（康熙）安溪縣誌 · ●卷之一　山川形勢之一

《安溪縣誌》卷之一 山川形勢　之一 （前志凡四則，隸於左，有小引） 原縣　分野　輿域　奠方 體國經野，先王所重；封山浚川，古帝肇焉。則夫辨丘陵、墳衍原隰，周知廣輪之數，與有斯民之責者，烏得置諸弁髦，故修志者必以此為第一，豈非為國家計長久也哉！ 原縣 自禹平水土，益作《山海經》而有閩。自秦廢閩越王，而有閩中郡。自隋開皇而有泉州。自唐景雲二年，而泉州始不兼統福州，而專為泉州。自唐咸通而始析南安縣地為小溪場。自五代周顯德二年而南唐始以小溪場為清溪縣。自宋宣和三年，寇起睦州清溪洞，時惡其名，始改清溪為安溪。明仍之。 為坊者一，為鄉者四，鄉為里者十七。其鄉曰歸善、積德、金田、修仁。其里曰永安，統圖一；曰長泰，統圖一；曰光德，統圖一；曰依仁，統圖一（是屬於歸善）。曰新溪，統圖一；曰新康，統圖一；曰崇信，統圖一；曰龍涓，統圖一（是屬於積德）。曰龍興，統圖二；曰還集，統圖二；曰感德，統圖一；曰常樂，統圖一（是屬於金田）。曰感化，統圖一；曰來蘇，統圖一；曰崇善，統圖一（是屬於修仁）。其地在泉州之西。東抵南安界於高田，西至漳之龍溪界於銀場，南至南安界於筆架山，北抵永春界于吉漈嶺，東南至南安界於大宇橋；東北至南安界於眉田，西南至同安界於東嶺，西北至漳之漳平縣界於臭銅。東至泉州府一百五里，東北至省城五百一十五里；三千三百六十里至於南京，七千三百六十里達於京師。 星野 《周禮》："保章氏以星土辨九州之地。"所封封域，皆有分星。而《史記正義》及兩漢、晉、隋、唐、宋歷代史書，俱以斗、牛、女三星為吳越之分。唐一行以天下山川之象，存乎兩戒，北戒自三危至朝鮮，是謂北紀；南戒自岷嶓至東甌閩中，是謂南紀。但吳越之地在南，而星紀在北，其相配之理有未明焉。明《天文志》以閩郡邑並屬斗、牛之分，《一統志》則以為牛、女之分。諸說各明一理，皆不可廢。安溪縣分星幾度未詳，備錄之以俟後考。 輿域 山 鳳山　在縣治北。一峰峙立，分為兩翼，若鳳翥然，故名。一名"鳳髻山"，又名"展旗山"，實縣治之主山也。文鳳山山人序略曰："山深窅而袤長，虛靜而廣漠，珍禽奇羽，多集於中，故曰鳳山。"昔朱文公臨縣治標八景云："鳳麓春陰，龍津夜月，閬岩夕照，薛坂曉霞，蘆瀨行舟，葛磐坐釣，東皋漁舍，南市酒家"，是山所謂鳳麓也。五代劉乙、詹琲並隱其下。山頂有觀曰："通玄"，庵曰："鳳池"。朱文公來縣按事道中，見山水清澈，山石奇峭，喜其大類建劍間，有詩錄於《徵文》。及至留宿此庵，題庵壁曰："心外無法，滿目青山，通玄山頂，不是人間。"明令龔穎改庵為書院，以祀文公。山有善惠院，今廢，宋初建。山麓有東嶽行宮，結構爽闓，邑人多游焉。下有鳳池橋，橋宋開禧三年，令楊承祖建；嘉定六年，令陳宓易以石址木樑，上覆屋四十六間。邑人刻石曰："陳公橋"。宓嫌掩前人之美，投石於湍，改名"鳳池"焉。宓《勸民歌》："我有衍土，鳳山之陽。昔焉蕪穢，今則民歌農桑，既溫且飽，複習乎典章。於乎！帝力於我其忘！"（在縣治北）。 黃龍山　鳳山對山也，下有黃龍津，又名"登高山"，宋令陳宓修禊於此，而登鳳池橋抵流惠亭，有序。按："流惠亭，在縣西陳塘上，舊名水花亭，有蘇氏子於此遇尉不避，尉譙呵之，命為賦。賦立就，乃釋之。故以'流惠'名亭，後以塘生雙蓮改曰'瑞蓮'。嘉定間，以塘為放生池，復名'流惠'"。龍津橋，宋令趙師戩所建。鳳池橋則陳宓所建者。令趙彥侯記曰："自建二橋，邑人物始盛"。 