康熙安平縣誌 · 安平縣誌卷之八

藝文志 考古之法，必資文獻，故一邑之藝文，一邑之典章繋焉。博陵古稱人文淵藪，歷來著作，表見於漢唐，著彰彰也。唐末辟迄宋，載筆乏人。元、明以來，間有蔚興，差足繼響。 國朝則菁莪化洽，彬雅成俗矣。或言以人傳，或人以地著，凡有關於安邑者，勿致珠璣遺失，使後之覽者得以披讀，而知一代人文之盛，或可以邑乘補國史之未備乎。是故志藝文。 夫言以紀跡，詠以宣情，固君子文藝之不可巳也。安平自漢、唐、宋以來，其間之謀猷寵錫，製作吟詠，雖世殊事異，要皆以彰美而傳盛也。舊引。 予按舊志所載略矣，今復捃摭眾作，續補於後。其購求不及者，則以俟後之君子云。邑人王余識。漢達旨崔駰時人譏其太元靜，將以後名失實，駰擬楊雄解嘲，作達旨以答焉。其辭曰。 或說巳曰：易稱備物致用，可觀而有所合，故能扶陽以出，順陰而入，春發其華，秋收其實，有始有終，爰登其質。今子韞櫝六經，服膺道術，歷世而游，高談有百。俯鉤深於重淵，仰探遠乎九乾，窮至頤於幽微，測潛隱之無源。然下不步卿相之廷，上不登王公之門，進不黨以贊巳，退不黷於庸人。獨師友道德，合符囊貞，以抱景特立，與士不群。蓋高樹靡陰，獨木不林，隨時之宜，道貴從幾。於時太上運天德以君世，憲王僚而布官，臨雍泮以恢儒。疏軒冕以崇賢，率惇德以厲忠孝，楊茂化以砥仁義，選利器於良村，求鏌鋣於明智。不以此時，攀台階，關紫闥，據高軒，望朱闕。夫欲千里而咫尺未發，蒙竊惑焉。故英人乘斯時也，猶逸禽之赴二深林，虻蚋之趨大澤，胡為嘿嘿而久沉滯也？答曰：有是言乎！子苟欲勉，苟欲勉我以世路，不知其跌，而失吾之度也。 古者陰陽始分，天地初制，皇綱雲緒，帝紀乃設，傳序歷數，三代興滅。昔大庭尚矣，赫胥罔識。淳樸散離，人物錯乖。高卒攸降，厥趣各違。道無常稽，與時張弛。失仁為非，得義為是。君子通變，各審所履。故士或揜曰而淵潛，或盥耳而山棲，或草耕而僅飽，或木茹而長僟，或重聘而不來，或屢黷而不去；或冒詬以干進，或望色而斯舉。或以役夫發夢於王公，或以漁父見兆於元龜。 君夫紛?塞路，凶虐播流，人有昏墊之厄，主有疇咨之憂，條垂藟蔓，上下相求，於是乎賢人授手援世之災，跋涉赴俗之急，斯時也。昔堯含戚而皋陶謨，高祖嘆而子房慮，祻不散而曹絳奮，結不解而陳平權。及三其策合道從，克亂弭沖。乃將鏤元圭，冊顯功，銘昆吾之冶，勒景襄之鐘。與其有事，則褰裳濡足，冠掛不顧，人溺不拯，則非仁也。曰當其無事，則躐纓整襟，規矩其步，德讓不修，則非忠也。是以險之則救俗，平則守禮，舉以公心，不私其體。 今聖上之育斯人也，朴瀾以皇質，雕以唐文。六合怡怡，比屋為仁。一天下之眾異，齊品類之萬殊，參差同量，坯冶一陶，群生得理，庶績其凝，家家有以樂。和人人有以自優，威械藏而俎豆布，六典陳而九刑厝。濟茲兆二，庶出於平易之路。雖有力牧之略，尚父之厲，伊皋不論，奚事范蔡。 夫廣廈成而茂木暢，遠求存而良馬縶，陰事終而水宿藏，場功畢而大火入。方斯之際，處士山積，學者川流，衣裳被宇，冠蓋雲浮。譬猶衡陽之林，岱陰之麓，伐尋抱不為之稀，蘜拱把不為之數。悠悠罔極，亦各有得。彼采其華，我收其實，舍之則藏，巳所學也。故進動以道，則不辭執圭而秉柱國；復靜以理，則甘糟糠而安藜藿。 夫君子非不欲仕也，恥今毗以求舉；非不欲室也，惡登牆而樓處。叫呼衒鬻，縣旌自表，非隨和之寶也。暴智燿世，因以千祿，非仲尼之道也。游不倫黨，苟不狗巳，汗血競時，利□而友子笑我之沈滯，吾亦病子屑屑而不巳也。先人有□，而□□虧，行有在徑，而我非隨。□否在予，唯世虜□。固將因天質之自然。誦上哲之訓，詠太平之清□，□天下□至順，懼吾躬之薩□□勤百畝之不耘，縶余□以安□，□性命之所存。昔孔子起威於夾谷，晏嬰發勇□□□。□劌□節於柯盟，主嚴克捷於疆御。范□錯勢於會稽，伍員樹功於柏舉。魯連辯言以退燕，包胥單以州軍。辭而存楚。唐且華顛以悟秦，甘羅童牙而報趙。原衰見廉於壼明，飧宣孟收德於束□。吳札□信於邱不，展季效貞於門女，顏回明仁於度轂，程嬰顯義於趙武。□□不能編德於數者，竊慕古人之所。 慰志賦東漢崔篆 建武初，幽州刺史舉篆賢良。篆自以宗門受莽偽寵，慚愧漢朝，遂辭歸不仕，客居滎陽，閉門潛思，臨終作賦以自悼。其辭曰。 嘉昔人之遘辰兮，美伊傅之選時，□□矩之淑質兮，過班倕而裁之。協准矱之貞度兮，同斷金之元乘。□□□於□世兮，超千載而垂績。豈德之極致兮，將天祚之□□。愍□□之不造兮，丁漢氏之中微。氛霓郁以橫厲兮，羲和忽以潛暉。六柄制於家。門兮，王綱漼以陵遲。黎共奮以跋扈兮，羿浞狂以恣睢。睹嫚臧而乘釁兮，竊神器之萬機。思輔弼以□存兮，亦號兆以?咨。□三事之我負兮，乃迫余以天威。豈無熊僚之□介兮，悼我生之殲夷。庶明哲之末風兮，懼大雅之所譏。遂翕翼以委命兮，受符守乎艮維。恨遭閉而不隱兮，違石門之高蹤。揚蛾眉於復關兮，犯孔戒之冶容。懿氓蚩之悟悔兮，慕白駒之所從。乃稱疾而屢復兮，歷三祀而見許。悠輕舉以遠遁兮，托峻峗以幽處。竫潛思於至頤兮，騁六經之奧府。皇再命而紹恤兮，乃雲眷乎建武。運欃槍以電掃兮，清六合之土宇。聖德滂以橫被兮，黎庶愷以鼓舞。辟四門以博延兮，彼幽牧之我舉。分畫定而計決兮，豈雲賁乎鄙耇。遂懸車以縶馬兮，絕時俗之進取。嘆暮春之成服兮，闔衡門以掃軌。聊優遊以永日兮，守性命以盡齒。貴啟體之歸全兮，庶不忝乎先子。 七命並序階。張協載弟。 沖漠公子，含華隱?，嘉遁龍盤，玩世高蹈。游心於浩然，玩志乎開眾妙。絕景乎大荒之遐阻，吞響乎幽山之窮奧。於是狥華大夫聞而造焉，乃敕雲輅，驂飛黃，越奔沙，輾流霜。陵扶搖之風，躡堅冰之津。旌拂霄堮，軌出蒼垠。天清冷而無霞，野曠朗而無塵。臨重岫而攬轡，顧石室而回輪。遂適沖漠之所居。其居也，崢嶸幽藹，簫瑟虛元。溟海渾濩涌其後，嶰谷□嶆張其前。尋竹竦莖蔭其壑，百籟群鳴聾其山。沖飈發而回日，飛礫起而麗天。於是登絕?，溯長風，陳辯惑之辭，命公子於岩中曰：蓋聞聖人不捲道而背時，智士不遺身而匿跡。生必耀華名於玉牒，沒則勒洪伐於金冊。今公子違世陸沉，避地獨竄，有生之歡滅，資父之義廢，愁洽百年，苦溢千歲，何異促鱗之游汀濘，短羽之棲翳薈。今將榮子以天人之大寶，悅子以從性之至娛，窮地而游，中天而居，傾四海之歡，殫九州之腴，鑽屈轂之瓠，解疏屬之拘，子欲之乎？公子曰：大夫不遺，來萃荒外，雖在不敏，敬聽嘉話。大夫曰：寒山之桐，出自太冥。含黃鐘以吐干，據蒼岑而孤生。既孤生，既，乃瓊?贈崚，金岸崥崹。左當風谷，右臨雲溪。上無陵虛之巢，下無跖實之蹊。搖刖峻挺，茗邈苕嶢。睎三春之溢露，溯九秋之鳴飈。零雪寫其根，霏霜封其條。木既繁而後綠，草未素而先凋。於是構雲梯，陟崢嶸，翦蕤賓之陽柯，剖大呂之陰莖。營匠斲其朴，伶倫均其聲。器舉樂奏，促調高張。音朗號鍾，韻清繞樑。追逸響於八風，采奇律于歸昌。啟中黃之少宮，發蓐收之變商。若乃龍火西頹，暄氣初收，飛霜迎節，高風送秋。羈旅懷土之徒，流宕百罹之疇。撫促柱則酸鼻，揮危弦則涕流。若乃追清哇，赴嚴節，奏綠水，吐白雪，激楚回，流風結。悲蓂莢之朝落，悼望舒之夕缺。煢婺為之擗摽，孀老為之鳴咽。王子拂纓而頃耳，六馬噓天而仰二。秣，此蓋音曲之至妙，子豈能從我而聽之乎？公子曰：余病未能也。 大夫曰：蘭宮秘宇，雕堂綺櫳，雲屏爛汗，瓊璧青蔥。應門入襲，旋台九重。表以百常之闕，圜以萬雉之墉。爾乃嶢榭迎風，秀出中天。翠觀岑青，雕閣霞連。長翼臨雲，飛陛陵山。望玉繩而結極，承倒景而開軒。赬素炳煥，枌栱嵯峨。陰虬負檐，陽馬承阿。錯以瑤英，鏤以金華。方疏含秀，圓井吐葩。重殿疊起，交綺對幌。幽堂晝密，明室夜朗。焦螟飛而生風，尺蠖動而成響。乃若目厭常玩，體倦帷帷。攜公子而雙游，時娛觀於林麓。登翠阜，臨丹谷。華草錦繁，飛采星燭。陽葉春青，陰條秋綠。華實代新，承意恣觀。仰折神勱，俯采朝蘭。溯惠風于衡薄，眷椒塗於瑤壇。爾乃浮三翼，戲中沚，潛鰓駭，驚翰起，沈絲結，飛矰理。掛歸翮於赤霄之表，出華鱗於紫淵之里。然後縱棹隨風，弭楫乘波，吹孤竹，拊雲和，淵客唱淮南之曲，榜人奏采菱之歌。歌曰：乘鳧舟兮為水嬉，臨芳洲兮拔雲芝。樂以忘戚，游以卒時。窮夜為日，畢歲為期。此蓋宴居之浩麗，子豈能從我而處之乎？公子曰：余病未能也。 大夫曰：若乃白商素節，月既授衣。天疑地閉，風厲霜飛。柔條夕勁，密葉晨稀。將因氣以效殺，臨金郊而講師。爾乃列輕武，整戎剛，建雲髦，啟雄芒。駕紅陽之飛鷙，驂唐公之鷫鸘。屯羽隊於外林，縱輕翼於中荒。爾乃布飛羉，張修□，陵黃岑，掛青巒。晝長壑以為限，帶流溪以為關。叩鉦數校，舉麾旌獲，彀金機，馳鳴鏑，翦剛豪，落勁翮。連騎競鶩。駢武齊轍，翕忽揮霍。雲迴風列，聲動響。飛形移景發，舉戈林颯，揮鋒電滅，仰傾雲巢，俯殫地穴。乃有圓文之狃，斑題之從，鼓鬣風生，怒目電瞛。口咬霜創，足撥飛鋒。齀林蹶石，扣跋幽叢。於是飛黃奮銳，賁育逞伎。蹙封豨，僨馮豕，拉甝虪，挫獬廌，勾爪摧，鋸牙捭，瀾漫狼籍，傾榛倒壑。殞瘠掛山，僵踣掩澤。藪為毛林，隰為丹薄。於是撤圍頓罔，卷旆收鳶。虞人數獸，林衡計鮮。論冣犒勤，息馬韜弦。餚駟連鏣，酒駕方軒。千鍾電釂，萬燧星繁。陵阜沾流膏，溪谷厭芳煙。歡極樂殫，回節而旋。此亦田游之壯觀，□豈能從我而為之乎？公子曰：余病未能也。 大夫曰：楚之陽劍，歐冶所營。邪溪之鋌，赤山之精。銷逾羊頭鐵鏷越鍜成。乃煉乃鑠，萬辟千灌。豐隆奮椎，飛廉扇炭。神器化成，陽二文陰縵。流綺星連，浮彩艷發。光如散電，質如耀雪。霜鍔水凝，冰相創露潔。形冠豪曹，名珍巨闕。指鄭則三軍白首，麾晉則千里流血。豈徒水截蛟鴻，陸灑奔駟，斷浮翮以為工，絕重甲而稱利，云爾而巳哉！若其靈寶，則舒辟無方，奇鋒異模，形震薛燭，光駭風胡。價兼三鄉，聲貴二都。或馳名傾秦，或夜飛去吳。是以功冠萬載，威曜無窮。揮之者無前，擁之者身雄。可以從服九國，橫制八明。說戎，爪牙景附，函夏承風。此蓋希世之神兵，子豈能從我而服之乎？公子曰：余病未能也。 大夫曰：天驥之駿，逸態超越。稟氣靈淵，受精皎月。眸?黑，照彩紺發。沬如渾紅，汗如振血。秦青不能識其眾尺，方堙不能睹其若滅。爾乃巾雲軒，踐朝霧。越春衢，整秋御，蚪蛹螭騰，麟超龍。翥望山載奔，視林載赴，氣盛怒發，星飛電駭，志陵九州，勢越四海，影不及形，塵不暇起。浮箭未移，再踐千里。爾乃逾天垠，越地隔，過汗漫之所不游，躡章亥之所未跡，陽烏為之頓羽，夸父為二之投策，斯蓋天下之俊乘，子豈能從我而御之乎？公子曰：余病未能，正夫雖諱也。 大夫曰：大梁之黍，瓊山之禾，唐稷播其根，農帝嘗其華。爾乃六禽殊珍，四膳異餚，窮海之錯，極陛之毛。伊公爨鼎，皰子揮刀。味重九沸，和兼勺藥。晨鳧露鵠，霜鵽黃雀。圜按星亂，方丈華錯。封熊之蟠，翰音之跖。?髀猩唇，髦殘象白。靈淵之龜，萊黃之鮐，丹穴之鷚，元豹之胎。?以秋橙，酤以春梅。接以商王之箸，承以帝辛之杯。范公之鱗，出自九溪。赬尾丹鰓，紫翼青鬐。爾乃命支離，飛霜鍔，紅肌綺散，素膚雪落。婁子之毫，不能廁其細；秋蟬之翼，不足擬其薄。繁餚既闋，亦有寒羞。商山之果，漢皋之榛，析龍眼二甄之房，剖椰子之殼。芳旨萬選，承意代奏。乃有荊南烏程，豫北竹二，二葉浮蟻，星沸，飛華蓱接。元石嘗其味，儀氏進其法。傾罍一朝，可以流湎千日；單醪投川，可使三軍告捷。斯人神之所歆羨，觀聽之所煒曄也。子豈能疆起而御之乎？公子曰：耽爽口之饌，甘腊毒之味，服腐腸之藥，御亡國之器。雖子大夫之所榮，故亦吾人之所畏。余病未能也。 大夫曰：蓋有晉之融皇風也。金華啟征，大人有作。繼明代照，配天光宅。其基德也隆於姬公之處岐，其垂仁也，富乎有殷之在亳。南箕之風，不能暢其化，離畢之雲，無以豐其澤。皇道煥炳，帝載緝熙，道氣以樂宣德以詩，教清於雲官之世，治穆乎烏紀之時。王猷四塞，函夏謐宇，丹冥投烽，青徼釋警，卻馬於糞車之轅，銘德於昆吾之鼎。群氓反素，時文載郁。耕父推畔，魚豎讓陸，樵夫恥危冠之飾，輿台笑短後之服。六合時邕，巍巍蕩蕩。元齠卷歌，黃髮擊壤。解羲皇之繩，錯陶唐之象。若乃華裔之夷，流荒之貊，語不傳於?軒，地不被乎正朔，莫不駿奔稽顙，委質重譯。於時昆蚑感惠，無思不擾。苑戲九尾之禽，囿捷三足之鳥。鳴鳳在圖，二林伙於黃帝之園，有龍游淵，盈於孔甲之沼。萬物煙熅，天地交淵亂明恭。義懷靡內，化感無外。林無被褐，山無韋帶，皆象刻於百工，兆晦發乎靈蔡。搢紳濟濟，軒冕藹藹，功與造化爭流，德與二儀比大。言未終，公子蹶然而興曰：鄙夫固陋，守此狂狷。蓋理有毀之，而爭寶之訟解；言有怒之，而齊王之疾痊。向子誘我以聾耳之樂，棲我以蔀家之屋，田游馳盪，利創駿足，既老氏之攸戒，非吾人之所欲，故靡得而應。子至聞皇風載韙，時聖道淳，舉實為秋，摛藻為春。下有可封之民，上有大哉之君。余雖不敏，請尋後塵。 瑞麥賦有序。國朝吳玠 邑侯陳明府蒞任之三年，歲在丙寅，政和化洽，天人交應。乃顛祝融秉令，井宿斜經，千畝方巡，兩岐告瑞。維時習習黎首，莘莘蒸徒，莫不歡溢。莊猶喜蒨原隰，方之白麟素毳，朱草華平之禎，蔑如也。余聞之，作而嘆曰：此誠吾博之福，而邑大夫之賜也。昔鴈門合穎，吳郡六穗，焜炳圖冊，照耀後季。固巳而崆峒嘉詠。南陽瑋韻，此皆文人學士之雅志，有以導揚休美，鼓吹中和，其風流所被，於今不為烈乎？故祥至而不居，德博而不有，良司牧之心也。上有異政而下弗克述，言之無文而行之不遠，亦此邦人士之陋也。如京卟奏，銍艾盈曲，豈嘈貲之巴人，遂駿藻之不作事哉？乃綴為賦。其辭曰：維是小聖朝之御簏兮，躋華渚於中天。翔休聲於桂□兮，㪺濊澤於冰淵。佞枝瞰於聞苑兮，歷草埭乎蘭田。朱雀白雉嫓符乎赤紀兮，辭苦。器車天馬，接武乎炎軒。乃猶繪函風于丹陛兮，䩰無逸於菱房。二彷貴粟於廣川兮，稽大田於平陽。日祈榖於青時兮，躬扶耜于震橿。業?厚夫溝陌兮，爰肅度乎龔黃。用覃眷於我侯兮，俾綰綬於博疆。念我侯之凱與兮，實澤光於世閥。沐清流之遺訓兮，漉鍧露之不竭。始搴帷之履境兮，既規剔之靡滑。迨數載如一日兮，操冰薜而絕忽。涉東皋而載酒兮，羨王丹之勞勤。造鄉校以課士兮，儼姬僑之作人。約法朔望兮，游市井於德林；步禱雨蛙雪兮，回時序之皆春。寓撫字於催科兮，肉白骨於荒貧。敦姻睦於保甲兮，羅鳥雀於公門。以故野老逍遙於碧野兮，丁壯盡力於原脢。偕婦子而時作兮，無間夫主伯而亞旅。當槐夏之時臨兮，畏炎精之授度。懸羲和之緩轡兮，快濯枝而扇物。工正循行而樹表畷兮，司徒張幕以迓田祖。丹堞掛陶潛之柳兮，聳蓋拂帝女之樹。漸秀葽兮飄融颸，墮黃梅兮吹飛雨。鸝嚶嚶兮揚其音，雉斑斑兮刷其羽。霖霢霂而漑渥兮，華葳蕤而散叢。下尺髮長男之電兮，中央搖少娥之風。肆穎栗之堅好兮，斯佳麥之懋乎田功。但見疆場綺分兮，原壤繡錯。眺通畔之油油兮，示膏畝之莫莫。或一莖而雙穗兮，或共本而叢岐；或異畝而合葩兮，或精品分條而並枝。或燦若芙渠之蒂兮，或紛若連理之□。或色奪鸚鵡之粒兮，或錦亂雕胡之簏。或鋪棻而??兮，或委墮而離離。或雲浮萬隴之巔兮，或波漲千原之陂。或輕花搖曳，如金莖之匝地兮，或白芒和煙，如珠顆之摩垂。或黃翠蒼茫，俯首而揖落日兮，或高低翻舞，掀髯而向晴曦。或刈以黑水之剡鐵兮，或載以奚氏之。巾氂。或登廣圃而粼粼艷艷兮，亦如阜而如坁。或委阡陌而點點紛紛兮，亦若旇而若糜。或寡婦獲其遺利兮，積筐筥而皓䆅。或村童拾其餘粒兮，薰葦席而飫秪。大將軍於焉進玉飯兮，毛公萇因之以訓詩旨。劉處士解其調飢兮，路去病見而色喜；馮夫人爨其樵蘇兮，李平章樂為燮理。固振古而爍今兮，亦翼經而琅史。故豫州表中興之瑞兮，唐邑歸太宰之功。束哲耀儀於董稼兮，安仁煽爓於堯封。連青溢美於僧達兮，嬌媒巳游泳於岷童。行舟慨想於信臣兮，平川高唱於劉邕。穰年奏假疆於景亳兮，鄗莖崇祀乎岱宗。隴厓錫號於京坁兮，被東里之隹名。歸禾編紀於魏叔兮，遂堈振響於息躬。華林園駢枝以蔚起兮，陳思王麗辭以稱工。陛縢策之宜斐兮，苞嘉榖之瓖英。諒有美而必宣兮，眈終古之芳蹤。遂起而為瑞麥之歌。歌曰：博之隈。兮?禾麻，墳衍綺兮瀖玉沙，浥金枝兮餐朱霞。誰實之賜侯覃嘉。粒我蒸民兮，旁魄乎萬家。歌巳，俯仰康衢，天空雲淨。球檢韙功，畢情感嘆，載歌曰：桂汁兮蘭漿，列神房兮河之陽。我侯薦鮪兮，來牟降祥。樂我黍稷兮士女康。稱彼兕觥兮，躋彼公堂。樂只君子樂未央，千秋萬歲奉。 尊經閣賦有序吳玠 賦者，古詩之流也。昔者奚斯頌魯，平原歌魏，見采於孔氏，援引於班椽。何則？風雅之流遺，不可缺也。故景福揚暈，靈光振采，非儒林之巳事乎？且夫事不規於正大，雖費奚經；辭不衷於典則，雖麗何從。丙辰初夏，二家大人請告歸里，謁學宮，睹廢閣三楹，嘆曰：此尊經之所也。遂慨然而新之，欲以延光將來，比榮往勝。工既成，命小子賦焉。小子果愧淵雲，筆慚嚴樂，鮮張華博物之才，無桓榮稽古之力，得母孔障之比司馬，而東阿招畫虎之譏；奚逸之仿安仁，而延之有明月之誚。悚承塞嚴命，敬拜手而為之篇。其辭曰：大塊茫茫，兩儀初所。?蘊化醇，群動忘機。結繩相安，文明有俟。迨夫龍馬出圖，連山具體。炎黃苞符，歸藏秘啟。敬一展於伊祁，抉典謨之純粹；天人闡於姬姒，儲誓誥之詳備。推之西京家相，東魯布衣。煌煌厥訓，整肅明威。所以宣鐘鼓之元響，揚日月之鳴子昭徽。回狂瀾於既倒，障百川而旋騛。此經之大旨也。慨自白蛇忿炬，青簡脘灰，精華頓歇，芳潤塵塺。怪篆奇文，過兀於回祿；微言奧旨，畢命於華台。自茲以往，漢、晉、唐、宋，迄今元□，經義聚訟。雖有秘室蘭台之所，石渠天祿之宦，東觀白虎之雄，四部七錄之綏。而聖學時蕪，人心日岐，朝野多誑惑於二氏，士夫甘左道而背馳。但見仙掌承露，谽喟飄颻。招提蘭若，習藉帝郊。斗白馬金鐘之?砢，夸青鴛紫鳳之隒慅。結緇蘆以棲奸民，禮上清而祗櫻鞠。香積掛翠微之峰，靈區據白雲之窠。殽碧崢嶸，莊嚴彩翿。呀蓬壼之超至，驚縫節之來朝。鈴鐸鳴十里之耳，星燈照百尺之?。丹葉琅函，黃卷飾橐。猗歟盛哉，徒奢而無益也。又或金谷彤感，叢台涬萍。輪奐翬飛，他他䎖䎖。高堂廣廈而木妖賓百，二堵千間而賀雀偵。銀塘書錦，歌館園亭，寄神遊覽，暢敘幽情。盤二龍儀鳳，不足為□，凌雲棲霞，未足取稱。侈矣盛矣，洵美而鮮當也。此皆舉事無關乎名教，工作不系乎重輕，痛乎風俗之陋也。二，又誰知夫尊經。幸我皇清之御宇也。聖人首出，五教腴疏，崇儒重道，宏獎經術。珥筆染翰之臣，愧高深之莫贊；經筵侍帷之佐，快親炙於唐虞。德聲翔洽，浸被沾濡，醉於文義，以飽於道符。民不履非禮之行，家不藏非聖之書。士有不談王道者，或見筆於樵夫。何也？因雲灑潤，則芬澤易流；乘風載響，則音徽自遠也。叢爾南平，密邇首善，蹈德詠仁，光華復升。翼翼子矜，充滿馧泮。數仞宮牆，陸離巍煥。獨至明倫之後，廢閣攢盤，額曰尊經，明滅浸鏝，非文教之荒蕪，實修舉之維艱。乃有碧梧學士，厭承明之蘆，羨綠野之居，追季膺之逸興，問元亮之歸途。荷蒙聖恩，特予休沐謝。 帝里之新知，返斯邱之舊遊。瞻學宮之重地，睹斯閣而踟躊。於是博士搔首而助太息，諸生交口而贊成謀。咸謂斯文之未墜，舍先生其何求？於是默然良久，作而曰：是余之責也。夫又先刺史公之志焉而未逮者也。於是積俸之餘，助以募施。鳩工庇材，寒暑勩贔。木擁槍累，儲胥林織。審曲面勢，功能?穊。極魯般之二巧，盡倕公之思。竭王繭之技，騁宋翟之智。如是者數閱春秋，而大觀告備。但見其高峻也，㠑嵬壘峴，崎嶬雲結。䡾䡾嶪嶪，承霓聳凸。揭孽翥翥，?騀歸巀。撇天倒景，巃嵷駭隉，浮蠓蛉蟻，崨崨岧傑。壽夏睽罛，崷崒低臬。其廣大也，爌燁叫窱，歇欿寡仇。抉振乙注壇漫，開閎焉逮。央央閬閬，容與咸周。其幽深也，寂寥霮䨴，槺藹山閒。修桔桀痚豁，黖黖孔暓。覯惝迴環，眈眈睞繆。其壯麗也，彪炳灼爍，瀖濩赩霋。棼橑支離而駢錯，扠㧎絡繹而紏締翼。欞理比立而連?，珍瑱鞞鞔而東西，綺井雲譎而波詭，碧題琬琰而偫迷。繡栭彩致而爛渥，楯槢璘㻞而蔥醫。游樹綴霞而鉤星，䒠茸歙赩而瀳擠。紹以琅玗之青鎖，佹以瑰瑋之瓊英。腲以木蘭之雕榱，籬以文杏之掞棖。鈴吰襜襜，弸彋拂鍧。桁梧蘧蘧，蟮蜎蠖擎留下陽馬飛昂，挹?厭坪。欒櫨藻稅，戢孴晶嶸。昈昈焉，靡靡焉，蔚蔚一焉，鑠鑠焉，何論乎赭堊瞰?，而罔弗相應。其華繪也，權輿造化，張僙品族。奇形幽跡續諧述異之書，所不能載；隙岊怪澤，三島十洲之記，所不能錄。花隨月令，數之而仍稀，島訝山經，傳之而未目。是皆體撰通德，丹青眩鬻。霞駮瓴甓莘莘，煜煜吳生，遠遜其擅。塲僧繇拭壁而攝伏，曹將軍縮手而罷經營，顧虎頭驚迷而類痴叔。於是乎游其下者，矯首仰視，愕眙詢亂。洄洄聳兢，返景逼燦。雖都盧之輕超，亦悼栗於隒半。於是乎循涬隥道，倚檻彯彯。清澄胥集，雰埃忽消。八極圍眸，萬物齊朝。射市煙於周郭，來千里之長猋。量大造之行生，盪魂志之飄颻。游目天表，羽化霄端。迴環卻倚，泛覽流觀。但見其南則太階當陽，昭列奎光。俯期也其拱大成，燡燡堂堂。其陰則隆阜扶基，隈以□淵，堆埼之沸怒。泌三瀄之潎濺，恍金石之嘈嘈，流逸響於鈞天。其左則批鄰啟聖，道契榖元。