京城古蹟考 · 京城古蹟考

靜海勵宗萬撰 臣宗萬謹按畿輔通志，京師本禹貢冀州之域，在周為燕。漢為廣陽郡，永平八年，置幽州刺史治於此。燕慕容氏都薊門城，城有十門，志所載銅馬門者其一也。後魏為幽州治。越唐為范陽郡，置盧龍軍節度使，亦治幽州。晉天福中入於遼，升為南京，曰幽都府。太宗建城方三十六里，崇三丈，衡廣一丈五尺，具八門，後改號燕京，為永安析津府。逮金天德三年，乃遷都焉，仍號燕京。貞元元年，改為中都大興府，後海陵增廣其城門十有三，其西有名彰義者，此遼金故城大略也。元世祖至元四年，於中都之東北健城而遷都焉。城方六十里，分十一門：正南曰麗正，右曰順承，左曰文明；北之東曰安貞，北之西曰建德；正東曰崇仁，東之右曰齊化，東之左曰光熙；正西曰和義，西之右曰肅清，西之左曰平則。明初為北平府，命指揮華雲龍經理元都，重築城垣，南北取徑直，東西長一千八百九十丈，高三丈五尺。永樂元年，升北平為北京，曰順天府。十八年重修，益加宏壯。凡九門：南曰正陽，南之左曰崇文，右曰宣武；北之東曰安定，西曰德勝；東之北曰東直，南曰朝陽；西之北曰西直，南曰阜成；即今之內城也。嘉靖三十二年，給事中朱伯宸奏，請仍四郊土城故址，以為外郭，周可百二十餘里。時以財力未贍，僅循正南一面故基東折轉北，接城東南角；西折轉北，接城西南角。正陽外門曰永定，崇文外門曰左安，宣武外門曰右安，大通門曰廣渠，彰儀街門日廣寧，更有東西便門二，計長二十八里，乃今之外城也。由是觀之，自遼金以迄元明，都城屢徙，方圍道里之奇衰蠃縮，已可概見。本朝一仍明制。是明之四至四隅，已非元城之舊，而元都更非遼金之舊矣。故孫承澤春明夢余錄云：舊幽州城在今城西南唐藩鎮城，即遼金故城也。隋之天寧寺，舊在城中，今在城外矣；唐之憫忠寺，亦在城內東南隅，門臨康衢，今則在外城西南僻境矣。是城已自西而東也。又云：元之南城，即金之故基，周圍五千三百二十八丈，相傳土城關是其遣址，多在郊外。今人呼宣武門為順承，阜成門為平則，及所謂齊化門者，雖尚沿元之舊名，而有明前後所築內外新城，合計不及至元方六十里之故基也明甚。即內城論，十一門縮為九門，其廣狹可知也。則如元乃賢詩所詠白馬廟、妝檯等跡，向在城南者，今皆在內城、西北城，不又自西北而東南乎！更按劉定之游梁園記，園在京西南五六里，其外有舊城。舊城者，唐藩鎮城及遼金別都之城也。元遷都稍東，於是舊城遂入朝市間，而西半猶存，號為蕭太后城，即梁氏園所在也。今考東便門外二閘，亦尚有土城故址，不僅西有舊城也。或遼金因藩鎮故城，遞加廓徙焉耳。至所謂梁家園者，乃在正陽、順承兩門之間，相去僅各二里許，半為闤闠，半為砂磧矣。然則土城遣址，其為遼、為金、為元，俱不可辨。大約每一遷築，相度方員，一斜一縮，漸失其舊。自古陵谷之變，類如斯乎：若夫梵官仙宇，西山最盛，乃詢之僧侶，僅存二三十處，求王子衡詩所云西山三百七十寺者，亦復落落晨星。至於近京西北古蹟，迄今半無可考者。蓋自暢春、圓明離官疊建之後，又在文囿、靈沼間也。是以乃賢南城詠古詩，多在今城西南之境，業經訪核，輯錄成卷，以備考古之徵。今更從志乘所裁及近代人文集雜著中遣跡之可考者，詳擇采輯，按籍訪核，就今城之東、西、南、北，依方編敘，敬錄成卷，以備觀覽焉。 東城 東嶽廟 臣按春明夢余錄稱，真人張留孫，買地齊化門外，擬建官而未就。元至治壬戌，其徒吳全節成之，賜名仁聖宮。泰定乙丑，魯國大長公主，更為寢富，又賜名昭德殿。兩旁侍者仿唐開國功臣像，孫承澤以為昭文殿學士劉元手制。