景定建康志 · 卷四十五
欽定四庫全書
景定建康志卷四十五 宋 周應合 撰
祠祀志二
宮觀
天慶觀在城西門內崇道橋北
考證南宋廢國學置總明觀地即吳冶城晉西州也其後總明觀廢道家者流以儒觀之名為道士觀偽吳時於其地建紫極宮司命真君殿徐鉉作記雲冶城峻址西州舊宇卞貞公之遺隴郭文舉之故台本朝大中祥符間賜額改為祥符宮續又改為天慶觀建炎兵火後羽流結茅屋以居至紹興十七年留守晁公謙之請於朝重建之 舊太乙殿基即郭文舉讀書台也今在聖祖殿後冶城樓忠孝亭在觀之右【詳見卞壼墓】 陳軒金陵集載富臨狄咸郭祥正同游紫極宮竹軒觀王相國舊題蘇子瞻書子由詩祥正和之有老鶴唳風之句寫之壁間未竟有白鶴數十翔舞北極壇上徘徊而去 淳佑初留守別公之傑倡諸司捐金粟重修之太學正章公權為之記【記雲漢興三世至於孝文好道家之學躬修玄默而清淨之化流我真宗皇帝紹修聖緒以時考之亦漢文時也意將不言而化行無為而事治廼大興道敎詔諸路軍州各建天慶觀至於或因或革或狹或廣其土木費用或一出科降或兼資施捨則不能?仝金陵之天慶蓋晉冶城故地楊氏之吳建為紫極宮籍田二十頃在常之晉陵無錫間暨為天慶田亦因之熙寧間始勑免稅役建炎初金人犯江兵火之後故跡盡矣其徒結茅居奉香火垂二十年晁公謙之守是邦廼請於朝一切鼎新帖請通元大師方清廸主之嘉熙淳佑之交旱魃為虐閫台望雨靡神不欽邈無應驗制守資政別公之傑聞茅山景元范誠信質實行可對越其祖師即開山方君道法靈通的有傳授廼選請住持就命禱雨章甫奏而迅雷烈風隨作雨集溝澮皆盈已而有秋邊烽亦熄別公遂以暇日數延見談玄虛益加敬重因言觀宇頹弊當葺更圖開廣別公慨然捐金粟以倡兩台諸寄寓若有力者亦皆出貲共成自辛丑至辛亥十有一年廼畢工見者咸曰壯哉觀而況竹亭翼然乎其東境界清特其西為冶城樓地形高樓又高寔留都絶境登樓睇想麥秀黍離近悲六代之故墟雲靄微茫遠認關洛於江淮之外古今變態盡在目中士大夫好尚閒雅常茲游息若其感慨之餘道香滌塵靜趣天契或興遺世獨立乘虛御風之想視烏衣翠微青溪賞心雨華鳳台之游踵東南之跡皓齒細腰相與娛樂亦徑庭矣噫道家以太虛為域宇宙為宮三光為燈燭雲霞為香火主之以絛衣帝君妙不宰之宰修不工之工居天下之廣居洞洞豁豁一無障礙此道之所以為大今之宮室棟宇寔寄也然道自無而生有有復於無則無者超矣自虛而生寔寔歸於虛則虛者至矣我有大患為我有身苟未能外其身而身存則凡敎門之事意者有輔於世道盡心力而為之夫豈容已天慶自初建碑刻具詳隳於火久不複合重建既備烏可竟泯其傳故即羽流所述記其畧焉淳佑十二年正月日承直郎新除太學正古括章公權撰】
報恩光孝觀在府治西南
考證觀基元系陳朝進奏院故址崇寧二年十二月奉勅江寧府合置觀賜崇寧觀為額政和元年十二月聖旨崇寧觀並改為天寧萬夀觀紹興九年八月聖旨諸路天寧萬夀觀並以報恩光孝為額專充追崇徽宗皇帝道場其曾經燒毀去處州縣不得因今來指揮輒興工役本觀願自修蓋者聽