郁神威而呵護，憲觜陬以永藩。其右則敬一鼎峙，麗襟三台。大行遙分其正氣，滹脈遠亘其靈胎。其中則瑤圖玉簏，綠字丹文。摭字丹文。摭周孔之情思，儲賢聖之精神。見夫易以乾坤為首，書雙秦誓為脛。四詩落於平隱，三禮陶於戴鄭。麟筆絕於九秋，孝經注於百姓。博學侈於爾雅，模世坦於論孟。暨乎田、何、丁、王之授受，桓、彭、鮑、殷之響應，中、袁、先、韓之岐轍，杜、張、賈、范之殊徑。凡其裨益經傳，綱維道學，摹之黎棗而潤之縹緗者，莫不劇搜附國，羅奉若抉璧，而襲如照乘。盛矣哉，博陵之巨則也。於是萃?弁之離雝，扶黎杖之濟濟。像齊都之摩肩，儕吳會之接跡。奔走謁禮，快新觀而失舊式。蓋今日之甍宇繪綾，即前日之荒垣斷壁，頹隅冒壇也。今日之周軒肅昌，即前日之晦明風雨，蓛蓛薄閌。也。今日之重檐復綺，即前日之沙?腐餘，沖孔襲階也。今日之赫戲遹皇，彧彧彬彬，即前日之淟涊蹀㩻，蝸盤泥而碣糊蘚也。無今日之雌黃相間，光怪照人，即前日之丹青瓦礫，藻井消而銅翻闌澀也。今日之典籍胥歸，厘然有秩，即前日之敗簡殘編，剝落之飄逸，而莫可收拾也。尊經再建，大道重明，五老聚畢，風教彌貞。孔乃眷博學，人文奮興。分秋桂之香，增曲錦之榮。步董賈之芳躅，神隱，懷程朱之儀型，粉飾乎吏治，潤色夫太平。隱為鄉曲之重，蔚為謂王國之楨。上不負以聖夫子作人之雅化，下不負今茲崇正之令名。又豈僅侈緣霄之勝鑒，矜壯采於觀聽哉！乃作頌曰：維我博邑，叨屬聲一一帝鄉，從風而輦轂，文教昭揚。士敦樸魯，有美舍草。寧為合轍，無羨通方。誰氏之訓，沐浴素王。其訓維何，六經載昌。何以尊之，傑閣皇皇。傑閣斯成，奎璧耀芒。繼述往聖，收羅散忘。百家為禽，獨漱潤芳。前修興訓，觸目琳琅。銀鉤玉版，燦若七襄。讀書誦詩，如見羹牆。百爾君子，玉質金相。芝蘭為佩，雲錦為裳。明堂清廟，犧樽青黃。反經扶正，聖道康莊。泱泱文治，示我周行。周行既示，後學津梁。天功二何力我後之光。 瑞麥賦有序吳璠 而曠搜元圖，載披禎簏，如三秀芝生於帝時，九莖草敷於銅池。立者神功默運，協化宰而通冥漠，用符祉駢錫，被諸棲畝，奏之郊廟，明天人感應，如操劵也。但周笙所載，自烹葵剝棗以及筐篚，明筥錡纖細必書，勤百榖勞銍，又珥筆蘭省者以為美談。厥後同種異殖嘉榖合穗鄴都傳於史起，右郡著於張堪。良父母德澤劉洋溢，化及幽明，則風雨以時，金莖岐秀。學士大夫歌頌流傳，達於紫篽，勒諸寶冊，三百篇雅頌之作，大抵皆農事居多也。陳老父師牛刀來試，耕鑿關情，地澤上升，天心協濟。吾博固贏邑也，一旦有麥秀三岐之瑞，露華遐暢，雲葉斜舒，龐眉鮐背之耆，帶制甲弁，衿佩之髦，扶杖以觀，不啻雲擁而霞蔚。雖甘珠降庭，醴泉流，二唐弗逾於是，誠曠代而難覯也。風雅道征，或蕪辭不足奉宣德意，恐神君異績，譾劣而無述焉。璠受教於絳帳久矣，竊念恩膏沛而莊馗溢，撫宰民牧之職也，作為頌章，流連歌詠，以揚功德，文人詞士之所為也。馬鄉攬轡於有，子云聯鑣於後，豈偶然哉？爰昉古詩之流而賦之。其辭曰：皇帝調玉曆，御金鏡之廿有五年。紫凰振采，朱雀銜箋。銀廚燦於寶府，碧萐簇於蘭軒。 恩波濊兮海息塵，?縕和兮麟遊巔。華輪恪職，瓮戶含煙。凡在率土之濱者，莫不望舜日而戴堯天，熙熙焉，皞皞焉，波涌而雲屬。桃溪之叟，緣發黑齒之徒，奇珍異物，光怪陸離，絡繹於闕廷者，蓋不可數。三皇不足為四，五帝不足為六。鳴呼盛哉！夫主聖者臣良，上吸者下應，理之恆也。化洽則神明通，澤洋則禎符兆，事之經也。治安之策不須陳，大寶之箴不煩獻。乃猶卻犀象，屏二艷，歌無逸於龍閣，畫豳風於綺殿。窪積之租屢蠲，賜復之典數見。覽禹貢而核周官，尤莫重於赤縣叢爾。博陵古郡，南平小邑，恆岳分靈，滹波滋色，煙火零落而蕭疏，平疇草蕪而土蝽。表啜循兮虛陳，田祖迓兮空急。徒夸趙武二之雄風，與唐精之熛棘。幸召父之來臨，得閎情於稼穡。千斯倉兮，萬斯億兮，麥秀漸漸兮，嘉叢岐之殖兮。於時月旅畢度，令秉祝融。丹魚上照，黃雀吸嗡。太史戒懷以布象，野虞警路而明農。離光曜景，坎水調羹。綠圃抽菜花之蒙密，紫蔓生瓜瓞之蓯容。至若活野墳腴，膏壤平低。遠則阡直如繩，邇則陌長如尺。蒙蒙兮黃穗盈郊，芃芃兮白芒橫耤。秀色志於僧達，陸浪吟於禹錫。靡推督而常勤，莫之課而自勵。邑父母乃涉平壟，度折桑。發軔春雨之署，解纜廣望之旁。粼粼乎萬頃搖盪，艷艷乎千畦渺茫。青膜連天而繡錯於原隰，緣紋匝地而綺分於疆場。葳蕤巳著於崆□，圓靈再降於南陽。實穎實栗，實堅實好。既其葉而同枝，復並蒂而連耀。姑臧熻?，暗?於壹莖；扶風冕罩，荑茁於肆藻。唐縣於是纓?羅羅，髫髻總總。躡踵而翳埋澨，掎裳而飆昡影。動容謂者，頒斌以埃地域，發音者雜還以囂天回。群燔稽以集陳，羨隴頭之數挺。其為狀也，鬱郁熅熅，郁郁菲菲。縝紛軋芴，稀馦周圍。乍並稽以嬋媛，復?藟以嵷飛。既湍光而卷粒，旋沇溶而舗縻。遐而矚之，若聯雙璫而結群琬；近而啼之，又似抱叢薌而糅連蘼。煌煌乎紅華照巨野，扈扈乎青實繚?枝。參星錯落於東溝，雙畦幡?於陌西。獻繭可並華於呂令，夏稱將振英於宋辭。蔗漿不勞更飯，榔面無須別飼。其為致也，連卷樛佹，攢立叢倚。玉綆秀而蚴蛷，珊葉楙而?妉。王母栽於崑崙，圜丘吐於瓊砌。千萬疊而凝風，兩三弭而積翠。黝黝焉，油油焉，別葉同膚，依稀乎澄江歸蚌，銜雙珠，蔭蔭焉，籠籠焉遠徑和菰。仿佛乎嵬嶷，栟櫚掛重瓠。意綢繆而□柯，色雜楺而掩株。宵露霮䨴以颻颺，旭日暗㫲以芬敷。給飧於炎火之昭陽，備美於當塗之陳都。況於豐二壤之墟，爽嵦之陟。皋陂之陽，澮畝之北。桑梓接連，墳衍沃域。卷一脢脢之周原，咸?牟之豐豫。或為其本，或為叢條。或龍睛而累垂，或虎掌而招搖。似芙蕖之麗藻，類連理之飄颻。氣則懿懿焱焱，精則融融飆飆。舒則習習而羅壟，槙則亭亭而齊腰。峨嵋學士，漫傳鴉獲，薊城司馬，如被狐貂。休矣美矣，祥祉攸集。闤闠喧闐，?囟色喜。歡嘩踴躍，罔知所以。乃考騶鍾，伐鼉鼓，召之前曰：嗟爾黔首，徒知其異，惘厥指歸，懵厥神理。是猶睹珠韞於川，璧蕨於岩，而不知其中有靈氣也。夫賢父母之來蒞也，三載於此矣。冰薜自矢，茹苦辭甘。課吏而廉能法凜，貞教而姻睦香含。梁苑鮮青蒲之跡，潘城踏紅雨之酣。揮單琴於座右，跨喬舄於霞天。鶴瘦而塵飛甑令，簾垂而草靜庭閒。獲襦袴，樂桑田，沐杜澤，慶元縑。 舞蹈盡兒童之竹馬，豐亨，兆父老之壼餐。以及京，庚流翩溢，倉箱裕兮，?觭順德，元圃聚兮，素娥勤繅。閨道豫兮，孳蓄阜衍，鼎釜飫兮，惠惸憫婺。雩嘆濾兮。神工默契，有開必先。雨賜弗愆，沴疵胥捐。梁鴻有雲譎之盎，高鳳有雨漂之竿。矧茲農祥之華萼，固大道之宜然。且夫麥之用也尚矣。昔者軒皇御歷，唐叔魏編圖見耀以應璇，宿，堅好而超麻胡。地則宜豫，味則盈醐。金生火旺，可侑天鈞而雜鶴炙；坤藏震發，足借犀箸而飽璚廚。故岱宗有鄗莖之祀，景亳奏穰年之書。況復隹實結彩，輿誦聯翩。隴二底以之號崖，景吳因之名川。芙蓉移輅於內苑，楊柳飴玉於華。魯令有中牟之蕊，濟陽昭遂炯之傳。此皆盛澤所吸聚，仁膏所環結。非我侯之所感，靈跡曷光其光烈哉。一時歡者忭者，咍然相顧，睽然而思，神解形洽，有會於斯。於是樂只君子，咨然而笑曰：有是哉！感應之道，果不□乎？餘江左之世族，奉帝命以撫循，掛銅章而佩經綬，□軫□□慇。念民瘼之疾苦，凜冰雪於四箴。忽天休之滋至，觀□□之欣欣。是乃聖天子之恭巳無為，與百工之燮理。蓋不禁稽手而播皇恩。遂作頌曰：於穆我蜀聽生觀事而皇，撫綏萬邦。雲行雨施，率育發祥。念彼蒸黎，倜載有常。嗟嗟保介，莫敢或遑。澤澤南畝，芟柞將將。士依婦媚，有?其香。賢侯戾止，鸞聲鏘鏘。越阡度陌，勵翼匡襄。時濗時獲，來牟降康。 有客方瞳，載喜載揚。爰及婦子，歌舞徬徨。 三後在天，鑒茲豐穰。兩岐告瑞，邦家之光。登諸宮廟，粢盛芬芳。金枝玉粟，福祉熾昌。其福伊何？聿樂倉箱。民曰：不二。四休哉，我侯之賜。我侯曰嘻，聖主當陽。上天錫福，萬壽無疆。 尊經閣賦吳注 夫何斯閣之㠑嵬兮，標□峴以飾珍瑱，縈芬橑之彪炳兮。層佹而出壁氛。訝梁虹之瀖濩兮，郁隹氣而氤氳。扶聖道於中天兮，結琬琰之苾芬。漱白家之芳潤兮，紏六藝之繽紛。回狂瀾於既倒兮，挽落照之餘曛。溯金符之流祥兮，緊麟角之玉祉。紉元幽□於難明兮，嘆曠野而匪兕。斲?宮之瓊屑兮，?河圖之奧者孤旨。煥寶冊於矞皇兮，釣褒譏而華藇。毖周折而炮煥兮，掃浮談之□粃。越白曰其將息兮，付縹緗於贏炬。泰岱飆而若頹兮，洪波紆迴而不巳。哆桑門玉樞之軒翥而宏璉兮，大道低而同趾。徒口術得飾祿渠於炎精兮，漫炫牙籤於土時。矧神輔之僻壤兮，詎瑰瓖瑋而若此。嗟茲巴邱之蕪陋兮，疑天造於草昧也。碧舍鞠為茂茂草兮，鳥暗曖而忽寐也。望閎室之突兀兮，桷棲剝而隳翅。赤堊郁欲郁其囷葧兮，屹崛岉之顛躓。佩?觭者神傷，惝恍噓欷兮，掩抑而羈難不揚。粵余穆祖之登庸兮，毖寶筏之津梁。秘殿璀燦而赫燡兮，端門??以輝煌。汩磑磑以光明兮，時聞紫鈴之琅璫。惟茲尊經之軼基兮，尚巋然有俟，而侔乎魯之靈光。迄我嚴考之紹休四兮，日承明乎州帝里。假休沐於蘭台兮，歸反棹於綠水。披微言於華翰兮，嘆重關之離彌。蔑以壯黌宮之豐麗兮，愛述事而繼志。懼懿訓之灰翊?兮，羨奎光之蔚起。乃鳩班工以衡量兮，□鴻材而定規。察地理於龜宿兮，符璇璣而應斗箕。搜神植於幽嵬兮，運檐翼於靈□。發閬齋之?笈兮，砌碧苔以囷芝。累磊砢之相扶兮，霐寥窲。而雲輜。罄天儲之清俸兮，陳秉彝之休辭。夙訇殷而薨薨兮，晦雕繢而淋漓。涉著雍之敦祥兮，始瞻巍煥之在茲。其華表之爌焜兮，若日月之經天也；其高甍之?閬兮，若星辰之纏連也。?八維而擴九隅兮，周三間而徹四表。開南圍而豁達兮，張北肇之顯皛。仰楫櫨之宏廓兮，舒禁楄之浩渺。恢乎奠乾坤於兩極兮，吐光華於眾藻。既輪囷而天?兮，復下搴而上奇。昂首於雲霄兮，警樺棟之承霓。峨峨焉若壁立於千仞兮，又嶪嶪而掘佹。聖道之高大而廣深兮，實仿佛而依稀。萬楹搏負以蚴紏兮，浮柱嶢?而璀鍇。瑍綺窗之離離兮，列髹彤於節梲。朱鳥銜蕙于衡間兮，薌蘭薜采於欀桷。龍蜿蜒而若騰兮，螭蠖跜而若搏。丹。二彩眩其旰旰兮，鉤星內照而雲矞。蔚瑰瑋而竦視兮，偃紛龐而追琢。誠中博之奇妙而礧碨兮，群籠□於靈宮。藏典冊於碧笥兮，綴金簡而玲瓏。集鴻謨之彪麗兮，胥蘊藉於其中。稽龍馬之負圖兮，值庖皇出而御世。玩團光而書畫兮，歷三聖而如契。尚書首自伊祁兮，爰終於贏誓。聖壁埋而愈彰兮，貴等天球之與大貝。慨風雅之式微兮，十五國各掞藻而摛葩。周、召之登歌而薦寢兮，並間巷之咿啞。姬公體國而經野兮，禮制奓而不奢。傍覽經曲之純備兮，固有瑜而無瑕。大塊紛其瓜分兮，百辟裂而爭長。紀獲麟於東國兮，趷宣平而振響。高赤珥筆而揚芳兮，亦奇秀而疏爽。夸富麗之豐瘦兮，旨史侈而若罔。素王闡教於洙泗兮，啟至道而吹噓。聘齊梁而寥落兮，聆遺訓於子輿。門內通之於神明兮，孝德藉以誕敷。家相之博物兮，不啻昆蟲草木之疏。凡茲鴻章之妙奧兮，亘天地而常留。雖不假於物力兮，奠菙閣如金甌。至若丁、焦、胡、毛之玩索兮，歐、王、蘇、呂之指陳。明道、伊川之註解兮，晦翁步其芳塵。聚千家之狐腋兮，蓋浩邈而難尋。或鉤深於幽邃兮，或剖晰於纖毫。或叩虛以標異兮，或抽思於新苞。或淡言而綿邈兮，或滂沛以彌勞。或緣情而會旨兮，或體趣以凝?。總以明至教於離光兮，障百川於東皋。賴層扉之隆峙兮，護方棹於狂?。彼空寂丹鉛之亂龐兮，不能進而竊吾纛。緇衣羽士之飾，為朱碧而朱嚴兮，曾不得以入其堂奧。傑群聖之高懸兮，翳鎬鑠而赫澳。辨魯魚而寄望兮，藹宛虹之飛照。靈分□岱之嶢崎兮，岳色圍而逶迤。滹光漰湃而長流兮，扶正氣而藏嚴威。山河表凌雲之高峻兮，結搆被疊而錯珠璣。前則大成之肅穆兮，勢似合而若離。辟雍綿亘以煌煌兮，眺百尺之巍巍。後則曠野之廣渺兮，雉蝶雄而相依。渙雲梁而負荷兮，文光見罩而芬菲。挾雙霓於左右兮，掛二嵲於東西。啟元宮而苞瑞兮，美輪奐之瓊蕤。拱傑閣之㟮屼兮，若羅性而布棋。惟敬一之寶箴兮，乃孝廟之留遺。橫垂雲而儷止兮，如冠蓋之追隨。幸先志之紹述兮，興既墜於不衰。庶經學之朴茂兮，慶濟濟而師師。答天子之右文兮，快聖教之遵路而不違。亂曰：休矣乎，奕葉而相孚，修琳宮而夸梵宇者，曷觀吾道之復居？ 政論 漢崔寔。 自堯、舜之帝，湯、武之王，皆賴明哲之佐，博物之臣。故皋陶陳謨，而唐虞以興；伊、箕作訓，而殷擊用隆。及繼體之君，欲立中興之功者，曷嘗不賴賢哲之謀乎？凡天下所不理者，常由人主承平日久，俗漸敝而不悟，政寖衰而不攺，習亂安危，怢不自睹。或荒眈嗜欲，不恤萬幾；或耳蔽箴誨，厭偽忽真；或猶豫岐路，莫適所從；或見信之佐，括囊守祿，或疏遠之臣，言以賤廢。是以王綱縱弛於上，智士鬱伊於下。悲夫！自漢興以來，三晨五十餘歲矣，政令垢玩，上下懈怠，風谷雕敝，人庶巧偽，百姓囂然，咸復思中興之求矣。且濟時拯世之術，豈必體堯蹈舜，然後乃理哉？期於補綻決壞，枝柱邪傾，隨形裁割，要措斯世於安寧之域而巳。故聖人執芭，遭時定製，步驟之差，各有雲設，不強人以不能，背急切而慕所聞也。蓋孔子對葉公以來遠，哀公以臨人，景公以節禮，非其不同，所急異務也。是以受命之君，每輒創製，中興之主，亦酒匡時失。昔盤庚愍殷，遷都易民，周穆有關，甫侯正刑。俗人拘文牽古，不達權制，奇偉所聞，簡忽所見，烏可與論國家之大事哉？贈故言事者，雖合聖德，輒見掎奪。何者？其頑士暗於時權，安習所□，不知樂成，況可慮始，苟雲率由舊章而巳。其達者或矜名妒能，恥策非巳，舞筆奮辭，以破其義，寡不勝眾，遂見擯棄。雖稷契復存，尤將困焉。斯賈生之所以排於絳灌，屈子之所以攄其幽。憤者也。夫以文帝之明，□生之賢，絳、灌之忠，而有此患，況其餘哉！ 故宜量力度德，春秋之義。今既不能純法八世，故宜參以霸政。霸政則宜重賞深罰以御之，明著法術以檢之。自非上德，嚴之則理，寬之則亂，何以明其然也？近孝宣皇帝，明於君人之道，審於為政之理，故嚴刑峻法，破奸軌之膽，海內清肅，天下密如，薦勛祖廟，享號中宗，算計見效，優於孝文。元帝即位，多行寬政，卒以隋損，威權始奪，遂為漢室基祻之主。政道得失，於斯可監。 昔孔子作春秋，褒齊桓，懿晉文，嘆管仲之功，夫豈不美文武之道哉？誠達權求敝之理也。 故聖人能與世推移，而俗士苦不知變，以為結繩之約，可復理亂秦之緒，干戚之舞，足以解平城之圍。夫熊經鳥伸，雖延曆之術，非傷寒之理；呼吸吐納，雖度紀之道，非續骨之膏。 蓋為國之法，有似理身，平則致養，疾則攻焉。夫刑罰者，治亂之藥石也；德教者，興平之梁肉也。夫以德教除殘，是以梁肉理疾也；以刑罰理平，是以藥石供養也。方今承百王之敝，顛戹運之會，目數世以來，政多寬貸，馭委其轡，馬駘其銜，四以牡，橫奔皇。路險傾，方將拑勒鞬鞞以救之，豈暇鳴和鑾，清節奏哉？ 昔高祖令蕭何作九章之律，有夷三族之令，黥、劓斬趾，斷舌梟首，故謂之其五刑。文帝雖除肉刑，當劓者笞一百，當斬左趾者笞五百，當斬右趾者棄市。右趾者既殞其命，笞撻者往往至死，雖有輕刑之名，其實殺也。當此之時，人皆思復肉刑。至景帝元年，乃下詔曰：加笞與重罪無異，幸而不死，不可為民。乃定律，減笞輕捶。自是之後，笤者得全。以此言之，文帝乃重刑，非輕之也，以嚴致平，非以寬致平也。必欲行若言，當大定其本，使人主師五帝而式三王，盪亡秦之俗，遵先聖之風，棄苟全之政，蹈稽古之縱，復五等之爵，立井田之制，然後選稷、契為佐，伊、呂為輔，樂作面鳳凰儀，擊石而百獸舞。若不然，則多為累而巳。 榷論著張載。 夫賢人君子，將立天下之功，成天下之名，非遇其時，曷由致之哉？故嘗試論之，殷湯無鳴條之事，則伊尹有莘之匹夫也；周武無牧野之陣，則呂牙渭濱之釣翁也。若茲之類，不可勝紀。蓋聲發響應，形動影從，時平則才伏，世亂則奇用，豈不信歟？設使秦、莽修三王之法，時致隆平，則漢祖泗上之健吏，光武春陵之俠客耳，況乎附麗者哉！故當其有事也，則足非千里不入於輿，創非斬鴻，不韜於鞘，是以駑蹇望風而退，頑鈍未試而廢。及其無事也，則牛驥其牢，利鈍齊列，而無長塗犀革以決之，此雖朱與應，瞽者同眼之說也。處守平之世，而欲建殊常之勛，居太平之際，注而吐違俗之謀，此猶卻步而登山，鬻章甫于越也。漢文帝見李廣而嘆曰：惜子不遇，當高祖時，萬戶侯豈足道哉！故知無所運其籌，勇無所奮其氣，則勇怯一也。才無所聘其能，辯無所展其說，則頑慧均也。是以吳榜越船，不能無水而浮，青虬赤螭，不能無雲而飛。故和璧之在荊山，隋珠之潛重川，非遇其人，焉有連。城之價，照車之名乎？青骹繁霜，縶於籠中，何以效其撮東郭於鞲下也？白猿元豹，藏於靈檻，何以知其接垂條於千仞也？孱夫與烏獲訟力，非龍文赤鼎，無以明之。蓋聶政與荊卿爭勇，非疆秦之威，孰能辨之？故餓夫庸隸，抱關屠釣之倫，一旦而都卿相之位，建金石之號者，或有懷顏、孟之術，抱伊、管之略，沒世而不齒者，此言有事之世易為功，無為之時，難為名也。若斯湮滅而不稱，曾不足以多說。況夫庸庸之徒，少有不得意者，則自以為枉伏，莫不飾小辯，立小善以偶時，結朋黨，聚虛譽以驅俗，進之無補於時，退之無損於化，而世主相與雷同齊口，吹而煦之，豈不哀哉！□上循常習故，規行矩步，積階級，累閥閱，碌碌然以取入世資。若夫魁梧俊傑、卓躒倜儻之徒，直將伏死嶔岑之下，安能與步驟共爭道里乎？至如軒冕黻班之士，苟不能匡化輔政，佐時益世，而徒俯仰取容，要榮求利，厚自封之資，豐私家之積，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！ 天命論隋李德林 粵若邃古，元黃肇辟，帝王神器，歷數有歸，生其德者天，應其時者命，確乎不變，非人力所能為也。龍圖鳥篆，號諡遺蹟，疑而難信，缺而未詳者，靡得而明焉。其在典文，煥乎緗素。欽明至德，莫盛於唐、虞，貽謀長世，莫過於文武。大隋神功積於文王，天命顯於唐叔。昔邑姜方娠，夢帝謂巳：余命而子曰虞，將與之唐，而蕃育其子孫。及生，有文在其手曰虞，遂以命之。成王滅唐而封太叔，又唐叔之封也，箕子曰：其後必大。易曰：崇高富貴，莫大於帝王。老子謂域內四大，王居一焉。此則名虞與唐，美兼二聖，將令其後必大，終致唐虞之美，蕃育子孫，用享無窮之祚。逮皇家建國，初號大興，箕子必大之言，於茲乃驗。天之眷命，懸屬聖朝，重耳區區，豈足雲也。有娀元鳥，商以興焉；姜嫄巨跡，周以興焉；邑姜夢帝，隋以興焉。古今三代，靈命如一，本枝種德，奕葉丕基，佐高帝而滅楚，立宣皇以定漢。東京大尉，關西孔子，生感遺鱣之還集，歿降巨鳥之奇，累仁積善，大申休命。 大祖挺生庇民，匡殊勛於魏室，建盛業於周朝，啟翼軫之國，肇炎精之紀，爰受厥命，陟配彼天。皇帝載誕之初，神光滿室，具興王之表，韞大聖之能，或氣或雲，蔭映於廓廟，如天如日，臨照於軒冕。內明外順，自險獲安，豈非萬福扶持，百祿攸集。有周之末，朝野騷然，降志執均，鎮衛宗社，明神饗其德，上帝付其民，誅奸逆於九重，行神化於四海。於斯時也，尉回據有齊累世之都，乘新國易亂之俗，驅馳蛇豕，連合縱橫，地乃九州陷三，民則十分擁六。王謙乘連率之威，憑全蜀之險，興兵舉眾，震盪江山，鴆毒巴庸，蠶食秦楚，此一二虜也。窮凶極逆，非欲割洪溝之地，閉劍閣之門，皆將長戟強弩，睥睨宸極。從漳河而達負海，連岱嶽而距華陽，迫脅荊蠻，吐納江漢，佐斗嫁禍，紛若蝟毛，曝骨履腸，間不容礪。爾乃奉殪戎之命，運先天之略，不出戶庭，推轂分閫，一麾以定三方，數旬而清萬國，蕩滌天壤之速，規摹指畫之神，造化以來，弗之聞也。光二熙前緒，罔有不服。煙雲攺色，鍾石變音，三靈顧望，萬物影響。本木運告盡，褰裳克謙，天曆在躬，扒而弗有。百辟庶尹，四方岳牧，稽恤圖讖之文，順億兆之請，披肝瀝膳，晝歌夜吟，方屈箕穎之高，式二允幽明之願。基命宥密，如恆如升，推帝居歆，創業垂統，殊徽號敢，攺服色，建都邑，敘彝倫，薄賦輕徭，慎刑恤獄，除繁苛之政，興清靜之風，去無用之官，省相監之職。奇才間出，盛德無隱。星精雲氣，共趨走於階墀；山神海靈，感燮理於台閣。東漸口谷，西被月川，教暨北溟之表，聲加南海之外。悠悠沙漠，區域萬里，蠢蠢百蠻，莫之與競。五帝所不化，三王所未賓，屈膝頓顙，盡為臣妾。殊爛方異類，書契不傳，梯山越海，貢琛奉贄，欣欣如也。巢居穴處，化二以宮，室不火，不粒訓以庖廚，禮樂合天地之同，律呂節寒暑之候，製作詳垂衣之後，淳粹得神農之前，遨遊文雅之場，出入杳冥之極，合神謨鬼，通幽洞微，群物歲成，含生日用，飲和氣以自所得，沐元澤而不知也。丹雀為史，元龜載書，甘露自天，醴泉出地，神禽異獸，珍木奇草，望風觀海，應化歸風。備休祥於圖牒，罄幽遐而戾止。猶且父天子民，兢兢翼翼，至矣大矣，七十四帝，曷可同年而語哉！若夫天下之重，不可妄據，故唐之許由，夏之伯益，懷道立事，人授而弗可也。軒初四帝，周餘六王，藉世因基，自取而不得也。孟軻稱仲尼之德過於堯、舜，著述成帝者之事。弟子備王佐之才，黑不代蒼，泣麟嘆鳳，棲棲汲汲，雖聖達而莫許也。蚩尤則黃帝抗衡，其工則黑帝勍敵，項羽誅泰摧漢，宰割神州，角逐爭驅，盡威力而無就也。其餘欿起妖妄，曾何足數。