康熙濟寧州志 · 濟寧州志卷八

濟寧州知縣廖有恆纂輯 藝文志上 敘曰：任城建為國，列為郡縣，名賢踵續，歷三代後，又千有餘年，藝文斷自李杜。然皆客游茲土，而挺生無聞。豈世遠言湮，莫可傳述，抑祀載荒略，闕焉不備耶？夫示往鏡今，因時本事，不有作者，曷由考信？當年揚藻來葉，跡其邦畫，盡思國計，弘謨未采?軒，每播稗巷。又或抱切杞憂，感潸鄭繪，恫瘝俯仰，桑梓流連。加之職守興厘，宣達敷政，寄託慷慨，膺袂思齊，要以關舉廢，寓風規，言衰盈帙，咸資座銘，即屬吟詠之微，弗乖葑菲之義。登高善賦，騷雅傳夫性情；撫事縈懷，山川供其翰墨，非徒矜月露，侈詩酒也。光芒萬丈，文章千古，此邦賴以生色。故白樓、南池二勝，採擷頗多。夫亦曰斷自李杜，於斯為盛巳。志藝文。 在城縣令廳壁記 李白 風姓之後，國為任城，蓋秦之占縣也。在禹貢則南徐之，分當成。周，乃東魯之邦。自伯禽至於頃公，三十四代，遭楚盪滅國。屬楚焉。炎漢之後，更為郡縣。隋開皇三年廢高平。郡，移任城於舊居。邑雖屢遷，井則不攺。魯境七百里，郡有一十三縣，任城當其要衝，東盤琅琊，西控巨野，北走厥固，南馳互鄉。青帝太昊之遺墟，白衣尚書之舊。里也。土。俗古遠，風流清高，賢良間生，掩映天下，地博厚，川疏明。漢則名王豪多。分茅，魏則天人列土，所以代變，豪侈。家傳文章君子以才雄自高，小人則鄙朴難理。況其城池爽塏，邑屋豐潤，香閣倚日，凌丹霄而欲飛，石橋橫波，驚彩虹而不去。其雄麗坱比，有如此焉。故萬商往來。四。方綿歷，實泉貨之橐籥，為英髦之咽喉，故資大賢，以主東道，制我美錦，不易其人。今鄉二十六，戶一萬三千百一十七，帝擇明德，以賀公宰之。公溫恭克修，儼碩有立，季野備四時之氣，士元非百里之才，撥煩彌閒，剖劇無滯。鏑百發克破於楊葉，刀一鼓必合於桑林。寬猛相須，韋弦適中。一之歲，肅而教之，二之歲惠而安之，三之歲，富而樂之。然後青衿向訓，黃髮履禮，耒耜就役，農無游手之夫；機楙和鳴，織罕?蛾之女。物不知化，陶然自春。權豪鋤縱暴之心，點吏返淳和之性，行者讓於道路，任者並於重輕，扶老攜幼，尊尊親親，千數百年，再復魯道，非神明博達，孰能與此乎？白探奇東蒙，竊聽輿誦，輒記於壁，垂之將來，俾後賢之操刀，知賀公之絕跡者也。 李白酒樓記 沈光 有唐咸通辛巳歲正月壬午，吳興沈光過任城，題李白酒樓。夫觸強者靦緬而不發，乘險者帖薾而不進，潰毒者隱忍而不能就其針砭；搏猛者持疑而不能盡其留膽勇，而復視其強者弱之，險者夷之，毒者甘之，猛者柔之。信乎酒之作於人也如是。翰林李公太白，聰明才韻，至今焉，天下倡首，業術正學，天必賦之矣。致其君如古帝王，進其臣如古藥濟石，揮直刃以血其衷者，推義轂以輦其正者，豈憑酒而作也？憑酒而作者，強非真勇。太白既以峭直矯時之狀，不得大用，流斥齊魯，眼明耳聰，恐貽顛踣，故狎弄杯觴，沈溺曲櫱，耳一淫雅，目混黑白。或酒醒神健，視聽銳發，振筆著紙，乃以聰明移於月露風雲。使之涓潔飛動，移於草木禽魚，使之妍茂騫擲，移於邊情閨思。使之狀氣激人，離情溢目，移於幽岩邃谷，使之遼歷物外，爽人精魄，移於車馬弓矢，悲憤酣歌，使之馳騁決發，如聣幽并，而失意放懷，盡見窮通焉。鳴虖！太白觸文之強，乘文之險，潰文之毒，搏文之猛而作，狎弄杯觴，沈溺曲櫱，是真築其聰，醫其明，醒則移於賦詠，宜乎醉而生，醉而死。余徐思之，使太白疏其聰，決其明，移於行事，強犯時忌，其不得醉而死生也。當時骨鯁忠赤，遞有其人，收其逸才，萃於太白。至於齊魯，結搆凌雲者何限。獨斯樓也，廣不逾數席，瓦缺椽蠹，雖樵兒牧豎過亦指之曰：李白嘗醉於此矣。 濟州刺史裴公德政碑 孫逖 昔太公之理齊也，尊賢知，尚有功，泱泱大風，千載不泯。石慶古之良相也，臨淄社焉；於公，古之良吏曹也，東海祠焉；裴公，今之良太守也，濟北頌焉。今古一揆，謂之齊志，苟非其人，為大偽焉。君子是以知裴公之為政，有異能矣。初，公以甲子歲秋八月蒞於是邦，袛遹明命，弘敖令典，教之訓之，養之育之，俾夫闔境之內，靡清風，漸膏雨，醉純德，飽話言，若卜筮之是孚，如草木之允殖，用□畏慕，升於大猷。其明年也，皇帝東巡狩，至岱宗，自洛□兗，於皇時邁，雷轂萬乘，雲旗千里，供帳於東道者幾十有六州焉。大或數圻，次或萬井，中產者輕弊，膏梁者倍征。方事之殷，猶懼不給。茲郡褊小，實難圖也。公淵然深識，卓然遠謀，擇利而行，慮善以動，西自於陽，台谷東晉於長清，造舟為橋，置騎為驛，□野為雨傾，除道為九達，或總或秸，或薪或槱，或饔或餼，或糧或糗，爨之踖踖，積之慄慄，其崇如墉，其比如櫛，皆先之以方略，備之以生聚。因吏祿之奇贏，雜官用之餘羨，通變合度，豐省中程，編戶之民，秋毫勿與。繇是邑無徵令，鄉無斂法，賈不利於乘急，農不傷於甚賤，且狎其野而安其業。人所謂動而不德，施而弗費，雖小必濟，不亦宜乎？抑又聞之，居簡則易於德綏，處煩則難於柔克。大抵皆是，其誰不然？公始自知供，迨於卒業，不鞭一卒，不貫一吏，繩責勿用，鐫譙無施，禮以生其恭，悅，以盡其力。役。不爾令，事無後期。雖子文治兵之舉，叔敖城沂之政，類能比德，曷足稱多。泊金輿反旗，旌別淑慝，監頓史劉曰政、勸農使盧怡，並奏公理行第一，議者以為當矣。其三年秋，大水，河堤決，諸郡有聞，皆俟詔到，莫敢興役，害因滋甚。時公以為執事諉上者，非奏公之法也；便文自營者，非盡忠之計也。亦既成奏，因而發卒，播告厥指，卒吁於人。荷鍾者襁屬，負圖者麇至，從公於邁，祁祁如雲。公俯臨決河，躬自護作，雨不張蓋，塵不振衣，饋不致鮮，寢不處館，蔬食以同其烹飪，野次以同其燥濕，版築競勸，鼛鼓弗勝，克鞏而成，匪亟而速，以浹旬之役，興百倍之利，澹災革弊，人到於今賴焉。古之所謂敏則有功，豈虛言矣。公之方在河上也，有執訊者傅詔命公為宣州刺史。公悼其功之不成，且懼人之體怠，未即宣布。周之密之，公撫巡如初食。厲不輟。及堤役既畢，國人皆賀。公於是解印出次，啟籥見書，莫不瞿然而駭曰：不虞公去之速也，嗚呼，曷歸乎？既而幢棨就國，干?守途，野有輟耕，巷無服馬，男女以宰辨號泣相望，或觴於郊，或餞於境，扶服遮道，沮瀾駐車莫肯旋歸，殆過信宿。夫所居人富，所去見思，前史以為有得君子之遺風。猗嗟裴公，蓋有之矣。公名耀卿，字渙之，河東聞喜人。祖某，皇朝毫州酇縣令、殳守貞皇朝成。寧二州刺史，贈晉州史，又贈州都督。階受祉必大，垂裕不朽，彰徹簡冊，布昭令聞，其緒業有如此者。公之昆友故冀州刺史子余等六人，俱以儒行達，天下之人謂之六龍。公之自出今屯田員外郎韋進等七人，俱以才名進，天下之人謂之七子。其族姻有如此者。公覃?有聲，髫兆克類，公侯表於龜筮，詩禮成於小學。八歲神童擢第，則巳殊於公路矣。不髦之後，尤邃於文。長安中，則天首命有司考試調集之士，而第其詞高下。公以甲科受秘書省正字，異其對也。睿宗之在藩邸，精選僚屬，公為典簽，兼掌文翰，愛其才也。其藝文有如此者。頃之，遷國子主薄，試詹事府丞，歷河南丞、曹參公考功員外郎，除右司、兵部二郎中，為長安令，臨此郡。自宣城守攺授冀州翁。公為政，不移於故跡，延壽理人，亟登於高第。入拜戶部侍郎，今為左庶子。其閥閱有如此者。若乃邁德由巳，全誠自衷，出入考第，周旋禮樂。幅利以儉，葆光以和，仁而有剛，直而不倨。微妙析理，入於無間；清明開物，周於有象。享茲具美，可謂大賢。其庇身也弘矣，其所憑也。厚矣。詩曰：敷政優優，百祿是遒。又曰：君子萬年，介爾景福。如是欲辭福祿，其可得乎？方當彌綸帝績，豈徒潤色吏事而巳。盧縣父老某等，懷公之惠，不可彌忘，私慾銘德頌美，計功稱伐。以予國之史臣也，學於春秋褒貶之義，乃因邑子校書郎衛憑假詞，不能征，拙於我事詳實，言多遺恨。