元字秉元，寶坻人。而周篔析津日記則又雲劉鑾塑，又雲劉元亦善塑；虞集特為作記，別是一人。或疑鑾與元音相近，而謂鑾即元，誤也。廟有豐碑三，真書則趙孟俯、趙世延，隸書則虞集，見孫國敉燕都遊覽志。今查廟在齊化門外，聖祖仁皇帝賜額曰靈昭發育。前後共六層。大殿供東嶽神像，後寢官，再後巡樓。其別殿所設則俗所謂財神、子孫神及七十二司諸像。其寢官後殿所設，則稱東西太子。考道家書頗多荒誕，其名稱位號，蓋相沿舊矣。院內豎碑甚多，自明洪武以來，約計百餘通，而元代虞趙三碑，已不可得。聖祖御書碑二座，環以小亭，一國書，一漢文，穹然雙峙。入門有二神將、十太保像。門外鐘鼓樓二。其巡樓之旁有文昌祠，祠有銅驢，高三尺許，鞍背鑄康熙戊子年制。 碧霞元君廟 臣按通志，廟在左安門外東南弘仁橋，明成化中建。春明夢余錄云：弘仁橋，元時呼馬駒橋。今此廟曰大南頂，舊曰南頂，共五層。坊二，曰天仙聖境，曰弘德慈仁。門榜泰昌元年勅建。入門為功曹殿，後即聖母殿。明天啟元年碑一通，大學士葉向高撰。再後為天齊殿，最後為玉皇閣，院有龍爪槐二株。都人最重元君廟，其在西直門外萬泉莊者日西頂，康熙四十七年奉勅重修，賜額廣仁宮。殿前清漢碑二座，殿榜御書金闕宣慈。又有御賜珠冠三頂，並袍幡等物，又有御書經一卷，至今弁兵輪番守護。在永定門外者曰南頂，有正德五年御製靈通廟碑，今曰小南頂，康熙五十二年勅修。乾隆九年二月，御書殿額曰神燭碧虛。聯曰：寶范流慈輝紫極；珠官耀采麗青霄。其東嶽殿榜曰神功出震。聯曰：德並春陽生萬匯；名標震旦峙中天。斗母閣榜曰妙握璇杓。聯曰：永鎮天樞司橐鑰；普延人紀荷生成。其在草橋者曰中頂，天啟七年建，名普濟官。閣榜春台化育，乃顯親王書。殿榜為天下母，前贈禮部侍郎謐文恪沈荃書。其在東直門外者曰東頂，屋止二重。安定門外者曰北頂，殿三重，有崇禎辛未碑一通，董其昌書撰。今惟西頂及小南頂二廟完整，余皆殘毀。 宋仁宗篆書針灸經石刻 臣按春明夢餘錄云：石刻在太醫院三皇廟內。今查三皇殿之前有銅人焉，周身具針灸穴道，細訪不知其所自來，及驗仁宗篆書石刻，更不知何年遺逸。 于少保忠肅祠 臣按祠在崇文門東裱背巷，故賜第也。祠三楹，前明祀兵部尚書于謙，塑像危坐，春秋遣太常寺官致祭。詳春明夢余錄。今查謙被刑於天順元年，復官於成化二年，賜諡肅愍於弘洽三年，改諡忠肅於萬曆八年。再查土木之變，謙抗疏止南遷之議，召勤王之師，也先擁帝至京城下，皆登城謝曰：賴天地祖宗之靈，國有君矣！此一策也：楚人之執宋公也，目夷用之；趙王之會澠池也，廉頗用之；澶州之徵契丹也，王旦用之。謙非特讀書有識，實於宗社有功。乃徧訪故巷，悉為民居，求所謂忠肅祠者，皆曰不知；名業長留，跡隨時易，良足感喟。 泡子河 臣按此河據孫國敉燕都遊覽志云：前有長溪，後有廣淀，高堞環其東，天台峙其北，兩岸多高槐垂柳，空水澄鮮，林木明秀。今查崇文門之東，貢院之南，近觀象台西側，惟存河溝一道，南北通渠，相傳是泡子河故跡，而槐柳今亡矣。 呂公祠 臣按祠建於萬曆四十一年，祠內供呂嵓像，又名永安宮。孫國敉燕都遊覽志云：以乞夢有靈，歲大比士子如騖。今查有碑一通，明顧秉謙撰。堂宇一層，旁列三楹，在觀象台西南。至今春秋二闈，乞夢者猶齋宿焉，相傳以為靈驗。 月河梵院 臣按院建於天順二年，後改名月河寺。夢余錄以為僧道深別院也。美具錄云：寺有聚景亭，已圮。程敏政記云：寺有亭，亭有石鼓、石琴，鸚鵡石重二百斤，色淨綠如玉。