賊子逆臣，所以為亂，皆由不識天道，不悟人謀，牽逐鹿之邪說，謂飛見而為鼎。若使四凶爭八元之誠，三監同九臣之志，韓信、彭越，深明帝子之符，孫述、隗囂，妙識真人之出。尉回同謳歌之類，王謙比獄訟之民，福祿蟬聯，胡可窮也！而違天逆物，獲罪人神。鳴呼！此前事之大戒矣！誅夷烹醢，歷代共尤，僭逆凶邪，時煩獄吏，其則可不戒慎哉！蓋積惡既成，心自絕於善道；物類相感，理必至於誅戮。天奪其魄，鬼惡其盈故也。大帝聰明，群臣正直，耳目監於率土，賞罰參於國朝，輔助一人，復育兆庶，豈有食人之祿，受人之榮，包藏禍心而不殲盡者也？必當執法未處其罪，司命巳除其籍。自古明哲，慮遠防微，執一心，持一德，立功坐樹，上書削稿，位尊而心逾下，祿厚而志彌約，寵盛思之以懼，道高守之以恭，應克念於此，則奸回不至。事乃畏天，豈惟愛禮。謙光滿覆，義在知則幾。吉凶由人，妖不自作。眾星拱極，在天成象。夙沙則主雖愚蔽，盡知歸有苗則始為跋扈，終而大服。漢南諸國，見一面殷，河西將軍，率五郡以歸漢，故能招信順之助，保太山之安。彼注陳國者，盜竊江外，民少一郡，地減半州，遇受命之主，逢太平之日，自可獻土銜璧，乞同溥天。乃復養喪家之疹，遵顛覆之甎軌。□趄吳越，仍為匪民。雖時屬大道，偃兵舞?，然國家當混一之運，金陵是殄滅之期，有命不恆，斷可知矣。防風之戮，元龜匪遙，孫□之候，守株難得，迷而未覺，諒可愍焉。斯故未辯昊天之心，不能曰開，君子之論也。 封建論唐李百藥 遐觀載籍，論之詳矣。咸雲周過其數，泰不及期，存亡之理，在於□國。□氏以鑒夏、殷之長久，遵黃堂之並建，維城盤石，深根固木，維王綱廢而枝幹相持，固使逆節不生，宗祀不絕。秦氏背師□之訓，棄先王之道，剪華恃險，罷侯置守，子弟無尺土之邑，兆庶罕共理之憂，故一夫號澤，七廟隳祀。然則得失成敗，各有由之□而著述之家，多守常轍，莫不情亡今古，理蔽澆淳，欲以百王乎。深之季，行三代之法，天下五服之內，盡封諸侯，王畿於乘之間，俱為采地。是以結繩之化，行虞、夏之朝，用象刑之典，治劉、曹之末。□船求劍，未見其可。徒知問鼎請隧，有懼霸王之師；白馬素車，□復藩籬之援。不誤望夷之釁，未甚羿浞之災。乃欽明昏亂，自□安危，固非守宰公侯，以成興廢。陛下握紀御天，膺期啟聖，救億兆之焚溺，掃氛祲於寰區。創業垂統，配二儀以立德；發號施令，□萬物以為言。獨照宸果，永懷前古，將復五等而修舊制，建□國以親諸侯，愛敬蒸蒸，勞而不倦，大舜之孝也。訪安內豎，親□御膳，文王之德也。每憲司讞罪，尚書奏獄，大小必察，枉直成□□□斷之法，易大辟之刑，仁心惻惻，貫徹幽顯，大禹之泣辜。淵也，正色直言，虛心受納，不簡鄙訥，無棄芻蕘。堯之求諫也，宏獎名教，勸勵學徒，既擢明經於青紫，將升碩儒於外相，聖人之善誘也，每見視朝，聽受無倦，智周於萬物，道濟於天下。罷朝之後，引進名臣，計論是非，備盡肝膈，唯及政事，更無異辭。才及日□，命才學之士，賜以清閒，高典籍，雜以文詠，間以宏言，乙夜忘疲，中宵不寐。此之四道，獨邁往初，斯實生民以來，一人而巳。宏幼茲風化，昭示四方，信可以期月之間，彌綸天壤。而淳粹尚阻，浮詭關未移，此由習之永久，難以卒變。請待斲雕成村，以質代文，刑措之教以行，登封之禮雲畢，然後定疆理之制，儀山河之賞，未為晚焉。隋焲帝幸博陵，詔詔曰：博陵昔為定州，地居衝要，先皇曆所基，工化斯遠，故以道冠幽風，義高姚邑。朕巡撫氓庶，爰留茲邦，瞻望郊廛，緬懷敬止，思所以宣播德澤，覃被下人，崇紀顯號，式光令緒。可攺博陵為高陽郡，援境內死罪以下，給復一年。高祖時，故吏皆理材授職，載府志。唐不大穆皇后哀冊里王唐李百藥維貞觀九年，歲次癸未冬十月辛丑二日庚寅，大穆皇后梓宮啟自壽安陵，將祔於獻陵。其日，至尊親奉殿於大安宮，乃使兼大尉某設祖於行宮，禮也。龍攢夙啟，翟輅朝陳。方祇靖德，圓魄虛神。衰子嗣皇帝諱，攀弓劍而長號，想褘褕之弗御。痛異宮之隔禮，切分心於窮慮。二南風化，萬古徽音，式昭史冊，如玉如金。其詞曰：元功盻蠁，景福氤氳。將開樞電，且應黃雲。曰惟基命，於昭德性，配天不失。復夏無競，門德不承。華宗遞興，皇家漢氏。祥發慶膺。冥符世胄，並會休徵。帝妃北渚，聖母東陵。秘景陰陵，含章嬪則。柔順含宏，幽閒毓德。率禮無違，尊師罔惑。言昭圖史，蜚聲邦國。帝錄將啟，天妹言歸。塗山表貺，渭涒增暉。外求才賢，內正鑒幾微。頻蘩夕牗，絲枲中闈。琴瑟匪諧，冰霜是潔。道葉離明，貞符兌悅。潛德勿用，內教爰設。世罕文，時虧地節。膺期集祉，含和正。華渚降祥，高禖誕慶。潛著軒象，未彰，靈命奄御雲衣，□飛天鏡。鳴呼哀哉！受終撫運，馭極乘乾。物思厚德，政闕承天。□□委棄，金屋虛筵。嗟故劍之無托，嘆房樂之徒懸。鳴呼哀哉！宸二駕上□，玉幾垂裕。率土遏密，同軌畢赴。背櫟陽於神宇，指原陵之封樹。悼虞妃之不從，遵周典而遷袝。鳴呼哀哉！蒼茫昭世，冥冥漢神心。松庭幽寂，隧路凝陰。儼龍轀而未進，切鳳鳴之哀吟。水滔滔而不息，日黯黯乃將沉。百神驚而元兆邃，萬國慟而寒山陰。晦祥雲於畢陌，結微霜於榖林。鳴呼哀哉！極寰宇之儀刑，播英聲於先後。惟皇運之天長，配靈崑而地久。流青風於椒掖，散白露於陵阜。軼任姒之高蹤，邁蒿華於不朽。鳴呼哀哉！明義民郭宏敕命難能本立敕直隸隸定府安平縣民郭宏，國家施仁，養民為首，當歲歉榖貴之時，爾能出米麥等糧六百七十石，用助賑濟。有司以聞，朕用嘉之。今特賜敕獎諭，勞以□酒，旌為義民，仍免本戶雜泛差役三年。尚允蹈忠厚，表勵鄉俗，用副朝廷褒嘉之意。欽哉！故敕。正統七年。 上水災疏魏崔楷 時冀、定數州頻遭水害，楷上疏。 臣聞有國有家者，莫不以萬姓為心，故矜傷軫於造次，求瘼結於寢興。黎民阻飢，唐堯致嘆；眾庶斯饉，帝乙罰巳。良以為政與農，實繋民命，水旱緣茲以得濟，夷險用此而獲安。頃東北數州蠡，頻年淫雨，長河激浪，洪波汩流，川陸連濤，原隰通望，瀰漫不巳，泛濫為災，戶無擔石之儲，家有藜藿之色，華壤膏腴，變為潟鹵，菽麥禾黍，化作萑蒲，斯用痛心徘徊，潸然佇立也。昔洪水為害二四載，流於夏書；九土既平攸同，紀自虞誥。亮由君之勤恤，臣用劬勞，日考忘餐，宵分廢寢。 伏惟皇魏握圖臨宇，總契裁極，道敷九有，德被八荒，槐階棘路，實維英哲；虎門麟閣，實曰賢明。天地函和，日月光曜。自比定、冀水潦，無歲不飢，幽、瀛川河，頻年泛溢，行豈是陽九厄會，百六鍾期，故以人事而然，非為運極。昔魏國鹹潟，史起哂之；茲地荒蕪，臣實為恥。不揆愚瞽，輒敢陳之。計水之湊下，浸潤無間，九河通塞，屢有變攺，不可一準古法，皆循舊隄。何者，河決瓠子，梁、楚幾危，宣防既建，水還舊跡，十數年間，戶口豐衍。又決屯氏兩川，分流東北，數郡之地，僅得支存。及下通靈鳴水田一路，往昔膏腴，十分病九，邑居凋離，墳井毀滅，良由水大渠狹，更不開瀉，眾流壅塞，曲直乘之所致也。至若量其逶迤，穿鑿涓澮，分立隄?，所在疏通，預決其路，令無停蹙。隋其高下，必得地形，土木參功，務從便省，使地有金隄之堅，水有非常之備，鉤連相注，多置水口，從河入海，遠邇逕過，瀉其?瀉泄此陂。澤。九月農罷，量役計功。十月昏正，立匠表度，縣遣能工，麾畫形勢，郡發明使，籌察可否，審地扒岸，辨其脈流；樹板分岸，練厥從往。別使案檢，分部是非，瞰睇川原，明審通塞，當境修治，不勞役遠，終春自罷，未須久功。即以高下營田，因於水陸，水種粳稻，陸藝桑麻，必使室有久儲，門豐余積。其實上葉御災之方，亦為中古井田之利。即之近事，有可比倫。 江淮之南，地勢洿下，雲雨陰霖，動彌旬月，遙途遠運，惟用舟艫，南畝畬菑，微事耒耜。而眾庶未為饉色，黔首罕有飢顏。豈天德不均，致地偏罰，故是地勢異圖，有茲豐餒。臣既鄉居水際，目睹荒殘，每思鄭白，屢想王、李，夙宵不寐，言念皇家。愚誠丹款，實希效力，有心螢爝，乞?施行，使數州士女，無廢耕桑之業，聖世洪思，有賑饑荒之士。鄴宰深笑，息自一朝，臣之至誠，申於今日。疏上，詔曰：頻年水旱為患，黎民阻飢，靜言思之，昃不遑食。鑒陟入此事條，深協在慮。但計劃功廣，非朝夕可合，宜付外量聞，事遂施行。盡上魏明帝疏里鑣魏王基疏曰：臣聞古人以水喻民，曰：水所以載舟，亦所以覆舟。故在民上者，不可以不戒懼。夫民逸則慮易，苦則思難，是以先王居之以約儉，俾不至於生患。昔顏淵云：東野子之御馬，力盡矣，而求進不巳，是以知其將敗。今事役勞苦，男女離曠，願陛下深察東野之弊，留意舟水之喻，息奔駟於未盡，節力役於未困。昔漢有天下，至孝文時，唯有同姓諸侯，而賈誼憂之，曰：置火積薪之下。國而寢其上，因謂之安也。今寇賊未殄，猛將擁兵，檢之則無以應敵，久之則難以遺後，當盛明之世，不務以除患，若子孫不競，社稷之憂也。使賈誼復起，必深切於曩時矣。 狐皮採買甚難等事疏國朝巡撫于成龍。 自昔任土作貢，蓋言物系本土所生，方責以供應，若非地方所宜出者，槩不強以辦納。直隸每年額解狐皮一千五百九十六張，減定價銀六百八十三兩，即使各州縣平價採買，賠墊巳屬不貲。況直屬地不產狐，採買價貴，賠累巳非一日。臣身到地方，察訪辦納，深為民累。仰請敕部仍照康熙九年之例，每歲照額徵銀解部，刊入新書，永著為例，庶錢糧易於征解，而癌閻賠累之困可寬矣。理合據實題報，伏祈睿鑒施行。安邑免解狐皮確數，詳載賦役。 灰車疏國朝于成龍 題為遵諭查明奏報事。臣欽奉簡命，巡撫坐京畿，於本月初一口日陛辭，親承天語，詢及直隸州縣需用灰車，系發帑銀雇覓，何至私派累民？敕臣查明奏報。仰見謀本理，聖明無微不鑒，皇仁無陷不周，寬力役而念民依，薄海萬姓咸在也，宸衷軫恤之中矣。臣抵任之日，隨檄守道朱宏祚嚴查。茲據詳稱：案查康熙十九年間，建造天穹寶殿等宮，時因久雨泥濘，需灰甚急。部行直屬，撥取頭口七百五十個馱運，又取四個頭口，車二百一十輛載送。前道詳明前院，議將頭口派於順、永、保河四府，車輛派於真、順、廣大四府。迨後殿工漸次告竣，用灰稀少，除將頭口酌減，候文提取，曰及車輛減數外，真定等府尚存灰車一百輛，各屬輪流供慶。至二今七載，查此車輛，州縣原無額設，又無存留款項，勢不得不征諸民間。況郡邑遠至都門，有千餘里、數百里之不等，鄉僻車夫不慣拉運，又不得不轉覓攬頭承應。此聞每一車派運灰十二萬觔，每萬觔除部給腳價外，私貼攬頭八九兩以及十餘兩不等，是一車費及百餘金，百車總費萬有餘金。以至押運官役，往返飯食閒費，更不知幾許。有司之賢者尚設法賠墊，保無有不肖官吏從中借端科斂。從前管押灰車，系有司佐貳、雜職等官，近復添委廳員，曠時廢職，均屬未便。等因到臣。該臣看得欽工需用石灰，量派州縣濟運，按其所運觔數，給與腳價，雖因急公起見，然各郡邑預備車畜，點差夫役，實無額設錢糧。況鄉民不諳應役，聽其車戶包攬，約計部給腳價與私貼攬頭，百車之費，竟至萬有餘金。再查部行不過暫時取應，原未即為成例。隱如欽工最重者，木石磚瓦之類，皆系官雇馱載，何獨灰觔竟行協派運送。臣身到地方，廉訪情形，據實主上聞，應否敕下部臣，動用正項錢糧，於灰廠附近地方僱車儹運，永停州門縣協運灰車，惟望直蘿里皇仁浩蕩，俯垂謂聖裁，非臣所敢擅便者也。緣系遵諭查報事理，既經該道呈詳，理合奏報，伏祈□鑒施行。安邑免派灰車數載賦役雜差。 殷州上表魏崔楷。 孝昌初，分定、相二州四郡，置殷州，以楷為刺史。楷至州上表：竊惟殷州地實四沖，居當五裂，西通長山，東漸巨野。頃國路康四寧，四方有截，仍聚奸宄，桴鼓時鳴。況今天長喪亂，妖災間起，定州逆魯，趑趣北界，鄴下凶燼，蠶噬腹心，兩處犬羊，勢足併合，城下之戰，匪暮斯朝。臣以不武，屬此屏捍，實思效力，以弱敵強，析骸煮弩，固此忠節。但基趾草創，庶事茫然，升儲尺創，聊自未有，雖欲竭誠，莫非攸濟。謹列所須兵仗，請垂矜許，必當虎視一方，遏其侵軼，肅清境內，保全所委。詔付外量竟無所給。 上隋高祖平陳策隋崔仲方 策曰：臣謹案晉太康元年，歲在庚子，晉武帝平吳，至今閒皇六年，歲次庚午，合三百七載。春秋寶乾圖云：王者三百年一蠲法。今三百之期，可謂至矣。陳氏草竊，起於庚子，至今庚午，又子午為沖，陰陽之忌。昔史趙有言曰：陳顓頊之族為水，故歲在鶉火以滅。又云：周武王克商，封胡公滿於陳。至魯昭九年，陳災，裨灶曰：歲五及鶉火，而後陳亡。楚克之。楚祝融後也，為火正，故復滅陳。陳承舜後，舜承顓頊，太歲左行，歲星右轉，鶉火之歲，陳族再亡；戊午之年，媯、虞運盡。語跡雖殊，考事無別。皇朝五運相承，感火德而國號為隋。隋與楚同分，楚是火正，午為鶉火，未為鶉首，申為實沈，酉為大梁，既當周泰晉、趙之分，若當此分發兵，將得歲之助。以今量古，陳滅不疑。臣謂午、未申酉，並其數極。蓋聞天時不如地利，地利不如人和。況主聖臣良，兵強國富。陳既主昏於上，人?於下，險無百二之固，眾非九國之師，獨此島彝，而稽天討。伏度朝廷自有宏謨，?蕘所見，冀申螢爝。今唯須武昌，以下蘄、和、徐、方、吳、海等州，更帖精兵，密營渡計，益、信、襄、荊、基、郢等州，速造舟楫，多張形勢，為水戰之具。蜀、漢二江，是其上流，水路衝要，必爭之所。賊雖於流頭、荊門、延洲、公安、巴陵、隱機、夏口、盆□□船，然終聚漢口、峽口，以水戰火決。若賊必以上流有軍，令精兵赴援，□下流諸將，即須擇便橫度。如擁眾自衛，上江水軍，鼓行以前。雖恃九江、五湖之險，非德無以為固；徒有三吳百越之兵，無因不能自立。 誡竇憲書時竇太后臨朝，憲以重威，漢出納詔命，駰獻書誡云：崔駰 聞：交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，謗也。三者皆所不宜，而或蹈之者，思效其區區，憤盈而不能巳也。竊見足下體淳淑之姿，躬高明之量，意美志厲，有上賢之風。駰幸得充下館，序後陳，是以竭其拳拳，敢進一言。傳曰：生而富者驕，生而貴者傲，生富貴而能不驕傲者，未之有也。今寵祿初隆，百僚觀行，當堯舜之盛茂，處光華之顯時，豈可不庶幾夙夜，以永終譽，宏申伯之美，致周、召之事乎？昔馮野王以外戚居位，稱為賢臣；近陰衛尉克巳復禮，終受多福。剡氏之宗，非不尊也，陽侯之族，非不盛也。重侯累將，建天樞，執斗柄，其所以獲譏於時，垂衍於後者，何也？蓋在滿而不挹，位有餘而仁不足也。漢興以後，迄於哀、平，外家二十，保族全身，四人而巳。書曰：監於有殷，可不慎哉！竇氏之興，肇自孝文。二君以淳淑守道，成名先日；安禮以佐命著德，顯自中興，內以忠誠自固，外以法度自守，卒享祚固，垂祉於今。夫謙德之光，周易所張，滿溢之位，道家所戒。故君子福大而愈懼，爵隆而益恭，遠察近覽，俯仰有則，銘語凡杖，刻諸盤盂，兢兢業業，無怠無荒。如此，則百福是荷，慶流無窮矣。 與崔頤書隋豫章王 曰：昔漢氏西京，梁王建國，平台東苑，慕義如林。馬卿辭武騎之官，枚乘罷宏農之守，每覽史傳，嘗竊怪之。何乃脫略官榮，榴遲藩邸，以今望古，方知雅志。彼二子者，豈徒然哉！足下博聞強記，鉤深致遠，視漢臣之三篋，似陟蒙山；對梁相之五車，若吞雲夢。吾兄欽賢重士，敬愛忘疲，先築郭隗之宮，常置穆生之醴。今者重開土宇，更誓山河，地方七百，牢籠曲阜；城兼七十，包舉臨淄。大起南陽，方開東閣。想得奉飛蓋，曳長裾，籍玳筵，躡珠履，歌山桂之偃蹇，賦池竹之檀欒，其崇貴也如彼，其風流也如此，幸甚幸甚，何樂如之！高視上京，有懷德祖。才謝天人，多慚子建。書不盡意，寧盡意，寧俟繁辭。 答豫章王書隋崔頤 答曰：一昨伏奉教書，樂貺非恆，心靈自失。若乃理高象繋，管輅思而不解；事富山海，郭璞注而未詳。至於五色相宣，八音繁會，鳳鳴不足喻，龍章莫之比。吳札之論周頌，詎盡揄揚；郢客之奏陽春，誰能赴節。伏惟令王殿下，稟潤天潢，永輝日觀，雅道邁於東平，文藝高於北海。漢則馬遷蕭望，晉則裴楷張華，雞樹騰聲，鵷池播美，望我清塵，悠然路絕。祖濬燕南贅客，河朔惰游，本無意於希顏，豈有心於慕藺。未嘗聚螢映雪，縣頭剌股，讀論唯取。篇，披莊不過盈尺，況復桑榆漸暮，藜藿屢空，舉燭無成，穿楊百盡棄。但以燕求馬骨，薛養雞鳴，謬齒鴻儀，虛班驥早。挾太山而超海，比報德而非難；堙崑崙以為池，匹酬恩而反易。忽屬周桐錫瑞，唐水承家，門有將相，樹宣桃李，真龍將下，誰好有名？瀘吹神曲先逃，何須別聽。但慈旨抑揚，損上益下，江海所以稱王，邱陵為之不逮。曹植儻豫聞高論，則不殞令名；楊修若竊在下風，亦諜虧淳德。無任荷戴之至，謹奉啟以聞。 安平縣達魯花赤剌馬司監公遺愛頌並序元王璜 國朝承平日久，典章文物，潤色有加焉。尚慮庶官不克盡職，增秩重祿，冀知所勸，然猶未巳，於其祖宗父母，下逮妻子，褒封寵三益，覃恩延賞，光賁存沒，蓋欲以激其廉幽績而變時二雍耳。百爾君子，可不悉心以副上意乎？如安平監縣者，豈嘗致力於是與？公姓畏兀兒氏，號備剌馬司監，系出縉紳右族，嘗參議中書省事。狗兒者，即其兄也。天資英邁，器識宏雅。初以精幹從事春官，未幾，調監房山縣。大德戊申，遷從仕郎，攺監是縣。既視篆，發視篆，發號施令，一以愛民為本。審人之產而均其賦役，教人以善而息其爭訟。威信既敷，則土地無荒蕪，囹圄無冤滯，而缿筒鮮投書矣。繇是版戶竄匿而來歸者凡數十歲。巳酉，蝗飛入境，焦心勞思，身先率眾，不日而撲滅殆盡。厥後年頗不登，宿夜憂虞，恐速平陸失伍之誚。籍饑民千餘戶而告於上官，例檄鄰政以詳覆之。鄰政厭其繁，削去者什七，曰：民方被患，忍容私意於其間乎？即白於憲司，迄從其言，而給米千斛。然食有盡而日無窮，告飢者其能既乎？ 復歷考積年和市於民而未酬其直者，真直詣總府，極陳民瘼，請悉發以濟之，復得楮幣以貫計者三十餘萬，旬日畢給。仍曉富民以不恤之刑，眾免閉糴之患，賴全活者不可殫紀。 朝廷以畜馬分餉郡邑，歲例百乘，每為時其芻秣，平其出納，嚴其約束，俾圉人莫敢肆威於民，眾皆便之。歷年斯治，多效愈著，益求所以出治之本，增飾學館，延致師儒，公邊必親臨講導，復徭以勸其學者，往往有成才之漸。凡前政有葺理之功，刻石廟庭，用章厥善。若夫構警霄樓以示郡邑之威望，樹沿華碑以紀博陵之勝槩，又皆政事之緒餘耳。皇慶癸丑，公既去，耆老高從義、李皞等狀其治跡，以頌來請。抑前賢有云：人生不系方所，但賦受不與邪氣值，則襟靈定自拔倫，信不誣矣。今公逖矣西土之人，不資於父兄濡染，師友薰陶，而能充良知，擴良能，脗合乎為政之要，又能式副朝廷期治之意，果可嘉巳。璜雖不及目擊其美，職在化導，而義不可辭。轍檃括其所狀者為之頌。頌曰：慶源混混由遐荒。梯山航海來觀光。穎錐不應終處囊。一門椿桂俱聯芳，有兄蘭省嘗含香。公巳出入春官堂。房一張本綰銅章，博陵治效尤殊常。弦歌風雅聲洋洋，其次亦復勤耕桑，逋逃感激歸故鄉。訟庭寂寂飛鳥翔，圜扉藏草凝秋霜。稍遇水旱仍飛蝗，亟舉荒政心皇皇。素聞牧民如牧羊，興利除害殫其方。眾知丹心抱忠良，他年勳業奚可量。 律啟蒙序元翰林。王篇 偉文之駢儷者，始於魏、晉，盛於唐、宋，而作文者尚焉。然學者必先於對偶之書，其浩瀚多端，使童蒙卒未能得其要領，此素庵聲一律啟蒙之所由作也。素庵，博陵安平人，姓祝氏，名明，字文卿。素庵，其所居之室，自號也。博學善屬文，教授鄉里不仕。其長子安肅州判官，其次子河間路莫州知州。河朔有廉政之聲。鄉人田實登其門，念師嘉言善行，不得其傳也，將欲刻茲於以惠群蒙，亦因以見其師之大歸，求予序其端，亦古之小學，自灑掃應對之類與。他日黼黻皇猷，粉飾太平者，未必不本乎此蒙。士盍求之遘與。此疊去事春未敬不本乎此蒙。 重刊聲律發蒙序明希日。 古郭聲律發蒙，前素庵先生祝文卿所撰，元翰林學士元明善所編，然又增以鈞山先生對偶叶音，集成一書，厘為五卷，版行久矣。予罷講經幄，披閱是編，爰自一字而至七字，田七字而至隔句，吾對偶渾成，音響自然，粲乎若天機之錦，文采相錯而爛然成章，正鏗乎若虞廷之韶，戛擊雜陳而翕然中節，誠有益於初學。因遂刻梓以永其傳，俾童蒙之士肄而習之，雖非經世明道之大端二，至如知進為之序，極造詣之深，下學而上達，未必不自茲以發軔也。成化巳亥立夏後二日。 原刻安平縣誌序 明王瞿訢 夫曰：志者何？史之流也。曰府縣誌者何？別於國史也。古者列國皆有史，紀言紀動，如邱明稱周志晉乘，鄭書楚杌，由周以來，莫之能違也。自秦郡縣異制，在國則有史官，如司馬遷、班固，世世相繼，若守令之在天下者，蓋不得為史官，而志作焉。述往以詔來，比詞以該事，淑以彰勸，慝以示懲，以宏治化，以維世教，其所關於郡縣者，非微眇也。余於甲申冬月，來綰印綬，周覽形勝故物，詢其創繼顛末，涉獵舊志，則亂焉無統，遺焉未備。知志在當時，原非注意，特應上檄耳。嘗欲雅暇匯次，復以古昔作者非有見於道而備作史之才者，作而弗信，信而弗傳，未見其志之善也。余稟弱植，碎務紛挐，心雖懇懇，而事竟因循也巳。至戊子春，廣文顧君輩來謁，欣見眉宇，相謂曰：公嘗以纂述難其人，今得其人矣。都諫王公，予告奉養，誠昭代之聞人也。觀其瑣闥造膝，關策天下，啟吻鼓筆，戛金擊石，蓋巳凌西京而上，馳騁班馬中，奮臂雄呼，言語妙天下，誠摩研編削之才也。若是，則於斯志也何有乎？