金龜山　以形名，縣東南水口山也，上有金龜塔。先是萬曆二十二年，令章廷訓以安邑形勢來自西北，東南雖有葛磐之石，橫據溪中；顧午山高抗，龍形卑不敵，乃建塔石上，名曰"文昌"。至四十七年，令賀詳又即是山建塔，以壯縣勢，以興人文，即名其塔曰"金龜塔"。按：舊有讖云："龍向江頭躍頭角，龜向東纏開祥瑞。"謂黃龍、金龜二山也。 三公山　山有三峰，中似"公"字，又曰"文筆峰"，旁有龍水岩。東峰頂有池，大旱不涸，旁有仙人石棋盤，即南安界之麗碧山也。峰巒秀麗，山石娟好，故名"麗碧"。山下有龍潭，宋守真文忠於此禱雨，其文曰："麗碧之山，龍湖在焉。淵渟瑩徹，蓋有神物宅其中。某以城鑰之守，弗克躬造，命邑尉致祈，謹拜於庭，遙致忱悃。伏願雲興雨注，以震耀龍君之威靈，俾歲則有秋，人弗告病。" 北觀山　山有石筍，高五丈，曰"牛心石"。下有溪水，迴環縣治，名北地灣。讖曰："水流北地灣，安溪出狀元。" 黃檗山　一名"南山"，又名"午山"。深林邃谷，有筍蕨、棱稻之饒，神仙之跡。舊傳有入山遇仙者，從之而往，越旬方歸。山腹有五峰岩，又名"頭陀岩"。 產坑山　唐處士周朴居此。有瀑布泉，其前有塘，又名"周塘山"。 象山　又名"象運山"，界南安。 林尾山 宮　山　山半有磐石，可坐數十人，其中空虛如宮然。 旗　山 閬　山　又名"浪來"，謂其山勢似蹙浪然。其半為閬苑岩。先是清水岩普足禪師嘗坐是山，指曰："真佛家鄉也，後數十年當現身於此。"宋建中靖國元年，示寂。紹興四年七月十日，雷火燒山，自夜達旦，鄉人異之，躋攀崖險，至石門人跡不到處，見白菊一叢，姜三叢，香爐一，普足在焉。俄頃雲霧擁之上升，遂即其地創廟宇，為清水別岩。普足詳見下蓬萊山。又有仙姑岩，相傳有馬氏女採花岩中，後成仙去。宋有扶風馬大仙廟，下有月潭，以其形如半月。大旱而雩，黿浮即雨。潭中蓮花石，出水高三丈余。 牝牡山 （以上永安里） 參山　自鳳山迤而東為參山。山半有石嵌，可容數十人。黃氏世居是山之下。黃氏，本州黃守恭之孫也。守恭，唐垂拱時人，家本素封為長者，所居州西城外。晝夢有僧欲化其宅為寺。守恭曰："待桑樹生蓮花，乃可耳。"忽見千手千眼菩薩騰空而上，不數日，宅中桑樹盡生蓮花。守恭即舍宅為寺，今州開元寺也。守恭因請釋匡護為擇地，分居其子於四安，則南安、惠安、同安、安溪，而參山其一雲。 馬旗山　山中有三層漈，龍潭凡三，幽黝深靜。上有龍王廟，旁祀一尉。按：尉嘗禱雨於此，訶責道士必求見龍，龍見形示尉。尉還，大雷雨擊尉，斃之，故祀於廟旁。《宋志》："參村龍潭廟，方二丈余，側有大石，遇禱雨時，龜見則旱，蛇見則雨。"明嘉靖七年二月旱甚，令黃懌免冠帥士民禱潭下，三步一拜，果雨。三十一年六月，令汪瑀望潭請水，徒跣路拜，雨亦隨應。是山也，又名"展旗山"，以山形有躍馬展旗之象，上有鬼穴通清水岩。 大眉山、小眉山　二山也，其形如眉，又名"眉田山"。宋令黃銳有詩。 羅漢山　自大眉發脈，下有羅漢渡。周顯德中，建智度院。今廢。 靈湖山 高田山　與大、小眉俱界南安。 （以上長泰里） 盧山　山下有盧氏居之，五代行傳禪師修行山中，常有二虎馴伏盧門前。數松一夕自仆，師為起之，盧遂徙宅而延師。唐天祐中，建上乘院、淨果院。宋乾興中，建超覺院。 烏岩山　地名"貴湖"。有瑞蓮、龍安二岩，幽蔚勝概，里中巨觀。山又有惠岩院，後梁時建；淨土院、法輪院，後晉時建。今廢。 白菊山　山多白石，望之如菊。 荷葉山　以形名。 