舊書錄 · 舊書附錄
隋以前書，吾既分別存逸撰錄其目矣。唐人書今傳者亦少，而佳者尚多，宋以來書蕪矣，而近世佳構獨多，欲明著述之體，必有取焉。就吾所知，嚴擇而錄之，皆抗衡唐前者也。夫評論著述當三分，一曰義，二曰體，三曰詞。義者宗旨也，非是堯非桀之常談也。體者源流也，因義而定。詞者，因體而定。雅俗疏密，各有所宜，非可以一家之法概也。有義無詞，宋人語錄是也。有詞無義，明人贗古書是也。要皆不明體之故，蓋源流之不講久矣。目錄家知方而不知圓，但知考證排比，而不知樹義。詞章家知圓而不知方，但知命意運詞，而不知成體。區區之意，欲合論之，各綴數言，亦校讎之要務也。
學須才、學、識，即校評著述，亦須才、學、識。求其宗旨派別，是為識，章實齋先生開之。考證篇目，校訂文字，是為學，近代諸儒擅之。識其文字，是為才，譚復堂能之。復堂承章先生，又兼通八代詞派，故其評最精。至於韓退之所謂識古書真偽，則大言耳。而桐城家奉以自矜，專以其所傳文法求之，豈有當乎？退之不通小學，不長考證，又不識源流，於茲事不足與也。
正史體例，非數言可究，別說於《翻史記》，小說別有撰論。
宋朱子《詩集傳》 《論語集注》 大學、中庸、孟子《章句》(1)
朱子說經用杜預法，不著前人本名。其訓極矜慎，古今罕及者。《四書》注引雜說，則列之圈外，有漢人分別故傳之遺。不能定，則曰未聞。其徒蔡沈作《書傳》，猶仍其法。後世往往以圈外之說詆朱子，苛矣。
陳奐《詩毛氏傳疏》 孫詒讓《周禮正義》
近世考據家新疏，二家最善。陳堅栗，孫詳密。
宋劉敞《士相見義》 《公食大夫義》 《投壺義》
補《禮記》，詞義俱仿《禮記》，甚醇美，朱子亦稱之。
宋劉敞《春秋意林》 莊存與《春秋正辭舉例要旨》
皆仿董子。劉無家法，莊則發揮《公羊》。詞旨尤篤厚，不似後來之詭縱也。莊氏於諸經皆有說。龔自珍、譚獻嘗明其諷刺時事之旨。蓋自宋以來，說經而寓時政者多矣。
宋葉時《禮經會元》 鄭伯謙《太平經國之書》
分散《周官》之文，立篇目以貫串之，近於漢人之記，兼引史事，意在時用，亦漢儒之遺。雖不為精卓，亦告朔餼羊，論經說者所宜取也。
明黃道周《孝經》及《禮記五篇集傳》《洪範明義》
推衍經義，廣引旁證，亦漢人外傳及說之遺。旨在匡君，尤為醇篤。《孝經》引記為大傳，己說為小傳，雖無前例而綱目粲然。《禮記五篇》稍為粗率。
王夫之《詩廣傳》
明黃省曾擬《詩外傳》，全仿韓嬰，《四庫提要》詆為學步邯鄲。然依經立議，古人非不可學，但黃氏言非有物耳。此書過之遠矣。
惠士奇《詩說》 《禮說》
條說經義，始於宋人。近世好搜古義，條說滋多，瑣碎無大體。惠氏，搜古義者之宗也。其書或辨詁，或說義，多能引申，不為煩雜。
戴震《七經小記》 金鶚《求古錄禮說》 黃以周《禮書通故》
近世考據家說經多煩碎不成體。戴氏，考據者之宗也。《小記》分篇總舉，欲仿《戴記》，篇篇可單行，雖未成書，見文集者尚多。其詞密栗，殆非惠氏所及，六朝禮議之高者，可仿佛焉。金氏雖未能如《戴記》，而專治《三禮》，分篇說之，每事原原本本，詳密可觀。黃氏篇分條系，文密而雅，在戴之下、金之上。
