康熙德州志 · 德州志卷之四

學政志第四 儒學 儒學在州治北城牆下，舊在州治西南。元至元間，知州秦政建。元教授台德璋陵州興修學廟記：夫學校者，致治之本原也。昔人學校之設，內自王子、公卿大夫之子，下及國民之俊秀者，外則官師、樂正至州長卿大夫，皆遵而行之。其教以詩書、六藝、弦歌、祭祀，養老出師諭獄之事，□所以節民性，興民德，防民之數，同民之俗者，莫不因制詳盡，以之教民，則人倫備，道德明，故君臣之義固，父子之恩篤，五常之典立焉。其本有原，其施之有序，其事若緩而實急，其務類細而甚重。所以囹圄空虛，刑搓不用，風俗恬用。風俗恬而雍熙行，王澤沛而頌聲作，享國延長，用斯道也。成周以降，陵替於季世，教養賓興之法度，歷漢之唐，長人者多不知出此，惟汲汲功利之事。其所以治民者，不過簿書期會、兵食、獄訟苟且之問，視古人成化之法，或以迂闊不急於務，不肯舉而行之，故□□其驗，中間僅有一二於其學校知尚者。觀其□為設施，雖古人製作之本意，然因之猶有以自稱其治始當時，果能大變其制，復古之道，其功豈易量哉！惟其所。習者因循，所務者卑近，安於故常，重於攺作不。能真知力行，其庠序之教，所以興隆治績，終不及於古也。故有天下者，不欲其治則巳，果欲其。致治，舍此學校之教，吾不知其可也。我國家自建元以來，深惟治本，屢降德音，猶加先聖大成之號，令天下立學，慨然欲復三代之盛，雖僻小之縣，莫不有學。蓋惟陵州為要郡，而夫子之宮舊在城東南隅，以地形污下，水潦時沃。至元三十一年，知州秦公政卜遷於此，始建正殿，繼而知州衛公益之，興起兩廡，圖繪賢像，惟戟門焉。逮令知州杜公顏鄉下車，以茲役為巳任，置祭器，課試生徒肄業，督率人吏講書以身先之。會學正齊公舜鄉始擁皋比，毅然弘樂育之志，謝絕人事，終日訓迪匪倦，是以青衿咸集，員數逾百，成材者眾，雖京府州郡未之有也。余然後知天下凡學校不興，廟邈卑陋，皆有司不為存心所致然也。昔文翁治蜀，文風丕變；常袞長閩，教化大行，豈三代專美於前，而後賢有不及哉？古今曷殊，顧力行何如耳。今使君政平訟理之際，先見事機，洞察情偽，吏不敢欺，遊刃之餘，復能致此風化之盛。由是觀之，若侯者，可謂盡公忠，竭職分，知所先務，不負聖朝宗學育材之深。意也。於是州之士夫欲紀其事，徵文於余。余目：所親睹，姑敘梗概雲。至正間，知州賈棟重修。元禮部尚書梁宜記，略至。正乙丑夏四月，獲鹿賈侯棟以山陰尹政成，膺詔選知陵州。視篆三日，拜謁先聖廟庭，顧瞻禮殿傾頹，門廡摧覆，垣墉豁玘，誦聲寂寥，即以興修自任，監貳諧應，州有尚義者，競輸物以佐之。木石瓴甓畢備，僦工傭匠，侯日往董其役，雖暑雨不輟，遂完漏而正傾。才三閱月，仍舊一新，而雄麗勝昔。增生徒及勉富家子弟入學，復其身。以教勵之。州之儒學，學正王克明以為不有紀。述，而遺蹟奚彰。乃捐俸市石，將記歲月，狀其事，走茌平，以文見屬。明洪武間知。州閻九成遷今地。正統、景泰間，知州韋景元、鄒銘、洪釗，成化間知州楊愷、王縉，正德、嘉靖間，知州王翊、陳秉忠、邢奎續建殿廡齋舍。前為文廟，後為明倫堂，又後為尊經閣，又後為文會亭。文廟之東為啟聖祠、名宦祠、鄉賢祠，尊經閣之東為敬一箴亭。又置祭器，戶部員外顧孟喬德□重修學廟記略：景泰巳亥春，予奉命來茲土，監儲惟九月既望。越七日辛未，知州洪侯釗、衛侯鼎臣暨學正高君福，揖而進之曰：廟學創於元至正間，殿堂苟簡，取具而已。國朝肇啟文明，重建學校，於是攺築於治之北。