金石文字記 · 金石文字記卷六
崑山顧炎武撰
識余
岱嶽觀王圓題名
右唐岱嶽觀碑題名之一此碑有開元十九年二十年建中元年貞元十四年題名都督兗州諸軍事任要行博城縣丞公孫杲二詩此碑前文從右方起後詩並題名或從右方起或從左方起每層髙下多寡參錯不一以文意筆法求之乃可辨其起訖凡唐人紀逰題名皆就舊碑之隂及兩旁書之前人已題後人即於空處插入大小髙下俱無定準宋初亦然自大中祥符以後題名者乃別求一石刻之字體始得舒縱亦不與舊文相亂然石小易於搬取故題名愈多而存者愈少今之溝渠碾磨之間皆是物矣此碑西側面又有宋政和甲子題名一條
又按荼荈之荼與荼苦之荼本是一字古時未分麻韻荼荈字亦只讀為徒東漢以下乃音宅加反而加字音居何反猶在歌戈韻梁以下始有今音又妄減一畫為茶字此碑兩見荼字皆從艸從余可見唐時字體尚未變爾雅檟苦荼廣韻九麻中有荼字又有茶字注曰俗是也
又任要題名曰貞元十四年正月十一日立春祭岳遂登太平頂宿其年十二月廿一日立春再來致祭荼宴於茲曰荼宴者蓋唐時祭畢猶不用酒今不然矣
宋董元康題名
右小石刻在岱嶽觀予既録唐碑徃還數四道士謂余曰昨發地得石刻二請觀之其文亦可采因附焉下題同此
盛勛題名
右小石刻在岱嶽觀戊戌乃政和八年其年十一月己酉朔改元重和曰決獄者讞而決之古無仲夏斬決之事也
宋眞宗廣生帝君讃
右碑在泰山南麓青帝觀中宋眞宗御製廣生帝君讃並序其文及篆額皆御書青帝即禮記月令所謂其帝太皥而史記封禪書秦宣公作密畤於渭南祭青帝唐書王璵傳請置春壇祀青帝於國東郊者也夫帝者一而已矣易傳曰帝出乎震齊乎防相見乎離致役乎坤説言乎兌戰乎干勞乎坎成言乎艮是周流於四時八卦之中而其為帝者一也家語載孔子之言曰丘也聞諸老聃曰天有五行水火金木土分時化育以成萬物其神謂之五帝古之王者易代而改號取法五行五行防王終始相生亦象其義故其生為明王者死而配五行是以太皥配木炎帝配火黃帝配土少皥配金顓頊配水於是有五天帝五人帝之説漢儒因之遂立感生帝之名謂帝王先祖皆感太微五帝之精以生鄭康成述春秋緯説蒼帝靈威仰赤帝赤熛怒黃帝含樞紐白帝白招拒黑帝葉光紀則王子雍諸儒所排駁而後世雖存五帝之祀亦不遵用其名者也豈若易傳之言簡而當哉若真宗之事又所不足論雲
升元觀牒
右碑在泰山東南麓升元觀其大字草書甚遒勁不知何人筆録之以見當日牒文之式考宋史婁寅亮傳但云政和二年進士為上虞丞不言厯官兗州亦可以此碑補史之闕其曰太師魯國公則蔡京也普照寺有金大定五年牒碑長春觀有元丁亥年牒碑其式畧同金元碑並有印曰尚書禮部之印即今通行大篆文不用女直防古字
宋范致君題名
右小石刻在泰山南麓后土廟
錢伯言題名
右碑舊在宋天書觀後人移之州城內岳廟中西墀古松下行書大徑寸余
白龍池宋人題名
內供奉官李舜舉被命禱祀帝岳奉香勝槩於夀聖節日先欵青帝宮次詢白龍潭治平四年題
兗守劉袞奉詔祈雪於岱宗登絶頂翌日謁白龍池之祠元祐丁卯孟春初四日奉符令林防題
貫道建欄於此以□游者元祐丁卯正月八日
范陽正輔再逰同魯國景元符丁丑三月廿六日元符庚辰七月晦趙習之徐安國弟居仁孫正仲同逰皇甫偁徐端朝孫防同游建中靖國元年三月廿六日題
奉符令李珪因捕蝗恭謁白龍祠男彚侍行崇寧壬午孟春初七日
誠中君寶德升崇寧二年八月廿六日自王母池來訪此
董元康政和甲午重九日攜家來游質贄賁侍行自恭觀元康兄留字政和乙未孟冬二十日
莆陽陳國瑞子玉恭謁白龍池祠俯洞酌泉小憇而邁政和丁酉夏前二日
姜子正子方李晉道劉言可刀文叔同來庚子四月李顯道張公美王仲與張去塵庚子孟夏十九日同逰池上
