劇說 · 劇說卷三

[清]焦循 本文蒙福州陳漢資先生及其天勤工作室根據《中國古典戲曲論著集成》（中國戲劇出版社年月版）第八冊所收焦循《劇說》（文學部）錄入並初校，謹此致謝！（網友如欲轉載本文，務請保留以上文字，謝謝！） 蘇美芬復校。如有錄入錯誤或其它問題，竭誠歡迎指教。 演小靑故事為傳奇者，有《療妬羹》、《風流院》兩種，當以徐野君《春波影》為最。《聞見巵言》云：「馮千秋，浙中名士，崇正乙亥拔貢，頗以詩文擅名。家素封，因無子，買妾維揚小靑。後以妻妬，置之別室，似亦處之得當，不意小靑才雋而年夭。時人詩傳傳奇，詩歌讚嘆。而吳石渠炳之《療妬羹》，朱價人京藩之《風流院》，易千秋為馮致虛。以千秋之才，因小靑而反沒，不亦冤哉！松陵徐電發載酒放鶴亭，求小靑墓不得，作詩云：『青青芳草瘞紅顏，愁對雙峯似翠鬟。多少西陵松柏路，銷魂一半是孤山。』注云：『小靑，廣陵人，為虎林某生妾，早卒。戔戔居士為之作傳，而所錄《天仙子》、《南鄉子》詞，多不可考。』所謂某生，卽馮千秋也。千秋名延年，能詩，有文譽，名列復社。粲花主人演作褚大郎。吳某《紫雲歌小序》云：『馮紫云為維揚小靑女弟，歸會稽馬髦伯。』諸所謂小靑者，歷歷可據；惟姓馮，則與千秋為同姓矣。」《書影》云：「昔在秣陵，見支小白如增，以所刻《小靑傳》徧貽同人。鍾陵支長卿語余曰：『實無其人，家小白戲為之耳。』後王勝時語余：『小靑之夫馮某，尚在虎林。』則實有其人矣。或云：『小靑本無其人，其邑子譚生造傳及詩為戲。』或 曰：『小靑者，離「情」字也。或言姓鍾，合成「鍾情」字也。』予意當時或有其人，以夫在，故諱其姓字。其詩文或亦有一二流傳者，眾為緣飾之耳。但以為出譚生手，而余適見小白持以貽人，其譚生為之，小白梓之耶？抑竟出小白手耶」 卓人月，字珂月，作《小靑》雜劇，序云：「天下女子，飲恨有如小靑者乎小靑之死未幾，天下無不知有小靑者。而見之於聲歌，則有若徐野君之《春波影》、陳季方之《情生文》。斯豈非命耶？傳小靑之事者，始於戔戔居士。居士之文，淋漓宛轉，已屬妙手；而野君從而填北劇焉，季方復從而填南曲焉。」 《詞苑叢談》云：「吳玉川夫人龐小畹蕙纕，詩、詞、書法，擅絕當時，片紙隻字，莫不珍惜。有靑蓮女伎小靑者，色藝皆精，嘗演劇，入後堂，持扇叩唾香閣乞書，夫人卽調《桂枝香》一闋，有『浪萍飛絮前生果，別是傷心一小靑』之句。」 《繭瓮閒話》云：「《琥珀匙》，吳門葉稚斐作。變名陶佛奴，卽傳奇中翠翹故事。中有句云：『廟堂中有衣冠禽獸，綠林內有救世菩提。』為有司所恚，下獄幾死。」《酒邊瓚語》云：「《琥珀匙五般宜》云：『我的老骨頭應該作賤，他的嫩皮肉何堪拋閃！』又《會河陽》云：『叮寧聲到我喉間哽，灰心血到我胸前冷。』又《越恁好》云：『眼觀眼三兩兩相看定，手扣手一雙雙相持緊。』本色處，綺語艷詞退避三舍。」又云：「《後西廂》，葉稚斐作八折而病，朱雲從補成。稚斐所作傳奇，尚有七種：《三 擊節》、《英雄概》、《開口笑》、《女開科》、《遜國疑》、《八翼飛》、《人中人》。」 邱文莊浚作《五倫全備》傳奇，王端毅謂：「理學大儒，不宜留心詞曲。」邱大恨之。因南太宰王人合為端毅作《大司馬生傳》，稱許太過，遂云：「若有豪傑駁之，禍且不測。」又端毅所刻疏稿，凡成化間留中疏，俱書不報，邱又謂：「王故彰先帝拒諫之失。」御醫劉文泰得邱語，因挾仇特疏，而王遂去位。所以報《五倫》之怨也。《南園漫錄》云：「邱文莊所著《鍾情麗集》，雖以所私擬元稹，而浮猥鄙褻，尤倍於稹；所撰《五倫記》，雖法高明，而謔浪戲笑，尤甚高明。」 蘇州知府況鍾，字伯律，南昌靖安人。始由小吏事呂衛書震。呂薦其才，授禮部主事，進郎中。時仁廟初政，令在京五品以上舉所知，鍾舉左春坊左中允張宗璉。召問楊文貞公士奇曰：「人皆薦外任下僚，鍾何乃舉朕宮官」楊對曰：「臣與王直方欲擬薦宗璉，不意遂為鍾所先耳。」仁廟大喜，曰：「鍾知宗璉，亦可謂賢矣！」卽日擢宗璉大理寺丞。蓋已有用鍾意。宣廟卽位，大臣奏蘇州等九大郡繁劇難治，遂擢鍾等九人為知府，皆授璽書以行。公至蘇廉察官吏，去太甚者四五人。嚴禁狡猾，而惠愛窮弱。執勢家侈恣不法者，立杖殺之。吏民大驚，奉行惟謹。又表除京運米二十餘萬，儒生孤寒者，多有所給，於是爭獻詩頌。鄒亮獻二十詩，鍾獨稱賞。欲薦其才於朝，會有匿名書數亮過失，潛揭於府治大門者，鍾得書，笑曰：「彼欲阻吾薦，正速成亮名耳。」遂奏亮才學可用。召試，有驗，授吏、刑二部司務，轉監察御史。其勇於為義，類如此。歲滿去， 吏民叩闕請留者八萬人。有儒生為歌曰：「況太守，民父母。早歸來，慰童叟。」又曰：「況青天，朝命宣。早歸來，在明年。」時已有代鍾者，竟易去。文貞公贈以詩云：「十年不媿趙清獻，七邑重迎張益州。」