「薄」。 (注218)再一：應作「一再」。 (注219)踈：應作「竦」。 (注220)概：應用「慨」。 (注221)椎魯：魯鈍。 (注222)物：乾隆與民國縣誌皆作「魁」。 (注223)假：通「遐」，遠。 (注224)太清黃壚：天空和地下。黃壚，黃泉下的壚土，猶黃泉。 (注225)澗：應作「間」。 (注226)文公闕里：朱熹(文公)搜徒講學的地方。闕里，孔子授徒之所，在洙、泗間；文中指朱熹晚年徙居之建陽考亭，主講紫陽書院。 (注227)附食：疑指後代子孫之配享神主，祭祠時也一併祭祀，故叫附食。 (注228)儼：莊重，作動詞用，猶敬奉。 (注229)飲福：祭畢飲供神之酒，謂受神之福，故曰飲福。福，祭神之酒肉。 (注230)介用：以助吃喝。 (注231)垣墉既勤：建造牆壁，竭盡勤勞。垣墉，牆壁；高曰墉，矮曰垣。 (注232)美輪美奐：形容高大美觀，多用於讚美新屋。輪，輪囷，言高大；奐，言眾多。 (注233)刑兄弟而御家邦：給兄弟做出典範，進而治理好一家一國。刑，通「型」，作動詞用，作典範，榜樣之意。 (注234)簪紱：簪，冠簪，紱，絲織之纓帶。皆古代禮服之制，以喻顯貴。 (注235)宗祐：疑是「宗祏」之誤。宗祏，宗廟中藏神主的石室，指祖宗之靈。 (注236)世講：指兩姓子孫有共同講學的情誼。後稱朋友的後輩，或老師稱學生為世講。 (注237)鄒魯：鄒，孟子故鄉；魯，孔子故鄉。鄒魯喻文化昌盛之地。 (注238)萬曆己卯：萬曆七年。 (注239)豎亥履之：健行者用腳步量一量這地方。豎亥，傳說是夏禹的臣子，善於走路。履，踩、踏，文中指用步子丈量。 (注240)干止於此：屍骸埋在這裡。干，軀幹，屍體。 (注241)胙土：帝王以土地賜封功臣，酬其勳績。胙，賜與、報答。 (注242)都哉：優美啊。 (注243)嚆矢：響箭。響箭發射時，聲先於箭而到，以比喻事物的開端、先聲。嚆，呼叫。 (注244)槃槃：大的樣子。 (注245)湍■〈氵旱〉：疑為「湍涆」之誤。湍涆，水流急速。湍，急流之水；涆，水流疾也。 (注246)成化乙未：成化十一年。 (注247)庚寅之上元：嘉靖九年農曆正月十五日。 (注248)來茲：來年，也指今後。茲，年。 (注249)祇遹乃考：恭敬地遵循他的已死父親的做法。祗，恭敬。遹，遵循。考，已死的父親。祇，本應作「祗」，但古籍中常混用。 (注250)晦翁：朱熹，生於延平，字元晦，一字仲晦，號晦庵、遁翁，故人稱晦翁。 (注251)萬曆甲午：萬曆二十二年。 (注252)童三世祖諱1郎者：乾隆與民國縣誌皆作「童氏二世祖姚羅氏」。 (注253)冰櫱：飲冰食櫱，指生活清苦。櫱，芽枝。 (注254)鵲起：本謂見機遠引，引申為乘勢奮起。 (注255)纂組：赤色的綬帶，指大官。纂，赤色帶子；組，絲帶。 (注256)賁相望：奮起者甚眾。賁，通「奮」，振起。 (注257)啟血膋而秉郁鬯：宰殺牲畜並拿郁鬯酒。膋，liао，脂肪；郁(chn)，古代祭祀用酒名。 (注258)駿奔於俎豆間：在祭祀用的各種禮器間急速奔走。駿奔，急速奔走。俎，置肉的幾；豆，盛干肉一類食物的器皿。 (注259)監司：指監察地方屬吏之官。清代司、道以監督府、縣為專責，通稱監司。 (注260)滅裂：違背。 (注261)匄：同「丐」，乞求。 (注262)大冢宰：稱吏部尚書。 (注263)先嗇：古代傳說，神農教民始稼嗇，故稱神農為先嗇。嗇，即穡，收穫，泛指耕種。 (注264)先蠶：傳說中開始教民育蠶之神。 (注265)先酒：始創造酒的人。 (注266)先牧：最先教民畜牧的人。 (注267)中雨留：中室，即後來之宅神。 (注268)複印本至此，下缺一頁，無法補全。 (注269)徒杠輿梁：可步行通過的木橋和可通車的大橋。 (注270)倍蓰：好幾倍。倍，一倍；蓰，五倍。 (注271)不翅左支右吾：不僅各處勉強支撐。翅，通「啻」，僅。支吾，勉強支撐。 (注272)樽縮：節省壓縮。樽，同「撙」，節省。 (注273)檢柅：約束阻塞。檢，約束，限制；柅，遏止、阻塞。 (注274)瀦：聚會停積。，疑為「瘀」之誤，血液凝積；瀦，水流停積。 (注275)刓弊：同「刓敝」，凋敝。 (注276)僦工：僱工。 (注277)此字模糊難辨。疑為況字。 (注278)偪仄：迫近、相迫。也作「偪側」。偪，同「逼」。 (注279)餞輅：送行和迎接。餞，以酒食送行；輅，yа，通「迓」，迎。 (注280)勃溪：爭鬥。勃，爭；溪，同「谿」，空」室無空虛之地而爭鬥。 (注281)侯不在疆，里不受館，單襄公知陳之不兢，子其無譏歟：你當縣令的不在邊界上(迎送)，主管宅里事務的官員不為賓客安排住宿，像東周單襄公了解陳國的不恭敬一樣，你難道不會受到指責嗎？疆，邊界；里，司里，春秋官名，主宰宅里事務；兢，敬；譏，譴責，非議。 (注282)徹：通「撤」，除去。 (注283)發明：闡明。 (注284)雨甘雨：應作「甘雨」。 (注285)戊子：指順治五年。 (注286)荐臻，頻接而來。薦，頻，一再；臻，至。 (注287)傳舍故事：把官署視為傳舍的舊事。意思是像過去的官吏一樣，僅是官樣文章，做一天和尚撞一天鐘，並不盡心盡責。傳舍，供來往行人休止住宿的處所。故事，舊事，舊業。 (注288)竑：疑應作「弘」或「紘」，通「宏」。 (注289)駈：「驅」的俗字。 (注290)靡俸覆飠束：浪費俸祿，不勝任而敗事。覆飠束：鼎中食物傾出於外，喻不勝任而敗事。 (注291)《王文溪書院記》及下一篇《傅氏墓記》都是後來重印時羼入之文字。因為兩篇的作者段昕，是康熙四十七年才任連城縣令，而且刻板的字體也完全不同。 (注292)晦庵：朱熹別號。 (注293)麟麟炳炳：光明顯赫。麟，與「燐」古字通用。麟麟，光明的樣子；炳炳，非常明亮、顯著。 (注294)根荄：植物的根。荄，草根，指事物的根本。 (注295)循塗守轍：猶言循規蹈矩，遵守常規。塗，同「途」。 (注296)踰閑躍冶：超越範圍而自炫。閒，猶法也，範圍。躍冶，喻自炫，求有所表現；語出《莊子·大宗師》：「今之大冶鑄金，金踴躍曰：『我且必為鏌鋣，大冶必以為不祥之金。』」 (注297)鵠：箭靶的中心，喻目標、目的，引申為榜樣、楷模。 (注298)複印本上，這篇文章至此為止，下缺：下面的文字，是據乾隆縣誌補上的。 (注299)賞：應作「嘗」。 (注300)預：通「與」，參與。 (注301)五季：指唐宋之間的後梁、後唐、後晉、後漢、後周五代。 (注302)斬：通「嶄」。 (注303)默相：暗中扶助。相，xiаn，扶助，輔助。 (注304)寢丘：春秋楚邑名。相傳楚令尹孫叔敖臨死時告誡其子勿受楚王美地，而請封於條件較差的寢丘，可以長保不失。文中喻指佳墳。 (注305)年眠佳穴：迷信說法，謂能使子孫富貴之墳地。《晉書》周昉傳附周光：「初，陶侃微時，丁艱，將葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老父，謂曰：『前岡見一牛眠于山汙中，其地若葬，位極人臣矣。』」 (注306)夫地：疑應是「天地」。 (注307)禩：「祀」的異體字。乾隆縣誌在「禩」字後有「兮」字。祀，年。 ○詩賦 連城八景詠 (本志八景指三龍井、冠廌山、金雞山、 天馬山、白雲洞、放生池、石門岩、滴水岩) 三龍井 周景辰(令)① 靈物蜒蟠絕穴天，神光照燭鬥牛間。峰頭月色渾如洗，得見雙龍帶子還。 三龍井 吳穟(諭) 仙子青蛇袖裡蟠，飲泉偶墮井中間。須臾化作龍飛去，帶得雌雄兩劍還。 登冠廌 王喬桂(巡道) 青天渺無雲，登高望不極。白日照滄溟，妖氛潛以熄。豁然髮長吟，搖搖北鴻翼。 題冠廌 李得陽(巡道) 御史曾留獬廌冠，千年雄立出間關。飲露不嫌天闕遠，披鱗無卻斧霜寒。遠岫似供書笏字，飛泉時瀉濯纓湍。謾言名岳埋山骨，側向連城側面看。 同前 康憲(僉事) 寸補無能負廌冠，偶登廌冠愧相看。天梯欲躡思凌漢，玉峽微行怯痟寒。雲斂峰頭瞻石丈，風鳴松籟下仙鸞。維摩斗室蒲團坐，啖草茹菘亦自安。 前題 劉玉成(郡守) 登臨一罷幾回秋，乘興重來續舊遊。徑仄欲窮苔蘚合，雲深不斷晚山稠。蓮花尚憶峰頭見，詩句空慚石上留。日暮憑高情未極，歸來頓覺此生浮。 前題 陳善行(同知) 悠悠松徑貯雲煙，仄步丹梯思爽然。回首已看城市遠，仰攀還覺鬥牛連。高台石室千年在，修竹清泉一味玄。②附諸賢頻劇飲，歸來踏月過文川。 前題 彭而珩(節推) 孤衣千仞躡巃嵸③，冠廌孤懸半壑中。百折層梯驚越鳥，千尋流沫侭寒楓。迷雲淡鎖洪濛界，古剎高騰法相④空。回首屏巒饒晚翠，絕人長嘯幾人同。 次前韻 溫景明 危岩出地郁巃嵸，墟里孤煙入望中。四壁削成寒鐵廌，千山移就玉林楓。天開一線丹梯墜，鬼劈層分雲棧空。自顧吮毫慚作賦，登高猶大夫同。 前題 吳明昌(節推) 月窟天根了不分，山山奇石引青雲。丹梯似棧凌仙路，廌石如冠隱繡文。一線碧霄隨嶂合，半簾飛瀑共鍾聞。快游喜近神明宰，不禁殷留待燭薰。 題冠廌 吳之儒(節推) 冠廌山房遠市煙，碧桃紅杏自年年。幽岩長結四時霧，夾壁中間一線天。石塹險關曾保障，洞門深鎖且談玄。憑欄一望風塵靜，縱飲何妨呼醉仙。 次僉事康韻 雷同聲(令)⑤ 曉來涼露濕衣冠，拂拭衣冠遍處看。雙屐踏開瑤草路，一瓢吸盡玉泉寒。翻然飛舄⑥騰青嶂，倏爾吹簫下彩鸞。瀟灑欲逃繩檢⑦外，暫移棲息一枝安。 題冠廌 郭鵬(令)⑧ 人間何處是蓬萊，一陟蓮峰胸次⑨開。危石千尋空欲墜，飛泉百丈畫中來。芝房承露荷仙掌，竹杖隨雲步玉台。拓落渾忘形似我，恍疑今已脫凡胎。 登冠廌 郭鵬 嶙峋萬疊起層眸，空里高明世界收。弓矢久從文德戢，冠廌今為政清留。煙雲變態消塵侶，詩酒留連送客秋(注10)。往事悠悠徒感慨，一樽聊對野人(注11)幽。 前題 方進(令)(注12) 半雲亭畔上山難，亦復尋幽問廌山。翠結蒙莑莑(注13)蒼玉立，綠分清映字泉寒。山花依檻迎人笑，野鶴巢雲伴石。貪賞不知歸去晚，紫騮嘶過月明間。 登冠廌(和彭而珩司理韻) 張大觀(令)(注14) 蒼蒼佳氣鬱巃嵸，天柱斜撐半壁中。遮那眼界迷山閣，潦倒行蹤問老楓。登臨遠度塵囂外，徙倚平看物慮空。聞得仙槎(注15)無定止，飛鳧(注16)到處也堪同。 冠廌峰 周景辰(令) 霜風搖落滿空山，秋葉稜稜(注17)護鐵冠。鵠立(注18)蓮峰天咫尺，儼如正色立朝班。 前題 吳穟(諭) 碧血千年化一山，峨峨猶戴殿前冠。當年抗疏回天日，不與諸峰列笏班。 前題 陶文彥(令)(注19) 孤崖天半際中分，霧繞晴暉染翠雲。駭鹿不驚封了色，酬山豈惜掌成文。半龕消化五濁(注20)業，一夕飛騰萬劫聞。客子莫愁歸路險，重斟引滿倚斜曛(注21)。 次方邑侯詠 童璽(邑人，知府)(注22) 扶人曳履不辭難，問柳尋花到遠山。冷眼風披吹不倦，熱衷泉飲酌來寒。蓮池魚躍波翻動，林谷鳥棲羽習閒。俯仰乾坤了無事，那知身在世塵間。 登廌山(次陳郡尊韻) 童茂成(邑舉人) 巉岩怪石拂雲煙，幾度登臨意迥然。