余他日以藝自謁，冒顏以聞舊志虛車否訓，公較然矣。企望公為斯文，屬意嘉愛，勒一家言，光揭來世。況著述藝林盛事，一方之苦，孝子茲孫，幽人高士之行，咸待公表見異時者久矣。然則史氏之筆，非公之望，而又誰乎？公以余言為韙□爾順二許，閱數月，殺青巳就，而授余剞劂。乃觀其別為例作，編為四卷，表其巨細，補其遺脫，薙其繁蕪，一披閱間，見其分野，足以觀天。文，疆域足以察地理，籍賦足以驗息耗，戎祀足以考修廢，官師足以昭政化，人物足以別淑慝，文藝足以關世教，雜誌足以盡通變，崇正以黜異端，捐冗以要簡確，凡昔之所遺，今之所有，罔不燦然畢備。若夫序有前後，錄有詳略，義有微顯，要各有深意存焉。然文理密察，而略無所苟，非余所謂有得於道而備作史之才者耶？使後之從政者，開卷有益，歷歷如指諸掌。何者民生可厚，何者民性可復，何者民政可平，何者民政可久，不煩訪問，而因革損益之得其宜，固足以優於治。若有外史氏者，采之而編於國史，亦足以為一邦文獻之徵，是真作而信，信而傳，犁然一時實錄也。嗟嗟！不朽哉！斯志矣，豈徒摛詞繪句，□元飾浮，徒為觀美之談巳哉！若他日入侍翠幄，覆錦含香，駿譽鴻猷，殊勛偉列，與斯志並傳於無窮者，固公之緒餘，自有操彤管者以紀之。余特論其修志者如此，以見志之成也，有所自雲耳，余何能贊一辭。 原刻安平縣誌序明王三 余嘗謂司馬子長，本代之良史也，劉更生、楊子云輩亟稱之曰：其文直，其事核巳爾，不虛美，不隱惡巳爾。旨哉言乎！今之郡邑有志，即古史之遺意也。為志者而不知此義，雖謂之無志可也。況二以還，紀載失實，以訛因訛，徒成穢史，不足傳信，其害殆甚於無志矣。吾邑古志不可復考，近志成於嘉靖庚戌，迄今殆四十年，姑無論其紀載之詳略，許可之直諛，而寥寥數時，未有續者，其何以稱焉？予自為諸生時，即有慨於中，逮宦遊事劇，念不到此。暨兩奉使過裡間，嘗以語先今縣庠諸公，謬承見委，予私心蓋巳諾之。歲戊子，在告稍暇，偶時時手舊志，口占數語，因而筆之。適邑侯王公、學博顧君輩各匯縣庠事見遺，遂加采葺，補續成編，幾一載始告完。以予之不敏，即盡掃敝帚，自出機軸，亦可勉成□家言。而體薄修道，愛惜精神，故暫仍舊貫，聊復爾耳。目前人勞不可泯，美不呆掩，予何敢自為巳工也？矧孔氏作春秋，亦因魯□之舊文耶？既成，予諦觀之，巳而復有二懼一喜，而區區之小□不與焉。二懼者何則？以昔之風俗朴儉，而今漸事華奢也；昔□科第駢繁，而今稍至稀疏也。一喜者何則以吾邑昔行商鹽，□下交困，雞犬不寧，今鹽稅一納，閭閻皆鼓腹稱慶矣。此事諸大夫之功也，百姓之福也，予何力之有焉？故此志之成，予於此三者獨倦倦致意焉，有以也。司牧賢者與吾黨之君子，能移易風俗，振起科第，而又能力守鹽稅良法，予之二懼一喜者，將轉而為沾沾三喜矣。夫昔朱夫子元晦先生序大學，自謂僭逾，無所逃罪，而於國家學者不無小補。予於此亦云：後之君子其重念之哉！重念之哉！時萬曆巳丑八月癸本吉□。 原刻安平縣誌序 明顧桐 王侯順庵翁者，陜省庚午進士也。自甲申冬來令安平，蒞政五稔，治行特茂。乃興除之暇，議及舊志，慨其缺略失次，文不雅馴。況自嘉靖庚戌以來，迄今四十年余，世遠言湮，闕逸靡紀，後將何述？誠從政所當加意。乃急鋟梓而新是圖，遂丐都諫王公總領其事，復又諉屬桐輩弟子李化等，搜采捃摭，增補校正之。至其間參異同，厘魚豕，正體裁，刪蕪陋，大都關世教，切民隱，孕輿次論者後錄焉。咸公之藻鑒采甄也。如城圖、王制、疆域所擊，□列以慎分守；賦役國計，民隱所關，縷析以時贏詘。貪賈禍民，若陷溺水火；除惡拔本，勤諸裨碣，次示永久。異端惑世，若洪水猛獸，附諸雜誌，默黜左道，以正人心。凡此□□，固□以□斯世，芟除□歷，以樹風猷，匡時□所不廢。□□□□，無而未備。如漢之州平，友臥龍而有高向鹿門之期，超然免於評論。 留之崔宏，名清厲而有鐵面持斧之風，赫然目為此鷹。 魏之德林，幼聰慧而讀左思之賦，外艱反葬，跣足自駕乎靈輿。 隋之文博，性耿直而好學之不倦，居貧晏如，贓賄盈朝而不攺。 李百藥少有英稱，辨識征南之籍，稻封建，詳公天下之大端。李安期七歲屬文，跪盜代父之凶，創諡烈，廩廩貫神之大節。 崔鑒之有文學，負襄望。其剌徐州也，冶銅兵，民獲其利。崔梲之涉經史，工文詞，其草制也，權相維翰不能奪。 漢唐豪賢，懿德茂行，名垂廟記，耿耿當時，官常者所當則也。不知舊志何以不列於鄉賢？ 若昭代之王公健也，巳巳之變，父則奮節以順義，子則危軀以成仁，曾不得以享祭於社，亦可惜也。王公學孟也，綏德之守，遺愛在邊陲，孝友孚內外，而今始附主於廟，不亦宜乎？二公軼聲前代，表表一世，雖不獲報於昔，幸得崇報於今，固直道而行者所同好也。舊志之舛謬若此，奚以信傳？奈何修之容巳也？今皆一洗其陋，可謂其事核，其文直，不溢美，不隱過，力追作者，其仲堅所稱實錄也巳。然殺青於戊子之冬，竟編於巳丑之秋，志序悉具，亦足以昭紀載而備採擇矣。公復囑桐跋之於後，雖固陋不文，難以繼美，然久持教下，其何敢辭？嘗謂文不虛傳，事如有待。若今邑志之修，誠必世一時之會也。何以守令而無史官，其所備又有急於史者，往往先所急而後所緩者，其勢也，亦理也。簿書盈於几案，□蹄疲於使塵，功曹委於刀筆，程督析於鹽米，官居若郵傳，載乘無專職，且又繁寡要失之蕪，諒寡斷失之固。匪文則行之不遠，匪實則核之失真，是以把卷則廢書而嘆，執筆則佇息而索。狃於因循，限以才識，未有以是為急務者。公獨拳拳急人所緩，非賢而有才，能若是與？噫！事有作斯有述，欲善終惟其始。修詞撰德，約文此事，非都諫公之纂言也，固無以開其始；興廢舉墜，宣力率作，非順庵公之刻意也，亦無以成其終。二公可謂述作兼備，始終一德者矣。志成而安平之文獻永垂不朽，後之採風稽政者，其尚知其苦心哉！順庵公賦性寬慈，用法平恕，簡易近民，豈弟作士，且其除煩解繞，布濩閎澤，不可毛舉。今升襄陽府，二士民涕泣，攀轅臥轍，遮留不克。公雖巳去，以志出於公修，不敢列於官職。今特附於此，以俟後之書於宦跡雲。峕萬曆巳丑八月癸酉吉旦。 原刻安平縣誌序明何銐 郡縣之有志，本史氏遺意，將使司牧者考焉而知所沿革耳。安平志舊矣，萬曆甲申，都諫王公筆而修之。甲午冬，不佞。承乏茲邑，閱志中，得其梗槩，知王公之為鄉邦計良殷也。先是，令安平者如傳舍，即欲展足而不可得。余惟一日居乎其位，則一日業乎其官，若因循規避，玩愒身謀，謂朝廷功令何？甫蒞事，即詢民瘼，知安平之大害有二：一商鹽，一河患。是時商人之市鹽者數百引，日進公庭而促其直，吏民荼毒甚矣。加以滹沱河環城內外為巨浸，民岌岌昏墊中。余為惻然，於是條陳五議，力請於鹽台，而詳具治水之策，呈申撫台。其顛末委緒，備在志中所記。卒之商鹽永除，□□鹽課，河亦遠徙百里外，歷年大患，一旦輯寧，而民日以殷阜。顧河之徙本無定，而商鹽之禍安平，比青苗法尤烈。都諫王公嘗言之當事者，罷去數年，王公沒，而鹽復行，□鹽台著為定式，邑人刻石記之，則鹽害庶幾其永廖哉。鄉先生崔君玉吾家學淵源，欲重修其志而未暇，因言此除鹽治河，皆地方大計，其申文碑記不載，則後將焉考，必增入志中，庶使後來者洞見利害，而不為地方階厲雲。余惟治人治法，兩者兼備，而後可以庇民。法固因人以立者也。其法具在，而非得人行之，即有良法而民不蒙惠，此紙上之陳言，直土苴敝帚耳。嗟嗟！秦田不井，新室周官，彼人與法不相得也。若西門豹治鄴水，韓昌黎驅鱷魚，寧有常法哉？亦視精誠之孚民何如耳。後之司牧，其撫字措置，必有獨得於心，為安平百世福者，試考志中所續記。亦足為良醫壽民之一方也。是為序。峕萬曆內申秋八月吉旦。 送陳子萬之任安平尹序國朝諸城李澄中漁村。 天下之勢繋乎吏，人主欲治天下，必白擇吏始。漢宣帝曰：與我共此者，其惟良二千石乎？梁薛琡亦謂黎元之命繋乎良吏。由是觀之，吏之職豈不重哉？今讀班史所載黃霸、龔遂諸循良，纖細必備，使人如身入其中而與之語，雖其時趙廣漢、尹翁歸之治行，皆以善為鉤巨而不與焉，故曰廩廩德讓，君子之遺風也。近世用吏重資格，不假便宜從事，而治乃大壞。蓋自郡縣天下以來，未有不治亂於吏術者，勢使然也。陳君子萬以康熙癸亥擢安平令。子萬種學能詩，伯兄其年文藻冠一時，余常見事之。其年歿，見子萬，往往如其年。而子萬又曾為黎城丞，所謂予不負丞而丞負余者，得毋欲試之然乎？自古文人鮮實效，負才而驟伸，又恐其豪逸而不適於用，如是者均於吏事。左。子萬之先少保公，歷尹唐山、秀水，其後著風節，卒為名臣。子萬以清白吏子孫，世其家學，具倜儻瑰傑之槪。次乎下僚，其於利弊興革，□之必精。一旦綰墨綬，出宰百里，以經術潤色政事，豈猶夫區區俗吏之為乎？以是知子萬之能為宰也。我國家立賢無方，□以良吏擢為諫官。而安平近在畿輔，去唐山僅數郵，桐鄉之愛，當猶有存者。踵而行之，詎不祖孫一轍哉？古今吏治之盛，莫如二漢，其衰也莫如明。予於明史分纂循吏，求德讓君子而罕其人焉。或剛近於褊，廉類乎矯，亦必以循良目之。予固媿孟堅乎，亦諸作吏者之不龔黃若也。子萬其勿使後之傳循吏者，徬徨四顧，如予乎哉！ 廟學記 □□子監監丞。趙居仁 大德八年，達魯花赤鐵木答兒、縣尹馬惟良、主簿孫敬祖重修大成殿、講堂，建鄉賢堂及東西齋廊六間。公餘親視，取後學通經者優其家。於是鄉貢進士前真定府學錄李宏敬集眾儒生而告之：自石抹公建學以來，諸君相繼，力善之勤，不鏨石紀績，則於卓越有為者恐有負焉。遂遣吾友嘉君伯祿之子淳屬予記之。愚謂天下之治，路府、州縣四者而巳，親民之職，州縣尤切。得其人，則教行而習美，其功立見，非其人則不能然也。牧民之道，曰庶、富、教三事而巳。安集不擾則庶矣；勸率農桑，則富矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義。古之聖賢，載諸方冊，見諸行事，無所不備，但人知之，而莫之舉行也。為守令者，可不思盡承流宣化之責哉？安平博陵學，金源氏亡，掃地無餘。是縣乃古之博陵國也。憲宗時，主簿程享招延中牟王均玉先生教授此土，余簦笈而受業焉。見其人物井市，比旁邑先富庶，故有小燕京之號。士子不下數十輩，視他邑文風獨盛，而其文廟則蔑如也。每春秋丁朔望□□吾夫子於諸儒之家，以為故事。世祖建炎以來，祖述三代，迄今四十六年，德音時降，文治日親。至元庚午，趙州同知石抹公來尹是邑，教諭李曜首介□廟□□□□，邑宰石抹公翕而從之，遂建大成殿三問，縣人李琇、李裕與有力焉。至元壬午，教諭李曜甓其正殿階庭，繪塑文宣王、顏、孟十哲之像。國至元丁亥，主簿中山李思義建明倫堂三間。至元戊子，達魯花赤剌速魯欲終前事，率鄉之士夫，鳩貲五百五十貫，值攺遷不斷，果。至元壬辰，燕南河北道肅正廉訪副使東平呂遂按治舊縣，調見東城雍熙門壞以樑柱，盡付學，俾備修造。至元癸巳，達魯花赤帖木乃克終其事，為門三間，及賢廓十間，大備攺元。縣尹高縣史玉繪七十二賢、二十四大儒，及鄉賢李燮、李覃、李幾、李敬、謂族、李德林、李百藥、李安期、李瀚、李文博、崔駰、崔瑗、崔實、崔州平、崔洪、崔鑒、崔元?、崔孝芬、崔梲，計四十四軸，門以欞星，繚以周垣。大德六年，達魯花赤教化縣尹南樂蔣舉仁置禮器二百二十，庖廚二間，標置學田二百九十五畝，所得租粟，春秋奉祀，余廩師生。今茲前後諸賢，如出一律者，秉彝好德，同然固有之心而也。嘗欲挾修策，曳長裾，追跡舊遊，往觀盛事，然去吾家百里，俗累多縈，不能決意而往，乃幸得掛名廟庭豐石之側，以慰素懷，是以喜而書之不辭。噫，有學以成之，而無以為薦，薦之而無以為用，用之不能盡其材，使皓首窮經，終身白面，仆隸之下，所謂豪傑猶興之士，固無所議。若夫幾民之初學，信道未篤者，恐或外慕，鮮有不棄其學而趨他塗者，此亦非州縣之所及也。任是責者，其賢當何如哉？雖然，為士子者，當以諸公之心為心，勉勉勇期於必成，無以富貴利達為事，則其所至豈可量也哉！鐵木答兒札剌兒台人氏，前河津縣達魯花赤縣尹馬惟良，字溫夫。保定人也。前吏部提控令史主簿孫敬祖字直中，大都人也。前以膠西縣主簿教諭李曜字仲明，本郡人也，今諡為貞孝先生。大德乙巳孟春日謹記。 赤盞侯德政碑記元張鳴 至正戊子二月初吉，鄉民馬雲從來謁，拜且泣，告余曰：有活我全家者，厥德雖銘骨難報，覬先生文其事於石，以傳不朽，庶幾少答德政之萬一。余聞而愕然，且問：其德政誰與？乃曰：安平主簿赤盞侯也。雲從居鼓城之西王村，逮不肖三世矣。戶本無籍，當時始因老孫大詭計影占至今，而其孫名定安者，遂欲詐諞為軀。賴侯之明，使不肖沉冤頓釋。茲備也，豈易報哉！請聞其詳。繼曰：蓋自先大父趁熟，故來寄居於此，業氈為生。歲乙未，值抄戶，恐入佗籍，欲挈家歸，仍別辭故所主本縣北耿莊裡軍人老孫大。其人曰：汝但冒屬於我，以給官司足矣，何必遽還？先大父信其言，遂安居之。居幾若干年，祇虛名影占而巳。至延祐五年，開封本籍宗兄馬良卿者，詢訪見父馬天澤，齎到執照，又取索差役錢三定。元統二年亦然，自後殊無征取者。及雲從營幹家事，頗立產業，而孫定安乃親立影占戶計，私約文字，令雲從津貼軍需。巳而本村趙或、王榮偵知其由，赴縣陳告，雲從因自首實，縣以之申州照籍。而孫定安故祖父孫留兒，籍內並無先大難父等姓名，欲收為民。未幾，孫定安部領黨與，輒要津貼。雲從既因漏籍發露，弗應所需，以致不肖並父俱被歐傷。時至正四年三月初一日也。雲從伸訴，官巳受理，其人逃罪，至五月初，私自用錢干到千戶所公文，牒縣追征軍錢，縣達魯花赤忽都帖木兒徇私強抑，為貼戶追鈔拾定付之。雲從赴憲司陳告，本官貪賄不法，而坐此見黜。憲官且命諭有司辨明戶計，縣以雲從告訐官府，故不聽治。深感使州矜憫下情，下其事於安平，奈政務叢冗，未遑議擬，移委主簿赤盞侯，詳其事跡，與夫援據者之詞，盡得其實。而孫定安又給言：雲從先大父為渠祖父所虜之人，籍中昭然載附，於是申州揭照，而實無先大父等姓名。候既獲茲間，反覆詰難，其人詞窮理屈，方吐露實情，伏其誣妄之愆。乃擬達州府申復省部，允候所擬。雲從為民，今巳簽克車站，若此，非侯□□之力，不□全家具不死，夫豈非活我者邪？余聞而喜曰：先時聞斯邑有賢主宰，異政累出，心竊奇之，乃求識候者問之，告余曰：侯，女直人，赤盞氏，名存復，字復初，世居濟寧之鄆城。自曾大父以軍功仕至寧國路總管，大父以平江路同知致仕，及父皆顯官於時。侯幼從大人先生究儒者之學，後通國字，筮仕蒙古翰林書□國監譯史，升今職焉。其為政也，直欲追跡古人，有□先□而後巳。竊諸先儒有曰：公生明。蓋心公則無欲，無欲□虛，虛則明。聞侯之治邑，一以法令為師，而澹然無所好，故其□□之□，虛靈□徹，遇事如燭照龜卜，而物莫能逃也。雖繋家世，然學□之□，□可誣哉！他日侃侃立朝，必能裨補盛治，則茲事也，特茲事也，特緒餘耳。故樂為之書，仍繋之辭曰：猗歟皇元，治軼三。五得其□，民無失所。唯亦盞侯克繩祖武，佐理安平，簿獲賢主，稟異學純，人□心古，境內父安，妥然安堵。鄰邑冤民，歡騰鼓舞，感德頌恩，如□斯雨。刻此貞珉，用申純嘏。 達魯花赤撒兒塔溫公德政記元王鏞 周民□：唐、虞稽古，□官惟百，內有百揆、四岳，外有州牧、侯伯。夏、商官倍之，各有定製。繇□漢而下，縣置令丞以佐令也。皇元混一華夏，循治古典，更治達魯花赤一人，居令之上，制用國朝暨諸色目□為之，又所以監其縣之政令也。鳴呼盛哉！至正二年，博野蒙古氏撒兒塔溫繇拱衛百夫長來監安平縣。縣真定居滹河之北墟，境小壤沃，民物淳阜。乃者天災流行，屢遭荒歉，民力凋瘁，率多逃亡，稅額廑存，虛籍而巳。歲限迫期，責鄉司償其數，悉皆破產。公為考核，中除五百餘戶，而雇庸雜調，有司狥舊槩利，不及者繩以法。於是撒繋庭市，朝征暮杖，公私二俱困而事不集。府兵捧檄督吏目，而擅興威福，足其所欲，然後巳。公檢戶饒乏，凡賦外須斂，一歸有物之家，民不擾而辦。前此以捧檄仰食之徒，皆稱貸而去，上下便之。常例，每歲冬，御苑及侍從馬?，散處各州縣，飼養圉人，日久生類，覘郡邑吏懦人善，可以肆其貪縱者，夤緣求往。曩有利於縣者，至是復來。公攺築院廏，外設壕塹，禁其出入往來，糧足量數，芻及斤重，驕橫者置諸法。群圉熟，旁近遊民，往往有假威鷹犬，妄稱門第，持偽煙劵，蹂踐村落，為害尤甚。公嘗在禁衛，知其根穴，置令鄉屬，執其黨與之。俱至治所，鞠責破劵，約束而遣。後有至者，聞風越境，百姓安堵。明年，歲大熟，興崇學校，勸課耕桑。養老使民知孝敬長使民知西弟，循循善誘，鞭朴箠楚之政不施而教化行焉。化所不及者獨人。縣南不能十里，為別郡界，界左右多營寨，軍民雜居，地□沮洳，不尚種藝，家務煎鹽為日計，凡私販入境者，皆出於此。習俗宛官莫能近，平民抱攀指之冤，長吏蒙責辱之患，其來久矣。公合僚屬，選吏卒勇健者，身為之先，直抵其所。彼素聞公之名，比至，則必奔竄匿伏，莫敢前。公按行搜索，獲若干人而歸。事上，所司，遣使持帛設宴，以償其功。又明年，朝省議立常平倉，五縣巳下一倉，度地里遠近設置。故鼓城等皆置。安平府，檄命公總具事。時天將寒沍，公量宜經畫，立限課責，使財不虛耗，民不蠹損，而功程完固，民感其惠。嘗備六事目揚於憲府，至是感之不巳。二咸願刻序紀公之德政，傳之將來，以示不朽。於是邑人劉居等持狀來請文。是年，余忝領鄉薦，行役忽遽，不果為。又明年，歸自京師，居等復來請，嘆曰：余亦邑人□□□蒙公延置講授，故知公莫若余者。公廉慎勒恪，始終不怠，具存心處事，書不能盡。姑摭其梗槪為之記，而過者必能道余之所言於四方，俾天下之治縣者，將有徵於此焉。 重修城隍廟記明冉繼志 安平縣之廟事城隍神於茲，蓋百五十餘年矣，其前之創而後之修，亦既屢矣。正德丁丑歲，河南陸侯來宰是邑，謁廟行展拜。禮見其廢撤不治，大懼無以妥靈竭虔，以謂治民事神，守令職也，可偏廢乎？乃進諸耆民而諭之曰：神有陰德於人，縣令有惠澤於民。有陰德者，人必敬事之，有惠澤者，人必愛慕之。此陰陽表里，感通報應，其實一理則巳。今廟廢至此，能不惻然欲修葺以盡吾職？但水旱頻仍，民不聊生，將取之公府而官無可支，將勸之百姓而民無可辦，斯固吾令之愧，獨非爾民之愧乎？言既，即有劉演輩者出而應曰：演雖非素有，以蓄積者，量其所有，亦足以供修葺之費。況居與廟鄰，非演之責，其誰責哉？侯□義哉！鑒此人也。功訖日，當以事文諸廟石，以托不朽。演曰諾。遂涓吉撤其朽腐不堪，並拓其舊址之狡隘未廣者而鼎建之。若薪若甓，若木若石、若磚、若灰堊、釘銕丹漆，若工之價，役之餼，皆取諸巳，無假於人。中有殿，後有宮，旁有廊廡，前有台門，或崇而隆，或敞而明，或宏麗而華靚，像設森嚴，金碧?映，雄規傑制，煥然一新，瞻之者起敬起畏。夫復興於廢，易陋為壯，則演之用心，誠可嘉丑小也。是役也，聿興於正德十二年五月，落成於十五年五月二十煙則國八日。演奉陸侯之命惟謹，乃再拜請於予，惜予衰老孤陋，病散淪落之餘，才力不足自振，顧能文乎？第以演好善樂施，自不可泯，又以重陸侯之督勸有成也，故不辭而記之。豈惟是功也，得以時葺而不壞，將安平之人亦因是而有所永賴哉！是為記難。 增修文廟學宮記明劉鑒 安平為不定屬邑，古之博陵國也。舊有廟學，衣冠文林之雅，由來尚矣。金季毀於兵，元始建於縣治東北，我朝復葺之，前尹陸公載、郭公學書，又拓而大焉，規製備矣。顧歲久漸敝，雖遞加修飾，罔獲經遠。商水王公懷忍筮尹，下車，謁廟視廟，慨然有聿新之意。第時飢盜起，夙夜以賑荒弭盜為務。再越年，政通事康，民用寧息，百廢修舉。間適淮安田君銘教諭是學，至心同作人，謀協宏化，乃相廟學，默籌潛計，因其傾頹者而加以修葺，卑陋者而易以高明，廢缺者而繼以增補。於是廟之制，大成殿宇東西一兩廡，前戟門，中泮橋，又前欞星坊，題萬仞宮牆，丹雘輝煌，巍峨輪奐。此皆因舊而新之者也。學之制，明倫堂舊隘，今增宏大，與東西存心、養性二齋俱為六楹，北連左右號房，罔不周飾。又遷吹敬一亭於堂後西北隅，遷啟聖祠於堂後東北隅，此皆革故而可二新之者也。堂之西為神廚，又西為倉廩，堂之後空其地，議修饌人。堂迤北為杏壇遺址，又山杏亭止豎木而未覆甃，正北乃議修尊經閣，尚缺焉有待。堂之東為神庫，又東為鄉賢祠，前為名宦祠，又對為宰牲所，傍即創並，味甚寒冽，欲補風水，求即得之。凡此皆增益其所未有者也。於廟左為規矩門，右為準繩門，坊前設當眾木祭棹、祭盤，各計百餘，爵豆、樽俎、几案諸器，悉製造堅好，凡廟之所宜用者咸備焉。於學西為禮門，直內即三廨宇，官師居之。東為義路，方外即學儀門通衢，以別廟學之域。門內有帝君祠、魁星祠，仍而新也。儀門東別創射圃亭一區，又高其路。台新其堂鼓，凡學之所宜有者咸備焉。黌舍中列，垣墉外繚，泮池，前深土山，後聳樹塞，扁對奎章，曲協增損，廣狹適中法宜。栽樹科種各合取義，完美宏麗。安平廟學，允為燕趙之冣。茲役也，始於丙辰春，捐俸設處者王公，而經畫督犒者田君焉。既而王公以孝致去，田君以老致去，訓導童君鐔以遷官去。迄今四年，新尹曹公鉉，復留心學校，繼而新之，恢其明倫堂制，相謀協成者，則教諭張君汝卿實倡之。一時同事丞張君尚志，訓導路君文弼、王君進、尉陳君細，均有贊成之助。