經義考 · 卷二百二十九

欽定四庫全書 經義考卷二百二十九 翰林院檢討朱彝尊撰 孝經【八】 沈氏【淮】孝經會通 一卷 未見 淮自序曰竊聞孝者百行之本經者萬世不易之常道也會通者會諸家之說而求其通也夫聖言言之至也天下後世之准也何俟於會而通之也以晦於秦也鑿於漢也襲於唐也至宋朱子始正之也而猶未經注釋也元草廬吳氏又一正之而未廣其傳也我太祖高皇帝首頒教民榜文成祖文皇帝集孝順事實垂示模範即古先哲王以孝治天下之心也列聖繼承有隆勿替第孝經雜出行者今文一十八章童子誦習余懼其久而愈失其真也乃與博士弟子朱生鴻費生浩然共繹之冒為訂次列凡例目錄以見意嗟乎聖言具在也無增損也以聖言明聖言記述者意也啟其晦去其鑿而無所於襲也夫亦求其通也經成矣再得陶潛集讀之其作五等孝傳贊至明也附於聖經猶醫之有案也蓋欲人敦本窮原是則是效同臻至理也 繆泳曰淮仁和人嘉靖丁未進士 羅氏【汝芳】孝經宗旨 一卷 未見 鄒元標傳畧曰先生字維德南城人學者稱明道先生嘉靖甲辰舉會試曰吾學未信不可以仕遂歸尋師問友周流四方者十年學既通乃赴殿試癸丑賜同進士出身初任太湖令陞刑部主事歷郎中出守寧國再守東昌遷雲南副使歷參政歸先生惟道是慕功名富貴不入其心逢人必誨貴賤賢愚不知其類由其學以衆人之立達為學勿執己見也 程氏【廷策】孝經訂注 一卷 未見 繆泳曰程氏名廷策休寧人嘉靖癸丑進士 蔡氏【悉】孝經孝則 未見 繆泳曰蔡氏名悉合肥人嘉靖己未進士 李氏【材】孝經疏義 二卷 未見 張維樞後序曰乙未冬謁見羅先生於東山之麓見先生教後學如大地挹泉隨分而滿自孝經疏義出而信愚夫愚婦孩提赤子人人皆可為孔曾也書列十八章於前疏為敬養慎終敬享慎行四局於後著小序以會歸采經傳以摭實細而盥漱抑搔鉅而至於通神明塞天地橫四海蓋一開卷而性命之奧修身為本躍如也學者誠即疏明義反身立本無形而僾然如見無聲而愾然如聞舉足跬步而兢兢然如臨履姑胥張公曰疏義一出宜與大學並立學官張公可謂知言者也 歸氏【有光】孝經敘録 一卷 存 有光自序曰孝經一篇十八章河間顔芝所藏子貞出之孝經古孔氏一篇二十二章孔氏壁中所藏魯三老獻之漢世傳孝經有長孫氏江氏後氏翼氏四家而古文絶無師授至劉向校定並除卒以十八章為定魏晉以後王肅韋昭謝萬徐整之徒注者無慮百家莫有言古文者蓋古文並於十八章而孔氏之別出者廢已久矣隋劉炫始自離析增衍以合二十二章之數著稽疑一篇當時遂以為孔傳復出而儒者固已譁然謂炫自作炫又偽造連山魯史等百卷則炫之書又可信哉故嘗以古文孝經與古文尚書俱自孔氏而廢興隱見於漢隋之際其跡畧同而其可疑一也晉穆帝永和十一年及孝武太元元年再聚羣臣共論經義荀昶撰進孝經諸說以鄭氏為宗其後陸澄謂為非?所注唐開元七年詔羣臣集議史官劉子?遂請行孔廢鄭夫子?以為非鄭之注可矣因欲以廢經而用劉炫之古文豈不過哉當是時儒者盡非子?