集注太玄經 · 卷第十

太玄圖告卷第十 玄圖 一玄都覆三方，方同九州，枝載庶部，分正群家，事事其中。陰質北斗，章、許及丁別本陰質上有則字，丁、宋皆無。日月畛營。陰陽沈交，四時潛處。五行伏行，六合既混，七宿軫轉。馴幽歷微，六甲內馴，九九實有。律呂孔幽，歷數匿紀。范作馴幽推歷，六甲內馴，九九實有。律呂孔幽，歷數匿紀。宋作馴幽歷微，九九實有，律呂釆幽，歷數匿紀，六甲內馴。郭、林同宋本。林唯推歷、孔幽二字，郭孔幽字同范、許、黃本。圖象玄形，贊載成功。始哉中羨從，百卉權輿，乃訊感天。訊，與迅同。雷推 ，輿物旁震。寅贊柔微，拔根於元。東動青龍，光離於淵。摧上萬物，天地輿新。 ，徒感切。震，音珍。輿物，丁輿作與。拔根，丁別本作拔艱。摧上，許、黃作羅上，宋、丁作摧土田告，雲摧當作催，土當作咄，蓋古摧與催同。中哉更睟廓：象天重明，雷風炫煥，與物時行。陰酋西北，陽尚東南。內雖有應，外觝亢貞。龍干於天，長類無疆。南征不利，遇崩光。章作遇乎崩光，宋作遇於崩光。終哉減沈成：天根還向，成氣收精。閱入庶物，咸首艱嗚。深合黃純，廣含群生。泰柄雲行，時監地營。邪謨高吸，乃馴神靈。旁該終始，天地人功咸酋貞。 玄圖三之變也。方、州、部、家，一、二、一二、四，而玄在其中，此之謂五之以合虛。雷推 #1；輿物旁震，屯也，雉雊季冬感此。寅贊柔微，拔根於元，太簇之氣。東動青龍，光離於淵，則解矣。亢貞之時，龍務蕃類而已，征則不利矣。天根還向，一之反也，自難勤養。深合黃純，則復乎中焉。泰柄雲行，時監地營，斗運而正五辰也。邪謨高吸，乃馴神靈，則贊載成功，謀而取之，無不至也。是以能馴神靈而不悖，旁周終始而功咸酋也。 天甸其道，地他其緒。杝，直紙切。《詩》云：析薪扡矣#2，謂隨其理也。陰陽雜廁，有男有女。天道成規，地道成矩。規動周營，矩靜安物。周營故能神明，安物故能聚類。類聚故能富，神明故至貴。夫玄也者，天道也，地道也，人道也。兼三道而天名之，君臣、父子、夫婦之道。極君臣、父子、夫婦之道而與天合。 玄有二道：宋作玄以一道，以三生，以一起，一以三生。以一起者，方、州、部、家也。一以三起，一以三生。以三起者，方、州、部、家也。以三生者，參分陽氣，以為三重，極為九營。是為同本離末，范作是為同本離生。章為作謂，生作末。林生同本，離生末。天地之經也。旁通上下，萬物並也。九營周流，終始貞也。始於十一月，終於十月，羅重九行，行四十日。誠有內者存乎中，宣而出者存乎羨，雲行雨施存乎從，變節易度存乎更，珍光淳全存乎睟，淳全，章作淳金。虛中弘外存乎廓，削退消部存乎減，降隊幽藏存乎沈，隊，音墜。考終性命存乎成。是故一至九者，陰陽消息之計邪，反而陳之，子則陽生於十一月，陰終十月可見也；午則陰生於五月，陽終於四月可見也。生陽莫如子，生陰莫如午。西北則子美盡矣，東南則午美極矣。故思心乎一，反覆乎二，成意乎三，條暢乎四，著明乎五，極大乎六，敗損乎七，剝落乎八，殄絕乎九。生神莫先乎一，中和莫盛乎五，倨劇莫困乎九。倨，音據，傲也。勳，音遽，疾也。郭元亨疏： ，作劇。夫一也者，思之微者也。四也者，福之資者也。七也者，禍之階者也。