合學逯子崇仁等，立石於學，以圖不朽，屬鑒為記。 鑒維孔子之道，天下所尊以為治，故廟有祀，學有教，必先焉而不敢忽。今之廟學，多有偏廢不舉之患，可勝嘆哉！若邑尹王公，居官清苦，五載如一，耑以節省民財，培養士氣為念。去之日，留獎勵銀花於衙之影壁，以示弗受。士夫鄉民挽留，走幾百里，不下數千人，皆不驅而自趨也。輿議登志，入名宦祠祀之矣。王公質直尚義，有古循吏風，其孝其廉，其一重學校，至動眾感人若此，則其以身教示安平諸士者艮多，豈徒土木之事，以粉飾宮牆，而標緻膠序為然哉？要之，禮神育才之道，固在廟學，而諸士之體教希賢，實亦不外此也。故諸士之游於斯也，萃敬於修祀，興志於瞻依。行階序則必盈科而後進；望宮牆則何數仞之難窺，趨門戶則奮獲入之或寡循。視廓廡則漢後學亦可登躋；陟殿堂則思賢由之巳升，而期聖域之優。入，借物遠取，即身近求，凡弦誦歌舞之時，皆藏修游息之地。由是心存性養，顯庸於時，則必成正大光明之業；退而家食，亦足以氣節自表而風世善俗。如是，則庶於孔子之道其無愧乎！然則王公之倡修廟學於前，而曹公之繼修於後者，蓋以作士行而申國典也，其功豈不既大矣哉！昔人有聞韶而思舜德，睹河而贊禹功，後之人當必有因士行而頌二公之功德於不衰者矣。然則為二公圖不朽者，是在爾諸士也。鑒素仰公之德政多矣，而學校特其所重耳，故記其成，敢勒諸石，以為同庠者勵雲。王公號春野，河南舉人，乃祖登進士為名御史，以節義世其家。曹公號汝涯，汝州伊陽鄉進士，政急先務，他可槩占。田君號梅東，南直隸明經，多學識。張君號東溟，山東新城歲貢。乃若有事於是役者，例得附姓氏於碑陰。時嘉靖庚申季冬吉日。新植六柏記明相河南陸侯治安平之三年，民安事理，時值閒睱，遂及其制治之未備者。增城垣，建門樓以嚴守衛；新儀門，作碑亭以宏具瞻。葺幕廳之久敝，修六曹之隘廓，下逮吏舍台砌，亦無不撤舊而整飾之。數事既畢，乃以舊所樹多槐，且老朽顛瘁，殊無秀蔭，於是手植六柏於庭，越五月而俱有生意，無一枯者。侯意甚快，遂命相志之。相惟柏之名載於毛詩，出於禹貢，而雜見於論語之編。直干堅節，蓋其性然也。當其廣莫風悲，積陰四垂，祈寒遍宇宙而成冬。斯時也，天氣栗烈，噓唾成雪，草木乾且腐矣，獨蒼然與？二岩石一色，霜雪不凌，風寒不折，豈知時為窮耶？乃若青帝發仁，萬物皆春，和律騰灰，炎威將熾，斯時也，芽荄既生，夭胎胚動，草木光且榮矣。獨森然與群芳不同，翠挺自如，容態不攺，安知時為亨耶？或者謂陶潛栽柳，邵雍詠桐，而侯種柏，其不同，何也？曰：陶隱邵哲，侯尚清節，所至不同也。噫！侯之志，不特此也，蓋欲後之司牧者，以清直堅苦自勵，以柏台雅操自期，而不可自安於小成，上負天子，下負所學耳。若夫愛養顧惜，由拱把而合抱，以至參天，不能不賴於同志之君子，幸相繼而培持之，爰書以記。 重建鐵佛寺記明彭相 安平縣治西北隅有地一區，榜曰鐵佛寺，不知肇基何代，相傳為瞿曇氏之域，前隔居人，後臨瀦水，樹木參差，邱阜突連，有雲壑之狀。元歷告終，我皇祖革命，兵燹之餘，十失八九，斷礎欹側，碑螭剝落，文字巳無從考矣。第氣象規模，固桑門居也。時有好事者掘於地，得一鐵塊，類佛之形，故以鐵佛名寺焉。自是厥後，緇流相襲，群居其中。然人非其人，或梵行不飾，或衣缽是圖，或不善經營，苟就簡陋，或漂泊無恆，既去復來。天順五年，始搆殿字。成化未，僧人淨祐復加葺理。其台基之重疊，門路之豁達，亭榭之高深，廚廊之紛列，垣堵之繚繞，舊制依然，而淒迷於荒煙榛莽之下。蓋造物之自然，而人力不競也。常有復於眾者曰：邑有宋氏子諱善本者，清修苦行，為釋名徒，使主此寺，必能恢宏。僉曰諾，遂延為領袖。善本感鄉耆禮遇之意，慨以拳寺崇教之。責自任。孝宗朝，果能開明佛法，克倡祖風。其徒印宗輩，剪茅茨，除荒穢，以充拓故址，謀為指畫，制合矩度，材木工力，誠動鄉人，其奉佛惟謹者，從而和之，以故百年廢跡，咄嗟而成。厥殿有前曰金剛，中曰梵王，後曰觀音，大者既立，然後乘余貲，籍餘力，而並及乎小。祖師有堂，伽藍有次，廂掖阿房，各包地勢，而又增植成林，引水為池，栽花有畦，貯經有閣，書舍游原，曲致幽麗，景態萬千，茲寺之勝槩也。善木一日集寺僧而語之曰：寂於無者謂之法，顯於有者謂之象。蓋不得於法，因象以求之可也。今既曰鐵佛寺，寺則然矣，鐵佛則未也。屍共名而失其實，不幾有法無象耶？復相與勸鐵於民間，得數萬斤，命冶化鐵，鑄佛三尊，各高丈余，傳以金碧，塗以彩繪，為畫棟三楹而居之，時宏治三年也。以後遂飲水絕粒，幽居一室，凡三閱歲而殞。其徒印宗修復其業，遠市貞珉，精選妙刻，謁予求言，以垂不朽。曰：自吾師杖錫而來，始建此寺，及吾身垂四十年矣。今當大工告成之後，凡一瓦一木，一夫一匠，咸取於各施主，願頌德於石，以詔後世。不然，流風餘韻，日應泯滅，厚施善跡，漫無稽證，庸非吾之責耶？予曰：自佛教入中國，上下幾二千載，見之傳記，可考也。汝之教固不可廢，而與吾儒不同，姑置弗論。然而天下之民崇奉者，多因為善獲報之說，化世誘民，使不為惡，是亦有可取也。予游息汝寺久矣，知汝師創建之功，及汝繼成之善，故為汝志之。若夫曲唱。其道之淪寂，極著，其道之變幻，則非予所優為也。是為記。 福民祠記明劉鑒 縣治西北隅八里許河漕村有八蜡神廟，春秋二祀。司民社者以御災捍患禱，近里居者以飛蝗蟲蝻禱，罔不響應。嘉靖辛丑□郭公來令茲土，時值酷□，徧祀群神，走謁八蜡神廟，病其隘而圯且遠，無以展祀事。乃謀諸僚屬曰：敬神所以庇民，神祠不修，□在庇為。朔望所以敬神，祠遠莫及，惡在敬為？況蠟神之於民，其德之也深，其報之也宜隆，其嘉惠之者無窮，則其崇奉之者不可疏陋。僉曰俞。公。隨相地北門外聖姑廟西，建廟一所，磚瓦工匠不取於民，積贖為費，基址規制，視舊開拓。為殿三楹，尊先嗇，次司嗇，次先農。列於左者曰郵表啜，曰水庸，曰貓神，列於九右者曰司坊，曰昆蟲，曰虎神，備蜡祭之神而昭神位之序也。然蠟者，索也，歲十二月，全聚萬物而索饗之也。主先嗇而祭司嗇，祭百種而報嗇也。饗農及郵、表、啜、禽獸，仁之至，義之盡也。古君之使之必報之，迎貓之使之必報之。迎貓，為其食田鼠，迎虎為其食田豕，迎而祭之也。祭坊與水庸、昆蟲，土反其宅，水歸其壑；昆蟲母作，草木歸其澤。此古昔聖王祭神之意也。於時因以福民祠名門。是二廟為衣食源也。郭公以牧民為職，民以衣食為命，修八蜡神廟，所以為民祈食也；隆蠶姑廟祀，所以為民祈衣也。郭公之衣食吾民者無窮，則夫士民之樹碑以紀遺澤，寧容巳耶？鳴呼，當今聖天子躬耕躬蠶，所以為天下立極，生民立命。郭公之福，民祠之立。其不負我皇上設官分職之初意歟！繼此懷百神，福天下，安小平，亦囿大造中，不但一祠之修，一縣之恩而巳爾。郭公其循良也哉！他如持身廉靜，蒞政公勤，修城櫓以弭寇，操義兵以備邊，清讞獄以銷頑，葺學堂以崇化，廠譙樓以示極，時齎予以恤孤，事事每肖夫古，豈特福民祠一節乎哉？ 郭侯遺愛碑記崔承祀 嘉靖辛丑，郭侯今安平，越明年，政成，侍御殷公疏侯曰：詳密之才，溫雅之器，清約如寒士，而公私之器用有節；牧愛若父母，而閭閻之疾苦在念。儲蓄是廣，武備克修，學校載興，文事畢舉。是言堪理繁，即五十言，果足以盡侯之廉明威惠哉？居無何，侯字，果調繁河間。去。邑士民如尖父母，挽留不得，乃相率以告承祀曰：惟我侯之令安平也，猶冬之日，夏之雲，吾人之所共愛而均仰者。侯去矣，遺愛在民，失今不紀，民將奚慰哉？乃復拜而言曰：侯之行政也，先之正巳，而以令民，剔蠹鋤強，公庭似水。凡重之曰輕，予奪一斷諸巳，左右之人無敢僭一言。時大旱，民飢，侯率父曰老禱三日雨。侯議賑倉寡積，勸富民粟萬餘石，而民賴全。活者眾焉。往裡甲監年，小民多背鄉井去，侯定約計力挨擁，一切靡邇費，裁抑不行，故居者全安，而復業者日眾矣。養馬五百四十戶，二，馬政不修，民困極矣。侯隨事損益，禁其常例，故養馬者不知疲立，征解者無偏累焉。往時催科甚繁，民罔寧，侯與民約，一月三期，爭先樂輸，三期告完，當面傾錠，刻日起解。侯之明信素孚故也。愚民輕生，以小忿自經溺者，侯得其情，不留終日，平反而巳。侯始至，訟牒盈庭，俾自具小票，編之號簿，收之大匣，悉與施行。里長領票，至則決斷而巳，無科罪也。邑舊豪強為害，侯威制之，四境帖然。其公門游食者，謂之掛搭僧，不禁而自遠。村中無賴，縱火害人。秋冬之後，民不帖席，鉤距悉得之，置之明憲，民自此安枕焉。邑北為三河合流，舊堤一決，渰浸之害，直過城南，民甚患之。侯令春閒築堤，高厚堅實，計三十餘里，四十日而堤成。是夏，官值大水，水三日不退，官民皇皇。侯具牲牢，為文以告神，向夕報曰：水矣之一人藝文曰：水退矣。堤至今賴之。 侯留心學校，加禮師生，取諸儒之有行也者為教讀，喻教子弟，月朔率隨謁廟習禮，赴庭考課，略示賞罰。居數月，蓋彬彬矣。辛丑秋，畿內騷然，侯計防守，選練民兵，兵器火藥、金鼓旗幟，以至木柵樓轤，浹旬而備。維時徵調文書，交馳於道，侯隨宜調度，上下無愆。一時郡邑首稱維侯有憂曰：戎馬生郊，芻糧是急。乃設法處之。不逾月，芻積五萬束，米豆數百斛，往來兵馬，公私便焉。民俗尚鬼信巫，好佛事，饗賽非鬼，動費不貲，侯悉禁之。他如游手遊食，倡優戲子，凡民不孝父母，傷殘骨肉，淫賭盜竊，以及挾人命而恣慘掠，仗勢豪而肆暴強，有傷風化者，皆重典以懲，攺正而巳。時方多盜，且值西北弗靖，農隙令民習弓矢為守備，申嚴保甲，各具器械。有警鳴鑼，村村救護。有脫之，不至者罪之，地方晏然。邑土疏多鹻，城池圯壞，侯議修築高堅。加厚垛堞，具壕深浚，繚以重堤。侯日臨省，五十日而城成焉。初視學，登堂張幕，一坐且局隘不堪，侯曰：何以育賢才也？集議攺建廣拓之。規制既宏，鼓鍾亦具，方及廟廡齋門之議，侯東調矣。他如創蠟祠，飾公館，建麗譙，復社學，築城堡，靡不周詳宏麗，煥然攺觀。侯行之日，倉有積粟，庫有積財，民咸克裕。其大略有如此者，其紀之以慰吾民之思焉。承祀聞而嘆曰：甚矣侯之為政也，有如此哉！清操苦節，門無苞苴，正俗崇化，里有歌謠，兒童婦女莫不感侯之惠，畏侯之威。期月以來，吾民始快有生之樂，爾乃奪而去之，此民之所以挽留不及，思之不巳，而紀其遺愛之槩也。侯其循良也哉！維諺有之曰：水之逝矣，維石則存。乃次第□言以紀之。 義塳記明沈同人 盡暨□既令安平之明年，庶事略就緒，公庭少閒，輒念□茲土為民物鬼神主，厥責匪輕，幸而吾民家室豐裕，祚印蕃衍，凡存亡所切三為，皆能自致，而繼乎其後，□□皆能為之，吾於茲奚其慮？不幸而生無所資，死無所託，宅兆享祀，誰為之所？又其甚或以逆旅乞丐，而至於屍骸暴露者亦多矣。是不大可哀耶？吾固不容恝然也。方切於衷，區畫義地，為死無歸者計焉。忽有鄉長孫驥者，進而告曰：鄉民耆老劉演，雅重義，鄉之梵宇圯壞，輒捐資修葺，遇瞽者孤者，恆加賙恤，婚喪不能舉者，則量助之。其仗義未可枚舉，又慮有不獲之夫，死無所歸也，舍祖業地三叚十有三畝，任其葬埋，立為義塳。演鄉之素行峻出者，請為鄉飲賓，即其人。也。鄉小民嘉其義而樂與之，樹諸碑，永垂不朽，懼或禁也，故進稟焉。余慨然作而言曰：施恩於不報之地，人情所難。昔文王為西伯，澤及枯骨。朱子云：一命之士，苟存心於愛物，於人必有所濟。彼皆古聖賢也，善行美意，邈不可及。而今之安平，則有一介耆民如演者，能若此，良可嘉也。世之食祿有官而殘忍無忌者，寧不有愧於斯人耶？矧茲舉吾所亟欲為者，而顧先之，亦吾之一大快事也。其人吾猶未深識，即茲舉也，素行亦可槩觀矣。演子存仁，為邑庠士，固將來遠到之器也。積善之餘慶，當佇觀於異日。是為記。 重修廟學記明 政與學非二也。世稱業儒者，自髫年誦習，莫不知聖賢之道為貴矣。及長，稍釋去服官，率多黷貨殃民，剝下媚上，舉生平而弁髦之，視向所學，若枘鑿之不相入。蓋不知有學，安知修學？先是，吾邑故有儒學，其建立興廢，具載縣誌。邑侯李公蒞任之年，為萬曆十載。甫下車，視廟學廡舍俱敝不治，慨然欲新之，乃計費鳩工興事，不半載而告成。凡為大成殿苦幹間，東西廡若干間，至欞星、戟門、齋舍諸屬，靡不飾然備具。是役也，雖因舊圖新，實則公私一無所損。李侯之政不具論，即此蓋知所先務矣。既成，學博陳君等偕通庠諸文學趙生見卓輩百餘人請記於予。予年來善靜，不喜呫囁為應酬文，乃謬承見屬，則安得例辭而不言。夫仲尼之道如日中天，傳記所載詳矣。惟是吾邑□稱文獻淵藪，無論漢魏以後，代有聞人。即明興景泰之際，大司農張公，以儒術致位通顯，為時名臣，邇來雖未追蹤，然猶輩出才賢。今壬癸之季，曾一第不少槪見，何哉？予不佞備員侍從，嘗手疏於朝，勸上廣學宮弟子員，仰荷聖明嘉納。頃又允不佞膚議，詔增南宮進士五十人，業巳著為令甲。士生斯時，不可謂不二遇矣。夫表率不立，教化不明，有司者之責也。既立既明，而不勉強學問，則吾黨之過也。語云：百王居肆，以成其事。彼先達何人？是在吾黨之士勉之爾。雖然，古之為學，非徒志在青紫巳也，以明道也。吾願吾黨之學者，居官則勿貪財，勿害民，勿宦成而攺節，勿言渭而行涇。居鄉則勿干請有司，勿凌轢里人，勿倚勢以背公營私，勿呈能以媒利招怨，人將指而艷之曰：某貴官，某大加也。儒，胥此學出也。庶幾哉不負李侯作人之盛心，而二三學博亦二雖與有光矣。唐陸敬輿有言：上不負天子，下不負所學。此予不候然以佞。所自盟其心者，願與吾黨之士盟之。是為記。 重新真武廟記明王三餘 孔子云：非其鬼而祭之，謟也。傳云：先成民而後致力於神，豈不然乎？蓋幽明一理，正直為神，鬼神有靈，必不享非類之祭，必不福奸回之人。則人之不務修德，而欲徼福於神者，惑之甚者也。之懼。謹按元武之神，在天為虛危之宿，在地托龜蛇之靈。考之曲禮注，朱雀、元武、青龍、白虎，同稱並列元武者，獨赫奕昭彰，在人耳目。溪累代封爵，既極崇重，說者謂宋人避諱，易元為真，故今廟號皆曰真武。永樂初，成祖文皇帝嘗於京都建廟，又於武當山修飾。宮觀以故，薦紳士夫，間巷小民，無不敬事惟謹。予之城西五甲別業，舊有真武廟一所，歲久圯壞，牆垣累累，欲頹不禁，嘆曰：是可為事神地乎？乃鳩合莊人，撤其舊而新是圖，基址仍前，量移稍東，以便明敞，材木磚瓦、獸吻之屬略備。廟內繪像俱依舊式，更新工作。 借諸鄉人財物，皆予所自辦，不費民間一錢。蓋工原不多，費自不廣，閱月群而告成。予遂諗諸鄉人曰：是舉也，豈予之自為身謀哉？予不佞寡德，生平不敢為慢神虐民，而素行合神明之義，自謂講之久矣。惟爾眾庶生長於斯，田畝在焉，樹畜在以焉，幸有神依於此，且予卜居於此，予為神之地主，修廟予之責也。予昔忝民牧，頗知愛民，茲不能無望神之福汝。春秋呵護，穡事告成，爾輩俯仰之資。爾輩其尚體予修德之心，孝弟力田，雍睦成俗，勿作非為，勿入城市，效古人康衢擊壤之民，為感格神明之本。秋成之後，以雞豚報賽神前可也。不然，牲牷肥腯，神將吐之矣。孔子曰：獲罪於天，無所禱也，豈予今日修廟之本心哉？予故表而出之，見予今日之舉，非敢徼福，且以告世之不務修德而徒謟媚於神者。是為記。 聖姑廟記明崔良貴 聖姑，郝姓，相傳周末時人，漢封孝感聖姑，靈異自是顯矣。歷唐、宋、元，屢有異感。歲清明，鄰近香火雲集。至正間，南平州帥趙澄始擴廟址。國朝宏治間，邑侯張公再一新之。今上御極，三王至年間，邑兩罹大水，城郭得無壞，咸謂神力祐助，報祀彌切。先是嘉靖辛酉歲，耆民劉演、何以觀、惠果等奉邑都公及孫公令，鳩材聚工，增飾廟貌偉甚。後邑郭公又令耆民可以觀、廉千、惠果、安重張大宋、趙誥創為台垣二，翼，鐘鼓二樓，儀門一重，?爐一具，旁門三，後門一，路門一，木表一。議巳定，群匠趨之。廟主羽士劉守巳從而效勞之，迄歲余未就。暨今春，邑侯陳公初下車視事，人政令甫新而工告成，蓋若有待雲。演等述其事，請予為文以記。予聞人可以范俗貞軌者則祀，神，可以御災捍患者則祀。今聖姑終身不嫁，以事親則孝純；負汲拯渴，以急主則忠大，顯靈辟水以全城則仁昭。夫孝以表俗，忠以捍患，仁以御災，若是，則姑蓋行出烈士，功在國家，其光於鄉，惠於眾，非淺鮮矣，廟享豈不永永哉！是為記。 韓村創三官廟記明教諭顧桐 安平城東韓村民趙師古，素好義，志，欲聯鄉人向善，僉謀隙地，計創三官廟一所，鳩工陶甓，為首介鼓舞，輸材施木，建殿宇三楹。棟宇崇麗，貌像尊嚴，黝堊丹青，繪藻合度，尊卑文武屬咸有儀式，足以安三神，展禮拜。興於戊子春，歷三時而落成，皆□此未有者也。鄉老以庠生張子培謁顧先生記之，予不能避，因叩二子曰：汝知之乎？吾人皆法孔子而誦其詩，讀其書者。孔子云：非其鬼而祭之，謟也。詩曰：豈弟君子，求福不回。書曰：惠迪吉，從逆凶。若是神為學道者設，非以幸福也。培曰：亦嘗以是語若。若曰：不然，吾之創是也。一鄉無小大，無遠近，莫不瞻依敬畏焉。有情屬暖昧，百辯而不能解者，一至字而立白，事有隱伏，至累官。刑而不輸，乃遙望廟貌而遽反。是故吾民寧飲食之菲，而不敢忽於一香之獻；寧百拜而不以為勞，而不敢自怠。其因心之忱，其赫靈昭異，猶有大焉者。皆緣奉三官之像，樂為善而憚為不善，將來孝弟力田，雍穆成俗，勿作非為，勿墮罪厄，未必不基於然□也，安敢望福乎？予曰：若是，亦庶幾矣，殆異於世之不務修巳而徒幸福於回者，足以紀矣。是為記。 何侯永除商鹽德政碑記明崔璵。 夫食鹽之繫於生民重矣。國家督以專官，監以台使，匪利是籠助，邊計殷也。然畿內地方，有悉為榖土而地不產鹽者，有半為斥鹵而自行煎鹽者。地不產鹽，宜為派引，自行煎鹽，宜為征課，此兩便之術也。我安平多鹽地，取而煎之，足以贍一方之用，奚所仰於商鹽？是以不佞幼時，未見有商鹽入縣境者。後因鹽利之厚，商人滋多，始有分引而至者矣。當時自為貿易，官為嚴私鹽之禁爾。嗣是而有奸商依勢要，賄書札以撼有司，不得巳而體，官為之賣，然猶春支鹽而秋收價，未甚迫之民也。今之鹽商日趨於橫矣，攜引以來，欲計丹日而盡鬻之，稍或壅滯，責比及吏，民何以堪也？鹽每浮於原引，有明加而暗增者，鹽不舉以原包，有和灰而攙土者，鹽未上人，秤錢先過手，一人買之，主店者、閱錢者，扶秤者群向而求索之，奚所吁訴乎？往昔春無不墾之田，秋有棲畝之榖，即瘠萬人而富一商，猶曰尚有所以藉之也。一自滹沱，徙在境內，鯨波滔天，駿發無地，千年綠野，一望青蒲。何所藉以畢此稅外之徵也？有自產之鹽而不令自食，必責之以之貿商鹽，則民病；有水患之大災，而責懸磬之室以貿商鹽，則民益病。賴有我邑侯敬軒何公下車，即詢民疾苦，而知商鹽之所以為民病者匪細，深慨於衷，因計鹽法如瑟琴然，職鼓瑟則不宜膠柱，思調琴則不妨更張，是在主鹽者裁之耳。小鹽亦天地勸漸之利，而其課可征；商鹽遺地方之害，而其引可罷。侯如恫瘝在身而急求釋之也，於是具申而力請之。逾三月而鹽院俞允，運司奉行。其罷鹽引，征鹽課也，一一如侯議者。昔在辛巳歲，縣侯馬公憫我民之病於商鹽也，亦嘗具文一如今之所申者。自是商鹽不到縣者十餘年。既癸巳歲，而鹽又復行，則以曩者鹽院無批允之詳，運司無牌冊之發耳。今如侯之其申，誠不刊之典。此，而鹽之報罷，真不朽之功矣。然其具文以申也，豈易雲哉？伺上人之意旨者，則恐犯阻撓之戒而難此申；顧一巳之榮寵者，則相安無事之便而難此申；忘百姓之休戚者，則不問瘠肥之由，而難此申。侯有是舉，超出時流萬萬巳。猶憶始事之日，或以其私問以侯。是舉也，狃於專責者，鮮不疑為急民隱而忽國課；泥於成規者，鮮不疑為舍鎮靜而事紛更，此跡若落落而勢易齟齬者。不佞謂至誠嚴於幽獨，可以格天地；明德凝於方寸，可以動鬼神。侯一念為民之心，巳極懇惻，精神之感召，必有知侯之真而以鹽引為可罷，信侯之深，而以鹽課為可征也。今侯之於民也，果貽百世之澤，其兆於侯之為民也，能純一念之心矣乎？矧侯之大政，卓然更有槩舉者，如查庫藏而宿弊清，築堤防而河遠徙，增培城內之址，創開泄水之關，均為斯民畫久計。又如田平訟獄，正錢糧，扶植善良，作興學校，有更仆莫悉者。姑記其略，以俟舉循良者采焉。 滹沱河遠徙記明長蘆運使。何繼高 自古治水家，有堤而捍者，有渠而濬者，有壁馬而靈者。大都智運於誠，則以水行水而務理；誠宰於智，則以心孚心而機神。患除利興，繇是道也。夏禹鑿嶮辟阻，導海匯瀆，智也。八年三過，不子不入，誠也。唯是衡岳授簡，奉以疏瀹平成永賴之休，則玄衣使實式神之，而誠智之所為感應者明甚。滹沱河畿輔西南，冰源五台，道真、稿、晉、深、束鹿界安平，故弗浸也。自隆慶巳巳夏，霪雨，河決束鹿，始入安平西南境，瀦我盧舍，渰我田禾。萬曆戊子又決，則去縣靳靳十里許。癸巳又決，則壞堤逾城，民率蟻舟，編高筏以居，縣且益咕危。甲午，大中丞李公以道學宗盟，建樹勛猷，數龍王神明合德者夙矣，奉命來撫茲土，蒿目而嘆曰：安平其沼乎！日討治水之策而施行之。屬令何君銐至，亦首以是懇。公曰：安平洵孔亟矣。第議攺河則遏沖難，議遷縣則經費難。儻修城堤以備，建水門以泄，庶少瘳哉。而令職也，曷既心焉巳。公檄饒陽令王君之紀首，王君之紀首規度之，井陘大參吳君道行同協守真定石君三復、王君梁往來講求之，何令君實肩厥任。