金光明最勝王經 · 依空滿願品
爾時，如意寶光耀天女，於大眾中聞說深法，歡喜踴躍，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，白佛言：「世尊，唯願為說於甚深理修行之法。」而說頌言：
我問照世界，兩足最勝尊。菩薩正行法？唯願慈聽許。
佛言：「善女天，若有疑惑者。隨汝意所問，吾當分別說！」
是時，天女請世尊曰：
云何諸菩薩，行菩提正行。離生死涅槃，饒益自他故？
佛告善女天：
「依於法界，行菩提法，修平等行。云何依於法界，行菩提法，修平等行？謂於五蘊能現法界，法界即是五蘊，五蘊不可說，非五蘊亦不可說。何以故？若法界是五蘊，即是斷見；若離五蘊，即是常見。離於二相，不著二邊，不可見、過所見，無名無相，是則名為說於法界。
「善女天，云何五蘊能現法界？如是五蘊不從因緣生。何以故？若從因緣生者，為已生故生，為未生故生？若已生生者，何用因緣？若未生生者，不可得生。何以故？未生諸法即是非有，無名無相，非校量譬喻之所能及，非是因緣之所生故。善女天，譬如鼓聲，依木、依皮及桴手等故得出聲。如是鼓聲過去亦空，未來亦空，現在亦空。何以故？是鼓音聲不從木生，不從皮生及桴手生，不於三世生，是則不生。若不可生則不可滅，若不可滅無所從來，若無所從來亦無所去，若無所去則非常非斷，若非常非斷則不一不異。何以故？此若是一則不異法界，若如是者，凡夫之人應見真諦，得於無上安樂涅槃；既不如是，故知不一。若言異者，一切諸佛菩薩行相即是執著，未得解脫煩惱系縛，即不證阿耨多羅三藐三菩提。何以故？一切聖人於行非行，同真實性，是故不異。故知五蘊非有非無，不從因緣生，非無因緣生，是聖所知非余境故，亦非言說之所能及，無名無相，無因無緣，亦無譬喻，始終寂靜，本來自空，是故五蘊能現法界。
「善女天，若善男子、善女人，欲求阿耨多羅三藐三菩提，異真異俗難可思量，於凡聖境體非一異，不舍於俗，不離於真，依於法界，行菩提行。」
爾時，世尊作是語已，時善女天踴躍歡喜，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心頂禮而白佛言：「世尊，如上所說菩提正行，我今當學。」
是時，索訶世界主大梵天王，於大眾中，問如意寶光耀善女天曰：「此菩提行難可修行，汝今云何於菩提行而得自在？」
爾時，善女天答梵王曰：「大梵王，如佛所說實是甚深，一切異生不解其義，是聖境界微妙難知！若使我今依於此法得安樂住，是實語者，願令一切五濁惡世無量無數無邊眾生，皆得金色三十二相，非男非女，坐寶蓮華受無量樂，雨天妙華，諸天音樂不鼓自鳴，一切供養皆悉具足。」
時，善女天說是語已，一切五濁惡世所有眾生，皆悉金色，具大人相，非男非女，坐寶蓮華受無量樂猶如他化自在天宮，無諸惡道，寶樹行列，七寶蓮華遍滿世界。又雨七寶上妙天華，作天妓樂。如意寶光耀善女天，即轉女身作梵天身。
時，大梵王問如意寶光耀菩薩言：「仁者，如何行菩提行？」
答言：「梵王，若水中月行菩提行，我亦行菩提行。若夢中行菩提行，我亦行菩提行。若陽焰行菩提行，我亦行菩提行。若谷響行菩提行，我亦行菩提行。」
時，大梵王聞此說已，白菩薩言：「仁依何義而說此語？」
答言：「梵王，無有一法是實相者，但由因緣而得成故。」
梵王言：「若如是者，諸凡夫人，皆悉應得阿耨多羅三藐三菩提。」
答言：
「仁以何意而作是說？愚痴人異、智慧人異？菩提異、非菩提異？解脫異、非解脫異？梵王，如是諸法平等無異，於此法界、真如不異，無有中間而可執著，無增無減。梵王，譬如幻師及幻弟子，善解幻術，於四衢道取諸沙土草木葉等，聚在一處作諸幻術，使人睹見象眾、馬眾、車兵等眾，七寶之聚種種倉庫。若有眾生愚痴無智，不能思惟，不知幻本，若見若聞作是思惟：『我所見聞象馬等眾，此是實有，余皆虛妄。』於後更不審察思惟。有智之人則不如是，了於幻本，若見若聞作如是念：『如我所見象馬等眾，非是真實，唯有幻事惑人眼目，妄謂象等及諸倉庫，有名無實。如我見聞，不執為實。』後時思惟知其虛妄。是故智者了一切法皆無實體，但隨世俗如見如聞表宣其事，思惟諦理則不如是，復由假說顯實義故。