歷歲既久，日就傾圮。湖廣鄒君銘來知州事，謁廟瞻顧，殿堂門廡，敝陋弗宜，乃與同寅州判沈君謙，暨掌教事蕭君崇，同心協謀，各捐巳俸，召匠計之。而揮使傳旺、舒通輩，與夫州之好義之家，慕義樂助，於正統十三年四月十有二日經始。舊殿狹隘，四配、十哲無以秩其位，周旋進退不足行其禮。故於殿之左右又翼以四間，其廣八尋，其深十有二尋。兩廡、門牆、泮橋，悉徹其舊而易以新。堂之朽者易以良材，璧之壞者甃以堅甓。事未竟，適鄒君以外艱歸，釗與鼎臣竭力以繼焉。然後神廚、神庫、宰牲之房，籩豆簠簋、井泉之亭，奐輸並美。修文昌祠以增望像，建董子亭以妥石碣，與夫堂軒、齋舍、門額牆垣、會饌之堂、觀德之亭，靡不完矣。乃於景泰五年，十月三日告成，廟學一新，眾士咸慶。第無碑刻，懼事或湮沒，乃請記於予云：德、左二衛士子附焉州人盧宗哲德州儒學廩貢增額記：國家學校之制，凡州廩額三，貢額四，歲升三人，衛學如之，其近有司者附於中。吾德國初未有衛，永樂間相繼建設，乃又直隸樞府，聯此於畿輔，有司提調不與焉。其子弟之秀，服章縫而業弦誦者，則畿內督學御史歲錄以寄州學。科舉仍赴順天，殊無廩增名額。弘治初，御史陳玉移憿山東臬使，分州廩三之一，以待衛□上考者。然奪諸彼以與此，理所必爭，摘其半以覆全，勢豈無滯。且體統罔一，德澤靡均，久宜論正，而人每難之。嘉靖辛卯，御史胡明善請別建學，更置官師，設廩開貢，如他衛學例，業有成命矣。時衛人工科右給事中葉君洪復上疏言：建學則巨費罔資，更師則諸生壙□兼。之路要歲侵，方急圖安集，未睱辦此。不若仍州學領于山東督學之臣，設廩開貢，俱如州額，則體統一而才力省，德澤均而教化弘矣。詔下禮部議而是之，復請於上，報日可。於是州衛之士，各得廩額三丁，貢則四歲各三人，業以群肄，牘以籍分。數十年聚訟之端，欿然罷息；千百人匯征之路，忽爾開通。所謂仁人之言，其利?矣，非耶？給事少負奇氣，游黌時，即以天下為巳任，一入諫垣，首論權貴，劑量獻納，動中時宜，惜乎以中傷去位。向使柄用數年，竟其所欲樹立，則夫熙世道，協人文，兼利天下，以垂不朽，庸詎可量哉！諸友以朝廷盛典，宜紀其始而嘉惠之。在給事尤弗可諼也。乃勒諸貞珉，而屬余為記。州人給事中葉洪樹柏三百本，金華程文德德州儒學樹柏記略：德州儒學故無樹，嘉靖甲寅，前諫議洞庵葉公始樹柏三百本。夫柏古稱歲寒之姿，蓋木中之君子也。洞庵以木德在甲，發生在寅，於是乘茲歲而樹之千重霄，歷千歲，此其基焉，士樹於學，日新月盛，亦猶是矣。是洞庵之意也。洞庵，余同年進士，曩在諫垣，直氣昌言，朝廷增重，以剌奸貶秩歸鄉，隱居西河之上，結茅藝蔬，僅給俯仰。孟子曰：君子居是國也，其君用之則安富尊榮，其子弟從之，則孝弟忠信。洞庵有焉。其右學勵士，如疏增衛學貢員，並給廩餼，接引多方，不獨茲柏也。於戲！洞庵之於鄉校，固身樹之表儀。久矣。文德奉命南歸，舟過廣川，㙛士王價請紀其事，乃艤舟記之。萬曆間知州宋明德、馬明瑞，天啟間知州安受善、學正郭時亮相繼重修，州人李誠明重修儒學碑記：粵自魯泮肇淮彝之化，漢祀收節義之功。故凡文治醇流，皆由闕里郁茂。國朝懋養賢士，廣辟學宮。若夫德壤，實接魯匍，咫尺泰岱，近步趨於登山，淵源濁河，通波瀾於觀海。柰何牆墉湫隘，制度卑狹，想人文之必開，宜天時之有待。不意宋公來守茲土。公諱明德，號毅人。嵩高惟岳，篤生元老之鄉；伊洛入河，匯歸清議之地。師友之淵源既正，問學之作用亦實才。