巳，公又慮安平物力訕久不堪役，出帑鍰，給錢穀，助其勞焉，申毖石君、何君徧禱於神，以安平民命請。時大參吳君惻惻民艱，蠲金若干，以為費資。旨守真定楊君現、倅劉君檢，節推王君納言，知晉州王君志遠拯溺恫衷，其襄懿事。何令君克體德意，庀材鳩工，培城基，堅堤壤，開溝隧，鼓子來之，庶徼明神之貺。凡兩閱月，應緒，工費如於，而諸所備且泄者唯謹。迨乙未夏六月，雨，水復盛發，而城內外是堤如故無壞。七月，河徙，父老走相告曰：河之口在束鹿界上，忽沙閼南流，循故道，離縣百里去矣。欣欣喜不勝。夫滹沱患安平幾三十年，今一朝徙，曩薄城以墊，今徙且百里遠，而此一方居有不盧，田有畝，植有梨棗者，誰哉？蓋中丞公繕隄通泄，為慮甚周，而倦倦憂民之念，懇摯弗渝，何令君協心而善成之。譬若明堂張樂，萬舞畢陳，元氣和流，而鼓宮，宮動，鼓角角動，以故馮夷效靈，一感一應，其神如響。稽古大禹之智若誠，元衣玉簡巳事，數千載比肩也。今萬世後，莫能一日忘禹功，則安平於中丞公獨不禹若耶？滹沱河故神水合奇，茲徙又奇，毋亦聖明熙奕，中丞公光輔焉，而天若彰之也，績真奇矣。何令君樹珉石，昭來許，而授繼高以管。繼高遣守閩中，邇乏瀛東□，中丞公屬吏，沐知冣深，矧奇績，庸詎辭？爰躍然而紀之雲。 新建水關記明廣陵。何銐 安平當滹沱河橫激之沖，城外東西南三面濱河，城內四隅瀦水，深者幾丈。邑治中央稍阜，居民廬舍浸水而圯塌者強半。某自甲午歲末來蒞茲土，即登城眺望，環視胥溺，惻然若巳推之。也。無何，都憲李公肫肫軫念，開示方略於石、王二府，專其責於余。余仰承嚴命，蒿目焦心，計劃經度，委典史魯子裕督夫千餘人，分任省祭官王都等內外綜理其事。先培城腳一千餘丈，繼築外堤四里許，以障水勢，復於城東隅開砌水關，以泄三門之二水。諸凡木石磚灰，工匠等悉力措置，旦暮勸相，不敢休睱。以四二月初七日起，迄六月初三日告成。余惟政在安民，事難慮始，一旦創興，茲後不無勞費牴牾之嗟。第區區真切一念，可對神明，至其知我罪我，所不遑恤。後之君子撫是邑者，念茲之役，關係一方安危，令地之卑者增之，堤之傾者修之，居民之取土者嚴禁之，相其盈涸，時其啟築，則是舉也，實可為一方之保障也夫。遂書以記之。 重修北嶽廟記明訓導。李文釗 安平城東舊有北嶽廟，歷年多圯廢久矣。嘉靖乙巳，水潦甚，邑民張鉉，尚書公後裔，偕逯茂宏有志於修舉，而恐其不逮。越丙午，沈侯近野，奉天子命，筮令於茲，首詢民瘼，汲汲然不遑寧處，乃躬行阡陌，以為之所，立我烝民尚亦有利哉！二人者，樂有所一為矣。貲費若干，固無強於人之助，而其樂於助者數十人。是蓋觀天理之在人心，自有不容泯者。竣工丁未秋，致政同知張公天敘屬記，文釗揄揚厥盛。夫是舉也，不自今之先，不自今之後，於兩以見其有良翰焉，感之者無心也；於以見其有良民焉，應之者配無心也。昔魯恭治中牟，有三異，我侯非今之魯恭耶？廟貌之新。也，如跂翼矢棘，如鳥□暈飛，視昔之風雨漂搖者何如也？春風拂未央之旌旗，夜月□□□之□鼓，其安平之巨鎮乎？是故神之靈宮秘宇也。是故□□□□□□也。吾人酌水焚香，願為御災捍患，惠我無疆，蓋□□孚於□□之中矣。雖然，物之成敗者，國時也；事之興廢者，數也，而所以□□於其間者，人也。後之令將有開沈候之風而興起乎？若是，則茲廟與天地相為終始，而侯亦垂芳於不替矣。侯，壽州人，諱同人，字子貞，近野其別號百里。非大賢之路，當表而出之。若夫共濟其事者，列諸碑陰。新建尊經閣記明崔嶼徐侯徐侯奉率命來牧茲土，蒞政逾年，建傑閣於明倫堂後，以貯六經。閣之工費，侯劍為之，刻期告成。列以三楹，高可數仞，下則崇基廣闊，上則回欄周匝，又上則檐宇軒翔，泮宮一雄觀也，而以尊經名焉。璵為之記曰：臨閣志感，顧名興思，將尊經之文乎？將尊經之義乎？第尊其文者未必該其實，尊其義者未必會其精，恐不謂尊之至也。夫六□之作，固聖人之精蘊也，亦聖人之糟粕也。伏羲未作，無易，堯、舜□□，無書，湯、文未作，無詩，王跡未熄，無春秋，周道未隆，無禮樂。然而聖□彪炳其事功，仁賢粹美其德業，遵何道哉？亦以畫前有易，典謨之前有書，雅頌之前有詩，筆削之前有春秋，製作之前有禮樂。此千古聖人同有之精蘊，而不越乎一心。伏羲、堯、舜、禹、湯、文武、周公，以是心而傳之孔子。孔子贊周易，刪詩書，修春秋，定禮樂，以是心而傳之人，故尊經。者，莫要於尊孔子所以傳之心。尊孔子所以傳之心者，莫要於去妄念以純其心。意萌於非禮，則念妄，思擾以朋從則念妄，事起於知見則念妄。念一妄，而心之陰陽、政事、性情、是非中和，悉淪於妄，真經掃地矣。乃徒取韋編漆書法奇之辭，壁出口授古聞今之文，觀風詠德，葩正之什，袞滎斧嚴，獲麟之筆，飾治誌喜，載疏之記，捧之為密印，珍之為法寶，豈所以尊之乎？水以澄故清，鑒以空故明，心以寂故照，念以不妄故寂。以是而尊孔子所以傳於吾人之心，則心之陰陽得消長之時，心之政事得因革之准，心之性情得好惡之正，心之是非得褒貶之宜，心之中和得平正之則。此之謂尊不落言銓之經，尊超於文字之經，乃所以尊經也。不然，舍精蘊而糟粕之是執，即專門一經者，亦且尊易而遺詩書，尊詩書而遺春秋、禮樂，不免舉一而廢五，六經無同尊矣，奚取哉？是或我侯建閣命名之意也。 觀稼亭記明崔璵 敬軒何侯臨民之又逾年，政成化行，廢修墜舉，乃相聖姑廟陰舊台餘地高廠，可望氛察祥，於是建亭三楹，扁曰觀稼，志為民也，命璵記之。夫侯以明德，感格幽冥，麥秀三岐，榖標三穗，命駕稅田，一時之可觀在焉，胡以亭為？因思民之所天在食，而稼穡其所出也。蓋觀於詩書所稱攸介攸止，一游一豫，則出舍於郊，循行阡陌，誠不忍視稼穡之艱難為緩啚也。侯下車之初，適大河逼城，水勢漲天，斥鹵徧地，孰為桑麻之野與禾黍之塲，侯實痛心疾首，有不忍見之者。既以民命請，河伯鑒之，遂遠徙去。桑田榖土，犁然如舊。當春之穡事伊始，登台而祈也，實發實秀者，其二麥乎？及秋之嘉禾被野，登台而望也，如茨如梁者，其百榖乎？榖乎！終歲之間，其田夫田婦之勤劬，淒風暑雨之疾苦情狀，畢在理目前。庶幾登斯亭也，惻然而感，穆然而思焉。易曰：觀我生，觀民也。觀民之稼，而以名其亭，侯之意念深矣。是亭之址，舊所稱仙台積雪之地，處峻向陰而氣常肅者。自亭之建，而勞勸以蒸我髦士，補助以食我農人，即氛祲災祥，亦藉以遐觀焉。其易陰肅為陽和，燠赤子於春台也乎？而此亭當與此台俱永也巳。亭建於明萬曆二十五年，碑記雖存，扁額巳廢。康熙二十六年，知縣陳宗石置扁極曰觀稼不沒前人之美。 重修城隍廟碑記明門洞開 聖人以神道設教，幽明之故，雖不可曲說，而人道神道並重於世。蓋明命之為黔首，則從來久遠，至國家城隍之設，尤顯然居陰理陽，以佐人道之不逮焉。封策遞興，稱王稱帝。明興更前人之陋，無姓名爵秩，直稱司府州縣城隍之神，而郡邑仍額之以侯若伯，蓋幽與明相為表里也。是以司府州縣官蒞事，必與神誓。太祖高皇帝自親其文，施用至今，百眾以畏，萬民以服，而神之能為邑御災捍患，決疑定志，威命靈爽，應若影響，神固為人用也。吾邑城隍廟原制宏闊壯麗，甲於諸邑，其神亦著靈。凡民間凶厄禱?，爭訟質辯，朝以告而夕聽令，邑人奉之，凜凜若臨之在上，無敢講讕置辭者。內侍御劉翁良弼，少時依棲於廟，矢願獲靈佑，以攺作為巳任，既貴無諼所期，乃征材增飾，按舊制，雕雖巨，前後殿宮，中外樓闕，東西廊廡凡若干楹，或隘淋未盡善，悉更張之。拓狹以舒，增下以高，代故以新，易摧以堅，祛杜以文。殿隆而前陳，寢翼而後攄，廓牙紆徐，門廡森列，像嚴而赫，壁繪而章，丹漆黛赭，堊墁鎛埴，舉出獨繕。役竣，鍥石以載其事，而屬余為之記。 余謂神所憑依，將在人矣。世俗崇幽，廬側井畔，淫祠半宇內，而社而稷之，屍而祝之，昭事不違，日鑒如在。況城隉聰明正直，實有神而神之者，顧凡如內侍御之所為者極難耳。締搆浩煩，無財不可以為悅，而神明供奉，好事者輒藉以作奇貨，鳩貲里社，登諸公而飽之私。其家席溫厚者，坐擁紅朽，又寶二錢於性命。而內侍以獲神佑，毅然鼎新，償其素志，不忘本也。供億出於宮中，不科眾也。分甘施潤，不為勉絀而舉嬴也。履豐思順，不愧夙心，一舉而數善備焉，神知歆之矣。至若規制一辟，靈雖威倍肅，精英浮動，居人展謁，瞿顧炫燿，愈益敦愨畏而罔敢偷?以來神鑒，推之以捉醒良知，羽翼善行，不為少矣。是役所裨，豈淺鮮哉！余故不敢為冥幻之說，而識其明白易曉者，使知以漢人事神之道，有所取爾也。 安平縣再除鹽引碑記明張爾庚 鹽策之行，古今一巨典也。自管敬仲煮海富齊，歷代經營，鹽法，設策日備。即我國家輸租實邊，綜理尤詳盡。然利國便民，不聞強民以便國。歷朝以來，法未嘗不疏通，以至今日，乃竟壅積多。至三十餘萬，其所以疏壅之，必有說矣。鹽使者奉命司鹽，頂踵相接，在鹺方鹺無人，無歲不酬畫其利弊，顧卒屈於計，蒿目無策，從商人請，在所例行鹽外，求諸額不行鹽而包課者，於吾郡屬得八州縣，坐派以引目，吾安平其一，一時輿情皇皇如也。蓋吾安之安於不食引鹽，非一日矣。據故老所傳，遠昔行鹽之害，及邑乘所載，除免行鹽之由，奪數十年之安，畏予以所甚畏，茲時何時，能無惶駭哉？以是交足走四術，合紳衿百姓之口，訴苦。本縣。曲阜孔侯，經先師裔，雅以愛民自許，慨然具申，極稱不便。而本府道亦深軫民難，抗言轉兩院。於是直指李公具疏題請委官踏勘，冀回成命，得下部並議。蓋吾縣派引行鹽，鹽使者前此疏題，業兩報可，再經部覆矣，事似不可挽，乃得是奏而回天有力，部不得不又覆，言使者不得不又議，竟行不行引鹽，但如巳焉。議炤所派引目輸引價，余沒並舊包課合七百二十八有奇金，定為額入考成，即以十二年肇端，永永杜商引矣。起議十年夏，定說十一年秋。其間上下文移，疏請覆奏，言國言民，似各有屬意爭執。繇今以言，熱腸苦心，易地皆然。不爭執，不講求，不確善。夫天下事之環環於漫不加意，不肯講求者甚多。故是役也，兩王得。顧又思之，吾邑得不行引而輪行引之費，司鹽者雖不行引，而得行引之實，商於鹽無損而坐得鹽利，民並鹽不食，而空捐鹽資，不猶然，商終處甘，民終處苦哉！而平人顧若幾幸有是。是。百有說：利擇所便，害從其輕。夫朝廷無設心害民之政，天下無必不可行之法，為政者良則政良，奉法者虐則法虐。今天下政法愈繁，事事非昔，然不苦法，苦奉法，虎狼蛇蠍，從昔善謔，今乃更有進。即行鹽一端，良有司常主義民，然護之太過，亦生民心，而種種病商之事起。不肖吏常為商撼，情賄兩行，敲□受指，而勵民之事多。以是言之，即今商坐得利，民空輸，課額倍昔，民曰吾寧也。且又憶神祖時，數十年中，滹水走吾平，平地畢者沮洳，亢者斥鹵，舉目不毛。其時幸不行引鹽，若行引鹽，則小鹽廢，民食實丑絕，國稅虧，三尺之用，紛若，平人無生久矣。今河去三十餘年，地產苗猶落落，屈指從昔往來期又當返。令陽侯不失期歸，加以上有商鹽，虐用吾民，民奚從控？即欲如今額納課逭死，曷可得？又曷敢謂今茲之額處其苦也？夫如是，於平亦大有造。所謂利擇便，害從輕者，踵而行之，勿之諼，勿之淪可也。 輿人之言曰：籍久愆忘，事久遷變，虞諼且淪。鐫石詔來，殆不可少。業礱石矣，其言韙，弗獲辭也。因念一時有位，如邑父母孔公、府公祖處城范公，祖李公，俱持議侃侃，奕世永賴。而按台公祖李公疏，又通達國體，仁人之言，其利良溥，吾平敢忘尸祝哉？若夫本邑人士，稱辭倦懇，力意多勤，而眾所歸德，又在柱明劉群良弼，名中貴人之雋異，眾以茲事比邑先輩王都諫公。蓋王公於神廟乙未間，本縣申除行鹽，皆公教之，又佐以力，至今在。人朐臆劉君事頗類心。口之感詠，不可沒也。紀事列名，與珉為貞，俾後斯者暢然所自焉。至於天語煌煌，日星為皎，永遵無替，奉有諭言，再雲行引，或加之課，其孰敢焉？茲又萬世不刊典矣。文成，請政今任邑侯商水朱公，公亦愛民深者，曰其事悉，因勒諸石。 建思補樓記國朝趙而昭。 余於乙酉閏六月奉命蒞安平，事事俱隳，有難發述。敗壁頹垣，蓬蒿奪目，如入無人之境，蕭條景色，大是悽愴。余以為地苦是荒殘，得巳且巳，未可擅興工作以勞民也。不虞是歲雨水連綿之滹沱汜濫，上淋下浸，電閃雷轟，震怖拳曲，不可名狀，由是不得巳議構正樓三楹，蓋不獨避風雨也。安平素稱盜藪，前官數遭以壽鼠竊，身處其地，能不寒心？且大門有鼓樓，堂左有庫樓，皆巍然高聳，使後宅夷然若墜，揆之堪輿，亦弗祥也。故歷來前官間有贈不得志而去者，其亦有關於是也乎哉？此工之興，萬不容巳。竊辨又自曹謂寇禍初本平，驚鴻乍集，方極力綏定之不暇，安忍騷動，是一注荏苒，未及舉，而歲流。丙戌之春，泰運天開，春猶夏雨，時懷性命之憂，日切岩牆之思，岌岌乎天有不安其處者矣，殆不得不議興此役。或謂官為傳舍，時值三春，勞民妨農，毋乃不可一乎？余非不知民事之不可緩也，苟以傳舍存心，則無所不是傳舍將必視社稷人民、城池倉庫皆為傳舍，無問廊廡堂奧矣。不二幾貽誤滋大耶？今余為此樓，以特後之君子，倘一人肯任一妻傳，不至有今日之事，事皆頹也。東□孔公，功□不朽，位崇名宦，二不具論。至所營東書房三楹，於今戴其覆庇，彼豈不勞民而成。者哉。大抵民力有必勞，有不必勞，官事有可緩，有不可緩，在孔繇公賢者且然。余法孔公以為樓，後之君子引而申之，其於安社稷、理人民，修城池，備倉庫，不外此道也。是役也，於三月二十六日興工，四月十五日落成。凡木植磚灰，悉余捐金，平購舊毀民房，折充此用，絕不科擾民間纖毫物料，惟止用民一日之勞，為公家永遠之計，想諸百姓亦必見諒雲耳。至如倉有糧，庫有銀，獄有囚，廊有卷，在在無一完固，以及後宅環牆，亦無全堵，如城垛然，何分內外？餘一一隨宜修葺，稍覺攺觀。又以木架小棚於衙內，高三丈許，令家僮鳴更司夜，以控制鼓樓、城樓，諸更夫，采聽城中之響動，亦明耳目之一方也。是為記。 邑侯胡公去思碑記國朝靳暗然 邑侯胡公宰中博者七載，政跡卓犖，治聲四溢，忽丁內艱歸，闔邑樹去思碑以示不忘，請余為之記。余詰之曰：若等之為是舉也，是實不以名，以公不以私，固巳。然用垂永久事必期其可信，盍舉侯之善政足繋人思者，昌言之。眾曰：我等沐浴於侯之惠澤者深，不能悉舉，姑舉其大者言之，可乎？竊聞古有楊關西者，暮夜卻金，不愧四知。惟侯清操凜凜，七年如一日，無受絲毫暮金者。吾思侯之廉。謝絕囑託，秉法無私，博民久而化之，幾致刑對措。吾思侯之仁。村落經年，不見差役，每逢公事，鄉耆畢集，諄諄勸民，服農息訟，悚動人心，聽者恆為下淚。吾思侯之簡以慈。嘗論謂人曰：治民者如治田，非鋤莠無以滋禾，非除奸無以安良善。不於緝盜一事，極為殫心，法無少貸，萬姓貼席，吾思侯之嚴以斷。他如修學宮，繕城垣，立社學，重鄉約，除雜派，平鹽價，嚴賭博，禁分貼，恤煢獨，班班善政，莫可更仆數。何非可歌可詠，令人思慕無窮者哉？尤可思者，灰車一事，原奉憲行，有從公派撥，是用即止之說。侯獨歷年捐貲，代民供役，丁艱卸事，派補無及。侯於治裴歸里時，始告裡民為民賠累，負債而歸，真各縣所未聞，亦從二來有司之所未有，我民何能不永思也？余聞之而嘆曰：天理之焉在，人心自不容巳，信有之乎？昔真西由治楚，土人為立祠，有書生曰：不須更作生祠記，四海蒼生口是銘。如今日博民之思，胡有侯也。謳頌翔洽，真是口碑載道，奚以文為贅？然召伯之棠，羊叔故杈之石，從古有之，制碑頌德，又人心之所不能巳也，寧獨見博民之不忘，庶問俗斯土者，得以采良吏之實跡，後之覽斯屹然不朽者，亦將聞風而興起也。於是序人言而為之記。公諱宣，字文生，浙江紹興府山陰縣人。 李孝子廬墓記國朝崔□釗 綱當何以不墜？有人以維之，則不墜，疇維之，忠臣孝子是也。風俗何以不敝？有人以主之，則不敝，□主之，良有司是也。然忠孝理本自盡厥分，斷無借君親釣名譽之思。邑父母司教化之原，赤非以施德為邀結之地。惟是血性所感，有時而動天地，泣鬼神，來良有司之獎掖，以至彝好所觸，使欲為忠孝者激發而愈勵，即未為忠孝者，亦感悟而生愧。故曰有風俗不可一日無綱當。有忠臣孝子，尤不可一日無良有司也。博城北有里曰白沙，有弟子員曰李允正，年近知非寡母告終，哀毀幾不欲生。掩葬訖，即築廬墓側，寢苦枕塊，淡素自茹。恨終天之難再，悲此身之尚存。夕月朝霜，憑杯土而泣血；春風秋露，望九泉以裂肝。親知過兮垂淚，桑梓傳以噓唏。邑侯李金章明府聞曰：有士如是，一鄉之望也；有士如是，而不旌表之，有司之恥也。式廬饋粟，賜禮經部。告曰：於有至性，未必悉達乎禮也。讀此而行之，庶可以無憾矣。復念其子處荒原，悲涼淒□，命鄉老一人夜火相伴。李子謝曰：不孝臥廬，聊贖生平咎也，敢擾父老為，幸勿來。鄉之人欣道相語曰：我侯待孝有體，孝子自處有禮，俱吾儕所白首而曠睹者也。然古今以來，貞志自守，不冀人知，湮草澤而名不著者，不知凡幾，可勝慨哉！遂群相祝曰：使天下之為邑為郡者，盡如我侯之好德不衰，吾知忠孝蔚起，節義雲蒸，綱當風俗不日以振且厚歟？斯事也，侯與孝子俱可以傳矣。 安平縣修城記國朝崔甲默 國家承平日人，四方寧諡，蓋四十年於茲矣。凡城隍修整，咸視為不急之務，而因循坐廢，遂至於極壞而不可舉。如畿輔良鄉、三河，古稱嚴邑，淪夷既甚，崇壘斯艱，計工估費，動以數十萬計。此皆為有司者不早為經畫，及時修補所致也。今聖天子加意元元，特簡廉才大吏撫綏畿內，大害皆巳革除，大利皆巳振興，尤競競以城隍為首務，勸勵捐修，一時直屬州縣，莫不奉行。惟謹，而安平告竣，特稱最雲。先是，康熙癸亥冬，陽羨陳明府以而世家名胄，來蒞茲土，興革諸大政。後閱城池，視倉庫，睹城堞崩圯，慨然曰：是有司之責也。捐俸措處，毅然從事。始於甲子之春，訖於丙寅之夏，崩圯者修舉，流陷者填實，廣輯女牆，高起雉堞。及捐修檄下，而功將告訖矣。古來興大役，動大眾，未有不召怨於民者。今也大功既就，而民若不知，是遵何道歟？周禮以五刑紏萬民，一曰上功紏力。以嘉石平罷民，幾民有過未麗於法而害於州里者，坐諸嘉石，役諸司空，則宥而舍之。夫役不良而貸其罪，則勸善之意以昭；宥有過而圖其功，則更新之化以寓。此二公真良吏之經濟，非同於不學無術者之藉口贖錢也。以故三載來，未嘗勞民動眾，而金湯之固，竟爾巋然攺觀。使為有司者皆勿視為傳舍，有其廢之，即為舉之，豈遂至於淪夷大壞，動費數十萬而不克舉哉？是為記。 重建尊經閣記國朝靳暗然 唯明倫堂後舊有尊經閣一座，學宮之巨觀也，創於明萬曆間，歲月既久，材多朽敗，不得不資於重建者，勢也。學士吳諱水植者，請假家居，目擊領頹，意不自安，志更新之，顧歸。然巨閣所費甚伙，學士雖歷宦有年，而清橐難勝。會邑侯一日，睹廢閣而瞿然一曰：古者設閣於學，名曰尊經，貯以典籍，昉於天祿、石渠之制，顧不重歟？詎可任其頹敗乎？爰首捐俸伯金，以為紳士倡。邑中著姓亦各有流壤之助，以□高深。學士乃以身任之，鳩工庀材，旦夕營畫於其間，一斲一削，悉經指授，下而築基，上而構頂，莫不出之心裁，既耑且勤，無間風雨。諸有不敷，悉捐貲以給之，約費若干，蓋不數月而落成焉。閣崇五丈五尺，廣五丈一尺，深二丈四尺，大略一循舊制，而結構較前為嚴以固，台級較前為廣以堅；檔窗蘭檻較前為雅以飭。規模氣象，煥然一新，洵□宮之勝槩也。邑人士欲勒石以垂永久，囑余記之，余乃颺言於眾日：獨茲閣之告成也哉！閣為學宮之一，閣成而學宮諸事無不成矣。獨修閣者之心獲釋也哉！修閣者之心，實繼前此修學者之心。閣成而前此修學者之心，亦於焉獲釋矣。先是，學士之祖洞如先生，於順治丁酉矢志修學時，年巳八十。或曰：先生老矣，營繕之務，毋乃過勞？先生曰：學宮一日不成，則聖賢之靈一日不妥，予寧敢一日安乎？予竊甘此，曷敢言勞！故殿廡神庫次第葺完，所遺者惟此閣耳，為先生未竟之緒。今學士起而繼述之，適當邑侯以文教致治興廢舉墜之時，而重新之，此皆經意也。敬為諸父老一昌言之。經者，常道也，根於天命，協於人性，措之彝倫無三。日用，如布帛菽粟，准之天下而各足，垂之萬世而不易者也。我一侯蒞治以來，於愛民則歌興愷悌，於育材則化洽菁莪。若學士不之祖孫相繼，以理學為家傳，以聖賢為依歸，捐貲任勞，不啻謀其家事。視世之身列儒林，惑於功利之說，日汲汲於不急之務斷者，其尊經與悖經也，相去為何如哉？故曰皆經意也。先儒云：六經注我，我注六經。願登斯閣者，勒思聖學，敦修儒行，當思六經之注我者何在，我之注六經者何在？不以口吟手披為尊經之名，而以身禮力行為尊經之實，斯無負我侯振興學校之功，與學士世崇正學之意云爾。 重建啟聖祠記國朝靳暗然。 丙寅秋，陳邑侯勸修學啟聖祠，工告成，規模一循舊制，而氣象煥然，與殿廡尊經閣相輝映也。邑人士慶學宮之漸次更新，喜而請余為記。余曰：茲祠之重建，邑孝廉武諱□之所捐貲以成者，邑人所其聞也。然吾觀孝廉於垂成之日，穆然神馳，悽然若有所思者，豈有說乎？僉應曰：誠有之。武子母翟太君者，篤行善事，當屬纊時，出篋藏三十餘金，命武子曰：此吾未亡後節縮衣食之費，所存者。汝家世業儒，痛汝父齎志以歿，汝幸克繼書香。汝視學宮中所缺焉未備者，以此金為之。有不足，汝當力旋之，慎勿忘。今武子恪遵遺命，重建此祠，又捐七十餘金以足之，祠宇重新，觀者稱快，不獲再睹慈幃，以告厥成。風水余悲，武子能不睪然高望而惄焉神傷乎？