鄄城李僓弟倰侄贛隨侍游此癸卯季春廿八日張子觀水於池十三年春三月
右在岳西傲來峰下白龍池石壁上平廣計二十餘丈書曰龍潭曰白龍池並大字其旁皆宋人題名尚未刓缺録之得十五首其文畧無重複自治平迄宣和六十年間人名字亦可以想見當日太平之盛而金元以降洊遭兵火名山奧區委之榛莽無復有題名者矣
張子觀水於池篆書張字作弡按劉原父弡仲醫銘釋弡為張以為張仲之器歐陽永叔從之趙明誠金石録疑之黃長睿東觀餘論則雲弡其勿反非張字考之玉篇信然然此雲弡子則為張子無疑葢宋人之好竒者據原父永叔所定之字而用之耳宣和博古圗亦有周弡伯匜 此條篆字大書無年號按宋朝紀元無有至十三者若曰金元又不合一代全無題名止此一人也
元聖防碑
右碑在州城內岳廟西偏延禧殿前又有至正四年猴兒年聖防碑其文畧同按元史泰定帝本紀有即位一詔與此相類鄙喭之語播之王言傳之史冊貽笑後人然其曰每年燒香的上頭得來的香錢物件只教先生每收掌者則是時香錢固未嘗以入官也後世言利之臣葢元之不如已
靈岩寺宋李廸詩
右小石刻在長清縣靈岩山寺中其山距府九十里南接泰山北帶龍洞齊乘以為疑即水經之玉符山而魏書所云朗公谷者在其東南自前代稱為勝境宋金元人題字最多予至則當兵火之後縱橫偃踣委之荊棘瓦礫之中然猶得唐一宋金合四十餘元以後不能悉數唐刻為天寶十一載造舍利函記文不工不足録而宋刻年月序次以此為首按史李廸諡文定前後三知兗州其再任乃仁宗天聖中也
滕涉詩 祖無擇詩 孔舜思詩 張防宗詩 鮮于侁詩 寃亭卞詩 蔡安持詩 杜欽況詩 金王珩詩 路伯達詩 元亨詩
右石刻大小不一凡十三通俱在靈岩寺其它刻宋時者則有田稹五言詩嘉祐五年王逵千佛殿記元豐庚申李公顔金像記元祐壬申卞育逰山記大觀戊子郭思逰山記大觀三年住持仁欽篆書心經大觀四年仁欽生老病死苦頌仁欽十二時歌仁欽靈岩十二景詩政和元年淨照和尚誡文政和五年劄付政和乙未趙子明題名靖康元年髙直臣題名而蔡卞經碑四幅前元符二年十二月十三日書後建中靖國元年十一月五日書在御書樓下特為書家所珍又有面壁像碑宋建中靖國元年陳師道記金皇綂七年重立金時者則有皇綂七年雲公禪師像正隆丙子張汝為題名太定戊戌蕭守中題名明昌六年本寺田園記明昌七年黨懐英靈岩寺記元時者則有蛇兒年大元國師法旨碑防古字至元龍兒年帝師法防碑古字大德六年天童覺和尚黙照銘至正四年察罕布哈書唵嘛呢巴彌吽一行漢字一行古字凡元碑最多不盡録録其稍異者有至治元年呼都克郡王太夫人巴約特氏詩詩只二句曰岩前松檜時時緑殿上君王歲歲春大字刻之亦不類婦人筆也又有宋蘓子由五言詩驗為後人補刻而復有子瞻徐州一歌誤刻於此其詩各見集中不録後之君子知予之所取者非以吹二氏之狂瀾拾前朝之落艶而情深好古意在闡幽自有不能已者且因以覽世道之污隆考文辭之醇襍亦豈不為學人之一助哉
北嶽廟李夐詩
恆岳晨望有懐 定州司馬李夐
二儀均四序五嶽分九州靈造良難測神功匪易酬恆山北臨代秀防東跨幽澒洞鎮河朔嵯峨冠嵩丘禋祠彰舊典壇廟列平疇古樹侵雲密飛泉界道流從官叨佐理銜命奉珍羞薦玉申誠效鏘金詎有由郊原照初日林薄委徂秋塞近風聲厲川長霧氣收他鄉饒感激歸望切祈求景福如光願私門當復侯
右詩在真定府曲陽縣北嶽廟中廟有唐時大碑五其一韋虛心文陳懐志書行草其一張嘉貞文自書其一鄭子春文崔鐶八分書其一李荃文戴千齡八分書其一劉端文王知新書行草碑隂及兩旁刻字皆滿其上層為積土所蓋而余至時倉卒求梯不可得止就下方讀之大率皆貞元至天祐十數朝祭岳題名六有宋人刻字獨此詩在韋碑後文雖不工然予見近代君子搜剔唐人之詩至於無名氏不知何代人之作皆收而附之而此灼然不誤者乃不得與斷簡殘編之列又北嶽廟自大碑之外絶無題詠故特録焉又有宋王禹偁陳彭年韓琦三大碑及白憲書石幢一字皆可觀而稚圭自書逼真顔魯公世人傳其字者罕也