又數年，鍾卒，吏民多垂泣送櫃歸。其政績具見張修撰洪所著傳，及楊穆《西墅雜記》。今所演《雙熊夢》劇，雜見稗官小說，而「況青天」實本於此；賓白詞曲，俱極當行，一名《十五貫》。 朱素臣《文星現》傳奇中事，多有據，唱蓮花落、乞酒，本《堯山堂外紀》；挾伎調文衡山，本《說圃識余》；傭書宦家，本《蕉牕雜錄》。 山陰孟稱舜，字子若。其《柳枝集》有《花前一笑》雜劇，卽唐伯虎遇侍婢事。卓珂月本其事作《花舫緣》，改華為沈，改秋香為申慵來。《古夫於亭雜錄》又謂：系江陰吉道人，非伯虎；秋香乃上海大家，非吳興華學士。《桐下聽然》云：「華學士鴻山，嘗[一四]艤舟吳門，見鄰舟一人，獨設酒一壺，斟以巨觥，科頭向之極罵。既而奮袂舉觴，作欲吸之狀，輒攢眉置之，狂叫拍案。因中酒欲飲不能故也。鴻山注目良久，曰：『此定名士。』詢之，乃唐解元子畏。喜甚，肅衣冠往謁，子畏科頭相對，談謔方洽，學士浮白屬之，不覺盡一觴，因大笑極歡。日暮，復大醉矣。當談笑之際，華有小姬隔簾窺之，子畏作《嬌女篇》貽鴻山，鴻山作《中酒歌》答之，後人遂有『傭書配秋香』之誣；小說傳奇，竟成佳話。」 《茶餘客話》云：「雜劇中《唐解元三笑姻緣》故事，王阮亭嘗辨為江陰吉道人，非伯虎也。吉父為御史，以建言譴謫。道人於洞庭遇異人，得幻術。游虎邱時，有兄喪，上襲麻衣，內著紫綾褌。適上海某攜宅眷游山，有小婢秋香見吉衣紫，笑而顧。吉以為悅己，變姓投為仆。久之，竟得婢為室。一日遯去，某知為吉，認為翁婿。」 卓珂月《花舫緣》、《春波影》二劇序云：「友人有《唐解元》雜劇，易奴為傭書，易婢為養女，余以為反失英雄本色，戲為改正。野君見獵心喜，遂作《小靑》雜劇以見『幸不幸事，天地懸隔若此』！」 譚元春序《想當然》云：「盧楠，字次楩，作《想當然》而託名於陸尚書。尚書始治浚令，出次楩於嘉肺中。陸歸，盧隨之，客於吳。書成得名，不復自珍，旋又棄去。次楩生平倚酒漫罵，無故人、知己；遺文散而不收，至今始流傳，余見之吳人客楚者篋中。或曰：『此陸少年所為，以其官久而高，不便以詞曲傳；得意之文，又不忍廢，詭雲次楩耳。』」《書影》云：「元人作劇，專尚規格，長短既有定數，牌名亦有次第。今人任意增加，前後互換，多則連篇，少惟數闕，古法蕩然矣。惟余邗江門人王漢恭光魯所作《想當然》，猶有元人體裁。其曲分視之則小令，合視之則大套，插入賓白則成劇，離賓白亦成雅曲，不似今人全賴賓白敷衍。《想當然》托盧次楩之名以傳，實出漢恭手。」 宋杜默下第夜歸，就項羽廟宿，以其文質神前痛哭，大呼曰：「千古如大王不能得天下，有才如 杜默而見放於有司，豈非命哉！」神像淚出，泥界於面。《霸亭秋》雜劇，演其實也。見《和州志》。尤展成《鈞天樂》亦有《哭廟》一折，則易其名矣。《詞苑叢談》云：「吳江張倩倩，適同邑沈自征。沈負才任俠，所著《霸亭秋》、《鞭歌伎》、《簪花髻》，名《漁陽三弄》，與徐文長並傳。」《古夫於亭雜錄》云：「吳江沈君庸自征作《霸亭秋》、《鞭歌伎》二劇，瀏漓悲壯，其才不在徐文長下。」《靜志居詩話》云：「吳江沈氏多才：詞隱生訂正九宮譜，為審音者所宗；副使珫子自征，字君庸，亦善詞曲，所撰《霸亭秋》、《鞭歌伎》諸雜劇，慨當以慷，世有續《錄鬼簿》者，當目之為第一流。」 王辰玉《郁輪袍》劇，考官故折摩詰詩曰：「香菸豈有情想萬國定何名目」維嘆曰：「詩豈如是論者！」毛大可譏東坡「鴨先知」之句，正不啻試官語。 《亦巢偶記》云：「張元鑒，名國經，嘉定婁塘人。少任俠，好拳勇，皆稱『婁塘張二』。偶為青衿所斥，遂專心時藝，得補弟子員。與少年名士交，仍以俠氣著名。《西樓記》中胥長公，卽其人也。所云『談笑起風波』者，指趙鳴陽也。」《秋田聞見錄》載：「鳴陽，江南吳江人，明時孝廉，能文。以救鄰鋪獲罪，戍雲南。明亡，遁跡桂嶺。孫延齡逆命，召之，堅辭不赴。與渾融、性因為方外交。」據此，則鳴陽人品，豈籜庵所可及！相傳：《西樓記》初成，就正馮猶龍，馮不置可否。袁卽席饋百金，為入《錯夢》一折。乃《西樓》為馮所改之本名《楚江情》，刻墨憨齋諸劇中，凡改處皆自標於闌上。如胥長公之妾輕鴻，改為伎女鴻寶兒，本識池生，遂歸於池；又趙不將聞於叔夜登第，卽至 父處為之作伐，娶素徽為室，以贖前愆：皆勝籜庵原作。至《錯夢》一出，極口贊其「神化不可思議」，未嘗有改易之說，則《錯夢》正出袁手，不可誣也。穆素徽相傳姓木，本名白美，有故址在吳門秀野園旁。貌不甚美，特工於韻語。 《曠園偶錄》云：「袁於令生平得意在《金鎖》，而令人盛行《西樓》——文詞甚平，但葉調當行，當時無兩。」按：籜庵制四折雜劇，如《戰荊軻》之類，杜茶村惎之云：「舌本生硬，江郎才盡耶」 袁籜庵作《瑞玉》傳奇，描寫逆璫魏忠賢私人巡撫毛一鷺及織局太監李實構陷周忠介公事甚悉。