日月浴天雙鏡峙，風雲匝地萬山連。微言大易潛龍宿，蘧坐春秋亭草玄。我友共商經世業。須教弩(注23)力學文川。 前題(和吳司理韻) 童三綱(邑學生) 山律崒(注24)山頭多紫煙，天工琢辟在何年？數峰高處見奇石，一線中間有漏天。幽壑耐人屐齒(注25)，古風予我道心玄。苦將謝卻紲韁(注26)絆，老是山中狗也仙。 前題(和郭梧陽邑令韻) 林元陽(邑廩生) 世路紛紛盡蒿萊，誰能清飲一尊開？千岩石骨如雲涌，半夜松聲和雨來。野鳥凌空銜落葉，古碑幽徑沒蒼苔。漁溪日暮僧歸寺，鋤得新篁帶紫胎。 續志 遙同王公路游冠廌 陳襄(建寧巡道) 聞說冠廌有神工，可當武夷之全風。為余寄語連城令，潑墨淋漓寫個中。 游冠廌 王三捷(保定人) 擎霄拄漢不泥，最上奇觀勒字題。不憚詶(注27)山凌絕頂，半山猶聽下方雞。 登冠廌 盧裕礪(郡丞) 群山環立別開天，洞裡幽光未許傳。如燭斯燃石插漢，有金成字海通泉。橫空今日峰峰玉，匝地當年朵朵蓮。敬為觀風登眺久，疲癃(注28)色起萬家煙。 春日登冠廌 徐開遠(節推) 草色茸茸傍柳青，省方(注29)此日發臨汀。修逢上巳流觴禊，醉若環山太守亭。為戀十三奇勝(注30)地，且延百二鶴龜齡。馬卿(注31)何不皆頭白，冠廌空教自漠冥。 登冠廌(次前韻) 張來鳳(真定人，孝廉) 連城門外眼生青，東望清漳西望汀。飛去三龍空是井，憩來九老尚存亭。風前驚對王侯臘，杖底慚周甲子齡。東道久饒彭澤興，開尊同嘯問蒼冥。 秋日游冠廌山 忠潔公弟金鏡(都門) 雨滌山容痟(注32)，煙離葉不肥。伏陰(注33)鳴夜砌，泫露的(注34)朝晞。漫檢歡悲句，還添長短衣。憑高目雲榭，群馬逐溪飛。 前題 忠潔公七弟金鑣(武進人) 索索葉自雨，而知秋已分，淚斑劍頭琭，紫繡衣環紋。魚腦別波已，蜜脾仄蜂群。吾將陟南嶽，攜爾人(注35)中雲。 登冠廌聞蟬 陶元征(浙江人) 語澀意猶嫣，風翻音未歇。況際高山隈，而我生悽惻。垂緌引露知，斂足成羽翼。羽翼不可攀，臨風驚暮寒。 題杜岱麓冠廌山祠(丙午) 楊彭齡(順天人) 一股屍蟲不值錢，君何面目向城蓮？五年作吏愁雙鬢，半紀為官信上天(原註：衙有信天園)。其畝荒榛罝餓鹿，箇山林木剩啼鵑。懸燈岩際僧來往，笑罵方冠何責焉。 秋日登冠廌(賦得舊寺岩前幾樹茶) 盧履祺(三河人) 高山插漢幛荊扉，惹草沾花醉欲歸。金字泉中初覆碗，桃源洞口可添衣。索茗正切尋新葉，轉路剛臨看落暉。為語連雲寄湘水，明年好向楚江飛。 前題(和金仲遠韻) 雷化麟(寧化人) 剎古杉松老，山深麋鹿肥。洞煙迷夕照，嵐靄密暾晞(注36)。欲拭芙蓉劍，還裁薜荔衣。峰尖時眺望，聞雁復依稀。 游冠廌詩二首 朱雯(石門進士) 綠楊繋馬入看山，勝侶登臨未擬還。康樂(注37)幽奇蒼玉峽，支公(注38)結構白雲灣。陰崖坐雨蛟龍沒，深谷聞泉麋鹿閒。乘興拓尋凌絕巘，海門(注39)悲淚滿津關。 其二 雲樹千尋滿碧灘，共攜樽酒話高寒。杯前飛瀑啼猿冷，花里仙台去鳥殘。城郭千家軍餉急，河山幾處客衣單。陸生(注40)未許通南越，嘯詠溪山醉眼看。 冠廌紀游 黃德 ]燝 取將瀣露(注41)沁心涼，晞髪(注42)岩阿對月米女(注43)。綰就雲鬟跨鳳去，空餘玉乳至今香。(右玉女盆) 月明緱嶺(注44)夜吹簫，知是仙家翠蓋遙。閬苑(注45)觴前曾訂否，雲中拍手笑相招。(右仙鶴岩) 驪燭西銜不夜天，空山古剎一燈燃。女媧煉罷存罝照，獨峙風前萬仞巔。(右照天燭) 何年神斧鑿霄梯，縹緲峰高望欲迷。采茗僧歸雲尚濕，層崖石上爾應題。(右一線天) 水蓮精舍(在冠廌山) 康憲(僉事) 洞大深處亦超然，雲作池塘石作蓮。欲向此中尋道味，逢人羞乞買山錢(注46)。 登蓮峰(冠廌山乃此中一景) 劉玉成(郡守) 睠(注47)茲蓮峰山，端居負遐想。廿載今始游，歷歷皆心賞。初發自丹梯，整衣聊直上。尋彼桃花源，飛泉半空響。冠廌何嵯峨，足令寒魍魎。左折禮玄真，右指白云敞。雙峰矗層霄，依稀混沌壤。煉補豈不工，中遺一線廣。躡蹬俯崢嶸，回首裂豁爽。努力陟其巔，忽忽超象罔(注48)。辟岫合迨遝(注49)，蒼翠不盈掌。顧我二三子，相期長偃仰。 止舟 (注50)題 沈應奎(郡守) 大塊濛鴻誰界劃？連城巽隅(注51)多奇石。巒氣上薄晴空豁，山斬岩峭聳璚(注52)霄窄。有時高掛數峰青，有時矗立浮雲白。嶙嶙復峋峋，錯錯復落落。此道問之太乙初，生天生帝方開。盤亘直插微茫際，丈人顛頭分主伯。藥爐丹灶玄之玄，至今唯有巨靈跡。笑予俗吏愧山靈，他年世外為逋客(注53)。 春日偕學博陳仁岡徐環溪 游桂山三老登蓮峰絕頂 徐大化(令)(注54) 五柳先生放衙早，訟庭閴寂(注55)閒如掃。蓮華峰頭春色妍，山靈期余恣探討。予懷寥落轉紛紜，搜奇直欲破氤氳。身憑清漢雙飛箇，足躡丹梯千尺雲。金泉香暖堪種藥，珠樹玲瓏舞丹鶴。何處衣冠秦漢人，為言避難藏丘壑。時殊事異幾千秋，烏龍洞口花滿洲。雲間忽爾聞雞唱，定有仙人在上頭。我意從之登絕頂，好向仙人問丹鼎。須臾九老笑相迎，貽余火棗供青茗。冷然故作微風行，仰見星斗紛縱橫。東顧閩海三千里，海底珊瑚葉葉明。掩映桃花紅萬樹，樹裏弦歌聲滿城。 夜宿蓮峰 馬上榮(長汀) 攜友薰風寄此庵，芝蘭競爽輳花曇。夜來天雨清書帳，讖(注56)罷禪燈冷佛龕。何處木魚藏世界，幾回金口愧兒男。聞雞欲喚玄風發，點石干霄吾道南(注57)。 蓮花館即事 謝家寶(邑人，別駕) 煙霞不斷此山居，記昔伊吾度歲餘。啟匣迎風花落硯，開簾巢角燕窺書。三年下帳常懷董(注58)，二子趨庭欲步徐(注59)。