惠明寺碑隂題名
太原縣北門外惠明寺塔碑宋元豐八年呂惠卿撰並書其陰下方有此三十一大字余題尚多不録凡碑文必面在先隂在後此碑元豐八年立為乙丑之歲而隂所題辛亥反在其前十有四年不可曉也豈非惠卿磨去前人之文而自刻之者與其隂嵗月之猶存則固心勞日拙而亦天理之未盡泯者與夫毀人以自成君子之所深戒而今之名公貴人為此者多矣歐陽詹所以悲顔魯公之碑而致吊於九江之驛也悲夫古碑之所以多不存於世其不以此也哉
華岳廟賈竦詩
右在華岳碑之左旁此碑前後空處為宋人攙入題名甚多幸正文皆八分書題名或隸或行不相混耳而近代人踵刻者尚未止有一題曰崇禎十七年後辛丑和州逸人戴迻孝再登岳亦八分書
張惟一祈雨紀
右在述聖頌碑之左旁八分書
華隂縣令王宥等題名
右在述聖頌碑之右旁上為篆下為八分書唐有兩上元年號此則肅宗時也
宋陳執中題名
右在碑隂韓賞文之下方有大厯九年華隂令盧朝徹謁岳廟文有貞元九年十三年題名其宋代所刻惟此執中宋人所諡為榮靈者乃其書則不俗也其碑之前左方下又有元豐乙丑王子文題名
拱極觀記跋
易曰神而明之存乎其人本觀舊記爰自聖朝靖康改元中朝奉大夫薛公【名公度】所作刻諸琬琰意欲傳於乆昨縁兵草蠭起大火縱焚致於泯滅其文則道之竊嘗録之以行逮今十三載矣經曰天地運度有數而不失也道之雖至愚緬思景貺得非眞君之密賛耶謹募工重刋於石恭銘休美雲時紹興九年歲次己未中元日前西嶽知殿兼拱極觀主賜紫道士雷道之謹記右小碑本在拱極觀觀已乆亡萬厯中有人掊地得此碑置之岳廟中與宇文周碑並立其碑文鄙淺無足采然吾於是有以見宋人風俗之厚而黃冠道流猶能念本朝而望之興復其愈於後世之人且千萬也夫紹興九年髙宗方在臨安而金人有許和之約考之於史八年十二月丁丑詔金國使來盡割河南陜西故地通好於我令尚書省榜諭九年三月丙申王倫受地於金得東西南三京夀春宿亳曹單州及陜西京西之地四月辛亥命樓炤宣諭陜西諸路十年五月金人叛盟防永興軍則此地之復歸於宋葢無多日而雷道之一道士耳能於干戈喪亂之際而系思本朝辭微旨切以視夫士大夫之靦顔臣僕者不大有逕庭邪余見朝邑藏春塢之記稱阜昌癸丑而西安府學有華夷圗刻亦稱阜昌七年以偽齊劉豫之號而欲夀之貞石豈不見此文而媿死也其沒於土中乆而後出豈陷金之後觀主埋之如鄭所南井中心史之為邪
劉汾詩
右説經台之左有碑前為老子度函谷關圗元大德庚子刻後為希聲堂碑八分書延祐二年朱象先撰而此詩則在碑之左旁亦八分書不著年月詳其風致當為元人之作草樓之前傳有老子系牛柏後人琢二石牛置其下故末句云然
霍山廟建文碑
維建文元年歲次己卯二月壬寅朔二十二日癸亥皇帝遣序班周敖國子監生袁綱致祭於中鎮霍山之神曰予荷昊天祐命承皇祖丕緒正大寶位綂率神人乃正月壬午祗祭上帝於南郊山川百神既與奠享尚以未能特修祀事於祠下為憾是用遣官奉香幣牲醴致祭維神以靈峻之德作鎮中土時出雲雨協相兆民以稱予懐柔之意焉尚饗
右小石刻一通在霍山中鎮廟西壁上予行天下見洪武永樂以來祭告岳瀆之文及它碑記甚多獨未有建文年者意其在位日淺又或文皇御宇之日而臣下之獻防者從而鏟去之也乃此文雜於數十百碑之中而字畫完好無缺故亟録之後之君子毎痛國史不存建文一代事跡無從考證若使通雅之士厯深山窮谷而求之如此碑者世間或尚有一二不止霍山廟也不猶愈於羅永庵之詩程濟史彬之録偽撰而無稽者乎因並書之以告後人之能信古者