龔自珍《五經大義終始論》
文仿匡、劉，貫串雅密，義雖不周，文可匹徐幹。
南唐徐鍇《說文系傳》
全仿《易十翼》，貫串之功，過於乃兄。
宋胡宏《敘古千文》 龔自珍《五百字》
自倉頡以下，諸古字書皆貫串成文，雅麗可誦。胡書意存勸戒，朱子稱之。龔書托之韓熙載集王羲之字，與周興嗣《千字文》無復者，蓋自造也。胡書雅，龔書麗。
朱駿聲《聲母千文》
朱氏撰《說文通訓定聲》，取諸聲母字編為《千文》，詞亦工雅，可授學童。
孫詒讓《名原》
近世援金文以考字形者，義多穿鑿，書復碎雜。此書分篇系字，體仿《爾雅》，說詞慎密。孫氏考據之文，雅密無倫，其集名《籀廎述林》，極可觀覽。
宋李如圭《儀禮釋宮》 沈彤《釋骨》 孫星衍《釋人》
皆仿《爾雅》。近代若此類文甚多，可輯為一編。
唐韓愈《順宗實錄》
亦是當時實錄常體，附傳諸臣，詞筆雅健。
宋尹洙《五代春秋》
歐陽修《五代史·本紀》，書法即資訂正於師魯。師魯，治《春秋》者也。是書與歐《史》並稱，亦有缺略之譏。
宋司馬光《資治通鑑》及《目錄考異》 又《稽古錄》
上繼《左傳》，體例最精，去取詳慎，以資治為宗旨。後世或舉其缺略，皆本所不取也。《稽古錄》乃納誨之書。
宋劉恕《通鑑外紀》
恕佐司馬光修《通鑑》，是書旨意稍淺，而去取體例亦詳密。
宋王偁《東都事略》
前人推頌者多。復堂評義法簡實四字，足以盡之。列傳分合皆不苟，論仿歐陽，雖稍冗而皆有志。
宋鄭樵《通志》
功在發凡起例，章實齋發之。
邵廷寀《東南紀事》 《西南紀事》 溫睿臨《南疆逸史》
記明末南事之書甚多，邵傳史學，其最善也。溫氏網羅最多，亦有法，其次也。
周濟《晉略》
意旨深篤，重民命，詳地勢。體雖異乎馬、班，而詞直追乎蔚宗，沈、蕭而降，蓋不能及也。近代史學家多尚考據，一二考修前史者，徒以補苴表志為長，不足稱也。
章學誠《湖北通志稿》
先生所修諸志皆不存，獨存此稿，大體猶在。
謝啟民《廣西通志》
雖不及章氏之絕美而略有史法，以整贍為長。後來修方誌者皆用之。其書體例，實本胡雒君所定，雒君固章之友也。
宋袁樞《通鑑紀事本末》
創體有合於《尚書》，實齋發之。朱子稱其部居門目，始終離合，皆曲有微意。
馬驌《繹史》
創同表書，但未貫串，不脫編類之習，然兼存圖表，例尤可取。復堂稱其條件各有意義。
唐吳兢《貞觀政要》
兢本精記注，文筆整潔，異體中之佳者，本以輔實錄。
魏源《聖武記》
詞筆茂縱。
王闓運《湘軍志》
自謂凌轢陳、范。
唐王方慶《魏鄭公諫錄》
仿《晏子春秋》。
明王世貞《嘉慶以來首輔傳》
弇州本熟掌故，文章亦頗擬古，命意本善也。
邵廷寀《思復堂集》
實齋極推之，謂文集而有子家之意。又謂諸傳皆史法。
章學誠《庚辛亡友別傳》
實齋史才，此見一斑。
吳德旋《初月樓聞見錄》
仲倫本桐城派文家，專記逸人畸行，與其秀筆相稱。
王闓運《今列女傳》
三篇全摹劉向。
陳澹然《江表忠略》
記粵寇時死難臣民。依地分篇，系人為傳，鉤貫牽連，詞筆酷摹司馬遷，勁動可觀。