甫脫稿，卽授優伶唱演。是日諸公畢集，而袁尚未至。優人請曰：「李實登場，尚少一引子。」於是諸公各擬一調。俄而袁至，告以優人所請，袁笑曰：「幾忘之！」卽索筆書《卜算子》云：「局勢趨東廠，人面翻新樣。織造頻添一段忙，待織造迷天綱。」語不多，而句句雙關巧妙。諸公嘆服，遂各毀其所作。一鷺聞之，持厚幣倩人求袁改易，袁易一鷺曰「春鋤」。 曹銀台子清撰《表忠記》，載明季忠烈及卑污諸臣極詳備。填詞五十餘出，遊戲皆示勸懲。以邊長白大綬為終始，開場卽演掘闖賊祖墳。掘墳事人皆知長白所為，不知實賈煥成之也。當闖賊猖獗，其兄李自祥改姓張，仍為米脂縣役。時長白為令，一日方視事，有一人赴訴賣蒜為兵所搶。當堂窮究，其人匍匐膝前，陽作哀訴，陰以手按令足，令解其意。呼至後堂，賣蒜者請屏左右，乃脫帽裂縫，出封函，曰：「吾實內監，此密旨也。」令拜讀，乃命掘闖賊祖墳之詔旨。隨揮之出， 升堂，偽償其價而遣之。然闖賊祖墳實難尋問，又系密旨，不敢聲張。其時闖賊逆焰已熾，令憂形於色，寢食俱廢。門子賈煥，素所親信，乘間請曰：「竊見日來形色舉止，大異往常，似有大憂鬱而不能解者，曷不見告，或可效犬馬乎」令察其辭色懇篤，且自念舍此無可告，遂詳吐前事。煥曰：「事未可驟圖也。今在官捕快張自祥者，本李姓，闖賊親兄。而縣役某某等二十人，皆歃血結盟，共約賊兵一至，卽為內應。煥實二十人之一也。令欲知彼祖墓，須與自祥結納，可徐察之。」詰旦，傳自祥入，笑問曰：「爾本姓李，何以易張」彼方置辯，煥出謂曰：「吾已細陳底里，不必遮掩。」令曳之起，曰：「時事已不可為，天意有在。爾輩皆慮時豪傑，予身家方賴保全，何必相隱」遂偕煥結拜，久則弟兄，出則官役。久之，乘醉託言素曉堪輿，叩其墓所形勢。自祥乃以出獵為名，邀之同往，盡知其所。越數日，闖賊將犯潼關，令出七千金付自祥先行投款軍前，「吾俟入關後卽至」。復遺其黨十餘人，衛其輜重。自祥去，偕煥並家人潛往伐墓。墓上有大樹一株，紫藤垂滿。掘至棺，藤根包裹千帀。以巨斧斫斷其藤，棺開，有小白蛇一，頭角巳成龍形，止一眼，其身尚未變。遍屍皆生黃毛，二三寸不等。枯骨，血潤如生。隨並蛇斫碎，焚之，揚灰訖。考剖棺之日，適闖賊兵敗河南，一目為流矢所中。掘畢，煥曰：「此地不可久居。乘今闖賊新敗，縱有報聞，亦不暇及。今已為朝廷立此大功，何不掛印歸山」遂棄官。煥亦他適。越數年，長白間居京邸絨線胡衕，一老僧叩門求見。長白出，僧卽跪哭。長白訝其為 誰，僧曰：「公忘賈煥耶」乃相持而泣。固留之，不可；與之金，亦不受；為製衣裝，一痛而別，不知所終。出《在園雜誌》，言親得之長白侄桂岩別駕聲威者，較長白自記《虎口餘生》，更為詳備。吾郡郭於宮觀演《表忠記》詩云：「碧血餘威照管弦，忠臣劇賊兩流傳。笑他江左夷吾輩，一卷《陰符燕子箋》。」 相傳阮圓海作《燕子箋》，是刺倪鴻寶。 《越巢小識》云：「棟翁《七子緣》傳奇，亦名《詩緣記》，關白甚整。通部不用旦色，自是高手。七子，謂弘治時北地李夢陽、信陽何景明、武功康海、鄠杜王九思、吳郡徐征卿、儀封王廷相、濟南邊貢。其間串合，以對山救空同為主；而楊文襄與張永謀誅劉瑾，亦與其中。」 《茶餘客話》云：「《東林點將錄》，乃吏部尚書陝人王紹徽所輯，魏忠賢乾兒也，當時稱為『王媳婦』，都人撰《百子圖》傳奇刺之。」 《匯苑詳註》云：「劉瑾以擴清政務為[一五]名，諸翰林悉出補部屬。鄠杜王敬夫，其鄉人也，獨為吏部郎，不數月，掌文選。會謹敗，謫同知壽州。敬夫有雋才，尤長於詞曲，而傲睨多疎脫。人或讒李文正，謂敬夫嘗譏其詩。御史追論敬夫，褫其官。敬夫編《杜少陵遊春》傳奇以譏文正。李聞之，益大恚。雖館閣諸公，亦謂敬夫輕薄。遂不復用。」《蝸亭雜訂》云：「長沙當國時，王九思以少年屏斥，永錮不用，無所發怒，作《杜甫遊春》雜劇，力詆西涯，流傳關、隴，群相和附。嘉靖初纂修 實錄，議起用九思。有言於朝曰：『《遊春記》李林甫固指西涯，楊國忠得非石齋，賈婆婆得非南塢耶』吏部聞之，縮舌而止。或謂馮汝行《梁狀元不服老》雜劇，當在王渼陂《杜甫遊春》之上。《四友齋叢說》云：『渼陂《杜甫遊春》雜劇，雖金、元人猶當北面，何況近代？』按：文人之意，往往托之填詞。王九思《杜甫遊春》指李西涯、楊石齋、賈南塢三相，康對山之《中山狼》則指李空同，李中麓之《寶劍記》則指分宜父子，王辰玉之《哭倒長安街》則指建言諸公。相傳湯若士之紫簫，亦指當時秉國首揆，纔成其半，卽為人所議，因改為《紫釵》。」 康山在吾郡城內，相傳對山游揚州時，於此地彈琵琶數曲，後人因壘土成山。種黃楊三五株，令尚存。董元宰書「康山草堂」扁。對山性孝友，親族待而舉火者，不可勝數。因救李空同，與劉瑾酬酢，遂罹清議。