崇禧觀在大茅峰北華陽洞南門之東即古太平觀考證唐史方技傳道士王知遠少聰敏博綜羣書初入茅山師事陶弘景傳其道法高祖之潛龍也知遠嘗傳符命太宗平王世充與房玄齡微服以謁知遠曰此中有聖人得非秦王乎太宗以寔告知遠曰方作太平天子願自愛也太宗登極將重加祿位知遠固請歸山貞觀九年潤州置太平觀以處之 舊圖經雲晉陶隱居創後為永嘉館復為嘉遁館以待四方之衆即此也後號太平觀為盜所焚南唐昇元初重建國朝祥符元年因祈禱致醮改今額建炎四年廢於火紹興中再剏 陶弘景傳雲大茅中茅間有積金嶺先生於嶺西立華陽上下舘 舊記雲崇禧觀即梁貞白先生陶君華陽之下舘 茅山記雲太師益國公以金帛建造觀宇粗備先是真皇祈嗣茲山既獲感應自此每歲遇聖節建金籙道場七晝夜內降青詞朱表並降香施料命句容縣宰充代拜官設醮於此至今為例由是總轄諸山此觀為甲張商英撰碑銘【東南之鎮曰句曲山蓋華陽洞天地肺福地易遷含真之所宅司命童初之所治晉宋以來得道之士二許楊陶遺壇故宅猶有存者宮觀十二崇禧總之國家靈承天心敷錫民福鎪金之虬鏤玉之簡妙真之香丹素之詞歲修常典間遣王人設官以提其綱賜田以瞻其衆宜其宮闕壯麗列聖下居廊廡深嚴萬靈侍衛至者悚然有以移其視聽居者肅然有以洗其心志僊科秘范之所出寶章靈篆之所宗而希夷淡泊之門寂寞無味之敎學士大夫未之省或謂州縣政事又非所先田租所入悉籠於官道侶計口而賦糧有司互券而出納方斗筲之鉤考孰土木之暇議上下顧望歲月因循屋顛而不扶榱故而不革廳廢而不興垣頹而不作寶文待制何公君表在元佑中以趣向背時提舉西京崇福宮居金陵嘗至山中熟知其弊紹聖親政召對便殿明年移鎮於此伸發曩志議營繕之會商英謫蒞管庫公圖以授商英曰子於道家之學博且久矣凡向背與開合之不如經者其悉據古考證之商英視圖南面三門則道俗出入之所由也體三清北極本命三殿相直而玉皇殿廼在東隅商英謹按老子之書曰天法道道法自然所謂自然者清氣之始也其天為清微其境為玉清其天尊為元始其帝為玉皇所謂道者氣之純清也其天為禹余其境為上清其太上為大道玉晨君其帝為天皇所謂天者氣之積清也其天為大赤境為太清其太上為老君其帝為北極本命者支子之神以統於北極者也北極者中天之樞以承玉皇者也今以北極次三清以本命次北極而玉皇居左非道之序也神而來格亦莫安於其位矣請先玉皇後北極而左本命三門者神靈之所由也非祠醮則闔之東建道院西設賓館如此則尊卑不相亂道俗不相淆人神不相雜矣公曰善乎論也茲山宮宇古今廢置不一道術之士有在於是者亦已多矣曾亡一人以三氣三天三尊三帝之說辨正升降者豈崇無以復靜者或闕於羣有之用造有以致動者或昧於至無之體哉已移句容縣如子之議因而完之矣越明年五月玉皇殿成奉安之日有雙白鶴終日迴翔遶唳其上於是上清大洞法師劉混康與其?