出風生，事來電掃。游於鄉校，乃思子產之言；試以牛刀，遂用言偃之教。恢其豪邁，羞小補之尋常；任乎勁特，欲大創於精妙。乃筮日稱物，及時鳩工。載辟門牆，弘啟殿宇。昔幽今塏，來爽氣於雲天；前敞後昂，鍾靈異於風土。既建閣以貯墳典，復憑城以樹危樓。棟可撐空，甍欲翥漢。鴟吻吸乎朝露，榱角掛乎夜星。南矚而岱雲平，北瞻而燕煙紫。西之塞上，月影弄其清寒，東之海隅，日色扶其蕩漾。固屬傑搆，尤為大觀。且延生徒，乃作講舍。問奇而課最，升座以談經。用是譽髦，莫不弦誦。園欲不窺，此屋有伊吾之聲；途若益開，按踵入薪槱之路。固公教之爐冶，或地靈之鼓鑄耶？公精力過人，雄敏自性，該綜百氏，練習三軍，探兵略之正奇，別銳器之工苦。且也筭通壬遁，博甲子之群書；望解氛祥，識禮城之異氣。每謂資鯤鵬於一日，乃文可作人；欲金湯於千年，必武能襄治。如德錢穀都會，法所必爭；南北咽喉，吭尤易扼。豈可脾聣不整，班梯能窺其虛；甓甃不堅，墨畫莫施其守。可加砌也，勿冥薪焉。既丈數之巳明，苦餱糧之未傋。乃節縮星軺之費，搜括露積之藏，日日織車馬之塵，一猶余錢。二百萬，人人憩桑麻之影，各社亦□粟數□□。欲矢其功，伐欲身肩，識者壯之。 昔我孔子，雖治俎豆，而言乃勝齊於萊人；雖墮費郈，面意實維周於宗子。公講藝而兼之談兵，修泮而慮及成城，可謂有特見矣。及秩滿當遷，借之治河。或以西門摘發，庶見投巫；無乃王濟剛正，無勞沉璧。公憤焉不平，曰：欲吾韜機斗之河伯，版余移之堤埽耶？何用人非所任也！遂移疾以歸。蓋不惟芹藻之色，幽而更張，抑且進退之流，急而能勇矣。公既行於數年，城乃議於一定。雖於始事，誰識豪傑之心，循其成謀，愈知良工之苦。公於□野，應懷巧以自憐，我惟白石，可采。公而作頌曰：維我平原，密?闕里。正誼天人，醇儒郁起。今茲泮宮，因其園壘。逮唐中頹，魯公蒞止。增□浚隍，直節自矢。運及盛明，公來竊比。周視賢關，云何以圯，煥然更新。門宇賁美，士心朋歡。公之桃李，既崇豆籩，高閣鼎峙。復思中原，勠力鞭弭。謂斯阨塞。宜飭百雉，拮据儲偫，經營三紀。人未知公，勞心遂巳。巧匠袖閒，何雲器使。去思可銘，民之樂只。 大清康熙十二年，知州金祖彭，州薦紳蕭惟豫、程先貞、趙起鳳、趙其星、李浹、李源等重修。又東為文昌閣，萬曆中，知州劉道建臨邑邢侗德州學宮建文昌閣碑記：德州學宮據址葉望，夙包人文，碩德俊異，代稱不乏，比日歌鹿弗都，題雁未愜，人或咎於軸位，兼亦佇於星緯，待時彌渴，於何能然。天以黃岡劉公重畀茲土，諄諄單赤，損巳益下，冰則避其寒瑩，創則妙於砉剨，創則妙於砉剨，期月而可獲上寖洽。乃行類咨嘆，周步審矚，謂巽銜昂聳，於經宜啚。乃謀於薦紳士庶，父老子弟，建閣焉，文昌居之，歡悰啟素，躍絢見勇，梗梓㼾甎，白堊丹雘，靡不備具。庀徒揆日，公乃蒞工。俸料時出諸中庋，鍰率不私於外帑。爰倡爰作，盡人翕赴，不日而竣於事。閣以穹測，為地五十，環而計弓三十有六，上出雲霓，下臨無地。綱珠承乎夕露，飛拱燿乎朝朵。戟欞緣之以起勢，殿廡於焉而表盛，巋然方州一巨觀矣。肇於丙申五月十日，訖於丁酉三月望日。是歲登綠者四，一冠賢書，聲應桴以如響，人劵神而不爽，文翁石室之績，牽招鴈門之業，何以過斯！於是州人欣惟我公教行問鬯，流美千禪，群走余舍，□言斲石，侗懿其指，卻幣而頷，以文花苒紀，余逡遁未果。給諫程公紹，司農宋公鴻儒，復以書見屬，敢托穎氏，爰勒貞碣，庶答廣士民之勤，藉揄齊安師帥之槩云爾。