被放後，肆意詞曲，有《沈醉東風》曰：「裝幾車兒羊毛筆管，載幾車兒各樣花箋，鳳陽墨三兩房，天來大三台硯，請孔門弟子三千，一夜離情寫半年，添硯水盡都是離情淚點。」讀之可傷。呂柟作《對山墓表》，張治道作《對山行狀》，俱載對山救空同事。薛應旗《憲章錄》，黃佐作《董大理傳》，亦載之，而說多異同。何元朗云：「李空同為韓道貫草疏，極為切直。劉瑾切齒，必欲置之於死，賴康滸西營救而脫。後滸西得罪，空同議論嚴刻，馬中錫作《中山狼》以詆之。」戒庵云：「《中山狼傳》，馬左都中錫撰，刺李空同悖德康對山脫劉瑾之害耳。刻者雜之唐、宋稗官諸傳之列，讀者豈了其意之所屬哉！」朱竹垞云：「《中山狼》乃東田馬中錫作，今載其集中。世傳訾獻吉者，數 其負德涵也。考之，康、李未嘗隙末。黃才伯有《讀林見素救空同奏疏詩》云：『憐才不是雲莊老，愁殺中山獵後狼。』然則當日所訾，乃負見素耳。」王阮亭云：「《中山狼傳》，見馬中錫《東田集》。東田，河間故城人。正德間，空同、對山，皆其門生也。按《對山集》有《讀中山狼傳詩》云：」平生愛物未籌量，那記當年救此狼！」則此傳為刺空同無疑。」其說之不同如此。大抵對山意氣高邁，救李一事，尤為獨絕，故士君子樂道之。小說截：「對山奔喪，過內邱，盜劫其資。劉瑾聞之，責捕甚急，詭言：」劫者，瑾所寄橐也。」有司懼，斂民財償之。」此事亦見《弇州史料》。《明史稿》載人《寧杲傳》。貧士被盜，有司往往視之漠然，至假權勢以致償，亦可慨矣。弇州謂其累有司，何哉《靜志居詩話》云：「德涵坐援獻吉，遂掛清議。歸田之後，耽心詞曲。其小令云：『真箇是不精不細醜行藏，怪不得沒頭沒腦受災殃。從今後花底朝朝醉，人間事事忘。剛方，徯落了膺和滂；荒唐，周旋了籍與康。』論者原其心而悲之。歿時，家無長物，腰鼓多至三百副。」《藝苑巵言》云：「王敬夫將填詞，以厚貲募國工，杜門學按琵琶、三弦，習諸伎藝而後出之。康德涵於歌彈尤妙，每敬夫曲成，德涵為奏之，卽老樂師無不擊節嘆賞。」又云：「康德涵既罷官居鄠杜，葛巾野服，自隱聲酒。時有楊侍郎廷儀者——少師之弟——以使事過康。康故契分不薄，大喜置酒。至醉，自彈琵琶唱新詞為壽。楊徐謂：『家兄居恆相念君，但得一書，吾為地道史局。』語未畢，康大怒罵：『若伶人我耶！』手琵琶擊之，胡床迸碎。楊踉蹌走免。康遂入，口咄咄，更不相見！」 《蝸亭雜訂》云：「康德涵既罷免，以山水、聲伎自娛。間作樂府小令，使二青衣歌以侑觴。游於四方，停驂命酒，自歌其曲。嘗生日，邀名伎百人為百年會。酒闌，各書小令一闋，命送諸王邸，曰：『此差勝錦纏頭也。』《四友齋叢說》云：『對山嘗與伎女同跨一蹇驢，令從人齎琵琶自隨，遊行道中，傲然不屑。』敬夫、德涵同里同官，以瑾黨放逐沜東鄠杜之間，相與過從談燕，征歌度曲，以相娛樂。萬曆中廣陵顧小侯所建游長安，訪求曲中七十老妓，令歌康、王樂府。其流風遺韻，關西人猶能道之。」 《弇州史料》中《楊忠愍公傳略》，與傳奇不合。相傳：《鳴鳳》傳奇，弇州門人作，惟《法場》一折是弇州自填。詞初成時，命優人演之，邀縣令同觀。令變色起謝，欲亟去。弇州徐出邸抄示之曰：「嵩父子已敗矣。」乃終宴。 分宜在相位，江右士大夫往往號之為父。外省亦稍有效之者，趙文華其最也。文華既以父分宜位至尚書，得上寵眷，乃稍欲結知人主，不稟其命。一日，密進藥酒方，言：「授之仙，飲可不死。獨臣與嵩知之。」上曰：「嵩有此方不奏，文華奏我。」分宜聞之，大懼且恨，立召文華問之曰：「若何所獻」對曰：「無有。」分宜取進酒疏示之，文華長跽頓首。分宜怒叱之，不起。呼左右拽出，命門者無敢為文華通。當時分宜一睚眥者，立族矣。文華日夜憂懼，不知所出，從世蕃乞哀。世蕃憐之，為白夫人。夫人以其兒也，殊不忍其觳觫。一日，相君洗浴，諸義子皆來起居， 置酒堂上。相君夫人上座，義子及世蕃列侍，惟文華不得入，乃曲賂左右，伏於軒欞之間。酒中，夫人曰：「今日一家皆在目中，何少文華」相君曰：」嘻!阿奴負人，那得在此！」夫人因宛轉白，相君色微和，文華遽走入，伏席前涕泣。相君不得已，遂留侍飲，盡歡而出。見於文定公《筆塵》。《鳴鳳記上壽》一折，本此。 秦檜擅權久，大誅殺以脅善類。末年因趙忠簡之子汾以起獄，謀盡覆張忠獻、胡文定，論諸族。棘寺奏牘上矣，檜時已病，坐格天閣下，吏以牘進，欲落筆，手顫而汗，亟命易之，至再，竟不能字。其妻在屏後搖手曰：「勿勞太師！」見岳珂《桯史》。今傳奇《精忠記》有《奏本》一折，本此。 傳奇中有《雙忠廟》，系男生乳、女生須事，為保孤佳話。雲間周冰持穉廉作。其男扮女、女扮男，大略與《贈書記》相似。 《甬上詩傳》云：「周朝俊，字夷玉，工填詞。所撰有詞曲十餘種，惟《紅梅花》最傳。」 《毛西河先生傳》云：「崇禎末，士林好為社。每社必集數百人，考鍾伐鼓。入社者為名士，出則否。先生品目過嚴峻，人忌之。