天子卒自註定從十八章仍八分御札勒於石碑世謂之石台孝經宋咸平中詔邢昺杜鎬等依以為講義而司馬溫公指解猶尊用古文其意詆今文為他國疏遠之偽書蓋見新羅日本之別序而近京兆之石台也元吳文正公始斥古文之偽因朱子刋誤多所更定今予一從石本獨其章名乃梁博士皇甫偘之所標非漢時之所傳故悉去之予又著其說曰大哉孝之道非聖人莫之知也昔孔子嘗不對或人之問禘矣其言明王之以孝治天下至於刑四海事天地言大而理約豈非極萬殊一本之義意其所以告曾子者如此哉雖然其書非孔氏之舊書宋元大儒固卓然獨見於千載之下以破諸儒之惑矣然其所去者是矣而所存者又未必純乎孔氏之舊也則莫若俱存之自秦火之後諸儒區區掇拾而文藝之全者尠矣非孔子復生莫之能復也今世所存如孝經家語大小戴之記要以為有聖人之微言故莫若俱存之而待學者之自擇也 方氏【學漸】孝經繹 一卷 未見 劉氏【子立】孝經註疏 未見 韓氏【世能】孝經解 未見 吳璵曰敬堂韓氏長洲人隆慶戊辰進士歷官禮部左侍郎兼侍讀學士所著孝經解萬曆丙戌進於朝 黃氏【金色】編定古文孝經 一卷 未見 繆泳曰新陽黃氏錢塘人隆慶戊辰進士歷官陝西布政參議 方氏【揚】孝經句義 未見 徽州府志方揚字思善歙縣人隆慶辛未進士歷杭州知府 胡氏【時化】孝經註解 一卷 未見 孝經列傳 七卷 佚 繆泳曰龍滙胡氏餘姚人隆慶辛未進士歷官廣東布政司參議 吳氏【撝謙】重訂孝經列傳 七卷 未見 繆泳曰文台吳氏臨川人隆慶辛未進士官嘉興知府謫陝西布政司理問 鄧氏【以誥】孝經全書 未見 劉氏【閔】孝經刋誤 一卷 佚 應天府志劉閔字子賢六合人以薦授本縣儒學訓導 黃虞稷曰正德中處士 楊氏【起元】孝經外傳 一卷 未見 孝經引證 二卷 未見 鄒氏【元標】孝經說 未見 孟氏【化鯉】孝經要旨 一卷 未見 李氏【盤】孝經別傳 一卷 存 繆泳曰李氏名盤餘姚人萬曆庚辰進士 李氏【廷機】孝經注 一卷 存 虞氏【淳熙】孝經邇言 九卷 未見 孝經集靈 二卷 存 今文孝經說 一卷 存 馮氏【從吾】孝經義疏 未見 繆泳曰少墟馮氏長安人萬曆己丑進士官至工部尚書諡恭定 吳氏【炯】孝經質疑 一卷 存 陳氏【堯道】孝經考注 未見 繆泳曰心源陳氏福清人萬曆己丑進士萬安縣知縣有孝經考注 曹氏【於汴】補正孝經本義 未見 繆泳曰真予曹氏安邑人萬曆壬辰進士歷官左副都御史掌院事卒贈太子太保 畢氏【懋康】孝經大全 未見 繆泳曰東郊畢氏歙縣人萬曆戊戌進士歷官總督倉場戶部右侍郎 蔡氏【毅中】古文孝經注 一卷 存 毅中進表曰聖主承乾百行惟先於立孝明王保養萬幾莫要於尊經衍孔壁之真傳證唐皇所繆尚事如有待道不虛行臣誠惶誠恐稽首頓首竊以孝經一篇乃六經總會而分章十八則諸子傳訛蓋自秦火既灰原經藏於孔壁迨漢初弛禁今文先出顔芝孔惠繼來方獻全經之寶后蒼已誤謬稱?