經義考 · 卷二百四十二

欽定四庫全書 經義考卷二百四十二 翰林院檢討朱彞尊撰 羣經【四】 宋眞宗皇帝十一經詩 二十七章 佚 玉海祥符七年六月庚辰上作周易詩三章七月辛亥作尚書詩三章八月庚午作春秋詩三章九月甲申作毛詩詩三章庚戌作周禮詩三章十月甲戌作儀禮詩三章十二月庚辰作公羊詩三章八年正月丁未作穀梁詩三章閏六月癸巳作孝經詩三章賜羣臣和 胡氏【旦】演聖通論【分見各經】 宋志六十卷【內目錄一卷】 佚 崇文總目皇朝袐書監致仕胡旦撰以易詩書論語先儒傳注得失參糅故作論辨正之易百篇書五十六篇詩七十八篇論語十八篇凡二百五十二天聖中獻之 晁公武曰其所論易十六卷書七卷詩十卷禮記十六卷而春秋論別行天聖中嘗獻於朝博辨精詳學者宗焉 陳振孫曰易十七書七詩十禮記十六春秋十其第一卷爲目錄旦太平興國三年進士第一人恃才輕躁累坐擯斥晚尤黷貨持吏短長爲時論所薄然其學亦博矣 蔣氏【至】經解 佚 陳耆卿曰臨海人字造之大中祥符六年詔舉遺逸章守德象以名聞詔索所著經解以進授將仕郎本州助教 黃氏【敏求】九經余義 宋志一百卷 佚 會要祥符五年正月以懷安軍鹿鳴山人黃敏求爲本軍助教敏求明經術嘗著九經余義四百九十篇轉運使滕涉以其書上進帝命學士晁迥等看詳迥等言所著撰可采故特有是命 崇文總目皇朝處士黃敏求撰摭諸家之說是非者裁正之 中興書目註疏之外言其餘義凡四百九十有四篇 孔氏【維】等挍勘五經正義 百八十卷 佚 玉海端拱元年三月 孫氏【奭】經典徽言 五十卷 佚 玉海天聖初孫奭撰五經切治道者爲五十篇號經典徽言上之 賈氏【昌朝】羣經音辨 宋志三卷【今本七卷】 存 昌朝自序曰臣聞古之人三年而通一藝三十而五經立蓋資性敏悟材智特出者焉臣自蒙恩先朝承乏庠序逮今入侍內閣凡二十年年踰不惑裁能涉獵五經之文於五經之道固未有所立嘗患後世字書磨?惟唐陸德明經典釋文備載諸家音訓先儒之學傳授異同大抵古字不繁率多假藉故一字之文音詁殊別者衆當爲辨析每講一經隨而錄之因取天禧以來巾槖所志編成七卷凡五門號羣經音辨一曰辨字同音異凡經典有一字數用者鹹類以篆文釋以經據先儒稱當作當爲者皆謂字誤則所不取其讀曰讀爲讀如之類則是借音固當具載二曰辨字音清濁夫經典音深作深音廣作廣世或誚其儒者迂疎強爲差別臣今所論則固不然夫輕清爲陽陽主生物形用未著字音常輕重濁爲隂隂主成物形用既著字音乃重信稟自然非所強別以昔賢未嘗著論故後學罔或思之如衣施諸身曰衣冠加諸首曰冠此因形而著用也物所藏曰藏人所處曰處此因用而著形也並參考經故爲之訓說三曰辨彼此異音謂一字之中彼此相形殊聲見義如求於人曰假與人曰假毀佗曰敗自毀曰敗觸類而求其意趣四曰辨字音疑渾如上上下下之類隨聲分義所傳已久今用集錄五曰辨字訓得失如冰凝同字汜泛異音學者昧之遂相淆亂既本字法爰及經義從而敷暢著於篇末此書斷自易書詩禮三經春秋三傳暨孝經論語爾雅凡字有出諸經箋傳中者先儒之說沿經著義既釋文具載今悉取焉凡字之首音雖顯而經傳不載者則依說文為解凡字之音義章灼者則不復引據音辨之作欲使學者知訓故之言咸有所自聊資稽古之論少助同文之化謹上王觀國後序曰沈隱侯高才博洽名亞董遷始譜四聲用分清濁以彰天子聖哲及制郊居賦示草王筠筠讀至雌霓【五的反】連蜷瀋撫掌欣拚曰