龍塘山　山曰"龍塘"，嶺曰"龍門"，廟曰"龍王"，廟下潭曰"龍塘潭"，懸瀑數十尺，二壁夾立，舊嘗禱雨，有龍見。古有龍門驛，通同安縣。 陳旗山　其形似旗，能興雲致雨。中有雌雄大石，容百餘人。陳氏聚族此山之麓。 銅鑼山　與陳旗對峙，高屹秀拔。昔山人仲遜隱此。 鐵峰山　山頂石起數丈，如鐵砧，俗名"鐵砧山"。萬曆中，里人林懷鸞塔之，下有慈濟岩。 （以上依仁里） 駟馬山　山勢如馬，亦名"駟嶺"，俗訛為"赤嶺"。唐天祐中，建安常院。其下有石，廣二丈余，人呼則應，名曰"應石"。又有"雙鯉石"，在駟嶺霞坑潭，巨石兩片，形似雙鯉，亦名"筊杯石"。又有龍虎石、芹石。芹石有五片，在嶺林蘆汀、霞坑二水合流之處。高廣數丈，可坐數十人，回顧駟嶺。明參政吳鵬大鐫"芹石"二字。 （以上新溪里） 龍蹤山　山勢蜿蜓，石上有龍跡，拱照虎丘林氏祖居。 彌勒山　山有員頂，狀似彌勒，故名。 大帽山　有林氏者世居之。按：林氏祖名乾，故居德化梓溪，好堪輿之術，射獵旁近地，至大帽山下，見一麇運地，停而觀之，喜其山水奇好，徘回睇盼，不覺日暮，欲求止宿，人家殊遠，便於柏木下磐石宿焉，夢白頭翁與語曰："大帽山前，麇運鹿眠，金雞玉犬，是爾良緣。"既，驚怪其夢，覺後，聞雞鳴犬吠之聲，心念自喜，此金玉之應也，且復周覽其地，決意卜居，遂口占為詩，指柏為號，號曰"柏葉山"。自梓溪遷居之，今駟嶺林氏之祖也。 崎　山　一名"崎石山"。層峰聯翔，磊矗遞峙，豎石累累如人行。 馬　山　巍然北峙，登眺其巔，可望泉、漳諸峰。西有大馬山對峙，像乎武俠，其麓多出技擊之士。 天　山　起湖山。疊巍聳峻，脫突二巒，東俯馬山，西伏鰲峰。下名芹藻洋，其流關百丈而鎖龍潭。張氏祖直講聖行子滿進，卜居於此山之陽。右有鰲峰山環拱。 羊角山　峰頭爽峙，狀如羊角，蜿蜒數十里，歷塗樓格、丁山，抵虎丘，為林氏來龍之祖。 （以上新康里） 佛天山　以形名，又名"佛耳"。詹敦仁謝令隱此，作堂"清隱"，自為記，記文別見。又有《題佛耳山》詩。始敦仁悅是山，將隱其下，披荊榛，見鹿群。敦仁曰："無驚使驟。"遂即鹿傍，結廬居之，鹿與人馴擾相得。是山也，在崇信里，其名"崇信"者，以留從效辟敦仁書有"崇待篤信"之語，故以名里。 九峰山　在佛天山前，詹敦仁作望雲亭面之，目曰"九仙"。旁有根竹山。 北岩山　上有石鼓、石棋盤古蹟在焉。 鶴頂山　在珍山鄉。本自佛耳山，蜿蜒數十里，頓起高峰，崔巍插漢，惟秋冬時露山尖。陟其巔，瞰望千里。為泉、漳界一巨鎮。昔有名僧愛此山聳秀，結廬為庵，凡事前知，有卜雨暘休咎者，無不如響。漳嘗苦旱，郡守舁僧至，問之，曰："日中而雨"。候午初，猶炎。守怒，責以杖。頃之，雲興滂沱。守慚，以彩輿送歸山。僧謂其徒曰："佛有八難，是之謂乎？"未到岩而化，為圓光祖師。迄今香火赫奕。 白葉山　山產白竹葉，地名"白葉坂"。嘉靖二十七年，僉事余爌於此平賊，築城堡，移源口巡檢司戍守之。今廢。 （以上崇信里） 石鼓山　磐石中有石如鼓，若人抱置者，手抱痕及躋跡皆明，好事者以為仙人所為。又有石如兔望月，又有巨人手跡。 筆架山 （以上龍涓里） 陽益山 後洋山　山最高，下有大洋田，一名大洋山。 天馬山　三笏山　　大寨山　　虎耽山 戴霧山　自陳五郎疊峰而至，勢甚峻峭，雲煙常繞，非極霽不見山頂，登之瞰數百峰。其下黃家族於斯。按：黃祖守恭，由晉開元寺分派藍邑參山，復分派於此地，號科名，子姓蕃衍。其鄉又有大樟樹，周圍五丈，高二十餘丈，覆蔭數十丈，故老相傳為唐所植。