著循吏之傅，願守文翁；述野馬之詩，慚非史。詩曰：瞻彼濟矣，湜湜其沚。有斐君子，令聞不巳。帝省其方，和鸞央央。務穡常布，駿惠來王。我隰既溢，我民既恤。成之不日，有始有卒。黃髮番番，飲公之和。矢詩不多，維以遂歌。 金故應奉翰林文字贈濟州刺史李公碑記 崔禧 勇而易發，此強悍者之喜為也，然臨難畏死者有之。柔而不武，此仁賢者之常行也，然見義捐生者有之。蓋人之忠節，皆先由乎取捨之明，不在乎辭氣之剛與柔也。平居之時，從容自得，至於行義之美，孰不有是言哉？頁勢而直往，肆忿而輕死，直恃勇也。倉卒之變，利害動。撓保身毀節，向之剛猛，皆血氣所使，安足恃哉？其有天資。純固涵養精熟，煦然常有溫粹之容，低首斂氣，退然似不足。不幸而與禍會，則明誠審決，義不內顧，雖狂鋒虐。焰樂為之就，是豈前弱後勇哉？惟其所蓄之深，有激則奮，必將絕世驚俗，凜然為天下之英烈，是可重也。然則節義者，士之所素學，以為名教大法，豈若世間淺淺之徒，但苟合偷生者耶？其為有國家者之旌賞也宜矣。粵貞祐之初，兵久不解，賊騎南下，功圍系戮，肆毒侵淫。二年正月，至於濟。郡人李演以前應奉翰林文字，墨衰居此，因之率其兵為備御三日，賊不能得，並召其黨大年於城下，摯不敵，城陷，公被執，彼固疑其衣冠也，曰：若非李應奉乎？蓋賊中素聞其名，意欲得而使之也。公承問曰：然。賊使之跽曰：大官可得也。公曰：我進士第一人，重有祿位，汝何禽畜，吾豈為汝使哉？賊忿，擊其脛，碎之，終不屈，繼加以創，至死，猶罵雲。鳴呼！懿哉！是其仁者之真勇歟！巳而賊退，朝延遣使宣撫山東，廉得其實，奏請加贈。上意矜恤，遂以濟州刺史之章，仍令勒碑致祭。淵乎聖慮，其知所先務矣。時平亂定，雖在曉人以逆順之理，而起其忠義之氣。今賞典首及死節之士，其於驅策將士，深得其鼓舞之術也。臣禧承命，拜手為之銘。曰：君子。所守惟義之為，威武不屈，死生不移，世教舉此以為常理，此而不知，安足為士。英英李公，初以文稱循，常謹慎。眾未謂能，孰知其中，慨有事在，志吞萬兵，氣蓋四海。狡雛雖騺，甚玩而輕；奸?雖憯，視之猶生。高節終完，素心不愧。聖主嘉賞，忠魂猶慰。巨野茫茫，黃流湯湯。樹碑其側，名與之長。 移濟寧路治記 李國鳳 至正八年正月十有四日，上御明仁殿。右丞相臣朵兒只，左丞相臣太平，平章臣教化、臣定仕、臣韓嘉訥，右丞臣忽都不花，左丞臣思誠、參政臣福壽、臣思立等言：濟寧路當河水衡，其為民害甚久且大壹臣屢言其當徙。巳嘗遣中書省斷事官臣曲實帖木兒，與僉山東道廉訪司事臣姚埴、濟寧路總管臣別魯沙議，謂宜徒濟寧路於濟州，徒巨野縣於城北邢家務，濟州可權罷去。錄事司宜並於巨野，驛置宜徒於鄆城。學校、倉庫，軍士鎮守之，在路者宜與治俱徒。城市之民貧不能自徒者，可量給中統鈔二千錠，以相其後。臣等敢昧死以聞。上曰：可署。既下，以章佩監卿臣鼐賢帖木兒督視之。臣別魯沙以二月十五日率其僚屬與民俱東，乃二日至濟州，即州為治，民遂奠居。未幾，別遷河間鹽司轉運使。上選可治濟寧者三月一日，乃以前江東廉訪副使呂魯為總管。臣魯以四月八日陛辭。五月，乘傅就道。六月一日示政。凡所設施，一體上心。勞來移集，撫綏惸贏，刮垢剔蠹，民賴蘇息。豪猾讋栗，善良自遂，厲害興止，朝不遑夕，威惠並著，流聲京師。越明年正月，上嘉其為政有兆，遣使錫金織綺、彩繪各一，且獎且勸。時守若令同受賞者凡十九人，天下以為榮國。鳳伏居田間，適際盛事，竊嘆：曰自。漢而下，此典舉不一再，乃今復睹，何幸如之。既而達魯花赤穆理直以暮僚張良佐具移路顛未，求文勒石。鳳惟河之為患，非一世矣。當金季，河嘗分流，北趨清河，南接淮以入海。濟嘗被害，來邑於茲。天朝出興，河並於南，北流遂涸，濟以無事，還治巨野。今甫百年，患復如故。雖曰天時，亦系人事。蓋河決不南，巳廿餘年，水監河防，唯務堤障，取土筑北，北決亦甚，因循導引，以至今日。徙邑以避，有不待智者而後決。蓋盤庚遷都，至煩三書強䀨而民乃信。今陛下憂民之心，誠切周至，去民墊溺，就民饒沃，民翕然遄往如歸，以獲嘉靖。慎擇牧守，復卑，濟以賢侯，既安其生，又樂其業。於戲，天地之德，其有量哉！則爾民之所以圖報效於上者，宜何如耶？呂侯，字子唯，京兆人，故翰林侍讀學士諡文穆諱耑善之孫文穆實衛國許文正公衡高第弟子，其淵源為有自雲。 重修廟學記 李謙 濟州自五代治巨野，地居下流，河數為患。金天德三年，徙治任城。任城古風姓國，漢魏嘗封建宗王，畎澮之潤接洙泗，聖人遣化在焉，戶知讀書，人漸禮訓，前代名士輩出，故其廟學視他郡為尤盛。金季薦經喪亂，惟柱礎僅存。革代以來，為州者創小殿五間於故基之前，象設雖具，而規制狹隘，不足以展禮容。嗣政率因循苟簡，安於固陋。至元甲申，朝城翼侯德方自沛來監是郡，居久之，政通人和，乃興滯補弊，百廢俱舉。顧瞻廟貌，謂寮屬曰：是能興化之地，而庫陋若是，吾屬為國牧民，不致力乃復可乎？首捐巳俸，為諸人倡，取材於出，得巨木，度故柱礎，跨而梁之，為大殿五間。經始於庚寅秋，落成於明年夏。高明監整於郡治甚實，宜稱若賢。廡若師生之舍，方次第作新，而入為監察御史。先是，侯具書幣聘東平交儒楊演，俾主教導，陶冶士類。居數年，作成者為多。侯既去，諸生合鄉耆請記其事。竊惟吾夫子述二帝三王之道，載之六經，傳信萬世，後之為天下國家者，咸取法焉，所以措世康平，躋民仁壽者，由斯道也。自京師至郡邑，皆崇設廟祀，有以也。夫世之為史者，類以薄書期會，趣時應務為急，殊不思身任師師之奇，尊道勸學崇化。美俗固職分所當然。漢循史如文翁、衛颯，所以著之史傳，垂芳後世者，非以興起學宮，修庠序之教故耶？冀侯之政，豈必減古人哉？惟其良法美意，設施未究，郡人以是惜之。京師首善之地，趨建之始，有所未皇。侯進當言路，後日建學興禮以風四方者，尚白侯發之。 重修濟寧尊經閣記 王宜振 學者欲求帝王之治於千百世之下者，惟觀乎道；欲求帝王之治與道，惟觀乎經。經所以載道也。人之所以為人，帝王之所以為治，聖人之所以為教，何莫非道。筆之於經，乘之萬世，昭若日月。人生於數千百載之下，不能得聖人之道於口傳面命之問，則考之於經，信而有徵，不啻如親相授受，舉而措之國家天下，施之禮樂邢政，士君子得之，以高馥其胸，臆黼黻其文章，發揮其事業，經之有益於人也多矣。學校乃宣明教化之地，聖人以道為教，將以厚人倫，美教化，移風俗，舍經何以哉？閣而庋之，時而閱之，峨冠博帶以臨之，以示尊禮之意，此閣之所以名也。濟為四瀆之一，距洙泗為甚近，杏壇木鐸之遺響，日接於時人之耳目。經訓修明，道化淪浹，千載一日，衣冠文物之盛，甲於他所。巍然靈光，宮殿突兀，環以三門，翼以兩廡，聖師像位，繪塑如法。又有重檐傑閣，屹平其中，榜日尊經。凡古今之奎章寶書、聖經賢傳、諸子百家，奇聞異見之書，皆錦標玉軸，寶而藏之於其上，以垂久遠。向所謂石渠、天祿、雲閣、秘府之儲，將不是過。蓋大德戊戍，知州克成李侯之所建，距今二百餘甲子。矣，歷歲愈遠，摧圯滋甚。職教者矣，歲入之不給，坐視其敝而莫之恤，甚非所以尊禮聖經之意。元統乙亥之夏，同知契朝吾來佐是邦，見而惻然大懼，風雨凌震，欀桷腐落，倒架傾籯，散亂編帙，使為士者於聖人之教無所聞，為政者於古帝王之治與道無所見，將何以訓於今而傳於後？此實有關於風化之大者。乃喟然嘆曰：朝吾不才，聞道最後，雖不獲親灸聖訓，猶幸得口誦聖經，□於目而會於心，以增益其所未能。今承乏此來，適睹斯敝，安敢以郡事之不理為辭，而付之悠悠乎？乃斷自心畫，會材委工而經理之。工費浩繁，學無恆產，則首捐廩稍以為之倡，不給，則以諗夫邦大夫士之仁且賢者，與夫民之可以義起者，以贊其成。