余聞之，不禁振襟而嘆曰：有是哉！是可以記矣。夫啟聖祠乃□宮之重地，所以教孝也。余所聞翟太君者，固賢母也。孝廉幼失枯，太君撫以成立，蓋有畫荻和丸之訓焉。孝廉篤念慈命，毅然捐貲，不遑他務，而亟亟於新厥祠者，殆不忘明發而孝思不匱者乎？洵不可不勒貞珉以傳不朽，後之覽者，得無有觀感而興起者乎？患立堂之乎？ 患立堂記陳維岳 患立堂者，吾弟子萬宰安平時所顏其堂之名也。或有疑之者曰：患者，憂也，亦疾也。患與恙，類皆不佳之物與名也，何取以顏注堂？吾弟之言曰：吾取孔子不患無位，患所以立，孟子生於憂患之語以名之也。余曰：有是哉！吾弟之以是顏堂也，其志大，其辭危也。夫立甚不易言矣。孔子三十而立，顏子竭才而如有所立。論語言立於禮，傳三不朽，謂立德、立功、立言，立之時義，大矣哉！瀾闌孟子云：立乎人之本朝，言高位也。宰云乎哉！夫子言巳欲立而立人，子貢言夫子之得邦家，立之斯立，立人也，自立云乎哉！昔子游宰武城，奉學道之訓以為治，夫子始戲笑而卒嘉美之。吾弟甫綰半通，輒凜凜患立之意，自期乎，亦自儆耳，倘亦為聖人之所與耶？吾弟十三喪父，孤苦零丁，走依婦家，寄籍商邱，飄流飄佛郁艱阻備嘗者三十餘年，非所謂生於憂患者乎？孟子曰：人之有德知者恆存乎疢疾。疢疾者，患也。吾弟今幸稍有成立，而所患顧無巳。吾弟之見，所以大異乎庸儒者流而不可量也。夫人豈有不患，特患有善不善耳，患所以立與？作易者之有憂患，此患之善者；患無位、患莫巳知，以至鄙夫之患得患失，與有所憂患，此患之不善者。吾弟能擇所患，則其患也正。吾弟能知所患，則其不惟於患也亦不難矣。故為之記以美之，且勉之也。丁雖卯孟春，兄維岳苦庵氏撰於京師東城之寓安平縣。 安平縣知縣題名碑記國朝陳宗石 縣署之有題名，由來舊矣。凡官是縣者，姓名皆得書之於碑夫。官之賢否，邑人知之，邑人又能言之。即歷歲月久，問之故老，亦或有能知而言之者。書其姓名於碑，雖不書其賢不賢，然某也賢，考之可知也；某也不賢，考之亦可知也。後之官於斯者，見其題名，某也賢，可以油然慕慕而思景行焉；某也不賢，可以瞿然惕惕而思創懲焉。其不慕且惕者，則頑鈍冒昧，類木偶人而巳矣，題名之所以有益也夫。安平從無題名碑，余來承乏斯邑，適因修縣誌，遒取歷任姓名，爰立一石書之。始於初，重時制也，略於掾尉，政不在也。余質戇才疏，承祖父清白凜凜，庶幾有志。嘗讀古循良傳，慨然嘆息，低徊者久之。詩詠高山，雖不能至，心嚮往焉。孔子曰：三人行，必有我師焉。語曰：前人之為，後人之鑑也。予固不敢以鴻飛雪爪，視征官為傳舍，亦非沾沾綰綬，以儼廁諸前輩之列為觀美。始創是碑者，誠欲朝夕左右，切摩省察，目擊心存，有所慕、有所惕也。即其人之賢不賢，無可考見，而顧名思義，忝為民牧，其甘自處於頑鈍冒昧，類木偶人也哉！是余之意也。因書以為記。 重修藥王廟記 朝陳宗石 嘗讀湯潛庵先生禁淫祠奏議，不禁斂手讚嘆曰：是誠正人心，維世教之大關鍵也。心竊慕焉。余蒞南平三載，惟思繕城隍以固疆圉，葺學宮以振士風，其他頹祠圯廟，置弗問，亦服膺先生之意也。間當考之祀典，凡生而能捍災御難，有益於斯民者，俾得廟祀。邑張家村有藥王廟，由來舊矣。夫寒燠之有不齊，陰陽之有愆伏，民之疾疫生焉，非藥無以調天時之仁義，抑高下之。有殊形，燥濕之有異氣，民之夭瘵繋焉，非藥無以酌地理之剛□。至於飽暖饑寒之失節，憂勞逸樂之失宜，與失強弱虛實資稟懸殊，而斯民之疾病，觸處而生，又非藥無以濟人事之過不及。是以神農氏首出御世，憫民生疾苦，親嘗百草，定為君臣佐使補□，各因其侯，而後世始知有醫藥之能活人，則其捍災御難，有益於民生者矣。獨慨安邑中人，人不知醫，醫不知藥，以藥試病，以病試醫，不思博讀本草、素問諸書，究其精微，以起疲□，而亟亟於廟貌之維新者，豈以世罕良醫，將以求神之默佑而醫學罔施乎？吾亦姑置勿論。但願神之居是廟者，毋虛村民重修之義，賽祀之誠，庶幾長亭廟祀，不為潛庵先生議毀之所及可矣。茲因村民張紹升、張忠藎等之請，而為之記。 御製至聖文宣王贊並序。宋真宗 茗夫檢玉介邱，回興闕里，緬懷於先聖，躬詣於嚴祠。以為易俗化民既仰師。於彝訓，宗儒尊道，宜益峻於徽章。增薦崇名，聿陳名祀。思形容於盛德，爰刻鏤於斯文。贊曰：立言不朽，垂教無疆。昭然令德，偉哉素王。人倫之表，帝道之綱。厥功實茂，其用允臧。升中既畢，盛典載揚。洪名有赫，懿範彌彰。大月。三宋祥符元年十一日立碑，存學宮。 聲律發蒙後跋明屠安民 不佞司牧於趙，且四□案牘，暇輒移車社塾，視民間子弟之就業者，大都不知音律，竊甚訝之，以訊社師，懵懵如也。夫文□兩晉稱奇麗，而至今學士則焉。然要其發蒙之端，必先對句，譬猶剖石者之乘其隙，開鑰者之透其簧也。柰何擯而不設，俾童蒙之士，將安以啟其虛明之竅耶？因檢書笥，得素庵、鈞山二先生所撰聲律發蒙、對偶叶音二冊，命工鋟之，以授趙之子弟。若夫由蹊間之徑而陟乎太華之巔，揚淮漢之波而匯諸江海之深，則存乎子弟之才焉爾。萬曆八年夏五月既望。 尚方令箴漢崔寔 劉：煌煌尚方，右之玉府。九貢是中，百珍是聚。玉以享神，珠以捍禦。試崗革三金，食飲器械，上下有章，不虞用戒也。 符節令箴前人 處出也，在尊曰璽，在卑曰印防。日可羅不可。不審，制不可不常。如姬竊印，晉鄙受殃。符臣司節，敢告不剛。 外戚箴大將軍梁冀行多東不軌，作箴誠之。漢崔琦 赫赫外戚，華寵煌煌。昔在帝舜，德隆英皇。周興三母，有莘崇湯污。宣王晏起，姜後脫簪。齊桓好樂，衛姬不音。皆輔主以禮，扶君以仁。達才進善，以義濟身。爰及末業，漸巳頹虧。貫魚不敘，九御差池。晉國之難，禍起於驪。惟家之索，牝雞之晨。專權檀愛，顯巳蔽人。陵長間舊，圯剝至親。並後匹敵，淫女斃陳，匪賢是尚。番為司醉徒，荷爵負乘，採食名都。詩人是剌，聽用不憮。暴辛惑婦，拒諫自孤。蝠蛇其心，縱毒不辜。諸父是殺，孕子是刳。天怒地忿，人謀鬼知。圖甲子昧爽，身首分離。初為天子，後為人螭。非但耽色，母后尤然。不相率以禮，而競獎以權。先笑後號，卒以辱殘。家國泯絕，宗廟燒燔。未嬉喪夏，褒似斃周，妲巳亡殷，趙靈沙邱。戚姬。人豕呂避，示以敗。陳後作巫，卒死於外。霍欲鳩子，身乃懼廢。故曰：無謂我貴，天將爾摧。無恃常好，色有歇微；無怙常幸，愛有陵遲。無曰我能，天人爾違。患生不德，福有慎機。日不常中，月盈有虧。履道者富。固仗勢者危。微臣司戚，敢告在斯。 御製敬一箴有序，現刊碑笠，立學宮敬一亭內。明世宗 大敬者，存其心而不忽之謂也。元後敬則不。夫天下諸侯，敬則不失其國；卿大夫敬則不失其家，士庶人敬，則不失其身。禹曰：後克艱厥後，臣克艱厥臣。五子之歌有云：予臨兆民，如道不朽索之馭六馬。為人上者，柰何不敬？其推廣敬之一言，可謂明矣。一者，純乎理而無雜之謂也。伊尹曰：德惟一，動固不言；德二三，動罔不因。其推廣一之一言，可謂明矣。蓋位為元後，二二愛養斯民者純乎理，受天付託，承天明命，作萬方之君，一言調注，一動一政一令，實理亂安危之所繋。若此心忽而不敬，則此通得曰鑒之謂。德豈能純而不雜哉？故必兢懷畏慎，於郊禋之時，儼神明之然師而鑒亨，發政臨民，端莊戒謹惟恐拂。於人情。至於獨處之時，思我之咎何如，攺之不吝，思我之德何如，勉而不懈。凡諸事至巳二物來，究夫至理，惟敬是持，惟一是協，所以盡為天之子之職，山亂。庶不忝厥祖厥親。由是九族親之，黎民懷之，仁澤覃及於四日日海矣。朕以沖人，纘承丕緒，自諒德惟寡昧，勉而行之，欲盡持原昭敬之功，以馴致乎一德。其先務又在虛心寡慾，驅除邪逸，信門任耆德，為之匡輔，敷求善人，布列庶位，斯可行純王之道，以國坐致太平雍熙之至治也。朕因讀累之，然書而有得焉，乃述此以自最雲。以魂。 箴曰：人有此心，萬理咸具。體而待之，惟德是據。敬焉一焉，所當以先務。匪一弗純，匪敬弗聚。元後奉天，長此萬夫。發政施仁，期保王繼鴻圖。敬怠純駁，應驗頓殊。征諸天人，如鼓答桴。朕荷大眷，為民爛之主。德或不類，以為大懼。惟敬惟一，執之慎固。畏天勤民，不遑寧處。曰敬維何，怠荒必除。郊致恭誠，廟嚴孝趨。肅於明廷，慎於閒居。省躬察咎，儆戒無虞。曰一維何，純乎天理。弗參以三，弗二以二。行顧其吉，終如其始。靜虛無欲，日新不巳。聖賢法言備見。補諸經。我其究之，擇善必精。左右輔弼，貴於忠貞。我其任之，鑑別必明。斯之謂一，斯之謂敬。君德既修，萬邦則正。大親民懷，承延厥慶。光前垂後，綿衍蕃盛。咨爾諸侯，卿與大夫。以至士庶，一遵斯謨。主敬協一，罔敢或渝。以保祿位，以完其軀。古有盤銘，目接心警。湯敬日躋，一德受命。朕為斯箴，拳拳希聖。庶幾湯孫，底於麟。 座右銘漢崔瑗 無道人之短，無說巳之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷。無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不淄，曖曖內含光。弱柔生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠固難量。慎言節飲食，知足勝不祥。 劍閣銘載父收為蜀郡太守，往蜀省親。晉曾作劍閣銘，武帝命勒之劍閣。張載 嚴嚴梁山，積石峨峨。遠屬荊衡，近綴岷嶓。南通邛僰，北達褒斜。督狹過彭碣，高逾嵩華。惟蜀之門，作固作鎮。是曰劍閣，壁立萬仞。道窮地之險，握路之峻。世濁則逆，道清斯順。閉由往漢，開自有□。秦得百二併吞。秦得百二，併吞諸侯。齊得十二，田生獻籌。矧茲狹隘，士之外區。一人荷戟，萬夫趑趄。形勝之地，匪親勿居。昔在武侯，中流而喜。天山河之固，兄屈吳起。興實在德，險亦難恃。洞庭孟門，二國不祀。自古及今，天命匪易。憑阻作昏，鮮不敗績。公孫既滅，劉氏銜璧，子孤覆車之軌，無或重跡。勒銘山阿，敢告梁益。 鍾銘縣南門觀音堂，明銘鍾移置明倫堂。明譚一貫 佛氏息響吾道宏聲噫吾觀厥成。 鼓銘 革以亟新，矧伊吾八令。 孝感聖姑廟碑銘元張稷 堤□是廟，王道同敬持教論李許所述聖姑廟事狀，來請文勒。諸石按：漢光武賜以孝感聖姑之號，扁其額，所以彰其孝而昭其報也。迨今燕、趙、齊、□之民，蠶婦耕夫，每及清明節，雖千百里之遠，致香火者如織，蓋有所禱如影響然也。迄我皇元，歲丙午，南平州師趙澄，惜其祠之隘陋，乃於東偏築層台，可數十尺，□今廟焉。為前後殿者二，廊穿於中，袤八丈有奇，廣及丈者四。凡榱題梁棟，丹碧黝堊，炫?人□，實全趙一偉觀也。至元初，制命天下諸司，皆令長春宮總之，以故真人法旨，遣道士王道同領其廟事，創建神門三間，熱楮幣之爐者一，槱雲台三間，繚以崇垣，植以松柏，蔬圍花圃，繡錯蓊蔚，當陽和溽暑之際，宜乎邑人以遊憩，以樂而忘返也。歲戊寅，燕南憲使汲郡秋澗王公巡歷至縣，少睱，謁於祠下，諗於左右曰：是邑有遺蹟如此，胡可不刻之金石，白於悠久耶？但題樂府詩，頌詠其美而去。後之人揭於廟兩酒楹，庸侈夫名士大夫之辭也。嗟乎！寥寥五十年余，何無一人能繼此公之志者？蓋事之完也，良有時耳。至至順三年，歲幸未夏，恆陽邸士毅承事君來尹其邑，甫視簏，以重修為已任，首捐俸加金，豪右從之者眾，遂具貞珉，亦好善之一端也。仍遇道同，不荷歲月，不憚於勤而成其事，抑可謂塞其責矣。予不敏，姑摭其說二而陳於前，且系之以銘。辭曰：謂其仙之恍惚耶？亨千百載之靈二祠。謂其仙之度世耶？路渺蒞兮何之。倚歟姑之卓行，念殳母之無兒，廢天倫而寡居，奉甘旨於庭闈。殳痬疾而增劇，獲嘉應於禱祈，迄二親之告終，盡其道而無違。搏彩鳳于丹霄，凜松雪之清規。柔桑綠兮被陰功，詠乎秋澗之清詞，致四遠之香火，每滃然於歲時。惜人境之俱勝，宜植列乎豐碑。今適遇其時也，賴風化之主司，攄管見而謹注，識者或取於斯。 楊君德政碑銘元李溶 皇元聖聖繼明，損益百代，官制稍革，重遴邇民之選。若縣邑必立簿以二其令，由募軍課農而下，凡政之大小，事之巨細咸與焉。故得人為難，而得民之愛慕為尤難也。安平密邇畿甸，實真定劇邑，地狹政繁，率難於稱。跡其廉能而才幹，為民之愛慕者，惟楊君進義而為然也。君諱秉仁，字思誠，稿之右族。讀儒書而山通吏事。由殳癊授巨鹿尉，綽有能聲。至正壬午冬，來佐是邑。墟尹適以疾去任。滌簏之初，訪民利病，務存大體，不以察察為明，孔屑屑為知。綱紀章程，以筆申舉。其律己也端以潔，而其治人寬且恕，顧一介也微，未嘗妄取予。至於科斂賦調，關防給納，出入期會，無毫髮計利病，行私狥廁於其間，故人不能幹以賄，吏不敢眩以偽，門屏之間，憟如也，得不謂之廉歟？其於民也，勸諭之切，撫字之勤，未始忘懷於頃刻。幾獄訟之重輕，明於剖決，服厥牽戾，悉無冤抑。復省繁冗，懲貪暴以祛民蠹；禁游惰，寬徭役以蘇民力。甫再月，官府肅然，人感其言而服其化，得不謂之能歟為且君主弦歌啟發之機，其事上也，恭而近禮，御下也莊而不暴，恪遵成憲，拊導百至，剌劇刃有餘地。期月之間，俾訟者平，賦者均荒蕪墾闢，舉安田裡，而豪猾斂跡，政刑清美，皆君佐理贊襄之力也。至於供億之浩繁，差攝之叢冗，循循於法度之中，舉不勞而辦集。自公退食之暇，勤於枚覽，手不釋卷，親臨講導，辨柝統皆推明乎治道，釁釁不倦。其仕優務學，勵風化者又如此，得不謂之直干歟？若夫修築堤堰，起建津梁，治溝渠，平道路，釋徒涉之苦，獲經行之安，又其政之緒餘耳，是宜略也。甫二期，居民士庶僉議最君之行，銘諸石，昭示後來。乃推其耆長崔榮祖等踵門再拜，人之見征。愚竊君稟剛果之資，負通敏之才，發為廉聞能之事業，諒無愧前修之治，宜其民愛慕之深，報政之速也。今佐小邑，已克著其能聲，異日蒞劇郡，膺大任，其豐功偉跡，當五為百倍於是矣，是可嘉已。謹摭其輿誦而為之銘。其辭曰：猗博陵之為邑，實南平之故區。井疆郁其狹隘兮，地磽鹵而多蕪。供億迎邊之殷重兮，殆旬且而無虛。差攝期會之叢冗兮，孰從事於勤劬。惟君才之恢廓兮，盡庶務之紛如。歲時賦調之徵輪，與絕漁要獵於錙銖。俾訟平役均而民生遂，子，咸樂業而寧居。致刑清政美而煩苛息兮，喜蠹弊之蠲除。偉贊畫佐理以成功兮，多所蘊之嘉謨。得剸繁理劇之方乎，遊刃之有餘。邑人德之而不忘兮，歌匪報於瓊琚。勒貞珉以著頌兮，羌實跡而非誣。匪惟備風謠之採擇兮，冀永播於芳譽。蓋將使來哲之有徵兮，尚以砥礪於廉隅。 王公政跡裨銘元失名。 嘗聞郎官上應列宿，出宰百里，得其人則一方受賜；非其人則被其蠹，況有明詔，令各道憲司兼舉守令，實古者遴選人材之二意也。至治改元之五月，縣尹王公承事來尹是邑。蒞事之初，問民疾瘼，抑強扶弱，豪滑斂首，善人獲伸。旬月之間，剖繁理劇，練達事宜，罔有稽違。若夫農桑以勸，學校以修，獄訟以平，施惠政，除苛法，激勸風俗，深得夫承流宣化之急務也。四民其喜，政聲以大著。仲秋，沙、滋二水泛濫，浩無涯涘，渰沒田苗，漂流民舍，年榖不登，人憂太甚。公以艱食言於廷，遂允其請，奉德音而還。憲司命路官給牢醴以餉勞之。僉曰：燕南得賑濟米數萬餘石，皆尹之力也。聞者咸服其能。歲方饑饉，已之祿廩不受，惟恐民有移流之苦。凡里閈遭墊溺之患者，蠲其泛役，人心感荷，以斗炷香而謝者，源源而來。比賑濟下，勸率豪家，盡出贏餘，減價賑糴，又視贏癃不能自存者，每旦以巳之祿米煮粥而食之。其所以救凶歉，撫字於民者此類也。京師之右，壽安山寺，所用木植，時泥魏僚盈途，催運官必要輦載，仍許以河道便易，至於再三，竟從公之言，省愛不費。大駕幸南台山，各處備遞載鸞輅百鄰，邑吏因而媒櫱，人民騷動。公曰：未審何路而行，侯到保定，準備未晚。果從山後回還。士人稱其藻鑒。安平之稅，歲輪武強暨公監視倉庫，官吏無秋毫之犯。和買諸物，舊例加倍收受，被驛儈掊取，使受之家破產。公盡革其弊。泮宮殿廊，講肄疏漏，首出俸金，燦然一新。重以疲民新遭水害，不忍遽加之以刑，頑獷弗悛者，然後刑之。退食之暇，與士夫論文，講求治道，由是而民頌其德。憲司凡有滯獄，皆檄公以讞之，而訟者盡得其平，遂以廉能聞。饒陽視安平有中下之差，每歲分飼馬數，反受一倍之多，隨言之府，減去太半，著為定製。至於建尉司於縣門之右，以示警捕之威；徙囹圄於廨宇之前，以革脫囚之患，又善政之緒餘耳。邑居東西橫站，南北要衝，吏事繁劇，咄嗟而辦，以通敏之才，加之蕞爾小邑，宜乎遊刃有餘地矣。公讀書博雅，筆翰如流，容止可觀，威儀中度。性稟剛直，杜門絕謁，正已率下，吏民畏服，謁然有良吏之風。曾大殳暨大殳皆薊州節度使，殳祐副京畿都漕運司事，公以國子生補，至於是職。諱從理，字遵道，薊州遵化人。鄉耆賈儀、張宗、徐從義、馬希驥等狀公之政跡，詣敝齊，拜手而言曰：公之惠愛於吾民者甚多，欲紀石以彰不朽，庶盡吾民報公之恩，故敢托。嗚呼微矣！以予與公通家，義不可辭，故書其梗槩雲。其辭曰：猗歟王公，釋民疾苦。憫恤孤寡，抑剉強御。歲遇僟荒，建言申舉。舉勸課農桑，重新庠序。流民招來，田廬安處。專尚寬慈，德孚刑去，勵志澄清，不為小補。允協民心，髣髴召父。善政三得，清風萬古。勒辭貝珉，播揚寰宇。 古長官李公碑銘元陳顥 。 變至而分益明，禍烈而義愈篤，此非卓越之才，毅然之見者不能也。嗟乎！今之人猶古之人也，吾見亦罕矣。而於真定、晉州之安平，得一人焉，曰李秀。其族自唐以來為闕有大塳，支派繁衍，屢代同居，號為義門。公生於金丞安二年，甫及十歲。其父懼亂軍之數，公，號痛欲絕，闕卒以殳之。闕曰：之淺士，誓偷餘生，以襄大事。兵革未休，尚遑奔走。公至十四，復□擒掠，而彼兵欲害之，問曰：闕四能。公詒之曰：吾善於木工也。於是以折軸之車俾理之，不能當意，遂以戈投之什地，垂絕。幸而闕泣曰：闕則以歿，吾抱無涯之戚矣。復匍匐逃遁。漸壯，值我劉朝混一，元帥趙公澄撫綏安平，一見公之動止，曰：真奇才也，且義氣滿容，用之必能撫安此方。於是闢為左監軍。公領職以來，闢土地，招流亡，安集勞徠，興利除害，首便於民，至者如歸。後安平不數年間，民籍四百有奇，屬於闕。哈剌察兒大王舉公為長官，政治美跡，人常懷之。過五十餘不仕，曰：吾曰，吾心事未伸。遂謀歸殳柩，即之幽宅，崇邱植水，躬親畚鍾，小盡人子事親之終矣。又捐已帑建廟學一所，及田闕頃，令子孫闕俾孳孳為之闕，庶幾詒厥孫謀。舍之後，構一亭，以為宗族昆仲子孫，歲時隹節，安集其間，觴闕而行闕，禮之情也。憲使確齊苟公曾扁其亭名五老，率明公賢士為詩以讚美之，迨今班班可孝。至元十九年七月三十七日，公躋壽八十則有五。越六日，葬於先壟之側。公娶馬氏，慈順貞淑，克修婦道。生之見六子：曰榮祖，次曰琪，次曰珍，次曰炳，次曰裕，次曰禎，皆終上壽一。琪生思敬，字子欽。有子三人：友直、友諒、友聞。其思敬賦性明敏倜儻，由兩郡長及清河尹，時值亢陽，瓣香籲天，甘雨隨至。後膺體黝，選除兩人。廣海不避跋涉，上不負公家之用，下得副私民之二。按抑著得活五千餘人，公所見者極明。觀明能竭具力，人有所不能，有司請於朝，以旌其門。鳴呼，善根於人，福根於天，為善而福，天之道也。況公之義烈如此，豈小善哉！書云：作之以善，降之以祥，此天之報效也。思敬壽七十有二，懸車告老，十轉授中順大夫、同知杭州路總管府事致仕，為善且未艾。思敬懼其久而湮沒，請予之記，以彰厥後，庶幾鄉人知其善，不敢毀其封。銘曰：惟古制治，褒德顯庸。厥有常興，光耀前風。蒞平陽，乃得李公。士服其節，民懷其功。蟄蟄子孫，以昌以隆。大元至元三年，歲次丁丑三月甲辰朔，越二十日辛西，中順大夫、同知杭州路總管府事致仕孫男李思敬等立石。 元故海北廣東道提刑按察使王公神道碑銘元王構 至元丙子，江左既平，我世祖聖德神功文武皇帝思所以偃戢武備，休養黎珉，詔分置路府州縣，俾上下相維，綱舉而條振。既又慮吏治之未孚，生之或隱逖於外，而莫或統察也，置提刑八道，以之掌糾劾，肅風化，灼民隱而輯吏治，必擇清恪公慎挺特有風望者以居其任。若中順大夫、海北廣東道提刑按察使王公，綱其一也。公三歷憲察，自山東、湖南徙廣東，所至有聲，不為隱表暴自白之行。資魁偉，倜儻尚氣義，平居樂易，喜與士大夫游，言籠娓娓不倦。及臨事，則激厲自奮，智略叢生，老奸巨猾不敢魏。匿其情。事有罥格不前，人所咋舌莫能解者，以身任之。不憚疑獄，折以一言，輒得實，至於苛碎之務則略焉。以故號為得體。湘富驚。俗富饒，輕悍善訟，且附款未久，守令利其地，率皆髒賄自恣。公二力革其獘，犯者痛繩以法。迄滿秩，一道帖然。廣東命下，或勸以傳嶺海炎癘，宜勿行。公曰：使受天子命，往恤彼氓，若以炎癘棄之，誰當任者？既至，宿疾作，還至潭州，以至元二十四年七日十六日卒旅次。男思敬等謢柩歸葬安平縣明德鄉皇風裡西黃城先塋之側。二十四年，思敬自如皋丞調官京師，求紀行實以表墓。乃即其樹立大節，有以見世皇之求治切，用人審者，先書之。續按事狀綱，其諱也，字政之，先為淄用人。祖諱德，金末官長山令，兵亂徙安平，因家焉。考諱義，豐資樂施，間裡有善人之目。妣蘇氏。公少以刀筆試吏，即超出流輩，不骫骳自汩。天兵南下，軍需倥迫，界淮而北為尤甚。公從事穎州，首言互市之法，公私均被其利。歲戊辰，辟除漕幕，以干局稱。辛未，擢主行工部事。