「梵王，愚痴異生，未得出世聖慧之眼，未知一切諸法真如不可說故。是諸凡愚若見若聞行非行法，如是思惟，便生執著謂以為實，於第一義不能了知諸法真如是不可說。是諸聖人若見若聞行非行法，隨其力能不生執著以為實有，了知一切無實行法，無實非行法，但妄思量，行非行相唯有名字，無有實體。是諸聖人隨世俗說，為欲令他知真實義。如是，梵王，是諸聖人以聖智見，了法真如不可說故，行非行法亦復如是，令他證知故，說種種世俗名言。」
時，大梵王問如意寶光耀菩薩言：「有幾眾生，能解如是甚深正法？」
答言：「梵王，有眾幻人心心數法，能解如是甚深正法。」
梵王曰：「此幻化人，體是非有，此之心數從何而生？」
答曰：「若知法界不有不無，如是眾生能解深義。」
爾時，梵王白佛言：「世尊，是如意寶光耀菩薩不可思議，通達如是甚深之義。」
佛言：「如是，如是，梵王，如汝所言。此如意寶光耀，已教汝等發心修學無生忍法。」
是時，大梵天王與諸梵眾，從座而起，偏袒右肩，合掌恭敬，頂禮如意寶光耀菩薩足，作如是言：「希有！希有！我等今日幸遇大士，得聞正法。」
爾時，世尊告梵王言：「是如意寶光耀，於未來世，當得作佛，號寶焰吉祥藏如來、應、正遍知、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。」
說是品時，有三千億菩薩，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。八千億天子，無量無數國王臣民，遠塵離垢，得法眼淨。
爾時，會中有五十億苾芻行菩薩行，欲退菩提心，聞如意寶光耀菩薩說是法時，皆得堅固不可思議，滿足上願，更復發起菩提之心。各自脫衣，供養菩薩，重發無上勝進之心，作如是願：「願令我等功德善根悉皆不退，回向阿耨多羅三藐三菩提。」
「梵王，是諸苾芻依此功德，如說修行，過九十大劫，當得解悟出離生死。」爾時，世尊即為授記：「汝諸苾芻，過三十阿僧祇劫，當得作佛，劫名難勝光王，國名無垢光，同時皆得阿耨多羅三藐三菩提，皆同一號名願莊嚴間飾王，十號具足。梵王，是《金光明》微妙經典，若正聞持有大威力。假使有人於百千大劫，行六波羅蜜無有方便；若有善男子、善女人，書寫如是《金光明經》，半月半月專心讀誦，是功德聚於前功德百分不及一，乃至算數譬喻所不能及。
「梵王，是故我今令汝修學，憶念受持，為他廣說。何以故？我於往昔行菩薩道時，猶如勇士入於戰陣不惜身命，流通如是微妙經王，受持讀誦，為他解說。梵王，譬如轉輪聖王，若王在世，七寶不滅；王若命終，所有七寶自然滅盡。梵王，是《金光明》微妙經王，若現在世，無上法寶悉皆不滅；若無是經，隨處隱沒。是故應當於此經王，專心聽聞，受持讀誦，為他解說，勸令書寫，行精進波羅蜜，不惜身命，不憚疲勞，功德中勝。我諸弟子，應當如是精勤修學。」
爾時，大梵天王與無量梵眾，帝釋、四王及諸藥叉，俱從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「世尊，我等皆願守護流通是《金光明》微妙經典！及說法師若有諸難，我當除遣令具眾善，色力充足，辯才無礙，身意泰然，時會聽者皆受安樂。所在國土，若有饑饉、怨賊、非人為惱害者，我等天眾皆為擁護，使其人民安隱豐樂，無諸枉橫，皆是我等天眾之力。若有供養是經典者，我等亦當恭敬供養如佛不異。」
爾時，佛告大梵天王及諸梵眾，乃至四王、諸藥叉等：「善哉！善哉！汝等得聞甚深妙法，復能於此微妙經王，發心擁護，及持經者，當獲無邊殊勝之福，速成無上正等菩提。」
時，梵王等聞佛語已，歡喜頂受。