傑棟飛雲，重檐溜雨，梯衡楶稅，並暨丹雘，咸與維新。爽而不卑，文而不華，乃架乃櫝，經史異向，軸帶帙簽，新若未觸，觀者讚嘆。既成，契君以疇昔之知，貽書遠來，求余文以為記，將勒之石，以傳久遠。余雖不獲親睹其盛，然亦喜聞而樂道之。乃為之說曰：大哉聖人之道乎！窮天地，亘古今而不可泯也。人文肇開，明盛繼作，宓犧氏以書契代結繩，而文籍生焉。自是以來，歷皇帝王霸、漢、晉、隋、唐，幾千百年，以迄於今，而其為經，則有墳、典、索丘、易、書、詩、春秋、禮樂，與歷代之信史及百氏，?章繪句，散滿天下，其人亡，其書存，其政與教未嘗不與也。鳴呼！經之不可一日無也，如是契。君撤而新之，以固其藏，其為天下後世慮也遠矣，是不可以不書。契君字世則，妙齡好學，至治辛酉進士。其昆季登上第者六人，詩書之澤未艾也，故其為政知所本雲。 濟州會源閘記 揭徯期 皇帝元年夏六月，都水丞張侯攺作濟州會源牌成。明年春二月，具功狀，遣其屬孟思敬至京師，請文勒石。惟我元受命，定鼎幽薊，經國體民，綏和四海，辨方物以定貢賦，穿河渠以通漕度。乃攺任城縣為濟州，以臨齊、魯之交，據燕、吳之沖，導汶泗以會其源，置閘以分其流。西北至安民山，入於新河，達於臨清，地降九十尺，為閘十六，以達於漳。南至沽頭，地降百十有六尺，為閘十。又南入於河。北至奉符，為閘一，以節汶水；東北至兗州，為閘一，以節泗水。而會源之閘制於其中。歲益久，政日弛，弊日滋，漕度用弗時，先皇帝以為憂。延祐六年冬，詔以侯分治東阿，始修復舊政，誕布新令，嚴暴橫之禁，杜奸利之門，南疏北導，靡所寧處。明年冬，以及期請代，弗許。行視濟閘峻怒狼悍，歲數壞舟楫，土崩石泐，岌不可待。乃伐石區里之山，轉木淮海之濱，度工即功，大攺作焉。明年，皇帝建元至治三月甲戌朔，侯朝至於河上，率徒相宜，導水東行，揭其上下，而竭其中以儲眾材。撤故閘，夷坳泓，徙其南二十尺，降七尺以為基，下錯植巨栗如列星，貫以長松，實以白石，槩視其地，無有所鏬漏。衡五十尺，從百六十尺，八分其從四為門，從孫其南之三，北之一，以敵水之奔突震盪。五分其衡二為門容，折其三以為兩墉。四分其容，去其一以為門，崇廉其中，而翼其外，以附於防。三分門從間於北之二以為門，中夾樹石鑿。以懸板五分門崇，去其一以為鑿。崇翼之外，更為石防，以御水之洄洑。衡薄從皆二百三十尺。爰琢爰甃，犬牙相入，苴以白麻，固以石膠，磨礱鏟磢，關以勁鐵。厓削砥平，混如天成，冠以飛梁，偃如臥虹。越六月十有三日乙卯訖功，大會群屬，晏於河上以落之。工徒咸在，旄倪四集，酒舉樂作，揮鍾決?，艤櫂啟鑰。永平舟行，伐鼓?呼，進退閒暇。其稱侯之功，頌侯之德者，雷動雲合，且拜曰：惟聖天子繼志述事，不易任以成厥功，惟億萬年享天之休。是役也，以功計，石工百六十人，木工十人，金工五人，土工五人，徒千四百二十人。以材計，木萬一百四十有一，石五千一百二十有八，其廣厚皆倍於舊。甓二億一千二百有五十。以斤計，鐵二萬五千五百，麻二千三百，石之灰三億三萬三百三十有四。以石計粟千二百有五十，視他閘三之，視故閘倍之。其出於縣官者，鐵若麻、木十之七，石五之一，粟五之三，餘一以便宜調度，不以煩民，此其大較也。初，侯至之明年，凡河之隘者辟之，壅者滌之，決者塞之，拔其藻荇，使舟無礙；禁其芻牧，使防有所固。隆其防而廣其阯，修其石之岩陀穿漏者，築其壤之疏惡者，延袤贏七百里。防之外，增為長堤，以閼暴漲，而河以安流；潛為石竇，以納積潦，而瀕河三郡之田民皆得耕種。又募民采馬蘭之實，種之新河兩涯，以錮其潰沙。北自臨清，南自彭城，東至於陪尾，絕者通之，郁者澌之，為槓九十有八，為梁五十有八，而挽舟之道無不夷矣。乃建分司及會源、石佛、師莊三閘之署，以嚴官守。樹河伯龍君祠八，故都水少監馬之貞、兵部尚書李粵魯赤、中書斷事官忙速祠三，以迎休報勞。凡河之所經，命藏冰以待渴者，種樹以待休者；遇流殍，則男女異瘞之，飢者為粥以食之，死而藏，飢而活者，歲數千人。是以上知其忠，下信其令，用克果於茲役也。侯亦勤且能矣。然古者三載考績，三考黜陟幽明，故人才得以自見。方世祖皇帝時，天清地寧，群賢滿朝，少監馬公之徒，得以陳力載勞，垂功無窮者，慮之遠，擇之審，任之專也。向使侯竟代去，雖懷極忠甚智，無能究於其職，是亦侯之遇也。惟茲閘地最要，役最大，馬氏之後，侯之功為最盛，故詳於是碑，以告後之人。侯名仲仁，河南人。辭曰：昔在至元，惟忠武王自南還歸，請開河渠，自魯涉齊，以達京師。河渠既成，四工率從，萬世是資，朝?夕檣，垂四十年，孰慢而隳。翼翼張侯，受命仁宗。號令風馳，征工發徒。既滌既疏，濟閘攸基。先雞而興，既星而休。觸冒炎曦。疾者藥之，死者?之，奚有渴飢。拊循勞徠。信賞必罰，勿亟勿遲，十旬之問。遹績於成，智罔或遺。洋洋河流，中有行舟。若遵大逵，舳艫相銜。罔敢後先，亦罔敢稽。賢王才侯，自北自南。顧盻嗟咨，曰惟京師為天下本，本隆則固。惟帝世祖，既有南土，河渠是務，四方之供，於千萬里，如出跬步。聖繼明承，命官選材，惟侯之遇。昔者舟行，日不數里，今以百數；昔者舟行，歲不數萬，今以億慮。惟公乃明，惟勇乃成，惟廉則恕，汶泗之會。有截其閘，有菀其樹。功在國家，名在天下，永世是度。 任城二賢祠碑 曹元用 士大夫當以氣為主，氣盛者神完守固，無施不可。以匹夫之微，任將相之重，忠回人主，勇奪三軍，舉天下無足以撓其中者，氣使之然也。苟無所養，從政則惑，交戰則衄，為孱懦，為柔佞，薾爾消沮，其克自存者幾希。是故孟子誨人，必以集義養氣為事，斯千萬世之法言也。若唐之賀季真、李太白，揆以時輩，亦可謂有氣者矣。季真清淡風流，援筆成章，世傳以為寶。為集賢學士，逆知天寶之亂，黃冠而歸山陰。太白才氣英特，歌行之文，橫被千載，世未有及之者。初見元宗，論當時事，帝甚重之，手為調羹，詔供奉翰林。後以奴使貴臣力士，遭讒而出。二賢尚氣如此，則其所養可知巳。儻約以禮而制以義，得行其道，功烈未易量也。惟其意與時乖，放懷乎觴詠，狹天地而隘古今，翱翔物表，浩乎自得。昧者乃病其驁誕不羈，豈知二賢哉？初，季真為任城宰，太白作廳壁記，述其善政。今任城有二賢堂及太白酒樓。按沈光酒樓記，唐咸通辛巳歲所作，惟二賢堂不知搆於何時。在任城縣治東北者，故中書右丞冀公為州時所築也。後易縣治為驛舍，則其處污穢，不足以妥靈。揭虔。濟州判官趙義甫，乃於南城之巔東太白樓百步，更築堂以像二賢。落城於延祐三年四月丁酉，義甫勇於為善，廉勤不苟，又後州治築室二十二楹，塑周濂溪等十儒於州庠兩廡。費不資公帑，優遊而集。同知濟州事趙吉甫、吏目靖明叔、吳君璋，皆詳雅吉士，相與恊謨僉贊，以底於成。鳴呼！當唐開元、天寶問，握大權而享富貴者，不可勝記。今則雲收冰釋，磨滅無聞。二賢於羈旅遊遨之地，綿亘數百年，而人祠祀瞻仰之，肅然如在，蓋養於中者厚，及於外者?也。會義甫謬以碑文見屬，因為作享神辭，俾歌以祀。其辭曰：任之城兮神所游，民世沐兮神之休。山川郁兮風物秀，神兮神兮應久留。神之文兮經天，氣，浩汗兮如川。傳膾炙兮萬口，炳日星兮千年。神之靈兮煜煜，駕清風兮挾明月，羌並轡兮儼來臨。顧我任兮和以悅。景美兮時康，餚醴兮芬芳。神方樂兮洋洋，福我民兮無疆。 濟寧二賢祠堂記 王澤民 濟州古任城也，有太白樓，二賢祠，盍新遷以祠唐李翰林、賀賓客。賓客嘗為任城令，翰林奇家東魯，二賢素相知，今立祠，固其所哉。考譜傳，唐開元中，李白由雲夢之齊魯，天寶初至長安，太子賓客賀知章一見，賞其文，呼為謫仙人。言於元宗，詔供奉翰林，尋懇求還山，復之齊、魯焉。或傳於任城造酒樓，其居在酒樓前，邑人以重名望其里而加敬客。