濁酒寒燈今夜事，乾坤何處不為廬。 又 謝家寶 一榻清陰竹院居，餐麻胡飯尚多餘(注60)。蠅迷故戀窗間紙，風妒偏翻案上書。共說利名俱草草，幾能泉石自徐徐。園林日涉都成趣，人境原來可結廬。 登蓮峰 謝錫命(邑廩生) 千尺峰頭結小庵，誅茅不厭惜花曇。當年鬼斧開人境，入夜禪燈點石龕。共說鴻冥遺世網(注61)，誰知豹變(注62)屬奇男。逢人奢問長安道，願借公車作指南。 前題 李德楨(邑廩生) 玉井蓮華十丈尋，半雲亭上哭銅人。斷鰲負柱鴻濛界，若木(注63)扶輿日月輪。鐵蕊虛空捶未碎，玉荄卻老(注64)始橫陳。前峰一一如十指，應悟人天過去身。 九日與邑侯陳公登蓮峰宴飲 謝元(邑人) 山郭澹明暉，林聲靜郊野。乾坤肅以清，登眺屬多暇。欲踐尋幽期，招呼命軒駕。載酒上蓮峰，憑高憩層榭。支山雲影橫，華洞海天瀉。煙散霞隥晴，日斜雁邊下。酣歌石洞鳴，新月高岡掛。酩酊佳興酬，萸香不盈把。不羞落帽(注65)狂，臨風獨修雅。 游東田石(蓮峰山舊名) 伍清源(邑人) 匡輿小墜(注66)出郊坰(注67)，露冕真慚鶴在軒。落日孤城迴野色，高空流水洗秋瘢。劈岩已見仙人掌，柱(注68)杖何須玉女盤(注69)。靈鶩(注70)只疑天竺近，青冥端礙日車番(注71)，茶餘月照蓮花頂，磬罷僧歸柏葉園。自喜病軀生羽翮，少依居士息心魂。歲晚讀書岩室上，便應此地即桃源。 天馬山 周景辰(令) 風鬃竹耳與雲齊，赤赭來從大宛西(注72)。皇帝拓疆思汗血，茂林風雨夜猶嘶。 金雞山 周景辰 膠膠(注73)振羽協朝陽，赤跖朱冠動曉光。山立於今千萬載，終朝迎日涌扶桑(注74)。 前題 吳穟 峨冠岌岌峙連陽，一唱寅賓(注75)大地光。有日登臨看錦翼，長弓不必掛扶桑。 放生池 吳穟(令)(注76) 放生池內水溶溶，聞說全無疏鑿工。來世佛天初化劫，缽中分影臥翔龍。 白雲洞 周景辰 洞中仙子何年去？洞口白雲長自閒。出岫潝(注77)從龍作雨，無心時伴鶴來還。 前題 徐大化 為探白雲洞，洞云何未開？岩飛溟溟雨，鍾隱默淵雷。鳥語逢人解，僧伽(注78)入定回。吾生淡所得，幽事寄蒿萊。 石門岩 周景辰 雙峰壁峙自天開，一徑中通般若台(注79)。幾度空山秋月冷，猿啼和淚暮鍾來。 石門岩聯韻 (邑令方進同包裕、黎兆、譚宗、 童璽、沈元貞、沈廷弼、沈廷儀游) 裂石穿雲尺五天，好敲詩句且留連。淡濃樹色供幽興，斷續歌聲落醉筵。世外青山爭入座，雨中新水欲平川。惜春酒價知多少？誰為東君判杖錢(注80)。(注81) 石門岩 童璽(邑人，知府) 愛留春去欲登山，一路苔封夾石斑。衣裾不禁香馥襲，料知空谷吐幽蘭。 石門岩 童璽 明明春曉寂無氛，老子尋芳出戶門。醉舞插花還酌酒，登臨引子復攜孫。清泉忄左(注82)石看佳境，小閣疏簾見遠村。好景撩人吟不盡，誰知別是一乾坤？ 石門岩 伍清源 連轡來東郭，登臨作勝游。風餘岩際雨，花剩石門秋。問竹雲林合，搴蘭谷響幽。乾坤時俯仰，浩蕩一虛舟。 謁石門岩(祖祠) 沈期揚(邑人，訓導) 巉岩峭壁峙城東，先代棲神宇棟隆。樹色蒼蒼知蔕(注83)遠，泉流曲曲看源通。四時風露千秋慕，一澗繁(注84)百世同。回首瞻依無盡處，洞門惟見白雲籠。 滴水岩 周景辰 林外泉聲任灑灑，岩前苔篆故斑斑。願分一滴瓊漿液，散作飛霖溉入(注85)寰。 前題 童世賢 石竇才通一線微，懸崖滴瀝噴珠璣。雨絲畟畟(注86)雲光渡，風片淒淒雪浪飛。半壁定山流淨口，方塘活水款荊扉。乘閒吟眺頻來此，滌盡塵襟與世違。 【注釋】 ①周景辰(令)：令指縣令，明宣德間任。 ②：「幸」古文。 ③巃嵸：山勢險峻的樣子。 ④法相：佛教指一切事物的形象。 ⑤雷同聲(令)：明萬曆四十四年任。 ⑥箇：xì，鞋。單底為屐，復底而著木者為箇。 ⑦繩檢：約束，指世俗禮法。 ⑧郭鵬(令)：明萬曆初任，道州舉人。 ⑨胸次：胸懷。 (注10)客秋：去秋。客，過去。 (注11)野人：農夫，平民。 (注12)方進(令)：明嘉靖五年任，瓊山舉人。 (注13)蒙莑：蒙蓬。莑，籀文「蓬」字。乾隆縣誌作「蒙籠」，民國縣誌作「蒙茸」。 (注14)張大觀(令)：明天啟五年任。 (注15)仙槎：仙人乘坐的竹、木筏。 (注16)飛鳧：傳說東漢王喬當葉縣令，每月初一、十五從縣到朝廷去，都不乘坐車馬。有個太史暗中窺看，發現每次他來時，總有雙鳧飛來。有次張網把鳧逮住，卻是王喬所穿的一隻鞋子。後來便以仙鳧(飛鳧)喻足跡所至，多用作縣令的典故。 (注17)稜稜：威嚴的樣子。 (注18)鵠立：鵠頸長，能遠望，因喻引領之狀。 (注19)陶文彥(令)：江蘇無錫人，雲南浪穹籍，崇禎甲戌名進士，乙亥年任連城令。 (注20)五濁：佛教稱人世為五濁惡世，即所謂劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁等五濁。 (注21)斜日薰：應作「斜曛」，夕陽餘光。 (注22)童璽(邑人，知府)：連城城關人，明成化庚子科舉人，任全州同知，遷平樂府通判，升高州府同知，升刑部員外郎，尋遷澂江府知府，祀鄉賢。 (注23)弩：通「努」。 (注24)山律萃：高峻的樣子。 (注25)：疑為「忄西」之異體，音xī，意為煩愁。 (注26)紲：，應是「」，同「韁」，馬繩。紲韁，韁繩、繩索，喻功名利祿。 (注27)詶：同「酬」。 (注28)疲癃：本謂衰老殘疾或有殘疾的人，詩中指疲憊、睏倦。 (注29)省方：視察四方。 (注30)十三奇勝：即元末攝縣事馬周卿所標之蓮峰山十三景點：蒼玉峽、雲棧、天梯、冠廌、桃源、清如許、芙蓉坡、金字泉、白雲深處、天光咫尺、蒼谷、靈虛、小崆峒。 (注31)馬卿：即元末攝縣事馬周卿。 (注32)痟：乾隆縣誌作「瘦」。 (注33)伏陰：盛夏時節出現的寒氣。 (注34)的：鮮明，作動詞用。乾隆志作「滴」。 (注35)人：疑應作「入」。 (注36)暾晞：日始出時之光氣。 (注37)康樂：南朝宋謝靈運，襲封康樂公，博覽群書，工書畫；貶為永嘉太守時，好山水，肆意遨遊，各處題詠，有詩文集傳世。 (注38)支公：支遁，字道林，晉陳留人，家世事佛，深思道行，年二十五出家，通莊子及維摩經等，世稱支公，後以支公泛稱高僧。 (注39)海門：屬江蘇省，縣名。宋初，犯死罪獲貸者，配隸於此，煮鹽納官。 (注40)陸生：陸賈，漢初楚人，以客從劉邦建漢王朝，有辯才，曾兩度出使南越，招諭尉陀。著《新語》十二篇，大旨為崇王道，黜霸術。 (注41)瀣露：夜半冷露。 (注42)晞髪：披髪使干。晞，干。 (注43)米女：誤，應作「爿女」或「粧」，今簡化為「妝」。 (注44)緱嶺：山名，在河南偃師縣。道家傳說，仙人王子喬語桓良，於七月七日在緱氏山嶺相見。即指此山。緱，gōu。 (注45)閬苑：閬風之宛，仙人所居之地。李商隱有「閬苑有書多附鶴」句。 (注46)買山錢：支道林因人就深公買印山，深公答曰：「未聞巢由買山而隱。」後以買山指歸隱。顧況《送李山人還玉溪》詩：「好鳥共鳴臨水樹，幽人獨欠買山錢。」 (注47)睠：同「眷」，反顧，懷念。 (注48)象罔：《莊子·天地》：「黃帝……登乎崑崙之丘……遺其玄球……乃使象罔，象罔得之。」象罔，虛擬人物，意為似有象而實無，蓋無心之謂。 (注49)遝：眾多的樣子。 (注50)止舟：古文「前」字。 (注51)巽隅：按八卦所指方位為東南角。 (注52)王矞：同「瓊」。 (注53)逋客：逃人，指隱士。 (注54)徐大化(令)：號照寰，浙江會稽人，萬曆癸未進士，由中秘西台謫連。鬱郁不得志，盤桓山水間，苛繁之政，一切報罷。歷遷戶部尚書，未嘗不與連之士往還也。祀龍山祖廟。 (注55)寂：應為「闃寂」。闃，qù，寂靜。 (注56)讖：民國縣誌作「懺」。 (注57)吾道南：楊時，宋南劍州將樂人，晚年隱居龜山，人稱龜山先生。師事程頤、程灝，傳播理學方面影響很大，東南學者奉為程氏正宗，朱熹即為其三傳門人。離程南歸時，程灝目送之曰：「吾道南矣。」所以他的門徒稱為道南學派，道南即指楊時。 (注58)董：董仲舒，少治《春秋公羊傳》，漢景帝時為博士，下帷講讀，三年不窺園。他推崇儒術，抑黜百家，以儒學為正統。 (注59)徐：徐勉，南朝梁時為蕭衍掌書記，梁朝朝章制儀，皆參與其議。嘗與客夜坐，有求官者，勉正色曰：「今夕只可談風月，不宜及公事。」家無蓄積，自稱遺子孫以清白。 (注60)飡麻胡飯尚多餘：不講求富貴壽考和喪葬禮儀。飡，同「飧」，飲食、食物。麻，詔書。胡，壽。飯，唅(以珠玉納死者口中)。 (注61)鴻冥遺世網：飛鴻入於遠空，世網不能制御之。喻脫羈遠害。鴻冥，「鴻飛冥冥」之省。世網，喻社會上法律、禮教、風俗等對人的束縛。 (注62)豹變：豹文變美，喻潤色事業，或遷善去惡；亦喻人地位轉變，由貧賤而顯貴。 (注63)若木：神話中謂長在日入處的一種神木，青葉赤華。 (注64)卻老：防止衰老，延長壽命。 (注65)落帽：《晉書·孟嘉傳》：九月九日，桓溫於龍山燕佐吏，其參軍孟嘉，風至帽落而不覺，孫盛作文嘲嘉，嘉作文答之，其文甚美，四坐嗟嘆。後因成重陽登高典故。 (注66)墜：疑是「隊」之誤。 (注67)郊坰：郊野。坰，jiōng，遠野。 (注68)柱：應作「拄」。 (注69)玉女盤：喻團的月亮。 (注70)鶩：鴨。乾隆縣誌作「霧」。 (注71)番：乾隆縣誌作「翻」。 (注72)來從大宛西：漢武帝太初四年，貳師將軍李廣利斬大宛王首，獲汗血馬來，作西極天馬之歌。此詩末句之「茂林」，疑是「茂陵(漢武帝陵墓)」之誤。 (注73)膠膠：雞鳴聲。 (注74)扶桑：神木名，傳說日出其下。 (注75)寅賓：恭敬地引導。寅，敬；賓，導。 (注76)吳檖(令)：檖，在複印本中，有時作「穟」。但查各代縣誌，吳檖或吳穟都是教諭，不是縣令。 (注77)潝：似應作「滃」，雲氣湧起。 (注78)僧伽：梵語，省稱為僧。 (注79)般若台：指佛家修煉處。般若，梵語，猶言智慧，或曰脫離妄想歸於清靜，一切智慧中最為第一。 (注80)杖錢：又稱杖頭錢，指買酒錢。 (注81)此詩，據乾隆縣誌記載，八句的聯句者的順序是：方進、包裕、黎兆、譚宗、沈元貞、童璽、沈廷弼、沈廷儀。 (注82)忄左：「忄在」之誤。忄在，「怪」俗字。 (注83)蔕：同「蒂」。 (注84)蘋繁：應作「蘋蘩」。蘋與蘩都是草，古代用為祭品。 (注85)入：疑是「人」之誤。人寰，人世間。 (注86)畟畟：cè，猶言測測。測測，鋒利的樣子，猶言寒氣刺人。 論品 秋日登雄鎮樓 王喬桂(巡道) 樓上輕雲散夕暉，樓前木落已霏微①。鋪茵細草叢開錦，翻浪浮鷗羽振衣。絕徼②風清嚴部曲③，寒林煙雨鎖漁磯。層城極望關河迥，目是冥鴻正北飛。 題丘氏書院 王喬桂 天險捫蘿上，虛空敞勝游。泉香松雨落，洞古石煙流。繞席層巒度，開軒宿瘴收。大丘人浩渺，林宇跡淹留。問俗酬心賞，懷賢思壯遊。登臨無限意，一笑碧雲頭。 贈處士黃表再召不出 侯廷訓(巡道) 檄書聘使時時下，不見東山起謝安。