籙弟子曰異時白鶴嘗以三目士八日來集或有或亡亦不常也今殿成而鶴降非何公崇敬之誠默與真契其何以召其祥請繪公於別室以永我邦人之思已事而求記於商英廼序而系之頌曰一氣之先強名自然致虛為道運道成天三彰一隱一立三全分為九氣列為八埏峩峩茅峰東南之望帝居道祠于山下上厥初經營先後錯爽何公正之靈報如響儀儀者鶴來自雲霄誰其駕之於焉逍遙氣合太沖神遊泬寥監觀在下德馨孔昭宮室絢絢岩谷煥煥風馬霓旌侯止侯燕維山有祥維國有良天子萬年賴及四方何公於蕃百治皆具神之聽之亦惟公故錫爾嘉穀宜其邦人介爾多佑耆寧厥身邦人感仰繪公之像配山久長以對景貺紹聖三年十月八日朝奉郎充寶文閣待制知江寧府事充江南東路兵馬鈐轄柱國賜紫金魚袋何正臣立石】
玉晨觀世人稱為茅山第一福地
考證高辛時展上公周時郭真人巴陵侯漢時杜廣平東晉楊真人許長史父子唐李玄靜南唐王貞素並在此得道梁時陶隱居於此精修為朱陽舘唐太宗時為華陽觀玄宗時為紫陽觀皇朝大中祥符元年九月奉勅改為玉晨觀【顔真卿茅山元靖先生李君碑雲先生嘗以茅山靈跡剪焉將墮真經秘籙亦多散落請歸修葺乃特詔於楊許舊居紫陽以宅之韋景昭丹陽延陵人師事包士榮天寶中與元靖先生奉詔造紫陽而居焉徐鉉紫陽觀碑雲紫陽觀者今上為烈祖孝高皇帝元敬皇后之所重修也又華陽洞天寔羣僊之福地金陵地肺乂三茅之福郷左凴柳汧煙霞韜映右帶陽穀川原鱗隱伏龍靡迤鎮以雷平之嶺郁崗回合浸以護軍之潭郭真人中舷之地不遷留岸許長史煉丹之井自冽寒泉】
太平觀在茅山側
考證梁書陶隱居讀書萬餘卷善琴碁為諸王府侍讀永明十年乃掛衣冠神武門居句容之曲山立舘自號華陽陶隱居國朝元符中改為太平觀
崇夀觀在茅山
考證九錫碑雲宋太始中廬陵太守魯國孔嗣之為道士華文賢建舊記雲晉任真人舊宅宋元嘉十一年路太后建未詳孰是齊建元二年立崇元舘為太子嘗臨之重廣基堂唐天寶奉勅重修本朝改為崇夀觀
下泊宮在中茅西
考證三茅記雲茅君自秦漢間結庵修行於此得道飛昇至宣帝地節二年賜額為宮唐貞元十一年黃洞元作記【記畧雲下泊宮者上清司命真君之舊宅也夫大道杳冥遼廓無像神僊主宰尚有玄司太古立以祠堂示存敎之跡也】
元符萬寧宮在茅山
考證三茅記雲嘉佑中有蜀人王略於積金峰結廬以煉丹藥樂全張文定公以詩贈之事見樂全集中略後因事捨去劉混康初入山居之哲宗皇帝召混康赴闕詔以所居為元符觀崇寧五年落成徽宗皇帝御題其榜曰元符萬寧宮建炎四年為盜所焚少傅楊沂中以私財建造殿堂輪奐踰於舊矣
祠宇宮在中茅峰西側
考證舊記雲唐天寶七年勅於廟下立精舍度道士焚修屯田員外郎柳識建碑
華陽宮在茅山積金嶺