金陵有寄東魯二稚子詩。征辭玩意，或人之傳不誣。開元十三年，賀公禮部集賢，兩命光寵，後遷太子賓客，授秘書監。天寶初，請還鄉里，敕賜鏡湖而歸。史傳不載為任城令。翰林稱其宰邑三歲，再復魯道，竊聽興論，記之於壁。傳多疏訛，當以記為信。然二賢初見長安，賀公巳遷賓客，是作令時猶未之識也。且辭。退，俱在天寶初任城之會，其當斯時與，亦莫可考矣。以賓客之賢而知翰林，翰林識汾陽玉於行伍間，知鑒若此，至於杯觴取適，豈尋常昏蒏曲藥是托之倫耶？宜乎去巳久而奉祠不衰也。樓據南城，前瞻鳧繹，周覽闤闠，汶泗合流，帶乎城?，南北舟車，雲集輻輳，過者罔不幕企慨嘆而去。祠舊在任城縣治，縣治攺驛館，祠遷南城，東距太白樓百步，後又益為三楹，扃?灑掃，亦既嚴飾。至二年壬午，雙泉楊公文書訥持節副憲山東，道出任城，謁祠，慨然曰：昔之酒樓，跡固堙廢。今樓名太白，使客燕賞於此，而祠顧居西偏，弗稱神棲。乃命知州蔡君遷祠於樓左，濟寧總管劉侯開之，亟葉厥謀，像設儼如，采繪絢如，面勢尊崇，是宜是稱。工既畢功，蔡君以郡侯命，屬澤民為之記。嗟夫二賢之進退久速不同，其傲睨人寰，脫屣軒冕一也。神遊人表，豈獨眷眷於斯樓乎？後之人仰止高風，無以致嚮往之誠，直因其宦遊居息之地而並祠之耳。雙泉公可謂能尚賢者也。家世濟美，先中丞夏國襄愍公，勛庸忠藎，照耀簡冊，公又以清撡偉才歷台憲，向任山東僉事，建尼山書院，勉進學徒。今是舉也，將俾夫拜祠下者，肅然如在，足以消其皇皇聲利之心，是亦廉頑立懦之意。劉侯名承祖，治郡廉能著聲。蔡君名思，參政逢原之子，知所敬尚，咸可書也。濟、兗故魯郡，今為鄰州。澤民承乏於兗，睹茲盛美，遂不辭而書。 重修李白酒樓記 陳儼 濟州古任城也。任城古秦縣也。廢興相尋，城復於隍，人非而鶴亦非，邑攺而井不攺，所謂太白酒樓□突兀在目中，孰謂世之閱人多者，獨魯靈光邪？抑太白不亡者存，固不與物之成壞相為隆替也邪？至元乙酉冬十有一月，予與客登其上，諸峰東來，出沒於煙雲之表者，鳧也，繹也；波濤洶湧，與閘上下者，汶也、泗也。日麗沙明，川搖天動，海岱之偉觀橫陳，青、徐之勝槩疊出，樓之美，於是為最。方太白之觴之也，騁心游目，是迭為尊俎間酬酢物。所謂落月滿屋樑，猶疑照顏色，隱在吾目。俯仰之間，去為傳舍沈光謂瓦缺椽蠹者，宜無跡可尋，今樵兒牧豎，又知指名，曩之凌霄香閣，俱為烏有，先生祗有樓中風月無恙耳。客揖予曰：是可記。予曰：古今蘧盧也，倏來倏往，等陳跡耳。彼無所寄，記將安施？雖然，予為汝妄言之，汝亦妄聽之矣。夫達人大觀，蓋能齊物我，一修短，遺世而立於獨也。議者謂太白狎弄杯觴，沉溺曲藥，正恐貽顛踣耳。太白風塵表人物也，豈若是者乎？死生得喪，如書夜相代乎前，要亦順受其正而巳，尚奚托是而逃哉？使生之不辰者，皆築聰翳明而淪於濡首，則其禍不至於滔滔之烈不熄也。昌黎公讀醉鄉記云：吾悲醉鄉之徒不遇也。予於太白亦云。客曰：太白游於方之外，子索於方之內，子刺於教，惡乎知？予曰：彼亦一是非，此亦一是非，其有辯乎？無辯乎？太白不可作，吾誰與期？乃作歌招之。凡登樓飲酒者，請歌此以酹。歌曰：公昔去兮乘龍，窅雲氣兮蓬萊宮。襟青霞兮佩明月，橫四海兮焉窮，濟水兮無波，泰山繚兮郁嵯峨。思故國兮神遊，恍臨風兮浩歌。醉而生兮醉而死，曩孰非兮今孰是。千鍾百榼兮彼且奚適？操一飄兮聽其止。㧛春風兮折瓊芳，援北斗兮斟桂槳。浩冥冥兮徙倚以望，歸來歸來兮舉我觴。 重修濟寧州儒學記 許彬 學校者，賢才所出，政教所關，天下不可一日無也。古者井天下之田，而黨庠術序、國學之法立乎其中，以養天下智仁聖義中和之士。凡飲射讀法、養老尊賢，選德考藝，與夫受成獻馘之事，皆出於學，而又廟祀先師孔子，使學者釋奠釋菜，以不忘其所自，其加惠後學之意至矣。我國家列聖相承，稽古右文，作新廟學，故賢之興，于于焉，顒顒焉，出為邦家之光，以鳴太平之盛者，後先相望。然則學校之於天下可一日無哉？濟寧，山東大州，當南北水陸要衝，密邇鄒魯。學宮雖創建於前代，而歷歲滋久，寢入圯壤。前時為州者，迫於簿書期會，多不暇留意。近太守陳公慨然有志修復，太守達達體而富文學，乃先時集民丁之在官者，輦石陶甓，鳩材僦工，自禮殿門廡以至講堂齋舍，悉撤其舊而增新之。加丹堊於圬鏝飾，金碧於棟宇，高明亢爽，足稱心力。於是聖賢有像，采章炳煥，而德容儼然，講習有所，周旋進退，而禮文燦然。藏書有室，館師有舍，與夫籩豆簠簋之潔修，庖湢庫庾之完具，卓然壯觀乎洸濟之間，而郡之士庶得有所瞻仰而依歸者，太守之力也。是役也，經始於正統辛酉四月之望，而落成乎是年五月之朔。工既成，學正陳瑄寓。書具始末，謁余記之，且以表太守之有功於學也。論語曰：百工居肆以成其事，君子學以致其道。然學宮之修復，固有司之善政，而學者從事於斯，豈徒尚其宮室之美觀也哉？湥造自得，以求夫義理之歸，致知力行，以驗其事為之著。他日賓興賢能，出而效用於時，使功名事業，鏗鍧炳耀，光前而振後者，余於濟上諸士子有望焉。夫如是，庶上不負聖朝教育之恩，下不孤太守作興之美，而師友道誼之相承，亦於是乎見矣。太守名亮，字友直，浙之金華人。 濟寧州重修儒學記 莫驄 明興垂百二十年，禮樂昭明，政治洽和，聲教被四海，自漢、唐、宋來，未有盛於今日者。雖致之非一道，然實我列聖崇興學校，有以得天下之英才而登庸之耳。是則為天子吏者，可不知所務哉？濟寧學宮歲久就圯，至不蔽風日。弘治攺元夏五月，余受命視水濟上，謁拜之，余私竊愧赧曰：佛老之居，壯麗盈天下，否則其徒持缽四出，辛苦熒之。吾徒生在吾聖人道中，而顧不加之意，悲夫！退而謀諸知州事蕭?，?曰：此吾志也。時都憲錢公大用被巡撫命適至，又以右文造士為首務。於是庶僚恊恭，群黎子來。掄材於野，輦石于山，繚以周垣，飾以黝堊，曰戟門，曰齋祭之室，曰會饌之堂，曰休宿之廬，咸辟而增之。曰大成殿，曰明倫堂，曰尊經閣，至於庖湢庫廩，咸撒而新之。落成之日，訓導山陰盧翰、和州盧輔率諸士請曰：蕭君積材於丙午，就緒於戊申，工以萬計，而民不議其勞；木石瓦甓以萬計，而不議其費，亢爽敞翼，輝映洸泗，而不議其侈。幸先生記之，令後世知有?。乃進諸士語之曰：古者國政之盛衰，視學校之興廢。大舜取士論政，弦歌讀誦胥於學，而庶績為之咸熙。魯公出師受成，獻馘獻囚，胥於學，而群醜為之屈服。後世學政漸弛，而士不古若，世道日益下矣。是則學校之於國政甚重且急而不可緩者。為吏而知急此先務於廢墜之餘，弗亟弗徐，匪儉匪奢，宜無議於民也。任城密邇聖人之邦，文章道德名天下，爾諸士學為世用，亦思所以無議於天下後世否乎？其尚服聖人之言，行聖人之行，引吾君於聖人之道，納吾民於煕洽之域，毋皎皎而異，毋靡靡而隨，毋殉利違義，於以去其所可議者，而就其無可議者，以共弼世道之盛於無疆。是惟今日群公興學之。意，聖天子求賢資治之盛心也。諸士子相顧起拜，曰：先生。望我厚矣。因勒石以俟。 濟寧州修學記 靳學顏 按志，濟寧州學，蓋創自金元，迄今三百餘年。地縱廣僅若干丈，前為先師廟，欞星、戟門、殿廡，率用王者事亦時。有修治毋壞。殿後不數弓，為明倫堂堂其高，視殿僅十。之六七，又逼仄，所與揖讓而講其中者為師四人。弟子殆四百。人，不中旋折，位置罔序。堂後僅三丈為尊經閣，復檐四敞，而中隘無所貯，亦莫可陟降，風雨所翳蟲鳥所穴閣。後，地益湫下，跼促，堪與家言，應在士仕中阨不利遠昌。嘉靖癸卯以來，工部尚書吳江周公，都御史玉山詹公，始相繼出藏金，鬻閣後民地，北拓若干丈，築土增高，建龍章閣、饌堂暨諸生號舍若干間，而勢若舒以達矣。然明倫堂與閣既逼弗稱，又日剝圯，未有撤而易者。