堂上久懸徐禾犀④榻，台前俄報子陵⑤竿。開荒正倚施南野，守拙無如樂北園。舟楫願惟長在好，風光日夜有波瀾。 登文峰 徐大化(令) 蒼黃秋意及山城，翠壁丹岩接地迎。次第雲梯霄漢迥，參差欄檻水雲清。千家禾黍搖新綠，幾個兒童報晚晴。買棹吳江趨內召，循流直北是神京。 次羅袍賊營韻 童邦傑(邑人) 一統乾坤錦繡中，東西南北盡歸從。大明日月方升運，嘉靖山河豈等庸？百獸率賓⑥原有主，群烏空噪總無功。當今眉彩侔堯帝，尚有重華協舜瞳⑦。 文川書屋 李元泰(邑人，訓) 誰向溪頭構草廬，匡床⑧獨有過江書。繞楹山色迷三徑⑨，傍戶波光動四虛(注10)。哦罷松間來放鶴，吟成梁(注11)上羨游魚。欲通今古消塵慮，明月清風樂有餘。 題牧牛圖歌 許浩志(邑舉人) 誰家耕牛閒牧養？年年惟識春草長。長歌扣角了不聞，掛書雙角時可想。丘家兄弟志好奇，丹青畫出牧牛圖。圖中景物春皞皞(注12)，青山疊疊迥不殊。雙牛突出爭肥草，一牛緩出綠坡好。可憐豬突倒騎牛，一聲兩聲吹未了。黃昏驅牛尋故路，穿破山前白雲渡。不愁牧野戰風寒，宛似桃林歸日暮。 東皋清隱賦 李慶(邑人) 文川之東，彭溪之北，童氏東皋，地靈人傑。地何曰靈？非以龍之潛躍，非以鳳之飛鳴；非以龜守，非以鱗馴，蓋有其靈不可得名焉。爾其崒山律(注13)連霄兮，廌山之幽；源泉溥地兮，彭溪之流；桃源煙暝兮，唳孤峰之鶴；蓼江曉漲兮，戲沙暖之鷗。若乃垂楊旗旐兮江楓，彩翠芊綿(注14)兮春農；秋水長天兮一色，風香兩岸兮玉井芙蓉。人何曰傑？非以朝歌之屠(注15)，非以淮陰之卻(注16)，非空桑之伊(注17)，非寒冰之稷(注18)，其傑誠有不可得而悉焉。爾乃丰姿粹美兮，碧梧翠竹之森森；節操清貞兮，蒼松古柏之稜稜；皎皎無瑕兮，崑山之片玉；溫溫有腳兮，大地之陽春。識超乎鄉士，行尚乎古人。水邊林下，一鶴一琴。既而結茅為舍，編竹為籬，良辰芳節，高士故知，焚博山(注19)之一炷，掩柴門之半扉。卷舒六籍兮，究堯舜之大道；洞明千古兮，探孔孟之精微。辭尚未竟，有客難予：「子賦東皋清隱，而不原其清隱之實，徒瑣瑣於地靈人傑之論，不幾誇大矜高乎？」「予惟東皋地也，請隱人也，人非地不產，地非人不名。昔伊尹之隱耕有莘之野，呂望之遁釣於渭水之濱。觀其春葩秀野兮，披一蓑之煙雨；秋波沉璧兮，垂半竿之水雲。三尺蓬窗兮，天地之小；數椽茅屋兮，風塵之清。高山大谷兮，友麋鹿而親耒耜；雲濤煙浪兮，侶魚蝦而理絲綸。遐蹈遠引，若將終身。逮夫兆入非熊(注20)，禮勤三聘，一則盍歸來乎，一則幡然而起。夫豈長沮之果，桀溺(注21)之固，而千古不合聖賢中道之士哉？嗟哉我君，尚志古人，非長沮兮非桀溺，其渭水兮其有莘。方今重光繼明，旁求碩德，聘用儒紳。絕深林之長嘯，起大澤之幽吟。此人傑也，曾謂不由乎地靈？」客聞而驚曰：「三閭(注22)之鄉，家家善騷；謫仙(注23)之後，人人能賦，名下無虛士也。」乃歌而去：「彼美人兮，白玉為珮，芰荷為裳，乃在文川之濱，彭溪之湄，有《卷阿》(注24)之慕，無《考槃》(注25)之譏。非不食也，食非首陽(注26)之薇；非不歌也，歌非商山(注27)之芝。茲其處也，衡門棲遲(注28)；待其出也，天朝羽儀(注29)。一出一處，神應道俱。誠有以陋(注30)夫沮兮溺兮，而則(注31)夫伊兮呂兮。」 續志 謝杜令詩(有引) 李子和(順天人) 先蘭畹府君，於萬曆朝判汀州，攝事於連，連人德之，立祠祀焉。迄今泰山其頹，而棟宇亦萎。嗟呼！七千里外，我先君子之靈未湮，雖雲子孫奉嘗，不如桐鄉之民。余方分憲河南，每見連士訊祠事，未嘗不泣下也。亡姪道廉，自庚辰一第，殉難於山之東，三十年間，其摯友零落殆盡，惟辛卯孝廉杜君允弼出宰連陽，時康熙五年也。懇為先父葺祠，以成連人之義。郵筒達余，余與進士秦公麟嘆曰：「允弼，義友也。」聊附一絕以謝。 淚盡南天哭未回，先人真是可憐才。千年道氣應常在，斬棘芟藤任爾開。 拜先大夫祠 周毓麟(順天人) 豭肉鵝魚效奉嘗，連城草設有祠堂。人欽物肅神如在，終是先靈能濯滄(注32)。 宿連城署中集唐 (紫杓先生長孫十二歲能文) 戴沆(長泰人) 空里流霜不覺飛，霜淒萬樹風入衣。風光若此人不醉，莫為輕陰便得歸。 (注33) 花從春老向風光，迴動鄉思豈偶然？雖寄客窗焦筆舌，猶慚甲帳出頭年。吾徒道德心中問，夫子文章天下傳。急促歸帆千浪上，靚(注34)觀揮麈立帷前。 自粵回連贈岱麓杜邑侯 黃德燝 賦奏天都抒壯猷，初將仙箇(注35)廌峰游。棠陰視事(注36)浣溪水，社樹(注37)相傳武庫侯(注38)。似是遠波仍戀浦，敢雲海國不依劉(注39)。鄉思雁後花前發，萬戶何如一識州(注40)。 【注釋】 ①霏微：猶朦朧。 ②絕徼：僻遠的邊境。 ③部曲：古時軍隊的編制單位。大將軍營五部，部校尉一人；部下有曲，曲有軍候一人。 ④徐禾犀：東漢南昌人，字孺子，家貧，躬耕而食，朝廷多次徵聘，不仕。陳蕃為太守，不接賓客，唯禾犀來，特為之設一榻，去則懸之。 ⑤子陵：嚴光的字。會稽餘姚人。少曾與光武(劉秀)同遊學，有高名。秀稱帝，嚴光隱遁。秀派人尋訪，徵召到京，授諫議大夫，不受，退隱於富春山。 ⑥賓：歸順，服從。 ⑦「當今眉彩侔堯帝，尚有重華協舜瞳」：傳說堯眉分八彩，舜目有重瞳。侔，相等。重華，重其文德之光華。作者這兩句詩謂當時的皇帝能媲美於堯舜。 ⑧匡床：方正舒適的床。 ⑨三徑：西漢末，兗州刺史蔣詡告病辭官歸隱鄉里，於院中辟三徑，唯與求仲、羊仲來往。後常用三徑指家園。 (注10)四虛：指四方的太空。 (注11)梁：橋。 (注12)皞皞：廣大自得貌。同「浩浩」。 (注13)崒山律：山高聳貌。 (注14)芊綿：草木茂密繁盛。 (注15)朝歌之屠：指周呂望(或名呂尚、姜牙、姜子牙、太公望)。相傳其未顯時，屠牛於朝歌，釣魚於渭濱。後佐武王滅殷。 (注16)淮陰之卻：指韓信。他在淮陰市中忍受衤夸下之辱，人以為怯。後佐劉邦，為大將，滅楚。卻，卑而退之。 (注17)空桑之伊：指佐商湯伐夏桀、被尊為阿衡(宰相)的伊尹。空桑，地名，傳說伊尹生於空桑。 (注18)寒冰之稷：指周的祖先后稷。相傳他母親生他時欲不養，棄諸寒冰之上，故名棄，後為舜之農官。 (注19)博山：博山爐。古器物表面雕刻重疊山形的裝飾叫博山。 (注20)兆入非熊：謂預兆將得賢臣。《宋書·瑞符志上》載：「(文王)將畋，史徧卜之，曰：『將大獲，非熊非羆，天遣汝師以佐昌。』果得呂尚於渭水之陽。」 (注21)長沮、桀溺：春秋隱士。 (注22)三閭：即三閭大夫屈原。 (注23)謫仙：指李白。 (注24)《卷阿》：《詩·大雅》篇名。序謂召康公戒成王也，言求賢用吉士也。 (注25)《考槃》：《詩·衛風》篇名。這是刺莊公「不能繼先公之業，使賢者退而窮處」的詩，因以考槃作隱居窮處的代稱。 (注26)首陽：山名，在山西永濟縣南，相傳為伯夷、叔齊餓死處。 (注27)商山：山名，在陝西商縣東。相傳秦末漢初四皓(東園公、綺里季、夏黃公、里先生四人鬚眉皆白，故稱四皓)曾在此山隱居，後出山輔太子。 (注28)衡門棲遲：衡門，橫木為門，喻簡陋的房屋；棲遲、游息、居住。 (注29)天朝羽儀：皇帝朝廷中能作表率之臣。羽儀，羽飾，引申為表率。 (注30)陋：鄙薄。 (注31)則：效法。 (注32)濯滄：《孟子·離婁》：「滄浪之水清兮，可以濯我纓。」濯滄，洗濯於滄浪，喻超塵脫俗，操守高潔。 (注33)複印本至此缺少一頁，無法補回。按卷八藝文總引，所缺當是「考政」一目的詩歌，今只剩下面兩首。 (注34)靚：同「靜」。 (注35)仙箇：仙鞋。借東漢葉縣令王喬傳說，喻縣令足跡所至。 (注36)棠陰視事：在甘棠樹下治事，借召伯南巡事讚美對方。 (注37)社樹：鄉里的代稱。 (注38)武庫侯：武庫，喻人富有才智，幹練多能。晉杜預，人稱杜武庫。侯，縣令，指杜士晉岱麓。 (注39)依劉：三國王粲，以西京擾亂，皆不就。乃之刑州依劉表。因稱投靠為幕僚曰依劉。 (注40)萬戶何如一識州：李白《與韓荊州書》云：「生不願封萬戶侯，但願一識韓荊州。」韓荊州，指韓朝宗，曾為荊州長史，喜識拔後進，為時人所重，本詩作者藉此以譽杜侯。 稽實 贈百歲壽童瑗 方極(令) 白髮饒仙骨，春秋歷百年。鹿群依杖履，十子為翁鐫①。 贈文川鎮撫宋禎親舍歌 周景辰(令) 將軍好文兼好武，年少辭親總貔虎②。鐵騎長驅塞北風，征衣夢斷江南雨。功成事定論勳績，將軍著名天府籍。寵秩榮嘉聖主恩，生成實賴慈親力。親年八十雙鬢斑，倚門日望將軍還。將軍日③告得歸養，上堂笑捧祝親觴。祝觴且酌宜春酒，母問阿孫平安否。回頭酌酒問阿兒，主上聖時堯舜耦。阿孫襲職在燕山，扈駕日日趨朝班。一門忠孝嘖千古，不覺喜笑盈親顏。 題石鐘岩 童昱(邑人) 遺形宛肖一鍾懸，佛子聞鐘好坐禪。岩岫曉升無障日，崆峒夜曙有情天。雲封陌樹山村外，月印寒潭古寺前。攜杖登臨頻眺望，幽篁深徑不知年。 雪窗即事 童應舉(邑舉人) 窗前小草已叢生，入夜飛花徹幾明。籬竹臨風思曳綠，碧桃封萼自含清。寒崖野鳥吞珠落，凍澤潛蛟戛玉鳴。曉起吟哦淬④冰鍔，不知積白滿三更。 水雲閣 (在河源里珠地。峭壁茂林，左右皆深池，中多花木) 黃兆開(邑廩生) 虛閣光涵半接天，晴空瀲灩映苔蘚。桃花流水仙源去，竹葉依風杯渡傳。雲⑤鑑湖分素練，日遲珠箔⑥盪漪漣。清蹊⑦不減名山勝，好擬浮槎泛日邊⑧。 朝天岩 (在表席里。有瀑布流泉，群峰聳翠，上建佛庵) 黃兆開 半剎如杯倚翠峒，諸峰合簇滌山容。泉飛石髓⑨鳴珂，樹接崖髟思(注10)列扈從。臨水秋人思作賦，摩雲窮子嘆棲鴻。置身已在清門外，願奉金仙禮太空。 續志 題瀨(注11)石燕洞 田生玉(邑令) 三才過又五芉(注12)，波湖十五九千長。天工奇造埋荒服，窮日貪看又裹糧。 詠潼關寺壁畫大士像 蓋繼孔(邑令) 龍樹(注13)無恚(注14)出粉塵，宰官得道優婆身(注15)。還教聖水從南海，來向潼關說法真。 詠湯背溫泉 王一曾(雄縣人) 不與人間洗冷腸，身中百垢滌泉湯。也須孔雀口卸芳果，已幸親分連令香。 署中詠鶴 曹遜(三河人) 半影拖花寫雪偏，飛騰無計只頹然。可憐獨剩滄溟氣，乞與昂藏步榻邊。 聞鵲贈童健若 杜土晉(邑令) 乾鵲(注16)何知水竹居？偏傳好語到山廬。欲傍梅花歌九鼎，共言高士在牛車。鄴侯(注17)空掛如些卷，仙客曾翻幾個魚？曝腹莫嫌冬日冷，閒情索可度亭虛。 雪中梅(和杜岱麓韻) 李振纓(諭，晉江人) 梅散空中雪蕊開，寒光直接銀河隈。豈因肅殺香偏厚？卻是騰虛花萬枚。素質乍驚才染就，眾芳敢發此時哉？冷氈正喜春暘邇，又賞蔓金照室苔(注18)。 西隱居 童士輝(邑生) 石髪披霜黑，苔衣引露清。涼飈分樹杪，秋雨沓蛩聲。懷抱疏今古，隱君知晦明。高軒惟寂(注19)，靜息治生平。 夜遊文峰塔(集唐) 杜雲孫(燕京人) 中天懸明月，遙望黃金台(注20)。塔勢如湧出，昭王安在哉？亭亭碧流暗，至夜轉清迴。秋色正蕭灑(注21)，悲風千里來。 (注22) 【注釋】 ①鐫：琢鑿，引申為督責、曉說。 ②貔虎：喻勇猛的軍隊。 ③日：乾隆縣誌作「詣」。 ④淬：洗浴，引申為冒受。 ⑤：jun，掛，纏繞。 ⑥珠箔：珠簾。 ⑦蹊：似應作「谿」或「溪」。 ⑧浮槎泛日邊：意謂出仕任職。相傳商初大臣伊尹將受湯王之聘時，曾夢見自己乘船在日月邊經過。 ⑨石髓：石鐘乳。 (注10)崖髟思：崖上小樹。髪，小發，喻小樹。 (注11)瀨：應作「賴源」。 (注12)三才過又五芉：「」是「竺」之誤；「芉」是「羋」之誤，是「羊」的本字。三竺：浙江杭州靈隱山飛來峰東南有上天竺、中天竺、下天竺三座山，合稱三竺。五羊：廣州的別名。 (注13)龍樹：印度古代高僧，南天竺人，釋迦滅後七百年出世。初奉婆羅門教，後皈依佛教，大弘佛法，摧伏外道，使大乘教大行於南天竺，為顯密八宗之祖師。 (注14)恚：發怒，怨恨。 (注15)宰官得道優婆身：即優婆得道宰官身。優婆：優婆塞、優婆夷，梵語，佛教指在家奉佛的男女。宰官身：佛教語，佛家認為佛有極大神通，可以適應不同對象而變現各種不同身形。如果變現是宰官身形，就叫宰官身。應以宰官身度者，觀世音菩薩即現宰官身而為說法。 (注16)乾鵲：喜鵲。鵲惡濕，晴則噪，故稱乾鵲。乾，?。 (注17)鄴侯：指唐鄴縣侯李泌。其家多書，插架三萬軸，有來求讀者，別院供饌。 (注18)又賞蔓金照室苔：即又賞照室蔓金苔。蔓金苔，黃金色之苔。舊題晉王嘉《拾遺記·晉時事》云：「祖梁國獻蔓金苔，色如黃金，縈聚之大如雞卵，投於水中，蔓延于波瀾之上，光出照日，皆如火生水上也……名曰夜明苔。」 (注19)：同「寂」。 (注20)黃金台：相傳戰國燕昭王築台，置千金於台上，延請天下士，故名。「金台夕照」為北京八景之一。 (注21)蕭灑：清麗，明爽。 (注22)複印本至此缺一頁，無法補回。 勵俗 勉諸生 吳文度(知府) 碧梧涼冷動郊墟，萬斛炎高犬①已掃除。匡②壁漸明燈下火，董③帷宜近案頭書。功須砥礪方為至，學不沉潛總是虛。老我顓蒙④心未死，欲從諸子乞三餘⑤。 贈林祿妻節婦李氏 牛大緯(邑令) 夜雨青燈撫鳳雛，徬徨四壁意雲胡？霜寒翠竹心同操，月滿鸞台影自孤。一擔綱常歸閫域⑥，三從⑦節概振芳模。旌書指日光閭閈⑧，華扁英聲女丈夫。 贈林忠妻節婦黃氏 牛大緯 七十春光五十孀，孤幃風雨淬⑨柔腸。心非轉石(注10)何難死？人為存孤但未亡。奕世芳名昭簡冊，長年英爽寄穹蒼。堪嗟瓦裂翩翩者，空負鬚眉若未嘗。 警俗用浮屠(注11) 丘德廣 人生壽夭繫於天，既死神形不復全。縱使浮屠能薦拔，將何氣魄為招遷？香花淨水誠無用，法鼓金鐃總是閒。囑咐兒孫依我訓，異端功果莫相傳。 續志 哭邑令於民徐公死寇難 謝家寶 英年德懋拜郎官，兩載鳴琴(注12)百姓安。只為封疆勤斬馘(注13)，卻因奸宄誤塗肝。睢陽(注14)命殞援才至，峴岳(注15)碑存淚未乾。滿目流離誰作孽？空餘壯士髪衝冠。 庚寅暮春謁邑令楊公墓感懷(有引) 謝家寶 憶公下車初，謁見後，予有採薪之憂(注16)，公每詢，知予困憊，惓惓有愛惜意。迨微軀勿藥，公則抱疴，躬省寢幃，衷曲數語，不勝銘佩，意傾蓋有神交耶？公未幾而疾革(注17)矣！未幾而易簀(注18)矣！又未幾而窀穸矣！何緣慳乃爾？詩以志感。 楊花落候拜公墳，一種幽憂正欲焚。撫輯凋傷才數月，招回離散幾千群。人情有淚悲羊父(注19)，天道無知愴鄧君(注20)。越絕家鄉千萬里，杜鵑啼血不堪聞。 【注釋】 ①高犬：敲的俗字。 ②匡：漢匡衡，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。 ③董：漢董仲舒，少治《春秋公羊傳》，景帝時為博士，下帷讀書，三年不窺園。 ④顓蒙：愚昧。 ⑤三餘：冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘。泛指空閒時間。 ⑥閫域：婦女界，指節婦李氏。 ⑦三從：幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。 ⑧閭閈：里門，泛指鄉里。 ⑨淬：浴，洗。 (注10)心非轉石：《詩·邶風·柏舟》「我心匪石，不可轉也」之縮，意謂守節思想不可動搖。 (注11)浮屠：梵語音譯，佛，僧人。 (注12)鳴琴：《呂氏春秋·察賢》中說，宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。舊時以「鳴琴而治」稱頌善於任人，政簡刑輕的地方官吏。 (注13)馘：guо，截耳，戰爭中割取敵人左耳以計功。 (注14)睢陽：指唐張巡。安祿山起兵，他與許遠合兵守睢陽，堅守數月，因援絕糧盡，城陷被殺。 (注15)峴岳：山名，在湖北襄陽縣南。晉羊祜鎮襄陽時，嘗登峴山，置酒言詠。祜鎮襄十年，有功德於民，死後，他的部屬在峴山他生前游息的地方，建碑立廟，每年祭祀。見碑者莫不流淚，杜預因稱此碑為墮淚碑。 (注16)採薪之憂：自稱有病之婉辭，言病不能採薪也。 (注17)疾革：病危。 (注18)易簣：應作「易簀」，調換寢席，喻將死。簀，竹蓆。春秋魯曾參臨終，以寢席過於華美，不合當時禮制，命子曾之扶起易簀。 (注19)羊父：指晉羊祜，見注(注15)。 (注20)鄧君：指晉襄陵人鄧攸，字伯道。他為河東太守，沒於石勒，挈家出走，途中遇賊，度不兩全，因其弟早亡，棄兒存侄。元帝時為吳郡太守，清廉自持，累官至吏部尚書，遷尚書右僕射。無嗣，時人哀之曰：「天道無知，使鄧伯道無兒。」《晉書》載《良吏傳》。