元至正間，有章大材應鄉試得雋，報者依住址尋到，僅一大樹，始知乃其神也。明進士黃森贈以聯云："科場夙蜚聲，端賴神光赫濯；遠近承樾蔭，莫非枝葉扶疏。"今菁茂未艾。鄉人祀之，祈禱如響。 雞髻崎山　形似雞冠，因名。自麓至巔，路十餘里，為下六里及上游等府必經之途，不殊蠶叢九折。 盤龍山　山形蜿蜒，如龍盤踞，因名。 （以上龍興里） 同發山　高山也，又名"銅鈸山"。山大脈行後墘鎮尾。 朝天山　山最高也，上有天寧岩。 南斗山　上有六小山，布列如南斗。又有大帽山、迎富松洋山。 坑源山　高山也，上有普陀廟。 吳岐山　山畔有紫雲仙殿，嶺後兩列諸山，其形似鍾，峰迴路轉。又有密洋山，旁有庵，名曰"正覺庵"。 （以上還集裡） 大深山　下有大深湯。 峨眉山　宋秘書郎里廬，其冢尚存。 鐵礦山　以產鐵名。旁有桃洲山。 （以上感德里） 高旗山 石門尖　高峰絕頂。其麓有宋靈醫吳真人祖跡在焉。 覆鼎山　界永春，不生草木，形如覆鼎，是生武俠之士，其人皆拳勇技擊，面永春而居者。正統中，有郭榮六之徒，凡二十七人，擊走沙尤寇，卒死於難。 （以上常樂里） 陳五郎山　山最高，晴明可眺海。上有石平廣，裂痕如砌成者，有巨人跡，舊號"仙鋪庭"。下有龍潭，祈雨輒應。障水口者，有五山。 翠屏山　山有巨峰，介還集、來蘇、龍興、感化四裡間，故名大尖。宋宣和間，道人黃惠勝自永春來，居小尖，自小尖徙此。初徙時，尖有異光，人怪之。往觀，則惠勝在焉。因岩架屋，屋用鐵瓦，悉飛遞而至。紹興甲寅示寂。水旱應禱，或有青蛇之異，人因去其尖上"小"字，名曰"泰山"。後有顯應大師修行其上。師永春黃氏子，精禪契佛。鄉值旱，禱不應，師曰："我能。"人未然之。聊就誦經，經罷，曰："大眾急歸。"少選滂沱。時號黃水車，後坐化。 碧翠山　兩峰壁立，甚峭。山半有魁岩，又名"碧翠岩"。 小尖山　在翠屏東。道人黃惠勝自永春來，居此，號曰"寶峰"，結台峰頂，曝身求雨。既徙居於大尖。語人曰："此地後必為於城市，劉寶來，吾庵其為廳事乎？"其後臨汀寇至，鄉落寨尖頂御之，朝廷遣官捕寇，兵果駐故庵，其官姓劉名寶。 雪　山　古有廟，山上有積雪。歲旱禱之，若岩溜滴瀝，即雨。 （以上感化里） 鱟　山　以形名，又名"侯山"。上多石，下有龍仙廟。明洪武間，胡氏女名仙英，婿來親迎，女乃白日飛升。次日山旁有降真藤，盤結如椅，女現身坐寂焉。里人異之，遂葬於山巔。旁有昇平山、東甲山。　　　　　（來蘇里） 蓬萊山　故名"張岩山"。岩水清洌，名清水岩。岩列三樓，繞壑而至。唐人詩："大壑隨階轉，群山入戶登。"是岩似之。 舟　山　峰頭亘峙，其形如船，遙望之，宛宛星槎銀河間。壯踞安、南、永之界。昔有祖師煉真於此，石上多奇蹟。迄今廟宇巍然，山勢逶迤。下有東溪陳氏世居之。 瑞峰山　下有三惠院，梁開平初建；超化院，後梁貞明中建；鷲台院，後唐長興中建，亦名"員教院"，今廢。山上有石鐘響鳴聖跡。梁家山也。 龍　山　山有紆迴盤曲之勢，一名"山母"，亦云"盤龍山"。梁氏卜居其麓之坂，即"八景"中"薛坂曉霞"之故地也。 大漈山　與觀音山疊峰而來。下有數十丈潭漈，水深而碧。 內龜山　在仙苑薛坂內。有一山如金星龜形，亦名"後蔣山"。 高蓋山　一名"芹山"，乃清水發源而來，高可望海，形展 如蓋。 間平山　乃觀音山下平處，亦名"南坪山"。 （以上光德里） 嶺 東　嶺　與龍門嶺俱通同安縣。（依仁里） 大宇嶺　長泰里，界南安縣。 磨槍嶺　新康里，通長泰縣。 吟詩嶺 石人嶺　下有三石如人。