宋司馬光《涑水紀聞》 王栐《燕翼詒謀錄》
宋世記事之書甚多，大都碎不成體，瑣近小說，惟溫公是書為拔萃。乃欲作《通鑑後紀》之底本，每條各注述說之人，《提要》謂為當日是非之所系。譚復堂謂旨與《通鑑》略同，非小說比。王書悉棄稗說，專取祖宗成憲，以著鑑戒，亦其次也。
明唐順之《廣右戰功錄》
宋以後成篇記事書，罕可採錄，單篇多狹局，成書又下劣。此篇文筆，亦前後數百年所罕。
宋李格非《洛陽名園記》
感念流風，寓意深篤。小地誌之不苟作者，可繼楊衒之《伽藍記》，但詞遜其穠秀耳。自後南宋諸人如孟元老、周密之書，皆其流也。雍、乾間，浙中名士好搜宋、元稗說，亦多作小地誌，則無謂矣。
宋羅願《新安志》
宋人地誌，多簡雅而有旨者希。是書雅潔出群，而意主道政事。自謂儒者之書，具有微旨，不同鈔取記簿。
明顧炎武《歷代帝王宅京記》
亭林弟子李霑述其師語曰：大意在總論，余皆粉飾太平耳。亭林又有《瑩平二州地名記》，蓋亦經營西北之志。傳記寓意，人所共知，地誌立旨，人所罕曉。此書雖詞未高妙，存之，足見地誌之不徒考證也。
徐松《西域水道記》
仿《水經注》。近人李詳曾摘其佳句。
唐陸贄《奏議》
義攀王佐，詞亦無偶。
《唐六典》 《清會典》
政書成體，上承《周官》，簡實嚴整，他代莫及。《唐律》《唐禮》，亦後世所宜法也。
唐杜佑《通典》
故事議論，分部為二。體極詳贍，集六朝禮學之成，非馬氏《通考》所能及。
宋司馬光《書儀》
私家儀注，出於《士禮》。唐前之作不傳，是書最古，簡質有古意。
宋王應麟《漢制考》
自序慨念先王，文極深美。近世考據家好搜佚典，多無旨意，皆推原伯厚，而實未能法其意也。
強汝詢《漢州郡縣吏治考》
論議深美，善言掌故，有應劭之逸風，非考據家近工搜證者比。
唐陸羽《茶經》 宋歐陽修《洛陽牡丹記》
修潔可喜，小譜錄之祖。明以來不勝屈指矣。
宋宋祁《益部方物略記》
仿郭璞《爾雅》《山海經圖贊》。
明陳貞慧《秋園雜佩》
短條記碎物。文頗穠秀，但稍俳側。條條皆有寓意，侯方域作序發之。
宋曾鞏集中諸書序 莊述祖《載籍足征錄》 龔自珍集中諸最錄
向、歆以後，校讎不明，題跋之文，徒為小慧。子固抗希子政，其序篇篇有意。莊氏志在部勒古書，考證議論，多見別裁。龔氏詞筆堅潔，亦有取也。
錢泰吉《曝書雜記》
隨筆零條，語甚瑣瑣，而首尾次第，具有意旨，亦可異也。
唐譚峭《化書》
唐世子家之傑，劉禹錫不及也。晚唐文人好作短文，輯而錄之，亦稱一子，其可取者僅矣。
宋李覯《潛書》 《慶曆民言》
宋周敦頤《通書》 張載《正蒙》
周書可並《中說》，張書舉義尤宏。
司馬光《迂書》
溫公尊揚雄，著書多仿之，此仿《法言》也。北宋諸公多作格言，此其傑也。
宋蘇洵《權書》 《衡論》 其子軾《志林》
明允強勁自孫武出，縱橫兵家之緒也。子瞻初學縱橫，晚好莊、列，《志林》晚年之筆，最為高妙。文勢變幻，有似莊周。
宋無名人《子華子》
贗托古書，詞旨頗厚。宋以來為子書者，大抵小慧零條，如此成就，已可貴矣。
宋葉適《習學記言》
