金光明最勝王經 · 唐龍興三藏教序

蓋聞： 蒼蒼者天，列星辰而著象；茫茫者地，奠川岳以成形。仰觀天文，既如彼也；俯循地理，又若斯焉。 夫以妙旨幽微，名言之路攸絕；真如湛寂，性相之義都捐。然，則發啟心聾，資法雷之激響；獎導迷眾，俟覺首以司方。故知假名不壞，於常名樂說，乃詮於無說。至若象外之象，猶稱三界之尊；天中之天，爰著六通之聖。法王見利，孕育於七十二君；梵帝乘時，牢籠於萬八千歲。周星閟彩，言符降誕之徵；漢日流祥，載葉通神之蘿。故能威揚沙劫，化被塵區。玉毫舒耀而除昏，金口弘宣而遣滯。破煩惱之賊，詎藉干戈；壞生死之軍，惟憑慧力。癖圓明之界，廣納於無邊；開常樂之門，普該於有識。縱使浮天欲浪，境風息而俄澄；漲日情塵，法雨霑而便廓。歸依者銷殃而致福，回向者去危而獲安。可謂巍巍乎，其有成功；蕩蕩乎，而無能名者矣。 但四生蠢蠢，未悟無常；六趣悠悠，俱纏有結。詎知空華不實，水月非堅。馳逐於五陰之中，播遷於三界之域。納諸品匯，終俟法門。 自白馬西來，玄言東被。世尊則隨類敷演，眾生乃逐性開迷。馬鳴擅美於瓊編，龍樹勝芳於寶偈。於是遙通震旦，遠布閻浮。半滿之教區分，大小之乘並騖。澄安後德，接武於勝場；琳遠高人，駢踨法宇。遂使微言著范，歷千古而揚英聲；至賾流規，周十方而騰茂實。 頃屬後周應運，大扇魔風。遂使天下招提，咸從毀廢；寰中法侶，並混編甿。嗟乎！闃寂禪居，空留宴坐之處；荒涼慧苑，無復經行之蹤。 爰洎開皇，重將修建。旋逢大業，又遇分崩。鬼哭神吟，山鳴海沸。既遭塗炭，寧有伽藍。正法消淪，邪見增長。於是人迷覺路，邅迴於苦集之區；俗蔽真宗，羈絆於蓋纏之內。 我大唐之有天下也，上凌巢燧，俯視羲軒。三聖重光，萬邦一統。威加有截，澤被無垠。掩坤絡以還淳，亘乾維而獻款。再懸佛日，重補梵天。龍宮將八柱齊安，鷲嶺共五峰爭峻。大弘釋教，諒屬皇朝者焉。 大福先寺翻經三藏法師義淨者，范陽人也。俗姓張氏，五代相韓之後，三台仕晉之前。朱紫分輝，貂蟬合彩。高祖為東齊郡守，仁風逐扇，甘雨隨車。化闡六條，政行十部。爰祖及父，俱厭俗榮，放曠一丘，逍遙三徑。含和體素，養性恬神。摘芝秀於東山，挹清流於南澗。可謂尋幽丹嶠，棲偃白雲臬鶴。 於是吞聲場駒，以之執影。法師幼挺明晤，夙彰聰敏。才俞辯李之歲，心樂出家；甫過游洛之年，志尋西國。業該經史，學洞古今。聰三藏之玄樞，明一乘之奧義。既而閒居習靜，息慮安禪。托彼山林，遠茲塵累。三十有七，方遂雅懷。 以咸亨二年，行至廣府。發蹤結契，數乃十人；鼓棹升航，唯存一已。巡南溟以遐逝，指西域以長驅。歷嚴岫之千重，凌波濤之萬里。漸屆天竺，次至王城。佛說法華，靈峰尚在；如來成道，聖躅仍留。吠舍城中，獻蓋之跡不泯；給孤園內，布金之地猶存。三道寶陛，居然目睹；八大靈塔，邈矣親觀。所經三十餘國，凡歷二十餘載。 菩提樹下，屨攀折以淹留；阿耨池邊，幾濯纓而澡。鑑法師慈悲作室，忍辱為衣。長齋則一食自資，長坐則六時無倦。 又古來翻譯之者，莫不先出梵文，後資漢譯。摭詞方憑於學者，詮義別稟於僧徒。今茲法師不如是矣。既閒五天竺語，又詳二諦幽宗。譯義綴文，咸由於已出；指詞定理，匪假於旁求。超漢代之摩騰，跨秦年之羅什。 所將梵本經共四百部，合五十萬頌。金剛座真容一鋪，舍利三百粒。以證聖元年夏五月，方屆都焉。 則天大聖皇帝，出震膺期，乘乾握紀。紹隆為務，弘濟為心。爰命百寮，兼整四眾。虹幡輝日，鳳吹遏雲。香散六銖，華飄五色。鏘鏘濟濟，煒煒煌煌。迎於上東之門，置於授記之寺。共于闐三藏及大福先寺寺主沙門，復禮西崇福寺主法藏等。翻華嚴經後，至大福先寺，與天竺三藏寶思末多，及授記寺主慧表沙門勝荘慈訓等。譯根本部律。 其大德等，莫不四禪凝虛，六度冥懷。懸法鏡於心台，朗戒珠於性海。詞林挺秀，將覺樹而聯芳；慧炬揚輝，澄桂輪而合影。渾金璞玉，諒屬其人。誠梵宇之棟樑，實法門之龍象。已翻諸雜經律二百餘卷，繕寫雲畢，尋並進內。其餘戒律諸論，方俟後詮。五篇之教，具明八法之因，備曉鵝珠，尚護蟲命無傷。浮囊必取於不虧，油缽終期於靡覆。 崇聖教之綱紀，啟含生之耳目。伏願上資先聖，長隆七廟之基；下逮微躬，恆佐九天之命。遷懷生於壽域，致薄俗於淳源。歲稔時和，遠安邇肅。顧以萬機務總，四海事殷。爰憑乙夜之餘，式贊彌天之德。課虛扣寂，聊題序雲。 唐中宗皇帝制