（以上崇信里） 石梯嶺　巨石高峻，有五十餘層。（龍涓里） 寓思嶺　界龍興、感化二里。 大　嶺　在縣西北，通永春，界崇善、感化等里。訓導吳彬築室讀書於其下。 打鼓嶺　來蘇里，通永春縣。 吉漈嶺　界永春。 岩 仙境岩　明莆田卓晚春遊此，題岩壁有詩。晚春有道術，莆人呼為小仙。 天際岩 （以上長泰里） 水湖岩　在光德里。山辟一湖，奇泉怪石，樹林深茂。其頂之上，可望清、紫，乃縣學之後照山也。宋普足禪師住持清水，時時來往，憩而樂之。嗣後化身清水，飛爐於此。每風清月白，常聞鐘鼓之聲，里人因為建岩立像，宋敕封金牌。湖內有水，大旱不涸；湖外有曝谷石，廣而坦，游者坐覽，眼界豁然。 新　岩 （以上光德里） 聖泉岩　在駟馬山左。岩最高，登巔遠眺，可望郡中清源山。產茶甚佳，而亦絕少。岩後有泉出石中，清甘不竭，禱雨有應。宋裴道人遊憩石旁數月於此。 碧水岩　岩背有石，可容百餘人。水出其下，曰"碧水"。（以上新溪里） 洪恩岩　右有漈水百餘丈，樹林幽勝。（新康里） 金沙岩　在依仁里雙髻山之西。肇自有宋建炎元年，興剎時，碧泉流出金沙，故名焉。明郡人會狀莊際昌曾游於此，留題志勝。 瑞蓮岩　岩有巨室，可容二百餘人。前有池，嘗產雙蓮。 龍安岩　今名青林岩。邑岩之最大者，宋時岩清水為上，青林次之，前有石筍卓立溪心。五代時，清豁禪師居焉。清豁名玄應，福永泰張氏。閩龍啟初，肄業神晏國師，具戒事。參謁永和，坐夏招慶法因席，夜聞油燈聲，為偈曰："分明坐里見身光，迥迥虛明照四方。復見身於光里見，身將光相不相妨。凡聖共同真去處，非凡非聖莫思量。"以似因，因曰："上座自證之心，乃異於昔，而異非異，善自保持。"還，同沖煦造小界山契如庵主，遂詣杉庵，晤語及夜，豺虎馴擾。豁為如更室大章山。旋移莆中庵居，去見睡龍道溥，與相證明。溥大悅，許之。南唐保大末，置泉開元上方院。既，留從效延主漳之保福寺。宋建隆三年，辭眾歸山，至貴湖，愛其精邃，休居焉。剌史陳洪進奏，賜紫方袍，號性空禪師。豁所居，門無壯鑰，薄曲障風而已。太平興國元年冬，戒門人以其遺骸食蟲蟻，勿塔。入嵁岩，坐磐石上長往，留七日，神色儼如入定。火而散之，得舍利三百。宋淳熙中，道人了員即清豁遺蹟，拓為殿堂，令陳宓記之。明萬曆間，邑人詹咫亭偕泉鄉紳憩游，有詩在《徵文》。崇禎間，有重眉禪師嗣法於雪峰亘信和尚，尋隱此山。古蹟有十景，同孝廉池顯方作十詠。邑令關弘異抵岩中，捐俸起蓋壽禪寺，有記。里衿陳毓愷、施振侃、白江盱、莊養鱗建祠焉。繼邑令楊貞亦有題韻。 鐵峰岩　一名"慈濟岩"，在鐵峰山之阿。建自宋，祀清水祖師。今，康熙庚戌仲春，岩左片石高大數丈，忽有聲而墜，諸佛像竟無毀。咸咤神力，因募化重建。（俱依仁里） 九仙岩　宋有名僧來此，一日騰空而去。又名"羅漢岩"。（崇信里） 烏石岩　其石如屋，方圓十餘丈。宋釋頭陀居之，名"護國岩"。（龍涓里） 九峰岩　其地有三尖山，皆員秀聳列。岩在第三尖下，四畔樹木蓊鬱，怪石盤踞。明崇禎間，岩後有石周圍約丈許，墜下穿破西壁，轉向中門躍出，所經楹柱階庭一無所損，今其石猶在也。 白衣岩 （以上興一里） 達磨岩　故名玳瑁。宋僧達磨創居，因名。達磨岩有石獅，宋令陳宓扁曰獅子峰。 太湖岩　宋紹定中，有道人張道源者，遇異人於德化之九竇溪，使負之渡，乃曰："我泰山佛，傳汝心印。"自是靈異。又一夕，夢神人道往險境。山中有地曰"龍湖"，古木流泉，石岩可居。與鄉人至山巔，宛如夢中所見，遂居之。