仆嘗恐人呼為霓次至墜石磓星冰垂塪而帶坻筠擊節約曰知音者希眞奇殆絶所以相要正在此數句耳嗚呼郊居賦一篇無甚高論尚病世俗不能辨其音況羣經乎約欲正音徒留意於詞章含宮咀商惡覩五經之微奧是宜梁武不甚遵用涕唾視之又何足怪夫國朝之興首以六經涵養士類逮仁廟當寧儒風載郁典章燦然文元賈魏公總角邃曉羣經章解句逹累官國子監譽望甚休遷崇政殿說書天章閣侍講慶曆嘉佑中大拜居政地海內乂寜其在經筵嘗進所著書曰羣經音辨凡五門七卷爲後學蓍龜有詔頒行實康定二年十有一月也公以經術致將相出入文武有謀有庸被知裕陵始終如一勳上柱國邑萬五千戶其遭遇之厚極儒者榮下視沈約見薄於蕭梁眞侷促轅下駒耳故能推其所學西破趙元昊南走儂智高外絶契丹之謀內弭甘陵之變羣經之效昭若日星自胡蝗翳天神汴失守六飛廵幸駐蹕三吳戎事方興斯文未喪上留神經術登用鴻儒親札中庸班賜多士發明奧境表章六經州建學官教覃溥率紹興己未夏五月臨安府學推明上意鏤公音辨敷錫方州下逮諸邑寜化號稱多士部屬臨汀新葺縣庠衿佩雲集是書初下繕寫相先字差毫釐動致魚魯且患不能周給諸生固請刻本藏於黌宮以廣其傳嘯工東陽閱月方就解頤折角馳騁羣經者自是遂得指南矣蓋五經之行於世猶五星之麗於天五嶽之蟠於地五行之蕃於物五事之秀乎人康濟羣倫昭蘇萬彚其功豈淺淺哉自有經籍以來未嘗無音沈熊著周易音三卷王儉著尚書音四卷魯世逹著毛詩音二卷李軌著禮記音二卷徐文遠著春秋左傳音三卷非無音也無音辨爾是宜句讀不明師承謬戾禮經以鼏爲羃左氏以蔿爲薳或於老氏更載爲哉或於洪範改頗爲陂以至讀景爲影命昭爲韶文異而音同行翻有四召切有三文同而音異傍及史傳諸子百家音雜字叢蓋亦不勝其訛矣甚者武夫悍卒昧於一丁老師宿儒惑於三豕取作屋穿鎚之誚貽杖杜伏獵之譏□□殊形□異狀忌水乃改洛爲雒惡走乃省隨爲隋類用俗文俱緣臆出以下上爲下上以縱橫爲縱橫諡煬帝以爲好奇乃爾易穆公而爲繆振古如茲音辨之行固非小補漢唐藝文志箋注之書有曰音隱有曰音畧有曰音義有曰音訓有曰音鈔有曰釋音是其於音未必能辨有曰辨證有曰辨疑有曰辨嫌有曰辨惑有曰辨字有曰注辨是其所辨未必皆音獨陽休之著書號辨嫌音又皆蕪累不經爲魏收所薄惟賈魏公沈研經旨析類辨音傳注箋題不爲曲釋櫛理疑義啟沃宸衷至先王治心守身經理天下之微意指物譬事毫析縷解故其辨明舛誤是正羣書上不欺乎君下不欺乎民俞久俞明千載不泯渡江之後峩冠博帶傳習益多汀與?鄰也民喜弄兵盜賊蠭起郡城坐甲仰食如蠶方鄰壤用師日疲饋運治賦餘暇獨與諸生雍容俎豆閒談經究微從事音辨幾於不逹時務也鏤板於學雖秀民肄業瀝懇有陳亦長此邦者之所願欲也書舊有序姑跋其後雲 陳振孫曰丞相眞定賈昌朝子明撰康定中侍講天章閣所上凡五門 章氏【崇業】五經釋題雜問 宋志一卷 佚 楊氏【安國】等五經精義 二百二十卷 佚 玉海皇佑三年十月丙申詔楊安國等以五經正義節解爲書令先撰序及名丁酉安國等請名曰五經義宗精義樞要詔以五經精義爲名十二月己亥御延和殿安國等上五經精義序進讀畢賜茶而退辛丑降付邇英閣四年六月壬寅延和殿侍講學士上五經精義周易節解二十卷十一月甲寅御邇英閣侍讀上尚書解節三十卷五年四月癸卯上禮記節解九十卷十月甲寅上春秋節解八十卷仁宗又命侍讀丁度等修纂五經精義周易節解度等言詩書凶服及春秋賊亂皆舊所不講今去留系上旨上曰先王吉凶之制百代所遵不可以俗忌而簡去春秋喪亂之事皆有善惡監戒人主所宜知也亦當存之 