至是編輯郡人詩，作《越郡詩選》。會稽王庶常自超從賊中歸，投以詩。先生選其四，中有《鄆城夜走》及《哭周介生赴西市題》，因以右丞、司戶評其篇，實惜之。庶常父大恚，聚諸出社者歃血，首先生抗命，今又抗試；且以頭陀居士林骩壞名教，罪當死。讞者察其妄，不坐。順治八年，浙三舉鄉試，同社章貞登賢書，偕同籍舉人昌言：『毛生在江東抗命時，義不受 職，故當時奪其籍。今是非已白，便當還其舊籍以旌之，使乃為諸生，辮頂候試。』提學翟君是其言，而怨家洶洶。會布政司使張君以從賊歸，命為今官，構者謂先生評文時，曾及其六等，定罪狀授偽朝典例，君大恨。提學張君阿伺君意旨，仍奪其籍。先生工為詞，取元人無名氏所傳《賣嫁》、《放偷》二劇而反之，曰《不賣嫁》、《不放偷》，作連廂詞，改其事，謂庶幾可正風俗，有裨於名教。提學購得之，誣謂：『放偷，縱從賊；賣嫁者，歸命本朝，不待聘而自呈其身也；反之者，我不然也。狂生失志，訕上官，不敬。』上之制府，下寧紹分巡王君籍捕之。制府以為冤，釋置不理。」 《只麈談》云：「《芙蓉劍》傳奇，汪子云樵作也。汪名愷，江寧人，精研聲律之學。」 《只麈談》又云：「徽歙間，某年月嫁娶日，適兩新婦輿同憇周道。一極貧女，一極富女。始而皆哭，久而貧女哭獨哀。富女曰：『遠父母，哭固當。若是其哀歟』命伴媼輿側叩之。貧女曰：『聞良人飢餓莫保，今將同並命耳，奚而不哀！』富女心惻，解荷包贈之，蓋上輿時祖母遺嫁物也。貧女止哭，未及道姓氏，各散以去。抵門，景況蕭索，新郎掩嘆迎婦入，忍淚告曰：『吾家固貧，填溝壑分也；今以累君，奈何』婦以荷包付之。開視，則黃金二錠，重四兩許。易銀三十餘兩，以其零市錢米酒饌，行合卺禮。問金之所來，婦語以故。乃合夥經商，一歲中獲利數倍，凡貿遷無不如志。不十年，成巨富。苦不知贈金者何人，心懷歉恨。於宅後起樓，供荷包祀之，以志不 忘。顧富家女于歸後，夫家、父家，連被回祿，繼以疾疫，屢遭破敗。十年以內，如水刷沙，貲財立盡。貧女財既豐，又得男，謀所以乳之者，遍覓無當意者。媒嫗以富家女薦之，甚合。兩婦相見，彼此敬愛，誼如姊妹，都不知途中曩日事。越一歲，乳娘抱兒往後樓禮拜，見荷包，視之，所繡花物，類己針法，忽念舊事，不覺淚下。婢詗之，告主婦。問哭之故，則曰：『記嫁時途中曾以此物贈貧女，不料吾今日之貧。感慨今昔，故酸心耳。』主婦語其夫，明日請族長、四鄰，及乳媼之翁，奉酒安位，肅若上賓，夫婦再拜曰：『愚夫婦以待填溝壑之身，藉此享有今日。日思報德，靡道之從。今天誘其衷，幸賜識認。貲財若干物，皆荷包中物也。物歸原主，宜也。』乳媼曰：『是何言歟發富是君家大福分，我何與焉荷包倘在我家，亦同盡耳。必欲成君高誼，還荷包原贈物倍之，足矣。』眾賓曰：『前茲道旁之贈，仁也；今茲傾家之還，義也。仁至義盡，加以辭讓，德之美也。眾賓與有光寵焉。願居間剖分之，俾仁義各不相傷，可乎』乃依眾賓剖分之，而世為婚姻，以仁義世其家。」朱青川云：「此事若付洪昉思、孔雲亭諸君，佐以曲子、賓白，竟是一本絕好傳奇矣。」余嘗閱《桯史》中望江二翁事，及《輟耕錄》所裁釋怨結婚事，及此，思為三院本付之伶人，以寬鄙而敦薄。錄二事於左，以待暇時獲此願也。望江二翁事云：「舒之望江有富翁曰陳國瑞，以鐵冶起家。嘗為其母卜地，青烏之徒輻集，莫適其意。有建寧王生者，以術聞，延之。踰年，始得吉於近村，為張翁者之業。國瑞治家，未嘗問有無，一以諉其子。王生乃 與其子計所以得地，且曰：『陳氏卜葬，環數百里莫不聞，若以實言，則壟斷取資，未易厭也。』於是偽使其冶之隸，如張翁家議圈豕，若以禱者，因眺其山木之美而譽之曰：『吾冶方乏炭，此可窯以得貲，翁許之乎』張翁固弗疑也，曰：『諾』，居數日，復來，遂以三萬錢成約。國瑞始來相其山，大喜，築垣繕盧，三閱月而大備，遂葬之。明年清明拜墓上，王與子偕，忽顧其子曰：『此山得之何人厥直凡幾』子以實告。又顧王曰：『使不以計勝，則為直當幾何』曰：『以時價商之。雖廉猶三十萬也。』國瑞亟歸，命治具鞚馬，謁張翁而邀之。至則館焉，盛殽醞，相與款洽者幾月，語不及他。翁既久留，將告歸，復張正堂而燕之。酒五行，輦錢緡三百置之阼，實縑於篚，酌酒於斝而告之曰：『余葬余母，人謂其直之朘。請以此為翁壽。』翁錯愕曰：『吾他日伐山而薪，不盈千焉。三萬過矣，此惡敢當』國瑞曰：『不然。葬而買地，宜也；詭以為冶，則非也。餘子利一時之微，以是紿翁。人皆曰直實至是，用敢以為請。凡余之為，將以愧吾子之見利忘義者。』翁卒辭曰：『當時固已許之，實又過值。子欲為君子，老夫雖賤，可強以非義之財耶』固授之，往反撐拒。詰旦，拂衣去。國瑞乃怒其子曰：『汝實為是，必為我致之。』不得已，密召其子畀焉，曰：『是猶翁也。』翁竟不知。」