已，自龍湖來居安溪山。龍湖一名太湖，道源遂以太湖名岩，仍舊隱也。其起手時，邑有巨室，山多杉木。道源往施，巨室曰："視木末折者，即以奉君。"亡何，風大起，木盡折。既得木矣，又莫致之。乃自山頂湖中先後挺出。匠告曰："木足矣。"遂止不挺。今木頭半挺尚在湖中。安溪稱三岩之奇曰："普足構清水自出米，法勝構泰山自出瓦，道源構太湖自出木。"邑人稱普足曰"昭應祖師"，道源曰"惠應祖師"，惠勝曰"顯應祖師"。明令汪瑀有詩。（以上還集裡） 獅子岩　舊名"歐岩"。宋淳熙間，道人張法慈創居。（感化里） 惠林岩　宋乾道中崔道人修行之地。嘉定中，陳宓扁額 "惠林"，又名"月峰岩"。開寶二年，建檀林院。（來蘇里） 太平岩 清水岩　宋禪師普足道場也。普足，永春人。幼出家大雲院，長結庵高泰山。往事大靜山明禪師，業就辭還，後移庵住，麻章為眾請雨，如期皆應。元豐六年，清溪大旱，便村劉氏與鄉人謀往請之，比至，雨隨沾足，眾情胥悅，有築室延居之願。乃於張岩山成屋數架，名清水岩，奉居焉。普足術行建、劍、汀、漳間，檀施為盛。居岩十九年，造成通泉、谷口、汰口諸橋，砌洋中亭路，糜費巨萬，資於施者。始草創時，其徒楊道、周明，於岩阿累石為二窣堵，臨崖距壑，非人力可成，若有陰相之者。其餉工匠，岩石中自出米。匠斫手而米絕。中有公銳者，久不茹葷，堅持梵行，普足悅之。一日囑以後事，說頌訖，端然坐逝，享年五十七，建中靖國元年五月十二日也。遠近坌集，瞻禮讚嘆。越三日，神色不異，鄉人甃塔刻像事之。稍或不虔，輒有雷電迅擊之異。岩舊巨石當路，不便往來，一夜轉於道側。有婦投宿者，岩前麻竹四裂，遂不敢入。分身應供，現影食羹，凡所祈求，無不響應。宋累封昭應、廣惠、慈濟、善利大師。普足塑像大是黧黑。俗傳初築室是山時，有鬼窟，畲鬼故穴其中，普足與約："吾與若以法相勝。"鬼曰："諾。"置普足穴中，熏之七日夜，普足不死。出曰："汝任吾治。"出一布懸崖側，請鬼坐其上，鬼盡往坐，布斷盡墜岩底，遂逐而穴閉之。今像黧黑，被畲鬼煙熏致然也。又傳山寇至，斫斷像鼻，僧人取以傅之，瞭然無跡，顧居常在也。有不愜，鼻輒不見，頃之，或得諸袍袖中，或得之胸腹前。今郡邑祈雨，必奉而求之。有截竹徑，徑有含笑花，普足所種，其枝至徑而返，尋復內向；又一奇也。宋嘉定中，令趙彥侯建來憩亭，甃池引泉，公暇則攜琴游息於此。後真文忠守泉，迎奉大師祈雨疏，疏云："伏惟盛夏，實司長養，久闕甘霖；與此邦有大因緣，莫如清水，肆迎法馭，來駐梵宮。昔混跡世間，不憚曝身而救旱，今游神天上，豈難翻手以為雲？願垂慈憫，遂降滂沱。"明邑人詹仰庇詩載《徵文》。邑令周宗璧重建山門，有記。 皇清康熙辛亥年四月，感化里人李夢植重建覺亭。岩有羅漢松，亦普足所種者。（崇善里） 石 紗帽石　在縣治藍溪之旁，以形似，故名。（在坊里）五音石　在坊大嶺後倪家之陽，石色深青堅潤，稍方而闊若榻。叩之聲如洪鐘，有五音天然之妙。倪家得於鳳山之巔。郡人詹守齋顧而悅之，載歸。夜夢神人為仇，遂抱病。復託夢，舁石回而痊，人以為奇。今存。 蓮花石　在永安里月娘潭中，石出水高三丈余。 應　石　在新溪里駟馬山。石廣二十餘丈，人呼之則應。 七星石　在參溪中。七石羅列，映峙如斗。（長泰里）驛口石　在依仁里舊龍門驛口，故名。其石高百餘丈，有仙人跡在。 牛皮石　在山地山巔，可望同之廈門、浯嶼。石廣數丈，上有一竅出水，隨海潮汐，行之聲如撞鼓，鐺鐺有響，即清豁禪師長往磐石也。其舍利塔在焉。