去年壬戌三月，安福吾厓王公以都御史奉制書蒞濟，三日，謁廟，禮成，退而受師生謁於堂，載觀於閣，若中負焉，謂諸生曰：是不當攺與弗攺，弗稱，弗稱弗宜也。諸生舉前事對，公毅然曰：吾能新之。於是歸坐府中，召匠者，手圖以示曰：堂視舊，高八尺，深九尺，去殿而北六丈六尺五寸；閣去堂而北又六丈，視舊高湥各加九尺，縱廣加二丈有奇。歲終當告成事。遂檄所司以費計上，乃諸生相顧賀，而半疑信焉。所司捧檄難之，跽而請曰：費巨安出？公曰：不官不民，不汝瑕疵。請輸作曰河夫之歇役，請監工曰河員，請石，曰修閘之餘。請巨材，曰：第為基。基成而材至。公視門下人某，予之金三百，曰：持吾檄往某所易木，以某期至，果如言。季秋，漕務稍集，群工乃發，胥役輸番，官師迭省。而諸生有父若兄弟，聞聲慕義，躬親土木，經離寒署，不賞而勸，以臻厥成。又掄其餘材，盡易諸廨以居學官。又辟隙地為永巷，而東出作學門，以應生氣，咸如公指。費金凡若干，其四百餘兩，蓋其私錢雲。私錢者，濟故要津，時多貴盛，駕巨艦，往來游駐，而蒞濟者廩餼既不足供，於是有私錢，即有私美，亦以瞻其賓從。故人下歲復收之以為常。公至則唯有澹交，約巳寡熒，不以一錢入府，而盡捐之學。是以一氓不勞，纖帑不發，呼吸畢務，贊若神明。稚艾嘆羨，冠紳歌詠，咸謂廣大高明，偉異今昔，齊魯間未有兩也。學顏預斯感，雖懷蕪陋，罔飾巨章。然公誼至高，有功於此中人甚盛，而師生礱石屬記，其曷可諉焉？系之詩曰：奕奕新宮，新宮有侐。繄誰雲力，遹成不日。南山有水，工則度之。於鑠鴻構，中丞作之。豈不有舊，而新是圖。舊曰弗稱，是用訐謨。昔也卑隘，今崇而廓。閒閒者堂，有傑斯閣。既碧既堊，既雘既丹，於燦禮樂。蜿蜿延延，示我周行。洞門有閌，曰啟震方。為龍為光，以導靈昌。荷國之慶。曷以茂績。秉心淵一。初雲攸難，於今則易。登詩伐石，在魯有克，視此不忒。 重修濟寧州學宮記 鄭真 夫學校者，賢士所由出，教化者，興賢之基本。而天地運會之逢，山川和粹之秘，人事相叄而互協之。考之古今，仁賢際運奮庸，道繼斯文，業稱名世，其生也有所征，其出也有所為，夫豈偶然哉？由是觀天下之材，始而育之以學校之關，牗之以振率之機，而山靈川秀，神涵氣毓，天人交應，而後人文應期間出。故曰賢才之生，關天地之化，儲海岳之精，含間氣之期，禎國家之瑞，固非漫然無因也。濟寧壤接鄒阜，封域脈絡聯續，泰、嶧、汶、泗諸山川，含英蘊華，隱郁停伏，至濟乃發而南駛，與黃河會流，成汪洋巨津，下呂梁，入清淮，注之海。是以我國家肇造洪基，垂二百年，濟之英賢傑士，後先接跡，視東省諸郡邑為獨盛。往者洸、泗之水匯流於濟，泗水由馬驛橋而東，直達天井，洸水轉而北，更折而西，由會通橋合汶水，至濟安之草橋，東流，至觀蘭亭，始興泗水會流下天井，環城抱繞，若玉帶然。迨後洸水失其故道，乃於林家橋與泗水合流，逕達天井，無復舊時帶環勝跡。隆慶戊辰，屬黃河淤決，漕艱孔棘，帝簡時望起見海翁大中丞，托以奠平水土重寄。公開府於濟，展謁學宮，坐明倫堂，論析五經，倦倦以率作培養士氣為首務。進郡大夫學博士，語之曰：濟固多才之地也，山靈川秀，未盡宣鬯，宮牆陋隘，弗稱偉觀。今濟城東洸泗之水，直達天井，失其分流之勢，盍開其故道，以復帶流之舊乎？且欞星門外，逼鄰闤闠，湫隘囂塵，甚非所以嚴具曕，崇禮教也。先聖之道，與天地日月貞觀並明，而學宮漫漶不治，其何以妥神而歆祀也耶？計欲辟治拓廣，以遠喧溷，其殿廡齋舍為積霖圯剝者，補葺而更新之，士習固有待而興，或將因作新而丕變，人才當益彬彬矣。凡庀工飾材，百凡需費，悉河道贏餘，檄郡守譚大夫經理其役。而大夫向意人文，雅崇教化，尤悉心幹濟。工於隆慶四年六月初一日，凡四閱月而告成事。學舍攺觀，河流帶繞，山川含秀，積百數十年而盡發泄。宮牆偉壯，絕遠淆喧，薨宇煥崇，睹視祗肅，豈非濟郡文運之一大慶會乎？豈不有仁賢乘運間出以名世乎？又豈不有德行文學如七十子之速肖，以續斯道之統，無忝大聖大賢之鄉人乎？蓋人才盛衰，誠關氣運，而作興引翼，實在上者之權衡。公政先文教，拓飾學宮，士風振厲，是年秋，薦魁盛於東省。其轉移化導之機，天人合發，不益信然乎哉？方公之來治河也，沿流上下，不辭勞瘁，興作開築，功惟求永。經營再逾期月，洪波安流，漕渠永賴。時運值水荒，公憂勞援拯，括災民役夫運戍渰沒避徙勞瘁之狀，並古今遇災修省之實，列圖疏奏，皇上嘉納，報可。公承制恤賑，民忘其災。河成奏績，進公司空，再進司馬。蓋公浚明敏達，體國憂民，獨受上知，特茲大授也。而其道德文章，孤節潔操，為當代師式。自筮仕迄今，所至飾肅紀綱，頒布愷悌，過化棠陰，咸感慕而俎豆之。今還朝，必將履師保端揆之重，弼承寅亮，以福蒼生，以綿社稷無疆之慶。郡大夫譚公經等僉謀謂公開治學宮，作新士類，於濟遺永世之澤，不可無紀述。乃屬真次第其事而為之記。如公之識兼文武，全德難名，功在天下，譽垂鼎彝，太史氏能筆之，茲不備雲。 正學書院記 劉槩 士有位而辟邪崇正，倦倦罔遺餘力，非見道分明卓有定力者，未必能也。蓋禍福之口騰而聽者惑，嫌疑之論起而為者沮，是非得失之說肆而敏者怠，所以苟且循襲，世無善治，矧幾夫大道行而天下為公，亦難矣。工部都水君楊世安氏，浙產也，蚤有文名，分司於濟，濟士從之游。君亦善誘無。忝師席，郡城之坤隅，地寬閒，乃建書院，誕肆經營。為堂者三，曰麗澤，曰敷教，曰友仁，為宇者四曰：斯取，曰蘭味，曰利金，曰相觀。直中階，為祠堂四楹，及施鴟尾，戶羅罘罳。以希直方先生從其父守濟州，嘗讀書於此，其淵源之學，造諸之德，堅貞之操，允宜表勵後生。迨夫死生榮辱，適然遭遇之頃，亦足以明道學。爰為設祏主於中，期永祀事。祠左列屋九楹，右亦如之。中門外西偏作神廚四楹，周垣斬斬，門臨通衢，廣二十二。弓輸二十八弓，大書榜之曰正學書院。門外植兩棹楔，東曰光明，西曰正大，規畫分明，布置端軌，輸焉奐焉，岩峙翬飛。境既闃寂，制復宏雅。諏謀於嘉靖甲申，訖工於某日。君乃筮日告成，帥生徒舍菜。正誼凜凜，風教聿新。僉議礱石以紀之。夫都水君學力所至，自信不惑，辟邪崇正，力致作人之方，此其志將欲大道行而天下為公乎？可尚也巳。吾黨之士，尚當聞風而邁，沉酣載籍，博雅典則，以正學達諸文辭，進而上之，由下學以達天德，敬義夾持，暗然日修，安所遇而確乎不拔。以正學堅厥踐履，乂進而上之，光明渾化，和順從容，優入於樂天知命、安土敦仁之境。以正學劭厥德業，求無負士類，無負師友，無負上天生賢意，夫然後為無負都水君加惠來學之舉也。是役也，郡守黃侯與有力焉。法當書。 總河曹公興學德政碑 於若瀛 濟當水衡高處，析流南北為漕，距黃河二百餘里，設總河大臣督理之。嘉隆間，或革或復。今上御極，河漸多事，近且廢總河歸總漕。萬曆辛丑，決蒙牆，凡兩易，河臣不得治，仍議分河與漕如舊，俾專力於河。甲辰，李少保公至，塞蒙牆。黃河由朱旺口而東流，亡幾，複決太行堤，自飛雲橋穿夏鍞匯呂、蒙湖泛濫矣。朱旺復淤，往稱腴壤者，漭漭成巨浸，悉可駕余皇施罭。而豐、沛、魚、棠當全溺靡所依，闓地為廬，皆亡去。即濟水衡高，亦灌逾南陽，及於郛。少保公丁內艱，不及理。於時議代者非素湥知河不克任，乃疏公上。蓋以公會為濟監司治河者也。制曰：可。公曩為濟監，潔巳繩屬，裁冗剔蠹，大遺愛於濟。濟□老子弟聞公來，咸以首加額，歡聲若雷。公既至，乃慰父老子弟曰：若母虞水及郛，第未策流之所以橫者，吾為若策矣。乃操舴艋，委其身於河，審地卑阜，洞朱旺所以再辟淤之故，計工八十萬，條疏以上，允其請，更假便宜鳩工，胼胝不半載而河成。黃既東，曩所謂漭漭巨津，可駕余皇施罭者，復露為腴壤，受播矣。