晏之疏顔孔並行魚珠無辨及魯恭得古文於孔壁與惠隻字僉同而安國注惠本以正顔則闕閨門一節且乖引證更妄分章人遂遵古而非今世將行孔以廢鄭未幾安國與難其注未行嗣後劉向校讐惟鄭是尚相沿六朝五代鄭孔注並立學官比及大建貞觀科目家獨尊孔氏奈何明皇自稱稽古命諸儒考正異同而馬貞排嫉子?以分章定為繩尺尊唐一序流贗三朝司馬光曾進呈古文而阻於新法朱仲晦晚為刋誤而未逮先資故高皇表章六經謂孝經非孔壁全書學校未以設官科貢不行取士固彼時天開草昧亦諸臣日昃未遑茲蓋伏遇皇帝陛下敦孝格天橫經馭世順德洽兩宮五十年九月慶雍熙之治盛年當萬曆四十載八荒濟仁覆之休萃尊富享保於聖人重華再見凝祿位名夀於大德歷代希聞皆本大孝之推實是尊經所致然教民孝須令天下咸覩孝經大全廣布孝經當進壁傳與六經為伍慨遺經淹沒自炎漢至斯本初劉向羣儒之差終歸開元諸臣之罪也臣世頌古文家傳繕本生民所學惟在此書前叨詞館四?加意編摩即放邱壑入秋更加考定證今文之謬誤加古義以註疏經文自有後先古本原無脫落首五言孝引起原以詩書次三發端隨問咸歸旨趣各因諸家之注裁成易簡之章庶古義粲然復明聖經靡有闕失矣伏願皇上悉加電覽統賜聖裁如果壁經當尊臣注當采乞?詞林儒碩令之廣博考稽俾經筵日以進呈而科貢用之取士仍希宸翰題序永傳則皇上錫類之孝上塞天而下塞地正經之功前無古而後無今矣臣無任瞻天仰聖激切屏營之至謹以孝經集注一部隨表上進以聞 繆泳曰中山蔡氏光山人萬曆辛丑進士歷官禮部右侍郎兼侍讀學士所注孝經於萬曆四十年十二月進時官行人司副 呂氏【維祺】孝經本義 二卷 未見 孝經大全 二十八卷 存 孝經或問 三卷 存 孝經衍義 存 維祺自序曰愚既注孝經本義已復櫛比諸家之同異出入孔傳已亡鄭說無徵唐注浮謭邢疏蘩蕪學士莫知所宗迨夫洓水指解紫陽刋誤庶幾學者之津筏而疑非定筆他如董廣川程伊川劉屏山范蜀公真西山陸象山釣滄子宋景濓羅近溪諸君子亦各有所發明而或鮮詮釋又如吳臨川董鄱陽虞長孺蔡宏甫朱周翰孫本朱鴻諸家各有注行世然或是古非今分經列傳牽合附會改易增減亦失厥旨乃捃摭羣書又四年成大全若干卷冠以義例羽翼引證姓氏節畧若干卷附以孔曾論孝曾子孝言曾子孝行曾子論贊及宸翰入告述文紀事識余若干卷蓋欲明孔子作經之意為明王以孝治天下而發其義理乙亥履端業已繕寫為表上之會以恩放歸田不果深山之暇閒簡原草重加箋訂而孝經或問成尚有續著衍義圖說外傳等若干卷俱藏諸笥以訓子弟及門之士云爾崇禎戊寅端月 黃虞稷曰維祺字介孺河南新安人萬曆癸丑進士歷官南京兵部尚書三書皆於崇禎十三年進呈 呂氏【維祮】孝經翼 未見 吳氏【甡】校訂孝經本義大全 未見 陸元輔曰甡字鹿友南直隸興化人萬曆癸丑進士累官兵部尚書文淵閣大學士 鄭氏【若曾】孝經闡注 一卷 未見 陸氏【山】孝經正義 一卷 未見 經義考卷二百二十九