（依仁里） 龍虎石　在新溪里赤嶺鄉。兩石相對，一高而青，一伏而白，俗呼"龍虎石"。 白胸石　在新康里。略似人形。天旱，石帶白雲則雨。農家以此為驗。 虎跳石　在崇善里蓬溪中。有四石高丈余，有巨人跡、虎跡。一名"仙人跡"。 仙人台石　在還集裡。石台高峭，垂漈百丈，水聲如雷。上有柑、桔、桃、李、仙人跡。 砥流石　在鶴頂山下。水口有石柱，高五十餘丈，大數十圍，亘峙水中。水為之回流，生成奇異，所稀有也。柳子 厚曰："造化之靈，不為偉人，則為是物，理或然歟。"（在崇信里） 坑冶（附） 龍崇銀場　在崇信里。宋熙寧二年發礦，元豐元年封閉。 清洋鐵場　在龍興里。宋熙寧年開，今閉。 鐵礦山鐵場　在感德里，地名"潘田"。 溪 湖頭溪　自縣北常樂、覆鼎諸山發源，至建口渡，歷新魁渡，又合坑源諸山之水，至感化為下林渡，而來蘇昇平諸山之水注焉。溪有馬上灘、淵灘，當溪阻石數百丈，水從石罅出。明正統間，邑人李森鑿使深廣，遂通舟楫。上有湖頭市，百貨所集，號"小泉州"。 下湖溪　發源銅鈸山，自還集裡至龍興里，匯龍潭溪。 龍潭溪　發源自龍興、崇信二里，達於源口渡。湖頭溪之水，至此分而為二。其下為伽藍灘，勢甚奔激，而白葉坑、後洋、陽益諸山之水又注焉。中逕湯港灘、便峒灘、仙人跳灘、流倒藤灘、溪口灘、芒洲灘、石圳灘，東淵灘，至於縣治西北，為吳埔渡。　　藍　溪　自北岩、根竹、吟詩諸山發源，合新康龍蹤諸山之水，至大洋渡，又合依仁龍塘、烏岩諸山之水，至澳下渡，始通小舟；又流為凌淵渡而溪稍大，至於薛坂渡與吳埔渡，溪又合為一；入常洲渡，其下有蘆瀨灘，抵黃龍渡，曰藍溪。龍津渡在其下，繞縣東南為學前灘，歷北地灣，東出羅渡，逕葛盤灘、石佛前灘，參峒灘、翠屏灘、夾門灘、象前灘、溪友灘、西淵灘、田隙灘，至南安珠淵渡，達於雙溪口，入於晉江。又有派出崇信里之九峰山，有水逆流東北，則入於漳州龍溪縣之九龍江；又一派出還集裡之同發山，有水逆流，西是入於長泰縣，是又藍溪外之別派也。翠屏灘夾溪皆石，峰立如屏，嵌嵌翠麗，人呼"掬石港"。藍溪以水香如藍名。宋有驛在縣治，名"藍溪驛"也。蘆瀨灘以溪岸多蘆花名。灘頭之溪名曰"蘆溪"。溪中有巨石數十，皆鳥獸之狀。薛坂，雲古有薛居士居此，不知是何薛也。渡頭有石，刻"仙苑"二字，蒼雅奇古，不知何代人書。久沒溪中，常見光怪。明隆慶間，浴溪者得而出之。或傳為朱文公所書。 潭 黃　潭　在長泰里大溪中，是地有黃潭村。有冢三十六，壙皆花磚。數十步有亭，號"御亭"，相傳為"吳王墓"。 白瀨龍潭　　界來蘇、感化二里。旱鳴則雨，雨鳴則晴。 百丈磜龍潭　在新康里百丈磜。懸崖飛瀑，晴陰萬狀。同邑人池顯方、郭貞一、李其蔚曾游有題。白磜層流跌紆，下為龍潭，淵深莫測。潭口巨石山立，禱雨必應。聖跡。 獅　淵　潭中一石高大丈余，狀如獅踞，因名。（長泰里） 泉 聖　泉　在縣治東隘門外。泉湧道旁石間，砌池瀦之，石刻"聖泉"二字。 湯 上金湯　下金湯　　華　湯　（俱依仁里） 溫泉湯　（龍興里） 大深湯　（感德里） 橫山湯　（感化里） 建口湯　（常樂里） 蓬溪湯　在湯港灘旁，舊名"便村湯"。（崇善里） 陂 產坑陂　（永安里） 陂德陂　烏鎮陂　（俱依仁里） 石蛇陂 洪岩陂　洪山陂　水來自大岩山之南者為洪岩陂；來自大岩山之北者為洪山陂。