三也者，思之崇者也。六也者，福之隆者也。九也者，禍之窮者也。二五八，三者之中也，福則往而禍則丞也。九虛設辟，君子小人所為宮也。自一至三者，貧賤而心勞。四至六者，富貴而尊高。七至九者，離咎而犯菑。五以下作息，五以上作消。數多者見貴而實索，數少者見賤而實饒。諸本作虛饒，許作實饒。息與消糾，貴與賤交。福至而禍逝，禍至而福逃。許、黃無福至一句。宋、丁禍至一句在上。今從章本。幽潛道卑，亢極道高。晝夜相丞，夫婦系也。終始相生，父子繼也。日月合離，君臣義也。孟季有序，長幼際也。兩兩相闔，朋友會也。一晝一夜，然後作一日。一陰一陽，然後生萬物。晝數多，夜數少，章又有晝數長，夜數短者，衍也。宋作晝數多，而夜數少。象月窺而日縊。君行光而臣行滅，君子道全，小人道缺。 以三起者有方，位之所以建立也；以三生者無方，氣之所以造化也。參分陽氣，為始、中、終。而九天周營，始於十一月朔旦冬至，而中統之。行四十日半而大寒，則羨統之。又行四十日半而驚蟄，則從統之。更統穀雨，賥統小滿，廓統小暑，減統處暑，沈統秋分，成統立冬之氣，各行四十日半。九營凡三百六十四日半，而歲成焉。日行四十日者，其半參差不齊，天之所以運也。參摹而四分之，極於八十一；旁則三摹九據，極之七百二十九贊。是以由始、中、終，著思、福、禍，以盡陰陽消息之計。玄凡三百六十四夜，三百六十五晝，是為晝數多夜數少，陽饒而陰乏也。 一與六共宗，二與七共朋，三與八成友，四與九同道，五與五相守。玄有一規、一矩、一繩、一準，以從橫天地之道，馴陰陽之數，擬諸其神明，闡諸其幽昏。則八方平正之道，可得而察也。 三八為規，四九為矩，二七為繩，一六為準。界辨而隅分，則八方平正之道可得而察。 玄有六九之數，策用三六，儀用二九。玄其十有八用乎！泰積之要，始於十有八策，終於五十有四。並始終策數，半之為泰中。泰中之數三十有六策，以律七百二十九贊，凡二萬六千二百四十四策為泰積。七十二策為一日，凡三百六十四日有半，踦滿焉，以合歲之日而律歷行。故自子至辰，自辰至申，自申至子，冠之以甲，而章、會、統、元，與月食俱沒，玄之道也。丁、宋作與月食沒，具玄道也。章作與月蝕沒，俱玄之道也。 天以六為節，陽中之陰也。地以九制會，陰中之陽也。陰陽變通，而利用生也。策象天數，地儀天而匹之，人觀法焉。故其數始於十有八策，終於五十有四。天地人數，始終相極，而玄以十有八用為之宗。是以並五十有四而為七十有二，此一晝一夜之策也。而一歲象此，故七百二十九贊，律於泰中三十有六。凡贊之策三十有六，積是以為二萬六千二百四十四策而成歲也。中、羨、從自子至辰，更、睟、廓自辰至申，減、沈、成自申至子者，一歲之方也。而四千六百十有七歲象此。十九歲為一章，二十七章為一會，三會為一統，三統為一元。統凡千五百三十九歲甲子朔旦冬至為天統，甲辰朔旦冬至為地統，甲申朔旦冬至為人統，象玄三方。與月蝕俱沒者，統合八十一章，元綜九會，每會則盡一月蝕之數。月蝕，數之盈也。陸績曰：置一元之數，以九會除之，終盡焉。一章閏分盡，一會月蝕盡，一統朔分盡，一元六甲盡。 玄告 玄生神象二，神象二生規，規生三摹，三摹生九據。