義偏駁而詞簡勁，雖零條而有宗旨，實相貫串，亦近代所罕。陳亮《縱言》不及也。
宋朱子、呂祖謙《近思錄》
編次去取，皆極精慎。《子鈔》《意林》不能及也。
宋鄧牧《伯牙琴》
筆勢酣縱自然，包倦翁稱之。
明劉基《郁離子》 宋濂《龍門子凝道記》 葉子奇《草木子》
劉、宋齊名，言皆有物。葉書似瑣而實渾成，復堂稱其根極理要，不在劉下。
賀貽孫《激書》 唐甄《潛書》
賀道家，唐王學。詞旨偏至，能完其說。
胡承諾《繹志》
自比《中論》，無不及也。惇篤成就，並時無偶。明末人多作子書，實少卓然成家言者，黃宗羲、王夫之猶不能也。是書又在賀、唐之上矣。
汪縉《二錄》
頗近賀、唐。文筆清泚而善往復。
包世臣《說儲》 《兩淵》
《說儲》改定製度，詞甚雅潔。《兩淵》仿孫武。
龔自珍《塾議》 湯鵬《浮邱子》 魏源《默觚》
龔奇酷。湯縱博。魏仿韓嬰，稍膚矣。
顧炎武《日知錄》 譚獻《日記》 朱一新《無邪堂答問》
顧之言經世，譚之評書，朱之論學，皆高迥寡儔。札記之中，可當一子者也。
唐元結《文編》 皮日休《文藪》
文集貴有子意。次山多著子書，散佚不完，拾叢為編而旨無旁出，狷者之文，可貴也。襲美自序其文，仿史子篇敘，尤為不苟。近世俞樾集仿《晏子春秋》為論篇議篇等目，雖不甚安，亦可取也。
唐孫虔《禮書譜》
僅存序錄。詞筆醇雅，唐人之傑。
戴震《勾股割圜記》
算書精簡，章炳麟稱為吐言成典。
俞正燮《積精篇》 《持素》 《道笑論》
理初考據極博，文多徵引密塞，自成一體，有前後互證之妙，《積精篇》其佳也。《持素》分篇，《道笑》單行，皆甚雅潔，博綜九流，貫串非偶。
唐元結《篋中集》 殷璠《河嶽英靈集》
唐人選詩最精慎者。元主復質，殷揚貧士，序論簡妙。
宋呂祖謙《皇朝文鑒》 元蘇天爵《皇朝文類》
呂書意在治道，旨同《通鑑》。朱子謂其篇篇有意，葉水心曾細評之。蘇書更恢闊，多載典章，旨同《通典》。二書皆網羅一代，意在輔史。其他總集限地者，多取輔地誌，不勝舉矣。
宋湯漢《妙絕古今》 謝枋得《文章軌範》
二書選古今文寥寥不備而各有意。湯書意諷時政，謝書可見節概，此選文之別格，亦賦詩言志之遺也。
唐劉知幾《史通》
嚴密無偶。宋人譏其論史主簡而文不免俗，非也。評論之文，與史殊途，復筆而能曲達，正其不可及處。
宋范祖禹《唐鑒》
此諫書也。引事簡要，論文惇厚。佐司馬修《通鑑》，其文亦司馬之倫，北宋文之近東漢者也。
王夫之《讀通鑑論》 《宋論》
宋人評史之書，多寓意諷時，後來沿襲，煩濫淺碎。是書亦有因時之言，而論議十七精當，自成家言，有子意焉。
章學誠《文史通義》 《校讎通義》
竟是子家，非子玄可比也。
唐司空圖《詩品》
詞妙無匹。
明徐楨卿《談藝錄》
仿仲偉之文，議論精簡。詞筆腴勁，直迫晉、宋。
王芑孫《讀賦卮言》
分篇仿《雕龍》。文作駢體，甚雅。
包世臣《文譜》
文雅可單行。
劉熙載《藝概》
義精文簡，古今罕匹。
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(1) 孟子為《集注》。