其靡所依，闓地為廬，亡去者，還而營家，男女即業獲高枕而食，所在有矣。公乃去供億之不式，以恤無歲者。又令有司緩徵，毋過苦。巳，集諸生曰：濟素稱獻國，往吾為監司時，貢士多登額，今稍稍遜昔矣。且學宮傾圯，何以群子弟而經義督策之？於是捐金檄劉侯修學。侯奉德意，亦捐俸倡眾，庶民子來。既落成，諸生感奮，礱石紀公盛舉，問言於余。余曰：公，河臣也，急在河，則胼胝且亡暇，而暇及學宮。嘉靖中，有梧崖王公者，捐俸葺廟學，又移城之得勝樓於後，與尊經閣翬飛相映。工未竣，遷去。梧崗陳公繼至，詢其未竟者續之。僉謂王經始，陳落成，皆有功於廟學，不可□也。乃於學傍得隙地，劚茅為屋三楹，貌祀之，曰二老堂。夫二老亦河臣也。於時徐、呂間河流湯湯無恙也，亡動眾，大役也，帑藏充也，暇也，猶合兩公共成之，今視昔何若矣。黃河之患，南之齧陵寢，北之盪城郭，束之於中，不受，則旁溢，而餉艘每歲銜尾一至，河不潤，無以達京師。又帑藏空靡，取給河臣，且數易矣。凡談及河事者，輒吐舍不能收，以歸於必不得之數，而公處之以暇豫，不半載而功成，又捐俸興學不少後。則嘉惠後學一念，較王、陳兩公不更篤，而其功不更偉與？他日二老堂且叄公而三矣。公諱時聘，辛未進士，真定獲鹿人。潔巳繩屬，裁冗剔蠹，無異為濟監司時。茲述其所以興學者如此，而系之辭。辭曰：於維河宗，應漢而東。潛行分源，淪蒲人蔥。孟門大溢，疏為彭澧。呂梁既發，和氣攸鍾。邇卜為祟，匪梁崩壅。惟公乘載，璧馬罔庸。郡泛旋陸，水伯順公。於時之隙，以覆黌宮。髹雘撤圬，甍宇聿豐。奮彼羽籥，俗敦化崇。無德不報，有施且隆。河行教敷，疇?其功。千百斯年，感奮攸同。 觀瀾亭記 錢清 成化巳亥冬十月，濟寧知州孫侯作觀瀾亭於城南，在兩河之間，土阜之上，其阜自東突起，蜿蜒而來，殆十有餘里。世傳張真人過而嘆曰：此地肖龍也。若作室，頭上肖龍，有角成飛騰之象，將來人物益盛。相聞巳久，未有能作之者。孫侯刺州之明年，乃作斯亭，因諸水而名曰觀瀾，取孟子觀水必觀瀾意也。越十月庚子，余以覲過其下，侯迓余登而觀之，且曰：東北有泗沂，從曲阜合洸、汶之流，東來入漕河，達淮以入于海，逾淮為南京。西有湖，分入漕河，西北入臨清，出衛河，以達于海，逾海為北京。兩京相望三千里，水皆從濟寧中分，若高出兩京之中。土阜起於城南，又若高出濟寧之中。風氣攸聚，為郡中最勝處，而斯亭實據其中，土有脈，水有源，又若得水之勝者焉。余乃與侯東望泰山，巍巍出雲之表，想孟子負泰山岩岩氣象，西眺麟台，知孔子嘗絕筆春秋，俯視亭下，二水沄沄，汀汀環繞而過，豈孔孟在當時亦嘗取是乎？觀流不息，而知與道為體；觀原泉漸進，而知學以致道，故可觀也。激之在山，躍之過顙，則非水之性矣，何觀之有？雖然，地靈則人傑，使州人士稟是靈秀而進學以凝道，處焉善俗，出焉濟時，則侯致望於州人士之意厚矣。太和龍洲之讖，或有應乎？侯名藩，字維翰，維揚人。天順甲申進士。 重修報功祠記 萬恭 濟寧故任國也，地當濟、洸、沂、泗之交。唐武德中，尉遲敬德為盧龍節度使，苦北地餉道之絕，乃開呂梁。夫呂梁非孔子所舊觀龍門者，尉遲以其險類真呂梁，故藉名。如東坡赤壁云：溯四百里而上，及任，為天井閘。閘故尉遲公所建，特堅緻不敗，底石博厚專車。刻雲唐武德七年，尉遲敬德建。而今治河者誤為元人分水創建者，非也。元肉食者鄙襲唐人之誤，餉上都，向天井而分水焉。夫濟寧地聳，與徐境山巔齊，洵勢便形利矣。乃仰視南旺，而南旺地聳，又與太白樓岑齊，邀水而逆諸南旺，凡九十尺，胡可分水？宋司空則從南旺分流焉，而古天井閘故在。然委也，非源也。報功祠逆濟寧南門而峙，沂、泗流於右，濟、洸流於左，皆匯於祠之前，方折千二百里，而入於安，東注于海。則報功祠實扼濟、洸、沂、泗諸水，而□帶於任。載祀典以報諸神。及宋司空而下，治河諸臣之功，無有佚墜。隆慶壬申，河敗，餉道不支，天子召臣恭治水，河平，遂命臣恭禋報功祠，將事徘徊，蓋敗垣頹楹，就圯矣。余為有司言，此何以章國家之祀典，而續尉遲公、宋司空之雄圖？乃以壬申五月治河臣後祠，六月治水神前庭。七月治二碑亭，八月，治垣及門。明年二月，堙門河尋丈，而堌之石堤，奉諭祭報功祠文，建亭而勒貞珉焉。鳥革翬飛，朱棟翠甓，而濟、洸增長，沂、泗增湥矣。二月，坎河石灘適成，汶水洋洋東奔，觸祠如騰驤；運船西馳，掠祠如貫魚。余乃登太白之樓，俯南池之流，亂沂、泗，迎汶、濟，顧張都水使者而嘆曰：洋洋乎，巍巍乎！唐人創之，亡王會之盛；元人繼之，亡建瓴之便。宋司空乃振長策，招四方而侈王會，居高而建瓴水。余與君復堙坎河，役，全汶以南，浮長江大河之舟楫，而帆檣萬里，簫鼓揚波，令唐人有遺算，而元人無全功。是祠也，天壤俱弊可也。遂刻石，後來者考徵焉。 江湖廊廟記 戴時宗 柳子曰：夫氣煩則慮亂，視壅則志滯。余至濟之十日，行水魚台，乃按觀齊之郊，涉梁、宋之墟，求水受病處，歸而圖三策以獻。倦且休，乃發隄上閒卒，辟城南東隙地，鑿池築台，搆堂一區，稍暇輒偃仰其中，可以散煩懣，發幽思。或時以勞官屬，切劘治理。有賓客至者，與之飲酒賦詩，於以通上下，平物情，而度能勸功，考政問業之意寓焉。既成，題曰廊廟江湖。客有過我者曰：何居？曰：子不聞范氏之言乎？古者君子在江湖則憂其君，在廊廟則憂其民。今吾與子雖身萬里，然猶系名通籍，日食大農之錢，是何異廊廟之尊者乎？吾涉滄衡，臨漳、衛，浮汶達濟。逾河津，跨汴、泗長淮之野，大川十數，小水殆百，駕長風，凌巨浪，是何異放跡江湖之遠者乎？夫食人之食者，當憂人之憂。禹大聖人也，思天下之溺，猶巳溺之，而況下於禹者乎？余少而食祿，今壯且老，吾懼夫報主之無術，而冒身湖海之區。其間鮫鱷之異形，風濤之異勢，吾將懼身名之徒辱。范子處其一，余兼處其二；范子憂其半，余兼憂其全。余方憂吾憂，故以名吾堂。自吾之為茲堂也，余見夫南而北，北而南者，孰非登名於朝，而思為廊廟之寄者乎？其間走蜀走楚，走吳走粵，而燕趙秦晉之士時至焉，孰非懷江湖之思者乎？獨不有感而憂吾憂，斯惟吾君吾民之休，抑亦茲堂之休。客唯而退，余因記其語於堂上。 重修濟寧州儒學記 楊洵 濟之繁劇，於東省稱最。其輪蹄絡繹，使節旁午，苦供億而艱於規措，所從來矣。加以行河督臣駐節其間，而諸受事督臣若兵、臬閫戎，及內外分司，環濟而佐理之者，邸署星列，坊榜相望，即繕修且無虛歲，葺治幾無虛日。蒞是者，一意取辦，則慮擾於民，留意庇民，則虞格於事，蓋難之難矣。即多方區畫，稍有餘力，內以營度於各邸署，而外以飾廚傳，豐館穀，猶然不支，而葺及於學宮者鮮矣。即葺及之，而能務極嚴飾，不率莽從事者鮮矣。惟是巴陵唐公之守吾濟也，則不然，公才既英敏，而精力又足以副之，諸所興厘，皆不煩程督，而剋期報竣，民間若不知有經費也者。於是學宮之為殿為堂、為廡為廨，無不煥然一新，丹惡金碧，與各邸署遞相焜燿，固前此。所希有者。諸文學德公甚，謀所以頌公者，乃請於學博王君等。王君曰：此盛舉誠不可無紀。顧公所為不憚拮据而急吾學宮者，豈以塗飾耳目，為諸生觀美矣乎？又豈以部使者時時戾止，不宜頹敝示陋，無以明長吏幹濟有餘乎？而俱非也。蓋國家建學，儼之廟貌，授之師儒，予之廩餼，勤之課藝，若是鄭重焉，必有所責望於士者。今一切功令，雖多闊略，非夫祖宗之舊，而其意固可覆而按也。故見以為廣文閒局、寒氈樓息之所，則視他邸署緩矣；見以為興賢育俊，敦俗基化之地，則視他邸署不啻急矣。公蓋曰：今必欲爾魚貫雁行，踽行矩步，於此，所不敢知；必欲爾朝鐘暮鼓，晨誦夕習於此，亦所不敢知。吾第不敢忽於根本之地，以無失國家建學之意而巳。此真譽髦之盛念，棫樸之極思也。諸君能湥維此意，則必有以自待，以求無負於國家。