玄一摹而得乎天，故謂之九天；諸本作有，宋作九，地、人同。再摹而得乎地，故謂之九地；三摹而得乎人，故謂之九人。天三據而乃成，故謂之始、中、終。地三據而乃形，故謂之下、中、上。人三據而乃著，故謂之思、福、禍。下欱上欱，呼合切，《說文》：歠也。出入九虛；小索大索，周行九度。玄者，神之魁也。天以不見為玄，地以不形為玄，人以心腹為玄。天奧西北，郁化精也。地奧黃泉，宋作黃淵。隱魄榮也。人奧思慮，含至精也。丁、宋含作合。天穹隆而周乎下，地旁薄而向乎上，人 而處乎中。 ：《釋文》音泯，宋作苠。天渾而 宋作揮，故其運不已。地隤而靜，故其生不遲。人馴乎天地，故其施行不窮。天地相對，日月相劌，山川相流，輕重相浮，陰陽相績，尊卑不相黷。是故地坎而天嚴，月遄而日湛。五行迭王，四時不俱壯。日以昱乎晝，月以昱乎夜；昴則登乎冬，火則登乎夏。南北定位，東西通氣，萬物錯離乎其中。玄一德而作五生，一刑而作五克。一刑，丁、宋上有玄字。五生不相殄，五克不相逆。不相殄乃能相繼也，不相逆乃能相治也。相繼則父子之道也，相治則君臣之寶也。 自玄冥而發乎神光，故神象二。二運無方，是以生規。規三摹之，而天玄、地玄、人玄得焉。摹必有據以建立，是以九據旁極七百二十有九。九贊之事，三極之道也。天奧西北，則化精冥於混沌無端。地奧黃泉，則信無不在乎中，萬物精氣隱焉。此魄榮也，罔之時也。所謂潛天而天，潛地而地，亦極此奧而已矣。玄象如此，而人將造之，非遺物離人，精思超詣，則莫能入。攡曰：欲違則不能，默則得其所。此玄要也。玄得而神明生之，則動靜之變，皆玄事也；休咎好醜，皆玄法也。天地闔辟，萬物並興，而玄不動。若雕若刻，生生化化，而玄無為。析願迪哲，詔奸隕慝，百度厘舉，而玄莫違。始終相糾，古今相盪，統元無盡，而玄不逝。豈非所謂萬物皆備於我，道心惟微者哉？不二者，玄之常；凡二者，神之變也。 玄日書斗書，章作玄日斗書。而月不書，常滿，以御虛也。常滿，丁、宋上有日字。歲寧悉而年病，十九年七閏，天之償也。陽動吐，陰靜翕；陽道常饒，陰道常乏，陰陽之道也。寧悉，諸本皆作能悉，唯張顥本作寧悉。陽動吐，宋作陽動而吐，陰靜而翕。陽之道也常饒，陰之道也常乏。天強健而僑躆，僑，渠消切，高也。或與蹻通，居表切。躆，音據。一晝一夜，自復而有餘。日有南有北，月有往有來。日不南不北，則無冬無夏；月不往不來，則望晦不成。聖人察乎脁朒側匿之變。脁，敕了切。諸本無朒字，宋作脁朒。校張顥本亦然。而律乎日月雌雄之序，經之於無已也。故玄鴻綸天元，婁而拑之於將來者乎？拑之，丁、章作拙將來者乎。乎，或作也。 三百六十五度四分度之一，而周乎天。年十二月，凡行三百五十四度而十度四分度之一，入於嗣歲。所謂閨者，積此奇也。行不足乎天度，此年病也。故以其閏償之。十九年七閨，而歲寧悉。玄經象歲，故曰八十一首，歲事咸貞。寧無不安，悉無不足者，章之成也。脁，月行疾；朒，月行遲。晦見於西謂之脁，朔見於東謂之朒。側匿者，失正行也。 大無方，易無時，然後為神鬼也。宋作大無方無時，然後為鬼神，下無也字，以神鬼為鬼神。神終乎六宗，宋、許作游，黃作斿，蓋古字通。