齊氏【唐】五經要旨 通志五十卷 佚 姓譜唐字祖之山隂人天聖進士南雄州僉判歷職方員外郎 劉氏【敞】七經小傳 宋志五卷 存 中興書目雜釋詩書春秋周禮儀禮禮記論語七經晁公武曰皇朝劉敞原甫撰其所謂七經者毛詩尚書公羊周禮儀禮禮記論語也元佑史官謂慶曆前學者尚文詞多守章句註疏之學至敞始異諸儒之說後王安石修經義蓋本於敞公武觀原甫說伊尹相湯伐桀升自陑之類經義多剿取之史官之言不誣 陳振孫曰前世經學大抵祖述註疏其以已意言經著書行世自敞倡之惟春秋既有成書而詩書三禮論語見之小傳又公羊左氏國語三則附焉故曰七經 吳曾曰慶曆以前學者尚文辭多守章句註疏之學至劉原甫爲七經小傳始異諸儒之說王荊公修經義蓋本於原甫雲 胡氏【順之】經典質疑 六卷 佚 姓譜順之原州臨涇人舉進士爲青州從事遷尚書屯田員外郎 盧氏【士宗】五經精義 佚 玉海仁宗實錄盧士宗在經筵撰五經精義上之詔藏史館 楊氏【繪】羣經索藴 宋志三十三卷 佚 李氏【清臣】六經論 一卷 存【載皇宋文選】 劉氏【彞】七經中義 宋志一百七十卷 佚 王應麟曰有易無儀禮 王氏【庠】經說 一篇 闕 宋史王庠字周彥榮州人嘗以經說寄蘇軾謂二帝三王之臣皆志於道惟其自得之難故守之至堅自孔孟作六經斯道有一定之論士之所養反不逮古乃知後世見六經之易忽之不行也軾復曰經說一篇誠哉是言大觀庚寅行含法於天下州以庠應詔時嚴元佑黨禁庠自陳蘇軾蘇轍范純仁爲知己呂陶王吉嘗薦舉黃庭堅張舜明王鞏任伯雨爲交遊不可入舉求仕復舉八行第一朝廷知不可屈賜號處士尋改潼州教授賜出身及章服一日四命俱至竟力辭不受 程子【頤】河南經說 宋志七卷 存 陳振孫曰繫辭說一書一詩二春秋一論語一改定大學一程氏之學易傳爲全書余經具此 張子【載】經學理窟 宋志三卷 存 晁公武曰雜記經傳之義辨釋老之失 汪偉序曰橫渠經學理窟或以爲先生所自撰偉按熙寜九年秋先生集所立言以爲正蒙其平日所俯而讀仰而思妙契而疾書者宜無遺矣明年遂捐館舍所謂文集語錄諸經說等皆出於門人之所纂集若理窟者亦分類語錄之類耳言有詳略記者非一手也雖然言之精者固不出於正蒙謂是非先生之藴不可也論學則必期於聖人語治則必期於三代至於進爲之方設施之術具有節級鑿鑿可行非徒托之空言者朱子曰天資高則學明道不然且學二程橫渠良以橫渠用功親切有可循守百世而下誦其言若盲者忽覩日月之光聾者忽聆雷霆之聲偷惰之夫咸有立志其正蒙之階梯與其閒數條與遺書所載不殊可見先生平昔與程氏兄弟議論之同而非剿以入也大理丞莆田黃君伯固志趣高遠守道篤信有先生之勇閒取理窟刻於官寺俾有志之士知所嚮往亦推先生多栽培思以及天下之意雲黃鞏跋曰先生經說之類朱文公編次近思錄取之矣獨理窟世所罕見然晁氏讀書志有經學理窟一卷張某撰黃氏日抄亦謂橫渠好古之切故以詩書次周禮焉但晁雲一卷而此則五卷豈本自一卷而爲後人所分未可知也考之近思錄凡取之先生文集語錄諸經說者乃皆出於理窟意理窟亦其門人彚輯文集語錄諸經說之語而命以是名殆非先生所自著也然則晁氏與日抄之所云者其又未必然先生文集及諸經說皆不傳其見於近思錄者亦無幾猶幸是編之存先生所謂知禮成性變化氣質之道學必如聖人而後已者蓋屢書焉世之欲求先生之學者其可忽諸 