無負於國家，即無負於公，而此舉不為文具，即吾輩二三博士官，亦且藉手以少逭溺職之罪，不有厚幸乎？一時佐牧尉公、文公、莊公，咸義斯舉，共贊其成，斯亦不朽盛心也。諸文學唯唯，乃介其言以謁余記。余甚有槪於其言也。今海內煕洽久矣，諸典制疏闊，寢失其初者，寧獨學宮也歟哉！能湥維其意而力副其實，不必盡襲其初，而可無負於國家。善體國者，宜無如此矣。爰次其語而俾永之石。 濟寧管河兵巡道題名碑記 王國楨 國家定鼎燕京，仰藉東南，歲漕四百萬石以給京師。惟是漕渠一胍為之咽喉，漕渠通塞，國計盈縮以之漕故。重漕重，則任漕者亦重。且此地水陸交沖，四方商旅雜處，貨財萃聚，釁櫱萌生，易為餉道梗。永樂初，會通河始開，嘗命大司馬統兵十萬鎮守濟寧矣。正統五年，以山東參政理河事。天順二年，設御史一員，副使一員，整理南北河漕。正德七年，設主事一員管理，而方面之臣始罷。隆慶時，兵部侍郎萬公總督河道，奏立軍門，設管河兵巡一人以佐之。濟寧道所從來矣。夫曰管河，有疏濬瀹注之責；曰兵巡，有防禦敉寧之任。先是，諸君子皆海內名賢，振猷展采，奏績河工，昭灼在人耳目。然而當其事者亦難矣。河不潰而四出，即馮夷為政，慮在咽喉，舉國家大命脈而懸之一衣帶之間。戈?朽鈍而不銛，如劇盜橫閭左十餘發，發輒與使相掎角。間有大俠，至欲以丸泥扼其喉而據以為資。幸藉聖天子威靈，諸君子相與灑沈湔滅，不遺餘力。究之安瀾覆瀾，定革隱刃，固諸君子之神情有以綰結之哉。而姓氏久湮，不有編年，何以論世，不有題名，何以尚友？余用是惄然有湥慮焉，因采而勒諸石，且虛左以俟將來，垂範景行，或有藉焉。後之君子，睹斯題也，反而思曰：河道何以疏通，兵戎何以整飾，兵河何以交舉不墜何以報塞明命於萬一，蚤夜以啚，殫力以赴，庶幾哉！昏勢無虞，積弱可振，上之與諸君子媲美，人且以頌諸君子者頌之。萬一自外先猷，隕職守，諸君子且羞與伍，士民其謂之何？然則景前烈，程後效，立隆名，遠污名，是余心也，諒後之君子亦同有是心也。是為記。 重修通濟橋記 陳伯友 自會通河開，由濟城而南為在城閘，城之東則涴筆泉在焉，泉水湧出，向西南，以與會通合。其河口在閘之南，適當商民輳集之處。昔人建橋其上，名為通濟，其來巳久。嗣之屢壞屢修。萬曆三十四年，又就壞，石傾歆將仆，行者兢若履冰，車馬戒為畏途，或遷別道以過，人咸苦之。文學高君及諸好義者相與咨嗟：奈何令橋坐壞，以為人苦？則又曰：修之不堅，猶勿修也。乃號好義者，各相捐助，未幾而貲稛集，工子赴，則又曰：橋可舉矣。屬僧汝慧董其事。而僧又屬諸好義者經紀其用。起三十五年，次年告成。基湥固，砌整密，又建神祠於橋右，西向以鎮水口。河東之居人喜橋之成，而高首事者之義，群請紀於余。余行役僕僕，不遑搦管。至天啟攺元，適以祝厘過里，則又復申前請。余乃進諸居人而問之曰：若之修通濟橋也，抑知通濟之義乎？居人曰：濟當南北咽喉，子午要衝，我國家四百萬漕艘皆經其地，仕紳之輿舟如織，閩廣吳越之商，持資貿易者，又鱗萃而蝟集，即負販之夫，牙儈之侶，亦莫不希余潤以充口實，冠蓋之往來，擔荷之擁擠，無隙晷也。斯其所通而濟者大也。余曰：固也。上古民俗淳愨，機智不起，麋鹿可游，鷗雀可群，不爭故耳。迨末世而人騖於利矣，即纖毫之贏，尺寸之獲，且裂，皆攘臂而父子兄弟不顧也。是利藪也，固爭囮也。魚之並目，鳥之比翼，蟶之待飼，蟨之待扶，有之以為通也。雞之呼食，蜂之共蜜，螟之似蜾，雛之哺烏，有之以為濟也。人不過此七尺耳，爭利以養此七尺耳。七尺者人，而禮義廉恥，尤人之所以人。胡乃一人利塲，而交逐交角，賈機賈智，神魂之所託，夢想之所游，以至嗔喜?笑，俯仰頤睫之間，罔非媒取之計，而巧得之術，甚之螫毒□不可方物者，不過為此七尺耳。嗚呼！居常則七尺之外，不相通濟，有如江湖同舟而遇風，則胡以越貊齊聲而望救。適空谷者聞足音而囅，居異域者，一見同國之人，歡若平生，何以同閈共閭，朝處暮游之儕，而一遇小小利貲，乃反面而掉臂，且相仇也，惑之甚也。況乎覬覦無涯，命數有定，貪者不邀於分外，拙者不損於分內。千金之子，室積如丘，而終夜吃吃；丐者一果腹而充然有餘。兩者貧富岐，而足不足之願，則比之懸矣。苟一曙於通濟之義，則知利者天地之物，譬一泓之源，而人共斟酌焉，分內不遺，分外不黷，入也于于，出也雍雍，各相范於禮義廉恥，而□此七尺之所以為人，乃為交暢於不爭，而於通濟之義也大矣。居人曰：唯唯，遂援而鐫之石。 郡侯儆我董公修城記 陳伯友 濟寧，東省一都會也。天下無事，為商賈貨財之所輳，設有不虞，則草澤之雄躭躭思據之。故曹操為兗州，而人語之曰：河濟天下之要，亦將軍之關中河內也。則濟洵重地雲。其城頗稱堅厚，而屢圯屢修，相傳巳久。天啟初，戍樓委謝，垣牆崩壞。適董公守是邦，則念曰：城之不修，守土者之責也。乃謀諸紳及諸父老，咸以為役大而難顧，又念曰：事在不可巳，烏可以無措而巳乎？亟請於上。官得存留二千緡。公曰：是可與興事矣。乃簡官役董其事，而以鄉耆有行者核之。諸匠作日給錢，木石磚灰，隨時償值，而不使冒破。有不足，俾各里以夫助之，人均其勞。於是趨事者眾，而工日起。至甲子落成，頹者彌壯，傾者彌堅，太白酒樓益增而高宏麗稱是。而東南戍樓標以奎星，示興文也；西南戍樓標以宗聖，示景賢也。及四門樓、各戍樓，其崇煥莫不如之。余以差過里門，睹茲成跡，而文學請余為記。余因感於任事之難也。凡事之興也，暗者昧之，怠者弛之，不昧且怠，而且為築舍之所搖，半塗之所沮，則事亦旋興旋廢。惟夫燭於當然，奮於必然，而又永堅於不得不然，故能樹功不朽。若城之修也，慮金錢無措則不能修，慮請發不裕則不能修。或又慮開銷易於起議，動眾易於賈怨，則亦四顧傍徨而不能修。董公銳意擔當，而一切異慮，悉以屏之，故成功也。當壬戍妖賊之變，不旬日墮三城，濟縉紳官民晝夜荷戈登陴，黃黃慮不守。有如城若此，而復何慮哉？即今餘孽未盡熄，不逞尚生心，而環觀此氣象，必戢其逆志，銷其邪萌也，則數仞垣賢於十萬師矣。而尤有進者，濟三面環水，營無可厝，馬無可馳，盡可據以為守。惟北方為諸省通衢，平坦曠盪，易為受敵。說者謂浚隍而使之湥，通水以成大渠，其故河俱在廣而廓之匪艱也。如是，則周圍皆水，而睥睨者益當錯愕於四塞之險，而濟鞏固矣。是在圖地利者加之意耳。公二載前巳遷河間二守，合郡攀留，得以府銜仍管州事。至此譽益騰，功益茂，行且超擢樞衡，乃其跡之在濟者，則固與濟城永存矣。 奎光樓塑像記 楊士聰 濟之北城樓有翼於右者曰得勝。相傳武廟時，流寇攻濟之西北，城巳隳矣，守者中夜詭為幔城雉堞肖焉。黎明，寇遙見，以為神，乃遁去。用是建樓城上，蓋以旌武功也。然濟郡黌宮，故在城之西北隅，相距非遙，樓之建且久，有為黌宮謀地形者，以為樓在宮之西，不若在宮之後，乃為攺建北城上，與黌宮直，而易其名曰奎光。至是，諸君子暇而登眺，謂樓之虛無所奉也，遂醵金募工，塑魁星之像於其中焉。夫魁，斗柄星也。奎主文章，而實魯之分野星也。二星不同，即世所圖為像者，非真有之也，因魁字而肖似為之耳。然世俗相沿，皆以為文事之應，則其異同有無，亦姑置勿論。但余因是而竊有感也。夫諸君子之為是舉也，蘄以為文事重也。夫今之所不足者，豈文也哉？四郊多壘，天下事且孔棘矣，褒衣博帶之儒，所執以取世資者，一切無所用之，而憂時者鰓鰓於武備之不張與積習之難振。近者主上雅意重武，隆，賓興之典，至與文試等，而一時典試文臣，復以不克稱旨，皆斥罪有差。蓋武之於今日極重矣，安有樓以武建，而反被以文名，加以魁像也者？余竊有說於此。文武者，人才之異號，豪傑者，文武之總名。即欲分之，而無可分也。第世無真文人耳。真能文者，其人必武。