考證舊記本貞白之上館唐天寶七年三月勅度道士焚修後毀於兵宋朝政和中重建宣德郎郭衡為之記【記畧曰句曲山之華陽陶隱居之上舘也陶以上館自居以中館處弟子以下館延四方高士累功修德上館居多是以引珠泉以煉大還修本草以和名餌設大慈於宮而向道者心化置靈符於井而飲水者患愈功成事遂而館名遽立於天監之時真積力久而華陽始建於天寶之際惜乎爾後干戈鏖聚於中原烈焰熾延於深谷天后便闕嘯聚者居之清虛東窗兵刃則藏之三峯鶴馭遠九轉丹爐隳垣圮神居跡屏上方暨至我朝海內清肅祥符天聖真風振興皇佑以來廼有神隱大師道正莊慎質者天才超穎德操邁逸心恬淵靜身樂清虛侍從師資安養斯舘爰及政和三年已踰六十六載憫漏弗填畏傾弗支於是起役山嵓鳩工雲集征財蔽谷揮刃摩天昔唯茅茨今且華之昔唯土堦今且甃之此記】
乾元觀在茅山大橫山下
考證陶隱居真誥定錄言大橫山下有泉昔李明於下合丹而升玄洲梁天監十四年陶隱居剏郁罡齋室以追玄洲之蹤天寶中玄靜先生居之制旨建置殿堂台榭甚多皆明皇賜額曰棲真堂會真亭候僊亭道德亭迎恩拜表等亭國朝大中祥符二年國師朱觀妙於此結廬修行先賜集虛庵為額天聖三年九月改賜今額
天聖觀在茅山積金峰上
考證梁天監初陶弘景開剏池沼唐貞觀中建立道靖至德中賜名火浣宮唐末遂廢本朝景德中張明真結廬於此祥符中御製觀龍歌送龍歸三茅山所得之池即此處也天聖三年九月賜名延真庵五王賜額為觀
五雲觀在茅山華陽洞西門五雲峰下
考證仁宗景佑太師中書令王文穆公欽若於此建庵景佑四年四月七日賜額五雲觀慶曆二年十月丞相晏元獻公殊撰記後為雷所擊碎碑不再刻文見晏公集中【記雲丞相冀文穆公即世之明年其小君許國夫人聞於內朝請建道舘於茅山之南麓以為公棲神之所聖上追念大臣哀憐時思特命郡守舊相李公廸主其營繕又勑公門下吏右侍禁張得一董其力役後十四年夫人以制度之未備申命公之猶子右班殿直士顒往增葺焉姑賜名曰五雲觀僝工於天聖之丙寅已事於康定之庚辰其廣袤因崖巘之回抱其奧阼視科文之品第崇堂以宅肖像秘殿以嚴真供層閣崛起廣除環構修廊蔓衍高閣齊開庖廚有方廏庫有次其外則壇場著前朝之蹟洞穴表靈峯之藴喬松夾植?行旅之勞良田外營資餱膳之給妙擇勤士恭修秘式其所以尊奉遺貌妥安淨衆者罔不周具惟道家者流有清淨沖虛之說歸真復朴之敎後代悅其風者觸類而長於是乎幽經秘談之敷演清都洞台之照臨三雲八景之鍾修童初廣寒之游集上自後辟迄於臣民用資化原著在彝典初真宗皇帝既偃武節聿修文事封太山欵后土謁僊里建靈宮務輯一王之儀邈追前代之盛公於是時都將相之重極風雲之遇與一二元老洎鴻儒碩生內則翊贊宸猷外則討論經禮用削藁之沈密荷沃心之賞待備前箸而謀定申巽風而令行至如檢玉分丘瘞繒雕壤近向廵豫嘉壇裒對咸遵秘籙聿彰勤任用三洞之科式先八鸞而啟行公則參儀衛之職焉寅受天瑞欽崇祖烈五嶽升號靈泉效祉並敞真宇茂昭元貺公又歷置使之任焉摠集髦雋紛披載籍結百世之龜監述方來之矩矱復詔公之典領焉公又以混元之法有助亨會函笈所藴源流寔繁欣逢聖明得用論次乃複選通達其學者校讐而辨正焉名山洞室之藏金簡玉文之萃多所刋定訖無抏謬本至性之沖漠益聖朝之參會徜徉乎重霄太霞之境諷詠乎廣韶曲素之篇寤寐赤松之游沈酣金匕之藥間接真士高談妙樞由是翛然有乘聖驂飈?