宋公即所云冠賢書者。先是謁余為張文學鳳翼、梁學材。公名道，號聚齊楚，材最良，今為名二十雲。碑曰：有?斯閣，龍首爰亢。文昌赫臨，文教彌鬯。鄒魯??，奪解靡讓。人歸我公，公曰靈貺。廣川世延，台躋臚唱。我公之庸，靡可形狀。千秋萬年，興詠哲匠。血食廟祠，卜於今向。 書院 醇儒書院在城西門外，明萬曆四十三年，知州馬明瑞建。李誠明醇儒書院記：德雖在濟以北，雲闕里非遙也。其東南望闕里，與南距岱，東距海，俱止三百餘里。是以海岱靈異，鬱鬱蔥蔥。至漢而生董江都。維時天人之學，爛然在今古矣。及唐顏魯公來守茲土，至漁陽，鼓動天子知名，遂並祀焉。北海馬公，會昭代崇儒之運受上簡，司德民社，乃上實有深意，以德為燕齊都會，東南漝艘必經其地，任至重也。公下車釋奠時，即與諸生約，每月一集，較其藝，因選評其尤者，鋟梓以傳，題曰崇仁會課。諸生遂彬彬蒸起，家弦戶誦，樂有師傳。而公更為之據皋比，講論不輟。每思文翁建講堂，起石室，欲仿而行之，俾萬代瞻仰。柰地無可卜也，材無可庀也，工無可鳩也，瞻養無可給也。公既慨然以興學為第一義，會見運道溢則決而傷禾，竭則澀而膠舟。公於兩岸作長堤以防溢，於下流作閘以防竭，乃顧瞻河上，觀水之遠朝而回抱，曰：地可卜也。又驛傳疲睏，皆負債於豪右家，公為之作馬廠，以巳俸備之，不令有子錢之苦，於是歲可餘數百金，曰材可庀也。又因二東荒歉，至煩天子出帑賑救，雖德蝗不入境，雨不愆期，而流移者恆載道焉。公出粟廩之，而子來趨事，才眾也。曰：工可鳩也。又國初以地養軍也，承平久而絕伍不補，地荒無人。公按籍清理，得版田若於出俸與願售者，計得腴業若干。欲令編戶佃之，以登其所入，俾鄉耆領之，以權其所出，曰：瞻養可給也。於是為堂一，齋一，為廡一，為門二，各四楹，膳室、茶寮各一區，皆宏敞巨麗，稱甲觀焉。其前數武為董子祠，亦四楹，為坊一，題曰天人大儒。為門者三，其泮廣深數畝，龍湫鴈沼不過是也。苑繚以牆，視當時三年不窺者，制甚開拓矣。是役也，會有闕地及泉者，得石刻曰董子讀書台。其石白碧如玉版，其字古勁如琅書。故公感而為特記，肖其像，以所獲石刻鎮其幾前，俾德人士誦法無窮焉。尚欲築室六十舍，皆穿其牗，南向，字諸生肄業其中，雖燃籬之蘭膏，炊穄之薪束，皆足以給之。而以遷荊州行未就，猶懇戶部使君林公代終其事。公輦巳發，余適臥轍下，公因命詮次之。蓋公之長君遠之，曾夢與董子游，常揭其齋曰懷董，每贊其大人，惟夢是踐。昔人好讀老子之書，夜夢見老子，遂為老子立祠，蓋千載一軌矣。祠成而適有援遼之兵經其下，公於是餉之，無不宿飽挾纊者，人且以顏魯公不誣也。蓋昔之並祀者，今復為特祀，想後之俎豆我公，與董江都並列牲牢也。 社學 社學，明洪武三年奉詔置。舊志不詳其址，今廢無考。論曰：西京以下大儒，則董相為之首倡。彼其遭秦滅學之後，微言既絕，大義將垂，而能獨對天人，發明義利，遂使杏壇蕪而復治，洙水竭而重流。二漢崇儒，實源於此。唐、宋、元、明以來，俱重經學。以迄我朝，膠庠篇於封圻，弦誦彌於亭徼，青衿接武，縫掖成群，磬筦鏘鏘，籩豆秩秩。宜其名儒輩道丕昭。而所習者帖括之文，所求者功利之事，一經而外，罕復通知。既得科名，旋同土苴。文翁石室之中，虛陳圖像；伯起鱣堂之土，空列詩書。是以在在緇帷，莫究皇王之業；人人黃卷，靡修典冊之辭。積獘使然，良非旦夕。嗟夫！先聖后賢，古今一揆，尚望有如董子者，復生於絕學之際矣。