徑山集 · 序

《徑山集》三卷(明刊本，揚州馬氏藏書) 前徑山興聖萬壽禪寺住持金華宗淨集 徑山在臨安縣天目山東北。唐▆▆國一禪師法欽始開山，代宗詔建寺乾符。宋大中祥符、政和疊改寺額。南渡後，顯仁太后、高宗嘗游幸賜賚，孝宗御書▆▆▆「千僧閣」、「妙喜庵」扁額。是集上卷記寺之建置，中卷記禪宗，下卷載藝文。萬曆丙子，僧方壹〔有〕序，〔又〕後識曰：「本山正璠，呆庵十一世孫也。緣覩是集殘毀將泯，惜無以聞見後賢，率徒性澄等回施衣資，謹刻流通。所冀閱者不動腳頭，已覧一山三石怪；未譚舌底，早知雙徑五峰寒。悟是相非相，即如來清淨法身；斯觀不觀，證當入遊戲三昧云云。」卷〔冊〕面有長方木記〔朱印〕：「乾隆三十八年四月，兩淮塩政李質穎送到馬裕家藏釋宗淨《徑山集》壹部，計書壹本。」卷首鈐「翰林院印」，葢《四庫》後返還本子。 重刻《徑山集》序 凡集之歆慕扵當時而傳於不朽者，非以其跡，[口*人]其實也。跡無實，罔[口*人]徴；實無跡，終莫能廢。故古之聖所遺之墳索《詩》、《書》、《易》、《春秋》、《禮樂》，以至百家子史?籍，皆燦然千古猶一日也。何哉？以其有實之可以垂教萬世，而為法扵天下耳。我宗門自竺乾七佛迨於六祖，以及千七百家，咸有經論萹章敷宣無量妙義[口*人]顯示真宗。故自周抵今之喆聖明王、公卿大夫士徃徃尊崇之不替。而與孔孟之道偕存者，蓋亦以其實之有在也。徑山名列天下道塲之首，豈以山盤踞之奧勝，與遺蹟之繁夥也邪？寔由扵唐之開山國一欽公，與無上宗公、灋濟諲公之廿數?，皆以性地朗徹，法境晶瑩，其衜足以當代宗皇帝之諸聖眷佇。欽承歷朝之羣公企仰禮下，而可垂教為法扵後世耳。暨是，涉五代，屆趙宋，而大慧杲公者相繼輩出，又且二三十許貟，皆雷轟電掣，獅吼象驟，誠謂古佛遞現，真宗迭顯在也。故宋帝孝宗屢賜璽翰，及御製真讃，以嘉賚之。鉅公如魏國張浚丞相、張商英侍郎、張九成之諸賢逹者，前後相參叩，承事而弗斁。抑又豈非以其實之所召與？是故道塲居稱天下苐一，固無忝扵徑山矣！世欲考見已上諸家之實，其玄猷玅旨備載《五燈會元》，條然可討，攟摭浩繁，茲弗克悉綴。至欲求訪徃古事跡，則必身臨於境，自可槩得耳。以跡以實，惟世之君子配之焉。是集舊有刻本，厯年滋久，書亡板廢有日矣。今季首春，寺主僧嘗董治樓殿諸冗事者，正璠也。慮其愈久而愈失之，薦至無所從考也，乃搜厥殘冊斷編，聚鉢資倩工，依抄本重繕刻之，以聊存其故。住持自唐國一祖師至此，共凢八十代。梓既訖，持一本示余，請以序弁諸端。余即展以閱之，見其中間魯魚亥豕者屢出，余頋謂之曰：「曷為若是？」璠曰：「板失罔所據證之也。又祖上之遺籍，後人莫敢妄為之臧否耳，姑從其敝為是。」余遂廼弗再詰，而撮其畧與為之序。至傳互之故，蓋白璧蠅玷也。從來既遠，咎靡所質矣。幸大方觀者抉其梗概而遺其譌繆，付之以囅然一咲云爾。 萬曆四年丙子夏四月，吉[(幻-ㄠ)@ㄠ]住徑隝，硯山跛老方壹撰並書