釋怨結姻事云：「揚州泰興縣馬駝沙農夫司大者，其里中富人陳氏之佃家也，家貧不能出租以輸主，乃將以所佃田轉質於他姓。陳氏田傍有李慶四者，亦業佃種，潛賂主家兒，約『能奪田與我，而不以與陳氏者，以所酬錢十倍之 一分之。』家兒素用事，因以利其主。主聽，奪田歸李氏。司固無可奈何。既以糓田不相侔輕其直十之一，司愈不平。會歸，而李與嘗所用力及為券者殺雞飲酒，司因隨所之。李欲卻司，輒先將一巵酒飲之，司忿恨去。對妻語所以與李怨仇之故，妻苦口諫曰：『吾之窮，命也，奈何仇人哉！』不聽。夜持炬火往燒其家，忽聞得內有人娩，司竊念：『吾所仇者，其家公也，何故殺其母子』遂棄火溝中而歸。司無以為養生計，卽所償錢為豆乳，釀酒貨賣以給食。久之，不復乏絕，更自有餘。而李日益貧。更十年，李復出所佃田質陳氏，司還用李計復其田。過種之錢，比前又損其一。為券悉值前人，相親驚嘆。司計為李所辱時，今幸可一報復，遂具雞酒亦如之。李忘前過，不自責，反怨薄已，怒甚。歸，積膏火破盎中，夜抵司家。司妻方就蓐。李猶豫間，聞人啟戶，懼事覺，遺火亟走。而司家實不有人。旦，得火器場中，驗器底有『李』字，因悟：『昔我焚彼家，以其家人產子，不欲焚；今彼焚我家，而我之妻亦產子，而不被焚。此天也，非人也。』持錢五千往李曰：『昨日小人無狀，失禮義，不得共飲。茲願少伸謝意，幸毋督過。』李疑，紿以疾，臥不起。強請不已，遂同之酒家，邀酤兒與飲。酒半，自起酌酒勸李曰：『子之孫某年月日夜子時生，而吾子亦夜者子時生。怨仇之事，慎勿復為。』具白前所仇事，瀝酒為誓。語酤兒曰：『子識之，試用此警世間人，不善慎勿為也。』劇飲盡歡，乃更約為婚姻。自是，李亦不貧。兩家至今豐給。」 自有《西廂》，續者不一而足矣。然關漢卿之續，乃補其未完之書，如《琵琶》、《拜月》，續者皆然。若《尋親記》又有《續尋親記》，必言張員外之發配，亦到金山，而為其子誤殺；《一捧雪》又有《後一捧雪》，必言莫成、雪艷之登仙，莫昊之婚於戚少保；《牡丹亭》又有《後牡丹亭》，必說癩頭黿之為官清正，柳夢梅以理學與考亭同貶：凡此者，果不可以已乎乃余則欲為《續邯鄲夢》以寫宋天保事。相傳：「宋天保者，紹興人。罷官過邯鄲，謁盧王廟，以詩題壁，有『要與先生借枕頭』之句。時年羹堯征靑海，出都，亦過此，見詩，曰：『吾當藉以枕頭。』卽檄浙撫征宋至軍前，閉扃一寺中，一軍將伴之，時其飲食，不容出閾。如是數年，憂疑已甚。問軍將，則不答。一日，忽啟門，言已得知府，卽委署，令走馬卽之任。至任所則妻女奴婢先在，詫甚，問之，曰：『自君出門後，不時有家信寄銀歸，頗賴以溫飽。今又得君書，言接來此上任。』宋益詫異，姑理知府事。署事數月，又署他所。凡三任，公廉辦事，甚得民譽。忽有摘印者至，鎖拿，不容與妻子別。執至軍前，有訊之者，責以誤軍事，當斬。宋茫然不知所措，亦不容辨，囚諸獄。凡數月，向者相伴之軍將來，放之使歸。有一字札封錮，屬其至家開視；先開視，恐得禍。宋乃歸紹興，則妻子奴婢已在家。問之，對曰：『自君被執去，一家倉皇無措。有持君書，言事已白，但罷官，令我等先歸也。』宋開札視之，則向年邯鄲題壁之詩耳，方恍然。十餘年，真不啻身在夢中。」 余嘗憾元人曲不及東方曼倩事，或有之而不傳也。明楊升庵有《割肉遺細君》一折，又茅孝若撰「辟 戟諫董偃」事，皆本正史演之。唯笨庵孫原文《餓方朔》四出，以西王母為主宰，以司馬遷、卜式、李陵、終軍、李夫人等串入，悲歌慷慨之氣，寓於俳諧戲幻之中，最為本色。[一六] 明張佳允令滑，有巨盜任敬、高章偽稱錦衣使來謁。延入後堂，敬拉公左手，章擁背，同入室，坐炕上。敬掀髯笑曰：「我灞上來。聞公帑有萬金，願以相借。」遂出匕首置公頸。公不為動，從容語曰：「卽不匕首，吾書生能奈爾何？且既稱朝使，奈何自露本相」賊以為然，遂袖匕首。公曰：「爾兩人橐金，何策出此舍」賊曰：「械公如逮故事，俟吾躍馬去，乃釋公。」公曰：「逮我晝行，人必困爾，不若夜行便。」又曰：「帑金易辨識，非爾利。願貸之富民，既不累吾官，爾亦安枕。」二賊益善公計。公屬章傳語召吏劉相來。相者，心計人也。相至，公謬語曰：「吾不幸遭意外事，若逮去，死無日矣。今錦衣公有大氣力，能免我。吾欲以五千金為壽。吾令汝為貸。」遂取紙筆書某上戶若干、某中戶若干，共九人。九人，素善捕盜者也。又語相曰：「天使在此，宜使盛服謁見。」相會意，去。公以酒食酬酢，先自飲啖，以示不疑。酒半，九人各鮮衣為富客，以紙裹鐵器，手捧之，陸續門外。公呼天平來。又嫌幾小，索庫中長几，橫之後堂。二僚亦至。公與敬隔幾為賓主，而章不離公左右。公乃持法馬語章曰：「汝不當代較視輕重耶」章稍稍就幾，而九人者競前。公乘間脫走，大呼：「擒賊！」敬起撲公，不及，自剄樹下。生縛章。又得王保等三賊主名，為上狀緹帥陸炳，盡捕誅之。