魂魂萬物，動而常沖。故玄之辭也，沉以窮乎下，浮以際乎上；曲而端，散而聚；美也不盡於味，大也不盡其匯。上連下連，非一方也；遠近無常，以類行也；或多或寡，事適乎明也。故善言天地者以人事，善言人事以天地。明晦相推，而日月逾邁；歲歲相盪，而天地彌陶。之謂神明不窮，原本者難由，流末者易從。故有宗祖者則稱乎孝，序君臣者則稱乎忠，實告大訓。 玄之辭以盡神而已。玄神生忠孝，忠孝生仁義。孰不為仁？孰不為義？維其本之如此，是以能勿雜也。晝夜之道不明，君子小人之事相亂，則所謂仁者參不弁而不知，所謂義者入非義而不察，使出無復純德，此非天命之正也。玄告大訓，而正勝矣。 右十一篇，解附以《釋文》，出許翰《音考》；曰王即唐王涯；陳即近世陳漸，著《演玄》；吳即吳秘，作《音義》；郭即郭元亨，作《疏》；丁即丁謂，許即許昂，章即章詧，黃即黃伯思，林即林瑀本，雲。 太玄歷附漢歷 太初上元正月甲子朔旦冬至，無餘分。後千五百三十九歲甲辰朔旦冬至，無餘分。又千五百三十九歲還甲子朔旦冬至，無餘分。十九歲為一章，二十七章五百一十三歲為一會。會者，日月交會一終也。八十一章千五百三十九歲為一統。從子至辰，自辰至申，自申至子，凡四千六百一十七歲為一元。元有三統，統有三會，會有二十七章。九會而復元。一章閏分盡，一會月食盡，一統朔分盡，一元六甲盡。 漢歷以八十一為日法，一歲三百六十五日。以日法乘之，得二萬九千五百六十五分，益以四分日之一，二十分少，合二萬九千五百八十五分少。以二十四氣除之，每氣得一千二百三十二分，餘一十七分少。以三十二乘分八乘少，通分內子為五百五十二。又除之，得二十三秒。 每氣一千二百三十二分二十三秒。以三十二為秒母，每首得三百六十四分十六秒，每贊得四十分十六秒。 求氣所入贊法：置冬至一氣分秒，以首分秒去之；不滿首者，以贊分秒去之。余若干分秒，算外命之，得小寒。所入首贊分秒，求次氣，置前氣所余分秒，益以一氣分秒，如前法求之。 角十二度，亢九，氏十五，房五，心五，尾十八，箕十一， 東七十五度。 斗廿六，牛八，女十二，虛十，危十七，室十六，壁九， 北九十八度。 奎十六，婁十二，胄十四，昴十一，畢十六，觜二，參九， 西八十度。 井三＋三，鬼四，柳十五，星七，張十八，翼十八，軫十七， 南百十二度。 鶉尾：初張十六度，立秋； 中翼十五度，處暑。 壽星：初軫十二度，白露； 中角十度，秋分。 大火：初氏五度，寒露； 中房五度，霜降。 析木：初尾十度，立冬； 中箕七度，小雪。 大梁：初胃七度，穀雨今日清明； 中昴八度，清明今日穀雨。 實沈：初畢十二度，立夏； 中井初，小滿。 鶉首：初井十六度，芒種； 中井三十一度，夏至。 鶉火：初柳九度，小暑。 中張三度，大暑。 星紀：初斗十二度，大雪； 中牽牛初，冬至。 玄枵：初婺女八度，小寒。 中危初，大寒。 娵訾：初危十六度，立春； 中營室十四度，驚蟄今日雨水。 降婁：初奎五度，雨水今日驚蟄； 中婁西度，春分。 秒數少，散分為三十二。 求星：置其宿度數，倍之以首，去之所余，算外即日所躔宿之贊。又倍次宿度數，以益之，去如前法。 中：中孚一初，冬至氣應，陽氣始生，日舍牽牛初度。 