昔齊人伐魯，冉求為左，樊遲為右，即我朝靖遠威寧，功業炳然，夫非出自學宮，舉以制科者乎？詩曰：矯矯虎臣，在泮獻馘。泮者，師儒誦習之地也，而曰獻馘，曰虎臣，此以知崇文之不必輕武，而重武之不必抑文也。然則斯樓也，即名為得勝，名為奎光，更從而塑像之，而引以屬於學宮，亦胡不可？諸君子皆一時名流，其結社為文也，有重瞳破釜沉舟之氣。夫士之所以就功業者，氣也。今日為文戰之雄，異日即御武之資，方將於斯樓卜之。吾願諸君之湥自愛也，庶幾以余言為左券乎。 濟寧城東南張家橋築隄建廟碑記 鄭與僑 漕渠穿於唐武德間，尉遲恭鎮盧龍時運道也。其在濟境者，惟泉是賴。自有明宋尚書禮，引汶灌濟以北，引泗灌濟以南，泉之涓滴，皆軍國命脈所關，故泉政益重。泉水灌輸於漕則漕利，泉水汗漫於野則漕病。此濟郡河渠利病之大較也。濟城東南三十里許，曰張家橋，蓋昔人跨梁於泗，以通鄒、滕之往來者。按泗發源陪尾，由兗南閱濟，東至魯橋鎮與漕會，其上源闊且湥，至張家橋，河身狹而淺，河岸薄而低，夏秋間山水泛漲，隄必潰漰湃之勢，西奔，不數里，輒齧漕之東隄。夫水不利漕，而反齧漕，防之遏之，不待再計而決矣。歲癸巳，河決數十丈，總河大司馬楊公亟檄運河丞李公治之，不逾月而工成。甲午複決，繼李者為佟公，與郡侯韓公復加修築，工較前益堅，隄較前益厚，於是河流順軌，水盡歸漕，而田亦大稔。文學熊君謂：人事盡矣，仍當乞靈於神，創建金龍四大王廟於隄上，選材征力，成於眾善信者什之。二文學自備者什之八。廟成，征余言以記其事。余曰：天下事坏於因循，敗於苟且。因循者如秦人視越人之肥瘠，而漠不關心；苟且者如館人之治傳舍塗飾一時，而不計永賴。世受茲兩病，其難成易敗又何疑。楊公治河十餘年，視官如家，復知人善任，不因循而敦精敏，不苟且而規久長。諸屬仰體盛心，各宣乃力，凡有修建，皆一勞永逸。張橋之役，其一班耳。至文學建廟之議，是以神道教也。抑思何謂神？心之精神？是心精敏，神自效靈；心久長，神自效順。不然，尉遲恭與宋尚書何以至今存哉？知是說也，凡井灶於斯者，當歌頌治河諸公於不衰巳。隄工始於某日，成於某日，計費若干；廟工始於某日，成於某日，計費若干。楊公名方興，廣寧人。李公名正華，獻縣人。佟公名養巨，遼東人。韓公名威宣，蒲州人。熊君名夢兆，暨督工濟寧衛管河官周君鐸、米君養淳，皆本州人，法得並書。 重修南門城樓記 王第魁 濟城頭舊有層樓，四面翬飛相映，而南門樓則俯瞰河流，運艘銜尾而進，尤五方輻輳之地，而一郡保障之巨觀也。會甲申寇亂，樓毀，巨觀遂缺。及清朝鼎定，大司馬楊公行河建牙，亦既疏瀹有成績，又修文廟以崇文，修武廳以講武，修東西官廨以奉星軺，重王命，即加意雉堞，煥然增高。至是，復創建南門樓，俾與先修之外樓屹然並峙，使人望焉而知為雄鎮。且不借財於府庫，不役夫於里甲，一切材具，悉捐俸金平市之。檄成守陳游戎率其城兵以築城樓，事順而人悅子趨。忘倦，始於順治八年五月二十五日，至本年十月二十五日，為時無多而告成。是役也，其美有五：北拱燕京，南控青、徐，所以尊一統之勢也。踞漕運之咽唳，消奸宄之睥睨，所以造萬年之安也。集畫舫鳴橈於城下，而稽其先，督其後，轉輸若加而迅者，所以居邇而致遠也。萃轂擊肩摩於城中，而撫以仁，教以義，愛戴若加之固者，所以寧下而親上也。役起而民無物力之費，役畢而民有捍禦之樂。大司馬公之舉者，百廢而此其一；民之受於大司馬公者百仁而此其一。誠哉器博者無近用，道長者為功溥也。夫一役而五美備，其於治也，恢恢乎有餘裕矣。古之諭治曰：大袛取便國利事多者則可為，殆湥知大臣之用心也，爰貞石以垂不朽。公諱方與，字渤然，滿洲籍，遼東廣寧人。順治初年，以少司馬履任，累晉大司馬、太子少保。嗣是寵眷與相，積而日隆，以俟後之紀者。 敕建河神總廟碑記 楊茂勛 原夫山川之祀，於望秩著其儀；典禮之文，以貍沉順其性，所以昭百神之靈爽，宣二氣之大用。傳稱盛德，易紀有孚，由來尚矣。故榮河表歷，則五老浮圖；黃龍負舟，則元圭標瑞。應龍畫而伊闕鑿，綠文授而延喜歸。鼎鑄於金，知鬼神之情狀；簪墮不掇，啟委宛之金笥。凡以免逢若于山林，急憂勞於天下也。是以浮泗浮淮，表河海相通之概；遷囂遷耿，煩誕告三章之言。周遷砱礫於長淮，漢決金隄於瓠子，爰疏爰塞，負薪奔命於其魚。鳩工僝工，無籍飛芻而挽粟，蓋止以避水之害，而未嘗計水。利也。乃夫唐籌轉運，即江淮河、渭而殊舟；宋設四漕，□南北東西而入汴。泛潭、濮，泛曹、滑，埋牲加壁，樞密乘傳而詣白馬之津。陟棣州，陟鄆州，民困財疲，學士憂心，而慮大役之起，引汶入濟與引汶絕濟，未能免陸遁於東阿；成山直沽，與劉河直沽，罕克恤費人于海運。蓋雖分用乎水，而運未全資於水也。明鑿會通，濟漕浮運。本朝定鼎，運道因之。我皇上纘太祖、太宗之鴻業，丕紹世祖章皇帝之令圖，格於皇天，誕膺景命，五嶽四瀆，咸秩無文。簡厘百工，授勳河務，惟自夙夜，罔敢即寧。歷豫逾徐，過淮旋魯，坐未及煖，而大浸稽天，決於煙墩，正河成陸，相形入告，塞決回河，於寢興霜雪之中，儼有啟翼景光之示，不敢辭。曰數也而不由於巳飢巳溺，又焉敢忘。日祭也而不舉夫後海先河，雖春祈秋報，則有司存。乃縣應朝宗，分而未合，爰即南池亭右報功祠端，捐資鳩工以立廟，請，奉旨敕賜，頒昂降香。皇上懷柔之仁，與神靈想望式靈之義，胥繋是焉。於是前列牌坊，大門五楹，正殿維清，翼兩廡，殿肅正位，配殿列祀河神之凡當祀者。戲樓拱於前，煖垣周於右，東建茶廳，為更衣之所；西設主持，為廟祝之司。翬如烏革，百泉匯萬泒以瀠洄；金碧輝煌，四瀆共三靈而協應。入廟思敬，瞻拜致誠。異日黃流息其悍怒，轉底墊于歸墟，運道暢其支流，化榮光於玉燭。漕白安行於衽席，民人和樂於桑麻，則帝德神功，永式欽於河洛；出雲澍雨，長孚祐於邦家。系以樂章，敬祈神聽。迎神金光爛兮九河，蹴崑崙兮揚波。窈雲氣兮蓬萊宮，經珠闕兮嵯峨。神變化兮斯會，欿洋洋兮經過。享神排閶闔兮九天，㧛春風兮奏管弦。援北斗兮窪漿，潔粢盛於瓊田。谷扶桑兮出口，歷玉衡兮璣瓐。琅纖青兮肅肅，歌舞重兮翩翩。通梯航兮萬國，聊逍遙雨流連。送神日將墓兮云為彩，銀河倒卷兮風聲，碧海榮河兮畏壘。憺忘歸兮每每，昭靈爽兮河漕，肆安流以無待。鑿庶無於罪悔，長邀貺兮真宰。 重修儒學記 任有鑒 昔周寧王作辟雍，釋干戈以求懿德。維時周、召畢散諸臣率請學行禮，用贊文明，以培成周卜年卜世之基。厥後魯侯作泮，多士克廣德心，而桓桓獻功。其地與濟甚近，且濟又為洙泗之環匯，舊有學宮，鍾靈毓秀，人文輩出，歲久漸就頹圯，前此議修未果。恭遇我清開統，崇宣聖，禮師儒，辟雍之典，先鼎盛於神京，棫樸之化，隨皆及於天下。初年，楊公以司馬御，奉命行河，駐節濟上，諭戎務則羽檄交馳，諭河政則胼胝不暇。公乃筏筏其旗，??其馬，望學宮而戻止焉。濟之多士，瞻允文允武之儀，黂采芹采藻之頌。公顧茲頹圯，念文明未煥，亟圖所以新之，此周、召畢散之遺意也。大臣開國，規模千古，如同一轍，由是捐金庀材，昕夕視，不費公帑而次第落成。時當仲春釋奠，樽俎輝煌，趨蹌雖肅，冼甲兵之氣，增禮樂之光，四方聞風而化者眾矣。一代文教之開，自公始。按殿西有故址日二老堂。二老者，一為梧崖王公，一為梧崗陳公，皆明之總河，相繼修。學，濟人德之，而祠祀至今不衰。夫二老處襲慶之世，修舉故典，人猶弗諼。若公之今日，所謂王業肇建，萬物權輿，而重道崇儒，以培我皇清卜年卜世之基，猗歟休哉！厥功不可及巳。爾多士敬業樂群，離經辨志，慎乃心，又乃躬，異日疏附後先，奔奏籞侮，為國之楨，固公之作人以報天子，亦爾多士所以報公今日之有造也。公之德政，茲不具述。述其修學之一端雲。