初城大都，建立宮闕，夙夜匡畫，祈寒暑雨不少怠。甲戌，以功冣，遷兵刑部員外郎，尋轉工部郎中。諸路讞獄，槩以平恕，豪右匿平民為奴，公摘其實，往往良之。歲飢，白執政，開倉以賑，而奸擅利權，蠹幸百出，疏言其弊。出作益都淘金總管府。戊寅，超奉議大夫、山東按察副使，再轉廣東。噫！世之號為吏者，挾詐飾驕，沾沾然以清潔自居，諉以事，則喪其所守，或逡巡畏避，苟延資格者有之。若王公之克副其任，風力挺著，百無一二焉。方其入二右曹石也，人謂公顯用自此階矣。不幸以議不合獲出，既出而歷憲察。則其樹立表表，赫於前聞，謂公當不久復用矣，不幸年止五十四以歿。嗚呼！天之報施善人者，獨何在耶？清潔公慎，以之持身而效職者不足為耶？抑色蒼而理冥冥者不可恃耶？如王公何，適之二乃居之豐而報之嗇也。雖然，即其所施，洽於人心而有關治體者，百世不泯，而壽不壽不論也。夫人梅氏貞順。有閫則男三：長注，即思敬，忠詡校尉、戈陽尹；次思忠，承務郎、淮東屯田副總管。次思敏。女四：長適劉弼，次適張可藝，次適真定軍匠副提舉郭升，次適監萬載縣趙澤。孫男六：璹、璋、琬、璉、瑜、瑾。曾孫男一。其慶裔蕃碩，流芳未艾。數世而後，襲忠孝之緒以大其家者，不一二見賦欲知報施之理，當於此觀之。銘曰：弁以瑤纓，佩則蘭蘅。澗步雲，蜚英帝庭。晉二右曹，屹不近名。性匪物忤，一主於誠。人之望之，必公必卿。阭利自膏，彼盜我貞。出分繡指，任也匪輕。郢斤揮門風，庖刀發硎。青、齊、湘廣，隱其轟霆。惟吏有弊，詐挾奸並。文深詆欺，自謂莫傾。君折以言，其跡自明。惟事有格，蓬罥梗衡。群視拱手，噤莫敢聲。公御以仁，其命自行。噫嗟薄俗，飾巧求贏。心雖廉慕，動則賄成。澡躬以清，百世所程。又千百世，無愧此銘。 李氏祖塋碑銘元饒陽貢士。梁維貞 銘曰：猗歟李氏，作善報祥。昆季明達，布德流芳。惟木根固，其支溫必昌；惟水源深，其流必長。祖宗立業，既嘉既臧。綿綿延延，惟賢惟良。基固循理，福崇守方。子孫之睹此，念念其勿忘。 王氏世德碑銘元歐陽元 銘曰：王氏之先，宅彼淄川。桓桓長山，安平肇遷種德，曰邁美聞。於天善積厥躬，慶衍於傳。有子超卓，裕後光前。進以刀筆，不溺形而援。試為委吏，出納用平。亂也天品，克守且堅。發擿奸隱，撫字黎元。讞獄廣海，情偽灼頑。感其明恕，恥知而悛。課功褒擢，服佩翩翩。運給海漕，謀用匪專。二宣宏化，民無恕言。晚脫軒冕，小憩田園。不奢不肆，薄菲自賢。排難扶顛，怡愉婉順，蘭玉輝聯。維忠維孝，不奢不肆，薄菲自賢。積而不聚，排難扶顛。怡愉婉順，蘭玉輝聯。維忠維孝，以繼以全。百世不朽，德用以宣。厚施必報，理則曰也罔愆。謂我不信，征此銘鐫。 王氏先德碑銘元陳儼 翻四銘曰：種穀不熟，而猶裨荑。矧弗肯播，奚年之祈。侃侃王宗，福生二。有基植德，奕世耳鳴孰知。君昌而家，有實有猗起部望郎，爰度曰獸然爰咨，秋冬首曹，中聽而辭，乃良其俘，乃粒其砭。職司其憂，神理繼巨欺。提刑外台，耳目之司。驄馬來東，大體是持。位望日望百，才襄一施。丕祚有來，是以似之。大書特書，當竣異時。我作銘詩，殆先德碑。 寧國院壽公和尚碑銘元劉敘 銘曰：浮屠之修，釋迦為宗。教傳西土，世賴其功。奕奕千祀，東震道隆。微言妙旨，垂世無窮。時異道隱，誰繼芳蹤。性相一派，巧詆爛相攻。惟師明壽，與道相偶。久厭塵累，擇居林藪。心大行密，仍求師友。洞契元微，克施訓誘。欽授額名，歌談鄉叟。崇飾佛祠，圜修別隴畝。爰有其徒，於世早殂。繼繼二孫，真風載敷。靈光遍照，終始如如。庶補將來，刻石存書。 寧國院故摧講僧珍公實行碑銘元南明 銘曰：偉哉珍公，幼脫樊籠。尋師訪道，性相俱通。知而不講，德業尊崇。鼎新革故，不日成功。壽五十九，示寂而終。逍遙坦蕩，明月清風。 戶部尚書張公神道碑銘明內閣大學士。李賢 銘曰：嗚呼張公，生也不偶，偉器大才，童時已負，奮志力學，乃掇巍科。歷濟脢仕，人不能過。惟公惟廉，確乎不拔。茂績宏昭，前修鑿心是軋。時呼為板，乃定其操。當事之劇，處之不勞。況其為人，天性孝友，濟物之心，一何其厚。性度坦率，杆實無華。勤慎不替，士類咸夸。顧於仕途，惟順無逆。造物冥冥，庸有偏惜。由其所存，正大不回。考諸言行，名臣之魁，異類是承，存沒無間，?仰泰然。全歸於善，魏於善。 魏故持節龍驤將軍督營州諸軍事營州剌史征魯將軍大中大夫臨淄男寉公之墓志銘後魏崔伯茂 君諱敬邕，博陵安平人也。夫其殖姓之始，蓋炎帝之印，其在隆鑿閒周。遠祖尚殳，實作太師，秉旄應揚，克佐揃殷。若乃遠源之富，奕正世之美，故以備之，則策不待詳錄。君為豫州剌史、安平敬侯雙之二子，胄積仁之基，累榮構之峻，特稟清貞，少播令譽。然諾之信，著二於童孺，瑤音玉震，聞於弱冠。年二十八，而俊華茂實，以響流於劉京、夏矣。被旨起家，召為司徒府主簿，納贊槐衡，能和鼎味。俄而倡轉尚書都官郎中。時高祖孝文皇帝將改制創物，大崇革正，復以君兼吏部郎，銓敘彝倫，九流斯順。太和廿二年春，宣武皇帝副光崇正，妙簡宮衛，復以君為東朝步兵。景明初，丁母憂還家。居喪致毀，幾於滅性。服終，朝廷以君膽思凝果，善謀好成，臨事發奇，前略無滯，征群為左中郎將、大都督、中山王長史，出圍偽義陽，城扳凱旋。君有協規之效，功績隆盛，授龍驤將軍、太府少卿、臨淄男。忠勤之稱，實顯於茲。永平初，聖主以遼海戎夷，宣化以佇賢，肅慎契丹，必也綏接，於是除君持節、營州剌史，將軍如故。君軒鑣始邁，聲猷以先，麾蓋踐疆，而溫膏均被。於是殊俗知仁，荒嵎識澤，惠液達於迎遐，德潤潭於邊服。延昌四年，以君清政懷柔，宣政自遠，征君為征魯將軍、大中大夫。方授美任，而君嬰疾連歲，遂以熙平二年十一月二十一日卒於位。縉紳痛惜，姻舊咸酸，依君績行，蒙贈左將軍、濟州剌史，加諡曰貞，禮也。孤息伯茂，御哀在疚，摧號罔訴，泣庭訓之崩沉，淚松楊之以樹。洞抽絕其何言，刊遺德於泉路。其辭曰：綿哉遐胄，帝炎之緒。爰歷姬稱，初祖唯尚殳。曰周曰漢，榮光繼武。邁德傳輝，儒賢代舉。於穆觳考，誕質含靈。秉仁岳峻，動智淵明。育善以和，獎干以貞。響發邽邱，翼起槐庭。慶鍾盛世，皇澤遠融。入眾彝敘，出佐邊戎。謀成轅此幕，績著軍功。偽城飈偃，蠢境懷風。王恩流賞，作捍東荒。惠沽海服，愛洽遼鄉。天情方渥，簡爵唯良。如何蒼昊，國寶淪光。白楊晦以籠雲，松區杳而煙邃。?孤□其崩惌，親賓颯而垂淚。仰層穹而摧號，痛尊靈之長秘。志遺德兮何陳，簏幽石兮深切。嗚呼哀哉！康熙十八年春旱，鄉民在崔公墓旁里許，穿井發出志石，因錄其文，附入志內。自北魏熙平二年至皇清康熙十八年，計一康熙三十年孟冬月□，知縣陳宗石謹避。千四百有餘歲，將志石砌入鄉賢祠壁，以垂久遠，不致廢棄。 戶部郎中劉公墓志銘公諱鑒，明鑑。王學孟 銘曰：常山矗矗，滋水潺潺。精凝靈毓，後傑生焉。質純學篤，藝苑□聲。養深積厚，金榜魁名。入官服政，爾位靖其。奮身殫力，懋建勛庸，優遊林泉。椿萱並茂，裕後光前，鄉邦炳耀。先塋瀕滸，河流齧旃。告爾後嗣，其利用遷。北原□吉，載建元堂。厚德未艾，允培其祥。子姓迭興，俾熾而昌。勒詞阡隧，奕世彌芳。 大同府知府王公墓志銘公諱明如綸。余有丁 銘曰：恆山滹水，孕秀鍾靈。篤生賢哲，為時之英。明之進士，國之二良臣。初宰襄陵，繼宰高平，俱有賢績，崇碑可征。既拜比部，再轉度支，隨在盡職，亦罔不宜。晉守大同，師帥之尊。政平訟理，千里日回春。不免萋菲，遭際匪人。公論有在，公復何嗔。郭公之德，王氏之槐。究公之志，食報方來。安平之西，高原之鄉。公之佳城，鬱鬱蒼蒼。窀穸之後，大發其祥。子子孫孫，而熾而昌。我銘貞石，鬼神護呵。潛德之光，永世不磨。 皇清待封奉直大夫、曹州知州洞如吳公暨配王太孺人墓誌園銘公諱從誨，有傳，載人物。國朝高陽李霨 。 銘曰：矍鑠吳公，久於諸生。而能固窮，晚舉孝廉。倅懷守曹，劑寬與嚴。既奕自懷，亦惠於曹。頌聲孔諧，厥績允嘉。爰有內助，以型於家。歸老博陵，義方而裔。眂子及曾，銘幽弗淪。在懷與曹，尚有貞珉。 聖許州剌史張公暨配呂孺人墓志銘國朝□陽刁包蒙吉。 余客歲有事於剞劂氏，綱羅先正遺書，遠邇嘖嘖，稱畿南文獻。大家者，輒首博陵張公雲。蓋其太公孜孜以積書為事，若世人之積金積粟然。自廿一史、十三經、百家諸子，以迄天文、地理、律歷、兵刑，並星相、醫□之書，罔不犁然畢具。時予修尺一，命門下戰下士苑子玉人往乞公，公欣然許諾，即發篋中藏，擇其關係正統二者付之曰嗣尚。有以續致，詢公起居，則曰：矍鑠無少倦，其年殆未可量。無何，邑名宿楊子曰計公者，介苑子來，以太公隧道之石請。余駭甚，曰：近始得其康強之狀，胡一旦至是？二子曰：道音問未幾而病，病未幾而捐館舍。不朽之託，繄先生是賴。余不文，愧未足以稱斯托也。及閱狀，則次公之所以述其先人者，業已詳且備矣。用是薰沐成厥志。按狀，公諱爾庚，字應白，斗瞵其號也。厥初大父曰遠，自小興州遷於真定之安平，遂家焉。業摘賈，逐什一之利，有田如古者一夫所受數。遠生俊，俊生吉，吉生永暨通，永生淵暨灜。淵由太學丞無錫縣。淵生益庵公木，暨謙庵公桓，又從弟晉庵公桂，咸舉於鄉。兄弟濟濟，聯翩崛起，一時稱希觀焉。木生效，效生堈、圿、圿性方嚴，侃侃不阿，言笑莫苟。餼廩學宮二十年，陶治後進，輯睦里閈，月旦有評擬之陳仲弓王彥方雲圿號新亭。配武氏，年近強仕，始舉公。 公生有異質，迥邁等倫。自少勤咿唔業，英敏博達，有大略。事二親，先意承志，備極膝下歡。年二十，登萬曆丙午賢書，屢上春官不第。秉鐸滑縣，董率惟勤。士子一經品題，如操左劵，藻鑒極精，而誘掖多方。學使馬公所至索劣生，置之法，不肖者乘之以睚眥中傷人，公獨否，敦促再四，抗不奉命。馬公怒，蒞學日，盛氣須之曰：滑無劣，教官自神其速化之功乎？對曰：曷敢爾！多士中或有一二弗若於訓者，司鐸有夏楚之威，在朴作教刑足矣，必欲上聞，是絕其遷善之路，而無由自新也。設官之謂何？若求巨奸大憝，果無有，安得冒昧以應？馬曰：滑視諸邑有異乎？公復以史弼對從事之言進，聞者錯愕，公不為動，而御史之威亦霽。其剛毅類如此。越六載，遷縣正，則河南南陽之鎮平也。甫下車，以教化為先，演六諭，作訓鑿詁，俾知書者隨地朗誦，明白懇切，愚夫婦聞之泣下如陵象山湘之講洪範於上元也。嗣是而興賢育才，輕徭薄賦，創城社之孤鼠，驅市井之游惰。無事鉤棘，而摘奸發伏惟影響，無事搏擊而繼懷德畏威若神明，此猶曰承平之日耳。遭天災，無麥禾，公首捐谷五百石，為合邑倡，然後延薦紳及士民素封者，詣公署，稽首為民請命，仍多方鼓舞之。邑人欣感，爭竭藏以待發，得谷數千石，全活以億萬計。擒已巨盜，當道譽之，比渤海、朝歌一流。三載考考繢贈父母及妻如其官秩。再剌許，即春秋所書魯、鄭交易之地，王澤之斬也久矣。公至，布政宣猷，一如鎮平。上官喜怒差異，而巡道葉公以晉竭後時兼之。司李張公因媒孽其短，遂成郄。先潘是司理有憾於丁生際明，許諸生也，司理以他事繋之獄，數以言諷，欲假手而甘心焉。公佯若不喻其意者，曰：濂溪誓不殺人。姑人，吾獨何心作先賢罪人乎？又內君贊之曰：此事關君名節，官若傳舍，奚足愛？勿以進賢冠自累。公笑曰：吾鬚眉男子，反見出婦人下耶？理其冤而釋之。司理恚甚，移丁生之憾，憾公，思中傷之。辛未計吏，遂解官歸。以圍圃為山林，以書史為性命，非公不至偃室。約饒陽路大理升深州張鄢陵雲鳳同里門工部洞開，仿古人為率真會，月一聚首，飲酒賦詩，衣冠偉肅，鬒眉皓然，見者以為有洛下遺風。丁亥，大中丞郝公晉以先朝遺才薦，趣魏就道，堅臥不起，以疾辭。平生博聞強記，架上書無不有，有無不讀，垂老不休。精岐黃，嘗以方藥活人。所著公餘詩稿、野獲草、質草、秋日漫興及讞略、安輯事略，藏於家。配呂氏，以仁孝相夫子，自居家以至居官，左右之力居多。古稱貴而能勤，富而能儉，孺人有焉。丈夫子二：長念祖，鄉進士，景陵縣尹，次念聖，餼黌宮。父子兄弟能文，人目之為後三。張公亨年七十有二，孺人年七十以某月日，合葬祖考之次，去城西南里許也。其山則辛，其□則乙，其志之者則異郡連壤，相去六十里而近之。刁子也。九世不顯，五福駢臻，承先啟後，在公一人，是可以銘矣。 銘曰：骨骯髒，夙自期。弱冠年，薦明時。初委贄，克作師。持大體，伸正辭。宰百里，政無私。歲告凶，務賑施。擒大盜百有奇。頌循良，聲四馳。擢許牧，允人若茲。或修怨，或阿比。見幾作仕奚為。天之中，留口碑。居林下，何所宜。書萬卷，無籔思。訂故老，遠有司，每寄興，酒與詩。膺新命，善賴為辭，呼牛馬任推移。閒國手，試良醫，多著述，付剞劂。子若孫，羨岐嶷。夫合婦，壽齊眉，埋雙壁。世寶之，伊誰阡日張氏。 皇清敕贈文林郎內秘書院檢討加一級衷一吳公暨配王太孺人合葬墓志銘國朝閩中。富鴻業 少司成篤生吳年兄，既遭年伯母王太孺人艱，將歸殯，過予，匐伏言曰：不孝不幸生四歲而孤，時尚嬉，未知哀戚。吾母劬勞鞠子，迨今三十餘年，雖稍稍能成立，然每念先君，未嘗不涕涔涔下也。茲不孝獲罪於天，怙恃兩失，百身莫贖，計惟營馬鬣之封，厝吾母而以吾殳合葬焉，庶幾二先人之靈均可無恫，子其謂之何？予曰：禮也。孟子言前以士，後以大夫，貧富不同。而孔子初殯母於五父之衢，既得合葬於防□，封崇四尺。夫禮有其舉之，莫敢廢也，子又奚疑？於是司成出贈公及太孺人狀，屬予志而銘之，以垂永久。予遜謝不獲，乃受狀。贈公諱恂，字衷一，世居真二可兩幽過定之安平。其先本自延陵，至漢則南海太守恢起長垣，魏朝歌之幽，皇魏令質起南皮，而北地之吳以著。贈公數世而上，皆有隱德，傳至公父曹州守洞如先生而始大。曹州以有丈夫子四，公其長也。案生而奇穎，弱冠補諸先，試輒高等。曹州公端靜讀書外，無他嗜好。公承父志，年少力學，與曹州公咿唔一室，朝□暮鹽。丙舍中溪，燈火熒煌，常至夜分。曹州公欣然色喜，閭里中無不交口稱羨羨者。屬母王宜人病困，手調藥餌，不解帶者累月，夜則籲天涕泣，願減算以益吾母也。於是宜人病旋愈。歲庚午，曹州公舉京闈。而公名亦日益起。既而深州學者數輩，迎公至州，授經公因閱□家以從。未幾，城破，公歿於州。是時太孺人舉司成方四齡，倉望中攜司成與一女及公弟子長蔚，踉蹌出走，度，不可俱全。則棄女。負長蔚及司成以匿，幸免於難。噫！異矣！昔鄧伯道棄子存侄，古今難之，乃不意再見閨閣中，豈非公平昔孝友刑於之所致耶？ 太孺人為同邑四賢公女，生七歲而父母偕喪，依叔母以居，端和淑令，事叔母猶母也。年十六歸贈公，時，曾大母李大宜人在堂，太孺人孝事重慶，具得其□心。久之，李太宜人病篤，書夜省視，不離左右。及逝，廢七著數日。曹州公故廉宦之宮，日僅挾老蒼頭策蹇以行，不以家人累所治。太孺人在家奉姑王宜人伯，色養備至。比曹州公捐館，太孺人年已望七，猶持服朝夕臨，不少懈。所遺產盡推以均諸叔無取者。太孺人恆抱深州之慟不置。司成稍長，就外傳，時時撫之流涕曰：當在深洲時，即欲相從地下，以有爾藐孤在，立身向學，兒其勉之。於是書勤紡績，夜則篝燈課讀。孀孤母子，形影相弔，每欷歔泣數行下，漬淚被而不消。或竟日不食。司成忍涕長跪膝前，再三勸譬，間輟泣，為一舉箸。居數年，司成登進士，由翰苑選佐成均，得值覃思封典，太孺人年躋大耋，子孫上壽，進褕翟冠帔。太孺人益悲不自勝曰：吾三十年來，沉痛在心，至今夢寐，猶惵惵深州也。今而若此，吾可以歸報而父矣。未幾，遘疾卒。司成毀不欲生，或慮其滅性，予謂非但此而已也。自予與司成同官十餘年以來，見其年少脢仕，文采蔚然，稱詞林領袖，宜可揚揚得意。及察其意色，居常，殆鬱鬱不樂者。固知太孺人心贈公之心，司成又心太孺人之心，孺慕終身，有如一日，故不忍辭其請，而詮次其大略如此。贈公生亨年四十有二，太孺人享年七十有四。子一：諱本植，順治戊戊進士，今國子監司業。孫二：天佑、天中，俱幼。余振振未艾。墓在會渦之北，負子揖午。葬以某年月日。銘曰：安平之麗靈氣滋，佳城蔥鬱體魄依。干年合兆同歸期。倫紀賴以為綱維。綿綿瓜瓞昌本支。陵谷時變銘不移。 服之崔公墓志銘公諱冕，有藏朝傳，載人物。管閣 銘曰：積於其胸者富，受於其官者嗇，嗇於其身，將大於其子若角孫。則積者靡不收，而嗇者不必得。以茲授石光五恆赫赫。 贈南京戶部右侍郎張公墓表謝璉 曰：鳴呼！人之有生，莫不有死，然有得其死，有不得其死者，所處合乎義，而遭□不測，隕身於難，雖陷於水火盜賊，得命之正也，亦何憾焉。顏杲卿之死於節，張巡、許遠之死於忠，王彥章、王清之死於戰，是皆得其死，故史臣皆取之以勵忠節。苟不由義而冒恥以偷其生，縱歿正寢，君子鄙之，亦何足道哉！若公之死忠，朝廷，誠孚遠彝，天語褒嘉，與日月爭光，蓋得其死者歟。易曰：王臣蹇蹇，匪躬之故。公之謂也。是以致有令子，進位名卿，顯榮光大，曾元日眾，久而彌昌，則天報施於公之後人，寧有既乎？公諱益有傳。載人物忠節。 休庵崔公墓表明郭學書。 先生亡友崔孝夫之考君也。余前令安平日，見其世濟懿德，禮為嘉重。及調河間之明年，孝夫以余為知已也，過河間，以先生弗朽者屬焉。於乎！孝夫逝矣，盟可寒歟！荏苒四年，言猶在耳。古聞掛劍之義，竊嘗慕之。柰何以死生之故，而念許劍之情，有負幽冥，能無歉歉？丙午春，余以司徙省部，出監密雲軍餉。司計之暇，檢茲舊約，嘆息彌襟，為之表曰：先生，安平人也，名俊，字邦奇，世居黃城。安平人士語世家，輒曰黃城崔氏。夫固安平之望族也。先生天性孝友，風神迥秀，警敏有雋才。及充縣癢弟子員，即著英聲，皆曰遠到之器也。嘗與李鶴為友，時人稱為二才。鶴貧，先生傾囊周之，至解衣以衣，推食以食，始終罔間。鶴竟舉順天鄉試，人謂友道之敦，可以風矣。先生不第，人咸惜之，乃以廩援例卒業太學，歸黃城，教授生徒，英才四集，多所成就。張氏昆弟，伯蕘臣，裒然貢英，仲舜臣登壬辰進士第，余咸表表，將以次登庸者二十餘人。侄婿鄉貢張益庵嘗贈之詩云：吾道淵源傳上舍，斯文宗主在黃城。其為時所仰重如此也。一姊歸祁州邢氏，孀且貧，取其孤女撫育之如已出。及長，擇壻適太學生張松，而鄉閭鄉閭頌焉。無何，而仕為縫縣主簿，居身廉靜，臨政寬平，蓋視民如子，而民戴之亦猶父母也。賢而下位，廓如也，效忠盡職而已。居有年，動歸志，乃曰：盍歸乎來！時以董木之役至京師，事竣當還，乃浩然振衣曰：黃城豈不邇耶？竟歸田廬，自號休庵子乃安。平，人士遂稱為休庵先生。優遊餘年，罕入城市，躬耕樂道，不驕不謟，琴書自怡，義方教子，以故士論稱賢，有司為之崇重加禮。議者謂先生出處無歉，終始完名，蓋無忝於所生雲。先生享年六十有六，以某年月日卒，葬黃城之原。配劉氏，淑德懿行，內助良多。子男一，即孝夫，承祀名孝夫，其字也。西園子乃其別號，舉順天辛卯鄉試，博學能文，允有高跱。齊志未施，亦以某月日卒，從先生之兆葬焉。孫男二：長璠、次璵，皆攻舉子業，頭角嶄嶄矣。於乎古今人有幸不幸者，竊嘗慨焉。余於先生父子之賢，慨其不幸耳矣，能無惑歟？雖然，人孰無死，死而無忝於生焉，斯其正矣。若先生者，可謂無忝矣，不可盡謂之不幸焉。傳不云乎，天不滿山嶽歸，地不滿星辰見。僉謂先生之位不滿於德矣。乃後之得昌者，謂有孝夫。於乎！孝夫不祿，夫人之所其惜，而惑焉者，不可以已也。今其二孫，克岐克嶷，良以璠璵之姿，命名之義，其有取二諸。後之昌也，不在茲乎？又不可以謂之不幸焉。故表於墓石，後之人，其之人，其尚有考雲。 諭祭文三文俱載舊志。 維維天順五年歲次辛已月朔，越曰日。皇帝遣直隸定府知府苗灝之賜祭於南京戶部尚書張鳳曰：惟卿持已公廉，存心平易，則早居郎署，綽著能聲。薦歷亞卿之遷，復進司徙之長，轉夏官以參機務，復地官以展。才猷，再調南京，益彰令譽，勤茂績於九載，俾還任以嘉修。委寄方隆，一疾遽逝。計音忽至，良切悼傷。茲特遣官諭祭，以全始終之誼。靈如不□，尚克歆承。姜維天順五年歲次子辛已月王朔，越日。皇帝遣直隸隸定府照磨嚴恭釀美賜祭於南京戶部尚書張鳳曰：惟卿效勞於國，而遽告終，撫念生存，良用悼嘆。茲臨窀穸，遣祭爾靈。精爽如常，尚克歆亨。維天順五年，歲次辛已，七月已亥朔，十五日癸丑，皇至帝遣禮部郎中李和賜祭錦衣衛指揮逯杲曰：爾以敏銳之才，志圖報國，訪察天隱，頤不避讎嫌。頃值賊臣，遽遭凶害。驚聞哀計，恤典是加。二身雖殞而名愈彰，志雖齊而忠益顯。承茲諭祭，其慰爾壹靈。 祭城隍捕蝗□文、丙寅。國朝陽羨陳宗石。子萬。 蓋碩鼠播虐，貽戒於風人；旱魃為□，登歌於雅仕。大田載不補亂醴稂不莠之句，務去四轟；周禮謹迎貓迎虎之文，爰興八蜡。若夫蝗之為物也，咎徵所致，害稼聿深；沴氣斯成，傷苗冣甚。比虸、蚌二也，而更酷，視蟊賊以加殘。且其族類繁伙，捕之不盡，殺之不盡，行見滋生蔓行。子復生子，孫復生孫，牡鞠蜃炭之所不獲除，方書玉靈鼓之所不能榮。茲者麥秋將屆，熟夏有期，何意么麽忽盈各處中博，憚人何罪？南平父老咸驚。知縣某觸目恐惶，癙夏閔惻。雖薨薨蔽日，誰雲蠢類之無知；緝緝彌天，寧使吾心之可食。維聰明精爽，□成一邑之靈；正直於昭，福庇兆人之望。幽冥睹聞詎隔；恫瘝慘切應同。是用薄陳牢醴，敬薦馨香。伏冀除民之災，介天之佑，豈無炎火，可是付之田祖之神，庶幾有蜚不書，敢引秋之義。 安平縣誌卷之八終