人拚俗之想每出沐休暇或元辰令吉特想世事?修淨醮壇宇嚴邃旌幡颯纚杳塵寰之不接疑景象之有聞緜禩寖久積精忘倦乾興壬戍歲分符秣陵春言茲山寔邇郊次俄奉中詔即伸嘉薦注慕靈壤襄徊淨域適爾自得澹乎忘歸隱士朱自英者肥遯中岩載更年所公樂其素尚宛若故交還朝秉鈞之再歲以其名聞召至都下宴語紬繹異於常倫及其還山又約它日卜隣洞府音旨隆密朱生異之後數月而公捐舘舍且有遺語卜茲締構前後所費私帑凡百五十萬官給不預焉續詔自英往還臨蒞之皆從公之素志也按真誥言句曲地肺土良水清謂之華陽洞天可以度世種民是處三災不干又言至忠至孝之人皆先受靈職次為列僊歲登降其幽明如人間之考績則公之結思崇岫歸誠妙象豈徒然哉矧夫出應賢運越登極位佐時勲大用物精多非特受靈氣夐踰羣品曷以協昌辰之偉任非默契僊籙往階真格曷以顯太和之挺生質於前聞其有冥合嗚嘻乘時奮庸握文武之柄尊主庇物罄其藴懷執方持衡不疚風議恆赫燀燿以功名自終然後脫遣世氛與羨門偓佺之徒相期於煙靄之際不其盛歟不其偉歟惟夫人恪奉治命無忘遹追其嗣子殿中丞寅亮瞿瞿協心克終勝槩足播徽范永光圖史謂殊夙以文翰游公館宇見托撰述著之金石是用拜禮命之辱而忘其陋蕪公姓王氏諱欽若字定國夫人姓李氏公之邑里世系歷官差次上載史諜下刋碑誌此得畧而不書慶曆二年歲次壬午十月晏殊記】
抱元觀在茅山柳谷泉
考證舊名柳谷庵政和八年六月二十九日因陳希微修行於此有勅賜抱元觀為額慶元間王元綱重建劉運使嘗題詩【龍崗十里秀蟠雲天斵靈虛舘異人柳眼長年駐春色金精一掬吐寒津田公羽駕隨飈遠長史琅函得語真今日我來師接否半窗飛雪話蒙屯】
昇元觀在中茅峰西
考證本名白鶴廟劉至孝三遇僊桃之所也元佑中桐川道士湯友成友直居之政和八年守臣俞?奏改今額
棲真觀在崇禧觀東
考證本名玉霄庵舊記雲貞白陶君之中館和州史君尹士牟撰碑宣和中賜今額
華陽觀在崇夀觀西
考證舊名鴻禧院舊記雲寶曆二年奉勅置即梁昭明太子舊宅丘徵君亦隱於此上柱國李相德裕延太玄周先生於此建立院碑侍御史賈餗文宣和初改賜今額【周先生名隱遙字息元居洞庭包山不以盡夜更動息不以寒暑易繊厚不食而甚力雖飲而無漏唐令狐楚作記僊傳拾遺有傳】
清真觀在大羅源中
考證政和中吳德清始營建為道人棲泊之所徽宗朝賜以觀額紹興間每歲三月十八日四方道人皆會於此齋時多有鶴至故謂之鶴會
燕洞宮在茅山柳谷汧東
考證宮之東南有燕口山三小山相偶梁普通中有晉陵女子錢氏妙真年十九辭家學道師事陶隱居獨處幽岩誦黃庭經積三十年佩白練入洞自後奉祠不絶至唐天寶七年興修為宮賜額燕洞宮度女冠以紹香火梁邵陵王為記國朝嘉佑甲辰野火焚之遂移於句容縣紹興二十年復於舊基上興建
白雲崇福觀在中茅峰西白雲峰下