（俱新溪里） 鄭岩陂　卓元東洋陂　（俱新康里） 蘆汀兩塘陂　（還集裡） 前山坑陂　（感化里） 陂焉陂　（來蘇里） 高　陂　西門陂　西陂　石鼓陂　山洋陂　亭前陂（俱崇善里） 塘 上　塘　可塘　周塘　（俱永安里） 蘇　塘　上洋塘　（俱長泰里） 楊柳塘　洋　塘　（俱依仁里） 黃新塘　洪　塘　（俱新溪里） 源口堵壠洋塘　（龍興里） 井 縣庭前井　在縣治中東廊下。宋令龔時可鑿，有《新井銘》。 縣內井　在縣治東廊下。明令楊紀鑿，兼防火患。 下市井　在縣治南。清甘不竭。本古井湮塞，明令蔡常毓重浚之。 曹主簿井　在縣治東，地名下尾。宋簿曹緯鑿，石闌有"主簿曹公"四字。久湮塞。 蔡公井　在縣治宣化坊之旁。古井久湮，永樂中復浚。 宮後井　在四聖宮邊路旁。 後園井　在縣治西路旁。本古井久湮，明天順間復浚。在民家園後，故名。 蘇家井　在縣治後。泉甘冽。 縣前井　在縣右興賢坊，泉甘冽。 氵聒邊巷內井　今廢。 陳復齋井　在陳宓故祠中。祠廢井存。 歐宅井　在鳳山之麓，又名"後田井"。 佛泉井　相傳昭應禪師過此，天暑渴甚，無井可汲，一嫗汲澗泉飲之。師感其意，卓杖出泉，隨甓為井。 橋渡（附） 龍津橋　已見《黃龍山》。宋紹興八年，令倪察始作浮橋。淳熙二年，令趙善竦再修。慶元五年，令趙師戩易石址木樑。嘉泰二年，令龔晏始成之，長六十八丈，廣二丈四尺，上覆以屋，凡四十三間。咸淳丁卯，令鍾國秀重修。明天順四年，邑人李森重建，今圯。 鳳池橋　在縣治西，見《鳳山》下，今圯。是橋合龍津橋往來道也。當溪之湍，治數壞，渡者藉壞址為平橋，無如水漲何。萬曆三十年，令廖同春始作浮橋於東皋。邑人刑部侍郎詹仰庇記。三十五年，令王賢卿以行人不便移之龍津渡頭，坏於洪水。四十五年，令賀詳捐俸重建，扁曰"通濟"，邑人稱曰"賀公橋"，後令遞修便渡。皇清順治六年，令徐騰鯨重修，旋被大水漂蕩。十五年，令韓曉再造為梁，又壞狂流，濟以渡船。今康熙十二年，令謝宸荃捐俸重建浮梁，有碑記。 大嶺橋　小嶺橋　　（俱圯） 東園橋　（俱在縣治西北） 永安橋　在縣治東北。宋清水岩僧惠然募建。今圯。 埔土 尋橋 兩港橋　去縣東十里許，跨山坑，水自麗碧山而下，橫入於溪，故名。宋淳熙九年，僧性全創，久廢。明嘉靖六年，令黃懌重建。（俱永安里） 白塗橋　在羅渡東。嘉靖元年，里人黃添養重建。 大宇橋　今圯。跨山坑，接南安縣界。（俱長泰里） 西洋橋　今圯。 高美橋　橋路通同安。（俱依仁里） 源口埔頭橋 牛嶺橋 （俱龍興里） 建口橋　明正統六年建。今圮。（常樂里） 湯頭鞏橋　馬跡橋　盆口橋 卓舍橋　東山橋　下坑橋 黃塘橋　宋建，明里人吳煜重修。（俱感化里） 澳頭橋 大演橋　在御史嶺下。皇清康熙五年，感化里人李夢植重建。（俱來蘇里） 芒洲橋　通永春。明邑人李森建。 金湯橋　康熙六年，感化里人李夢植重建。 石圳單板橋 溪口橋　皇清康熙七年，感化里人李夢植捐資重建，改名"魁斗橋"。 仙人跳橋　鞏橋　上任下任橋　大澳橋 雙濟橋　宋清水大師建。紹興中，僧惠華增高之。開禧丁卯，邑人吳遜之、僧了性重建。 谷口橋　清水大師建。今圮。（俱崇善里） 渡 常沿渡　在縣治西鳳池橋下。編渡夫一名。 黃龍渡　在縣治南龍津橋上。編渡夫一名。 吳埔渡　在縣治西北五里。 羅　渡　在長泰里。編渡夫一名。 薛坂渡　一曰"仙苑渡"。 澳下渡　（俱在光德里） 大洋渡　在新溪里。 源口渡　在龍興里。舊巡司在焉。 建口渡　亦名"仙澳渡"，在常樂里，今廢。 新溪渡　又"新魁渡"。 下林渡　義民胡欽家世為舟以渡人，俗呼"黃坂渡"。 綿庵渡 （俱在感化、來蘇二裡間） 黃家渡　在長泰里。 （《安溪縣誌》卷之一終）