事詳見《智囊》。《永團圓》劇中《設謀擒賊》一出， 全本此，而以蔡文英當張佳允，以張千當劉相，以任金剛當任敬。 《香祖筆記》云：「順治初，京師有賣水人趙遜者，未有室。同輩醵金，謀為娶婦。一日，於市中買一婦人歸，去其帕，則髪毿毿白，居然嫗也。遜曰：『嫗長我且倍，何敢犯非禮？請母事之。』居數日，嫗感其忠厚，曰：『醵錢本欲得婦耳，今若此，反為君累，且奈何吾幸有藏珠一囊，紉衣中，當易金為君娶婦，以報德。』越數日，於市中買一少女子，入門，見嫗，相抱痛哭，則嫗之女也。蓋母子俱為旗丁所掠而相失者，至是，皆歸遜所。嫗卽為之合卺成禮。嫗又自言：『洪洞人，家有二子。今尚存珠數顆，可鬻之為歸計。』乃攜壻及女俱歸。二子者固無恙，一家大喜過望。嫗乃三分其產，同居終其身。」李笠翁演此事為《奇團圓》。[一七] 《寄園寄所寄》載《耳談》云：「王生世名，武義人。父良為其族俊毆死，巳成訟，而傷暴殘父屍，從族尊者之議，割畝以謝，則受之；而歲必封識其畝值藏之，人不知也。仇以好來，亦好接之，不廢禮也。而已陰鑄劍，鏤曰『報仇』，自佩矣。其繪父像，亦繪持劍者在側，則已也。人問之，曰：『古人出必佩也。』凡四五載，得游泮而兼抱子矣，始謂婦曰：『有此呱呱，王氏之先不餒。所以隱忍至此者，正有需也。今固死日。上有太夫人，下有嬰兒，責在汝。』遂仗劍出，斬仇頭於蝴蝶山下。歸拜母曰：『兒死父，不得侍母膝下矣！』盡出其所封識之值及劍，自造縣請罪。是日，邑中無不人人發豎者。尹陳君傷之，令且就閒室，以聞於諸大吏。諸大吏以屬金華尹汪君 大受決之。汪君廉得其狀，益用惋悼，曰：『法必觀其父屍；父傷重，則子罪緩。』蓋欲生之也。生曰：『始惟不忍殘暴父屍，故自死；不然，仇死耳。豈有造罪彌天而復失初志者何愚也！今日宜自殺，造邑庭來受法耳。但母恩未斷，蘄歸別母。』汪君從之歸，而身隨之，猶欲伸法如前議。生友兩邑諸生數百人，皆慫惥之曰：『必如議。』乃生已不食，觸階死矣。兩尹皆為下泣，諸生哭聲震天。當生之飲恨於嘻笑而誓必報也，他人不知，婦俞氏獨知之，曰：『君能為孝子，妾能為節婦。』生曰：『汝何易其言耶』婦曰：『安見女子而非男子者！』及生且死，已欲從地下。生曰：『已屬汝堂上、裹中矣，何死為』婦曰：『為君忍三歲。逾三年，非君所能禁也。』逾三歲，婦果絕食死。直指馬君以其事聞於朝，至下旌門之詔曰『孝烈』。」夏惺齋本此為《杏花村》傳奇，而以汪大受出生之罪為收場，亦傳奇家之恆事也；乃於婦之節，轉末克彰。予欲依此本事寫之，而以其子作團圓收場，當更生雄快耳。 毛西河作《擬元兩劇序》云：「蕭山王叔盧，曾譜唐人事，擬元詞兩劇，一傷蓮勺棄故劍，一慨武成主者並不識司空世族，皆有為而發，原非泛泛。」西河又有《何孝子傳奇引》，言：「謝氏所作。馬玉起雲舊有傳奇名《湘湖記》者，卽此也。」西河作《何孝子傳》，云：「孝子名競，蕭山人。父舜賓，成化己丑進士，擢南京、湖廣道監察御史。嘗理畿甸渠道，與權有力忤，謫成廣西慶遠衛，遵赦還里，邑有湘湖，宋縣令楊時為溉田作也，歲久浸湮。前此魏文靖驥已經擴復，而豪家不法，仍 肆牟食。舜賓故文靖門下士也，至是，慨然曰：『吾不能治渠，吾當治湖。』遂發湖民私占者，揭縣具奏。當塗鄒魯，以御史謫宰蕭山。湖民憾者，爭賂魯謀變其事。舜賓語侵魯，魯恨，誣以『盜署事官印妄奏，不經由署事官；且身絓戍逃，無遇赦牒，冒濫冠帶，應押解原衛廉理。』揭下所司治，所司不可。魯念舜賓終害己；且宿驕悍，惡舜賓敢枝柱；又詗舜賓陰具實封，將入奏。會舜賓門下士憂居訓導童君顯章知魯陰事，魯陷以他罪，論絞。獄上，憲司疑之，更下府覆驗。道舜賓家，魯嗾解人押顯章過舜賓，隨遣里老、皂隸、蒯捕等五百餘人尾而迣，執器圍其家，曰：『舜賓篡取重囚』。毀門而人，剽所具實封，並成化二十三年原給赦牒，及緣例冠帶憑照。縛舜賓、顯章去，各棰四十。下顯章獄，立為文解舜賓原衛廉理。不俟詳核，拳械舜賓，狼狽督蒯捕任觀等十一人，執器押就道。魯必欲置之死，續遺田敏、胡紀等十三人，諭意，追之三衢，屏去服食，驅侵之。過玉山，屏舟押之。步至餘干，宿昌國寺，反禿袖蒙面，氣絕，乃故為白官相視，楬置而歸。此弘治十一年戊午七月日也。先是舜賓就道時，魯捕其家人者四出。孝子方患癰，力疾負母朱，提其妻虞，入夜伏莽中。凡三夜，達其女兄夫福建僉事縣長山當玹家。既而捕者危及之，孝子仰天者再。念其父為御史時，有同年友常熟王鼎為南京刑曹，相親重，嘗於廣坐中指語人曰：『吾生平交滿天下，所可托妻孥、寄死生者，吾元勛一人而已。』元勛，鼎字也，至是已為廣東布政司參政，歸里。孝子由龕山渡江，凡五日，達王鼎家。方是時，孝子思安置母妻，跳 身扞父。及餘干問至，孝子乃擗踴頓絕。鼎號泣而讓之曰：『競！