周：複次八，日舍婺女。 礥：屯。 閒：屯次四，十八分，二十四秒，小寒，日次玄枵，斗建丑位，律中大呂。 少：謙五，虛。 戾：睽。 上：升七，三十六，十五，大寒，七危。 干：升。 ：臨。 羨：小過。 差：小過，三十三，二十二，立春，娵訾，寅，太簇，五，營室。 童：蒙。 增：益。 銳：漸，五，三十一，十三，驚蟄。 達：泰，一，東壁。 交：泰。 ：需，一，奎，九八，二十，雨水，降婁，卯，夾鍾。 徯：需。 從：隨。 進：晉，六，婁。 釋：解，三，二十六，十一，春分。 格：大壯。 夷：豫，三，胃。 樂：豫，七三，十八，穀雨，大梁，辰，姑洗。 爭：訟。 務：蠱，四，昴。 事：蠱。 更：革，一，二十，九，清明，八，畢。 斷：夬。 毅：夬。 裝：旅，四，三＋八，三十二，立夏，實沈，巳，仲呂。 眾：師，四，觜纗，八，參。 密：比。 親：比，八，井，八十六，七，小滿。 斂：小畜。 強：乾。 睟：乾。 盛：大有，二，三＋三，三+，芒種，鶉首，午，蕤賓。 居：家人。 法：井。 應：咸，六十八，五，夏至，陰生。 迎：咸，二，鬼。 遇：姤，一，柳。 竈：鼎，九，二十八，二十八，小暑，鶉火，未，林鐘。 大：豐。 廓：豐，四，星。 文：渙，九，張。 禮：履，四，六，三，大暑。 逃：遁。 唐：遁。 常：恆，七，二十三，二十六，立秋，鶉尾，申，夷則，九，翼。 度：節。 永：節。 昆：同人。 減：損，一，四十一，十七，處暑，九，軫。 唫：否。 守：否。 翕：巽，五十八；二十四，白露，壽星，酉，南呂。 聚：萃，七，角。翰考：軫角之間一度，與《太玄》錯。此歷蓋本《漢志》。 積：大畜。 飾：賁，八，三十六，十五，秋分。 疑：觀，四，亢。 視：觀。 沈：歸妹，四，氐。 內：歸妹，三，十三，二十二，寒露，大火，戌，元射。 去：無妄。 晦：明夷，七，房。 瞢：明夷，六，三十一，十三，霜降，八，心。 窮：困，九，尾。 割：剝。 止：艮。 堅：艮，一，八，二十，立冬，析木，亥，應鐘。 成：既濟，九，箕。 闕：噬嗑。 失：大過，四，二十六，十一，小雪。 劇：大過，四，斗。 馴：坤。 將：未濟，八，三十八，大雪，星紀，子，黃鐘。 難：蹇。 勤：蹇。 養：頤。養，九之末。天度氣余，猶有六十分二十四秒。踦，當四十分十六秒；嬴，當二十分八秒。 右許翰傳《太玄歷》，出溫公手錄經後，不著誰作本。疑准賁沈准觀翰，更定為觀為歸妹雲。弘治乙卯臘月，葑溪邢參觀於皋橋唐伯虎家。此本舊藏唐子畏家，後以贈錢君同愛。更無副本，唯賴此傳誦耳，錢君幸珍藏之。丁巳冬徐禎卿識 太玄圖告卷第十竟 #1『推』原作『惟』，據正文改。 #2『扡』原作『杝』，據《十三經註疏》改。 揚子云《太玄經》，今所行者，惟范望《解》。而溫公注本，雖明嘉靖間有刊本，然經文與注，均作大字書，其間舛?殊甚。且其本世亦不多見焉。余從秋塘張君處得影寫宋抄本，廼前明唐子畏家藏本。因即付梓，行款悉照原書。復凂顧君澗苹重校一過，遇有疑似之處，仍存其舊，蓋慎之至也。自後讀子云書者，得溫公注本，而識所指歸矣。時嘉慶歲在戊午季冬月既望，五柳居主人識。