考證先是華陽宮知宮道士王景溫退居結廬於此紹興三十二年名聞於上詔即所居為白雲崇福觀召對德夀宮賜紫衣虛靜之號
永僊觀在茅山國朝淳熙甲辰劉先覺以高士召赴行在賜對重華宮講解南華真經引疾還山攜賜詩於抱朴峰誅茅棲泊始名玉霄庵今改此額
寶華宮舊在方山南唐昇元中為母后所建後廢淳熙七年道士呂志淳移其額於城南門外重建
洞玄觀在方山南輿地誌吳赤烏三年為葛玄子方山立觀後玄白日昇天今方山猶有煮藥鐺及藥臼在唐貞觀六年並岩棲觀入焉
永樂觀在城東北七十里舊經雲漢劉謙光舍宅為觀南唐昇元中重修國朝改為崇虛觀
修真觀在天慶觀西舊在越王台下南唐保大七年置為女冠觀國朝開寶八年焚毀太平興國二年移置於此
藏真觀在茅山疊玉峰南臨大路劉靜一先生解真瘞劍之地國朝大觀中建因賜額為藏真今觀側有靜一先生墓
崇元觀齊建元中改為崇元舘唐天寶七年重修國朝大中祥符七年改今額
復洞神宮據舊志所載是宮舊在蔣山太平興國寺東今有古基堦級存焉制使姚公希得任內因創興蜀三大神廟於青溪側景定四年就於其旁創一道宮以為祈報燎槱之所因以洞神舊額加之首命道士王道立為知宮【費十三萬舊楮米五百石】
記雲【天高地下萬物散殊人以渺然之軀並列為三其所以與天地相似者曰誠而已誠也者寔然之理匪初匪終匪狂匪聖不可以聰慧求不可以聲臭接而須臾不容?此知愚之所同得也天維高明日月星辰運行無息萬物覆焉地體博厚岳凟河海洪纎小大萬物載焉上際下蟠無一隙不到古往今來無一息間斷所以主張綱維其間微是理之寔然者其何所取證人與天地同厥有初聽聰視明即此理之高目下耳者也是非決擇即此理之賞善罰?者也萬象不能匹形氣不能礙昭昭靈靈毫末有欺而陟降左右已毛髪森竪於大譴大呵之域維皇上帝隂隲下民風雨霜露無非至敎神祗上下昭布森列消息盈虛之易處禨祥禍福之異宜豈有心其間哉惟天蒼蒼以萬物之心為心而自無心惟天無私以萬物之感應為感應而自無感應不然何其形聲影響不失錙銖如是可考不誣哉衆人昧上天本然之知而為人上天以衆人同然之體而為天其降衷不異而源委本末遂有毫釐千里之差可嘆也後世不推源其自於天人之際岐而為二所以事天者始屋而居之像而崇之曾謂昭格之誠果在是乎雖然收其放心於主一不二之地則其本然不失者固非牛羊斧斤可以盡皆斵喪官宇之設其來已非一日矣建業舊有洞神宮久廢不治景定辛酉東川姚公希得來司留鑰其政以敬事而信節用而愛人為本既明年化行惠孚乃卜青溪之勝以祠蜀三大神又明年因洞神之扁築琳宮於左命黃冠主其香火蓋亦謂世俗耳目未可頓躋之本然之地其攝齊而入肅容而登則其心未始不如俸盤水如承大祭不待驅廹而天理見前斯亦入德之方也已宮後告成公俾復之記其行事復之嘉公之本心有在乎是於是乎書景定五年二月日朝散大夫直煥章閣主管成都府玉局觀合陽文復之譔朝散郎差充沿江制置使司參議官嚴灘黃蛻書丹朝散郎差充沿江制置使司參謀官天台趙時橐題蓋】
景定建康志卷四十五