王氏【安石】三經新義 佚【分見各經】 薛應旗曰王介甫解洛誥有不可曉者則闕之此亦見其不專於自用也劉子澄嘗言王介甫不憑註疏欲修聖人之經不拘格例欲新天下之法可謂知務但其出於已者反不逮舊以至誤國害民　又曰介甫三經義皆頒之學官既而誅絶之甚遂泯其傳自今思之或不無一二可取當時不以人廢言可也宋監紹興九年沙縣陳淵爲右正言入對因論程頤王安石學術同異上曰楊時之學能宗孔孟其三經義辨理甚當淵曰楊時始宗安石後得程顥師之乃悟其非上曰視三經義解具見安石穿鑿矣淵曰穿鑿尚小至於道之大原安石無一不差上曰云何淵曰聖學所傳止有論孟中庸論語主仁中庸主誠孟子主性安石皆暗其原仁道至大論語隨問隨荅以愛人語樊遲特其一端而已而安石遂謂以愛爲仁其言中庸則謂中庸所以接人高明所以處已孟子七篇專發明性善而安石取揚雄善惡混之說至於無善無惡又溺於佛其失性遠矣 楊氏【時】三經義辨 宋志十卷 未見 中興書目辨王安石書詩周禮三經義之失 玉海紹興五年六月起居郎朱震言故龍圖閣學士楊時所著三經義辨請令本家抄錄投進 呂本中曰龜山沈浸經書推廣師說窮探力索務極其趣涵蓄廣大而不敢輕自肆也 朱子曰龜山一出追奪荊公王爵罷配享孔子且欲劈毀三經板士子不樂遂相與聚問三經有何不可輒欲毀之當時龜山亦謹避而已 王氏【居正】三經辨學 三十八卷【分見諸經】 佚 呂祖謙狀曰公之學根極六藝深醇閎肆以崇是辟非爲己任自其少年已不爲王氏說所傾動慨然欲黜其不臧以覺世迷其在兵部以事請對因及王安石新學爲士大夫心術之害請以辨學爲獻上許之公既上辨學而龜山楊先生三經義辨亦上於秘府於是孔孟之本旨始明天下遂不復宗王氏 宋監紹興五年正月兵部侍郎王居正獻辨學四十二篇居正嘗入見請以舊所論著王安石父子平昔之言不合於道者爲獻上許之居正乃厘爲七卷其一曰蔑視君親虧損忠義凡所襃貶悉害名教其二曰非聖人滅天道詆誣孔孟宗尚佛老其三曰深懲言者恐上有聞其四曰托儒爲奸以行私意變亂經旨厚誣天下其五曰隨意互說反覆皆危其六曰排斥先儒經術自任務爲新奇不恤義理其七曰三經字說自相牴牾詔送秘書省又進言曰臣聞陛下深惡安石之學久矣不識聖心灼見弊安在敢請上曰安石之學雜以霸道取商鞅富國強兵今日之禍人徒知蔡京王黼之罪而不知天下之亂生於安石居正對曰禍亂之原誠如聖訓然安石所學得罪於萬世者不止此因爲上陳安石訓釋經義無父無君一二事上作色曰是豈不害名教孟子所謂邪說者正謂是矣居正退即序上論系於辨學書首上之 胡氏【埜】諸經講義 佚 江西通志胡埜字德林寜都人政和八年進士婺州教授方臘陷城罹害 黃氏【彥遠】五經指南 佚 江西通志黃彥遠字思邈金谿人政和二年進士爲平江府教授調吉水令 張氏【邦彥】經解 佚 樓鑰曰邦彥政和二年由太學上舍擢進士第官左朝散郎贈朝議大夫有經解雜著數十卷 鄒氏【首】六經解 佚 閩書首字晉信福清人宣和二年鄉薦南渡後被訐賜死 張氏【網】六經辨疑 宋志五卷 佚 六經確論 宋志十卷 佚 王氏【廷珪】六經講義 十卷 佚 陳氏【光】六經講解 佚 閩書字世德永春人與陳知柔爲友梁克家受業焉官封州僉判權知贑州嘗進六經講解 蕭氏【楚】經辯 二卷 未見 陳第曰凡四十九篇 經義考卷二百四十二