巨人傳 · 第二章 巴汝奇被任命為「渴人國」的薩馬甘蒂總督並提前花掉所有收入
龐大固埃想著手治理「渴人國」，遂任命巴汝奇為薩馬甘蒂的總督，每年給他的薪俸六十七億八千九百一十萬六千七百八十九塊「金幣」，這並不包括銷售金龜子和蝸牛的不固定收入。而不固定收入每年也能達到兩百四十三萬五千七百六十八到兩百四十三萬五千七百六十九塊金幣。遇到蝸牛的豐收年和金龜子供不應求時，這筆不固定收入可以攀升到十二億三千四百五十五萬四千三百二十一塊金幣。當然並不是每年都是這樣。這位新總督可謂治理有方，善於經營，到任還不到兩星期，便把三年內的所有收入花個精光，包括固定的和不固定的。他的錢並不像你們所說的花在修寺廟，辦學校和建醫院上面，或是買個香腸做成的項圈給自己的狗用，而是全部花在一千多場大大小小的宴會上，酒徒、美女都來赴宴；這些錢還花在一些精緻的物品上。除此之外，還有砍伐樹木，燒了大樹墩去賣灰，先賒賬，貴買賤賣。總之，沒有收入時就借債度日。
龐大固埃一聽到這消息，既不惱怒，也不哀傷。我過去不是一再給你們說過麼，龐大固埃是天底下最善良的人，身上從不佩帶長劍或短劍。他隨遇而安，每件事都往最好的方面想。他不讓憂愁折磨自己，也不為什麼事感到憤慨。倘若悲痛傷心而改變心境，那就把自己驅逐出理性的神殿。對他來說，天底下發生的任何事情，不管是天上的、地下的，橫的、豎的，都不值得擾亂我們的心緒，搞亂我們的理智。
龐大固埃把巴汝奇悄悄叫到一邊，和顏悅色地提醒他，如果你真想就這麼生活，不改變治家的方法，那麼就不可能，至少是很困難變得富有。
「富有？」巴汝奇回答，「這是你所想的嗎？你擔心我不能富有嗎？看在天主和善男善女的份上，享受生活吧！我看你還是多享些清福，不要讓任何煩惱侵入你那神聖的腦門。你內心的寧靜不能被任何失望、惱怒的愁雲所籠罩。只要你心情愉快、健康長壽，那我會比富有更高興。有人對我喊著，『別太花錢！節儉吧』。可惜，他們並不明白什麼叫真正節儉，得來向我請教。我明白告訴你，可要記住啊！借債是我向巴黎神學院和司法衙門學來的，這兩個地方可是普天下神學思想和一切正義思想的真正來源和活化身，誰若懷疑這一點，或是不太熱情擁護它們，那就是不折不扣的異端。在巴黎神學院，就在主教到位的那一天，所有的宴請就會吃去一整年的收入，有時甚至吃掉兩年的收入。而主教既不能躲起來，也不能開溜，除非當場被石頭打死。」
而且，這也是嚴格履行四大品德：
首先是審慎。先把錢拿了再說，有誰知道誰會死或不付錢？誰知道這世界是否能再存在三年？即使這世界還能存在更長時間，有哪個傻瓜能保證自己能再活三年呢？
生死未卜難先知，
明日在世誰確保？
其次是公正。一要公平交易。加圖在《持家的藝術》中告訴我們，要貴買（即通過賒賬）要賤賣（即用貨幣）。他認為一家之主必須一直是售賣者。如果把家裡的東西都保存起來，這個家庭就不可能富裕。分配也要講求公平，要把吃的東西分給善良的朋友和好夥伴（這裡強調是善良的），命運之神常讓這些好人的船觸礁，沒有什麼可吃可喝的東西，就像尤利西斯那樣。吃的東西要分給風流的年輕女子（這裡強調的是年輕，正如希波克拉底所說年輕女子不能挨餓，尤其是當她們精力充沛，行動敏捷之時），因為這些年輕女子樂意給好男人帶來歡娛。她們是柏拉圖和西塞羅的忠實追隨者，無法想像她們單獨生活在這個世界上會是一種什麼情景。她們把自己可愛的身體一半獻給她們的祖國，一半獻給自己的男伴。
第三是堅毅。要像古希臘的伐木工米隆一樣讓大樹轟然倒下，將漆黑的森林夷為平地，摧毀野獸的洞穴，搗毀強盜、殺人犯、偽幣製造者、歪門邪道者的藏身之處，開闢一片淨土，綠草如茵，把樹木拿去賣錢，而木墩子可留作最後審判時當席位，那會是舒適無比的。
第四是要有節制。你看我還沒等麥子熟了就開始吃，我正是學隱士以青菜、草根為生，而把味美可口的食物留給病人吃。這樣做可以省下一大筆錢，就不用付鋤草人、割麥人、撿麥人、打麥人的酒錢和飯錢了。那打麥人可是連園子裡的蔥、蒜和萵苣都連根拔起，不信去問維吉爾的賽斯提麗。還有呢，不會擔心磨麵人偷麵粉，麵包師偷麵包了，更不用提老鼠偷食、倉庫被偷、蟲子啃齧帶來的大損失。這樣一來，我不是省下一大筆錢嗎？
「青麥還能做上好的青醬油，有很多的功效：可助消化，提神醒腦、可明目、健脾、舒心、潤喉、清肺、健體、活血、清肝、利尿、擴精囊、使陽具堅挺，還可使你的整個消化系統暢通無阻，可大聲打嗝，放響屁、拉屎、撒尿、打噴嚏、哭泣、咳嗽、吐痰、嘔吐、打呵欠、擤鼻涕、打鼾、出汗、吸氣、勃起等等好處。」
「我明白了，」龐大固埃說道，「你的意思是只有聰明人才能在這麼短的時間內把這麼多錢花完。但這種左道旁門觀點並不是你第一個提出來的。尼祿早就這麼說了，他最欣賞的人是他的叔父利古卡拉。他叔父能在幾天之內神奇巧妙地花掉提比略留給他的全部財產。但是你並沒有恪守羅馬人關於吃喝的法律，諸如奧奇亞馬、法尼亞法、狄底亞法、里奇尼亞法、科內利亞法、雷比底安那法、安提法和科林斯法都嚴格規定不得入不敷出，而你在吃的方面可胃口不小，跟猶太人逾越節吃祭祀的羔羊、羅馬人祭祀時吃祭品一樣，吃不完的就往火里一燒，第二天就沒東西吃了。我實話告訴你吧，正如加圖所提到的阿爾比都斯一樣，他奢侈無度，把所有的家產吃光後，又把僅剩的房子也付之一炬，這樣才說『完了』。你也像聖托馬斯·阿奎那吃掉一條大海鰻後喊道『吃完了』，但他還能想到釘在十字架上的耶穌。好吧，你也別太在意了。」