爾既死，如狗豕耳，誰為汝復仇者耶？』孝子蘇。既而孝子跪辭曰：『請歸復讎。』鼎曰：『孺子何言之易也？方翼虎而思批其爪，大難！且爾非其人也。』居久之，察孝子鷙可用。孝子畫侍母坦坦，夜閉一室，繞床周遭行。枕匏褽蘆，雖就寢未嘗寐；第寐，從外呼之，未嘗不應。如是者數月。一日，孝子曰：『如競者，斯可以報仇矣乎？』鼎曰：『殆可也，顧有母在；爾兄懦，存亡未可知；壁中婦雖有娠，尚未分也，念誰為何氏後者且聖天子方在上，詎無國法乎？待之。』既而魯選山西按察司僉事，鼎乃曰：『可矣。』顧孝子曰：『交友之讎，視從父昆弟，吾當執兵以從爾，顧爾能不煩吾行也。』餞於庭。豫為園緋骰，投之，得六緋，遂行。弘治十二年四月二日，魯既已禪印，詣省取憑，藩輿而西。孝子先一日歸匿族父何寧家，假族父命，召故人親昵，飲之酒。酒行，謂曰：『魯酒將行，而御史獨飲恨未泄，邦植流落，報無所，奈何？』皆曰：『豈無共酬之者乎？』因相顧泣。再行，又曰：『酒至，則令行。脫邦植在，必欲甘心此魯酒將誰應之？』皆曰：『有令而為之應，誰辭？』三行，主者出席跪，眾皆跪。遍釂以觴。既坐，又曰：『事急矣，吾與諸公決。脫邦植果在，云何？』曰：『在，卽從之。』孝子躍出叩頭曰：『競在也！』於是除二室，請曰：『願從者左，否者右。幸勿歸！』皆左。至是，魯出，伏道傍園。導盡，將過輿，孝子手鐵尺直前，眾二十人白衣手杖皆前，騶從分散馳，掀魯仆輿，倮之，杖一齊下，呼號震天地。矐其目，剔其 鬚髮，相更溺之，取食樏，盛溲灌中，偃箯登舟。孝子拔佩刀呼曰：『殺吾父者，賊耶？』斫其左股。眾止之。抵渡，用[一八]鹹水濯其血，孝子與魯並項鏁，預令族父何澤二負黃袱赴闕訟冤。度出關，鼓鳴，控按察司。時鎮守司設監中，監巡按御史及布政分守諸司咸聞變，眙愕不知所為。而按察司判狀發分巡僉事蕭翀簡閱。翀故黨魯，至是乃刑孝子，令其誣服。孝子不堪，蹶起大言曰：『必欲殺競，競固非畏死者也。顧人孰無父母耶！且競既已訟於朝，恐非爾所得擅殺者。』噬臂肉擲案上。魯引手摩案，若將厭肉。孝子乃大呼，含血噀翀面，一堂皆驚，翀亦拂拭動容，顧念魯已盲廢，絕助者望，而孝子氣直不可詘，乃視魯曰：『是肉非爾所能食矣。』遽起。於是鎮監御史各委司道等會質，孝子與魯各執詞不相下，審者不得決。獨布政司楊峻慨然具由，略曰：『伏讀律例：部民毆本屬長官，杖且徒，傷而後流，折傷而後絞；若毆非本管，則三品以上傷者徒，折傷而後絞；其五品以上，減二等矣。今鄒魯久禪印，何競之毆乃遲之給憑之際，此非本管也。且魯聞遷後，競母及競各出吁詞吁守巡所，特未理耳，則兩造而已，此非平人毆五品官也。所爭者，施讎之由耳。』時鎮巡以下，聞者愯動，然終忌之，日參論，齗齗不已。而何澤二訟闕下者，遣郎中李時、給事中李舉會巡按治之。審者既各持兩端，而胡紀等亦私念罪重，隱其實，乃擬：『魯故屏人服食，至死。競部民，毆本屬長官篤疾。俱絞。』孝子不伏。其母朱赴鼓院撾鼓，復命大理寺寺正曹廉會巡按覆治。廉曰：『爾奈何毆縣官？』孝子曰：『競知父讎，不知縣官，況 去任者也。但恨毆之，勿殺之耳！』言畢，涕淚俱下。廉為之惻然，乃曰：『獨念致死無所蹤，如何？』遣州前衛指揮僉事，同本縣知縣就楬櫝驗。孝子故疑櫝有詐，將易棺，已具斂具。至是，啟櫝，孝子號呼齧指血瀝骨，驗其真。觀者皆哭。然後藉仵易衣斂，報傷。而解人任觀慷慨檢實，具言其狀，且出舜賓臨命所付血書若干字，於是眾皆伏。左驗無異，乃改擬：『魯造意謀殺人，斬。競毆傷五品以上官，加凡人二等，徒三年。田敏、胡紀，絞。其助魯為惡，及競親黨當充軍者十人，擺站六人，贖徒杖及枷號五十人。余所逮二百餘人，准徒贖杖有差。』獄上，上令法司議。刑部衛書閔珪等議：『魯罪當，獨競宜仿唐孝子梁悅例，充軍。其前審官舉、時等審勘不詳，各罰俸。』準擬，於是辟魯，戍孝子福建福建衛。或曰：『凡孝子所為，一稟王鼎，如素定者。』正德改元，赦歸。又九年，甲戍，卒。孝子自復讎至是，凡十六年，服衰終其身。」 明末嵩明州牧錢房仲卒於滇，叔子美恭奉母居鄞，日夜號咷，告母欲求其父，而家無一錢，奮足出門。適有伶人演院本所云《尋親記》者，孝子曰：「是我也。」乃習之。業成，買鼓板一副，每逢市鎮輒唱之，宛轉哀動行路。稍稍得錢，則又前行；錢罄，復住。望門唱記數日，則又得錢。聽者訝其度曲之神，不知其為寫心也。遂展轉依人，得入粵中。而一病於廣東，再病於廣南，瀕於死者數矣。及至滇，蹤跡茫然；遇土人之知者，始得使君死問及其葬地。而眷屬不知流落何所，哀哭無措。又遇土人之知者，得導至其舊仆所居，得展使君墓下，並求庶母仲弟而見之。展轉乞哀 告貸，又求為人記室以得傭值，凡閱七年，始得歸骨。嗣是以後，寧人演院本者，不忍復奏《尋親》之曲，比之王裒門下之廢蓼莪。事見全謝山《鮚埼亭續集》。