今查院在齊化門外，惟留小殿一間，內供真武神像，則又道而非釋矣。先時亭已久圮，而所謂石鼓、石琴以及鸚鵡石者，更不知散落何處也。 南城 萬柳堂 臣按天府廣記，堂即萬柳園，元右丞廉希憲別墅，袁桷稱園內名花萬本，為京城第一。輟耕錄載：趙孟俯嘗燕集堂中，歌姬有解語花者，左手摺荷，右手執杯，歌元遣山所制小聖樂，俗名驟雨打荷花者侑酒，孟俯喜而賦詩，有主人自有滄洲趣，游女仍歌白雪詞之句。今查堂在廣渠門內，國初為大學士益都馮銓別業。康熙時，開博學鴻詞科，待詔者尚雅集於此，檢討毛奇齡曾制萬柳堂賦。今其基周圍一頃余，內有小土山，枯葦蓬蓬，生溝塹中，想郎昔時蓮塘花嶼也。老柳數株，平蕪彌望，因思葉向高所云李園不酸，米園不俗二語，更在荒姻蔓草問，無跡可尋矣。 三忠祠 臣按畿輔通志載：祠祀漢諸葛武侯亮、宋岳武穆王飛、文信國公天祥。又吳寬集云：都人周珍買地以建者。李夢陽、何景明並有三忠廟詩。今查祠在東便門外，弘治年建，萬曆年重修。堂宇三間，並列三像，旁有小房六間，外則山門一間，棟桷雖未摧頹，而漸即朽敝矣。 藻池 臣按劉侗帝京景物略，金故有魚藻池，宴賞地也。舊志云：池上有殿，榜以瑤池，殿址久廢，居人界池為塘，植柳覆之，歲種金魚為業。池陰一帶，園亭甚多，南抵天壇，一望空澗，每端午日，走馬於此。今查池在崇文門外三里河，相近精忠廟，俗呼金魚池。今柳亦稀疏，止有小魚池數處，余皆空地，四圍民居散處，向之月榭風台，已作平沙荒徑矣。 天慶寺 臣按通志，寺本遼之永泰寺，大安兵毀。元世祖至元壬申重建。明成化二年，指揮朱善重修。後有高閣，可望天壇，僧舍中有李龍眠畫羅漢十六軸。寺系元學士袁桷作記。又通志載：明因寺在天壇北，明天順中建，中有釋貫休所畫羅漢十六軸，董其昌書佛成道記。又春明夢余錄云：僧紫柏有題羅漢像贊，系董其昌書，天啟二年刻石。今查天慶寺在慈源寺西，殿宇傾頹，惟內所供諸佛菩薩羅漢等像悉系銅鑄，而龍眠畫跡杳然。近寺明因庵藏有羅漢十六軸，未署欵，而筆法古勁、的是宋元人真跡，每幅有萬曆時僧真可贊，周叔宗書。 崇真宮 臣按畿輔通志，宮在大興縣南，至元中建；真人張留孫、吳全節相繼居此，俗呼天師庵。泰定三年，有瑞鶴臨祠，學士吳澄有瑞鶴記。今查有崇真萬壽宮，乃明萬曆丁巳敕建。山門內為龍虎門，內供文昌，為崇貞保運之殿，榜曰麗天經世。東配漢武侯諸葛亮，為臥龍之殿；西配宋丞相文天祥，為鳴鳳之殿。其後為九天殿。又有李太后禮斗台，台有四門，東西配俱雷部。再後大閣，榜曰太極肇運閣，供天師像。宮有明時碑二座，其一為沒字碑，未知即元時遺址否？然既有天師，或非無因也。門曰龍虎，其或取龍虎山之義乎？ 豐臺 臣按豐臺在宛平縣西草橋南。春明夢余錄云：右安門外西南，泉源湧出，為草橋河，接連豐臺，為近郊養花之所。元人園亭皆在此。今每逢春時為都人游觀之地。自柳村、俞家村、樂吉橋一帶，有水田，俱旗地。橋東為三公主園，南有荷花池。過此則王綱明家園也，牆外俱水田種稻。至蔣家街，為故大學士王熙別業，向時亭台極盛，今亦荒蕪矣。其季家廟、張家路口、樊家村之西北，有官莊並各村地畝，半種花卉，半種瓜蔬；劉村西南為禮部官地，種粟米高梁及麥。京師花賈，皆於此培養花木，四時不絕，而春時芍藥，尤甲天下。泉脈從水頭莊來，向西北流，約八九里，轉東南入海子北紅門，歸張灣。水清土肥，故種植滋茂，春芳秋實，鮮秀如晝，誠北地難得之佳壤也。 晉陽庵 臣按通志，庵在宣武門外，有古銅大士像，高三尺余，妙相慈顏，具丈夫概，下有款識雲大唐貞觀十四年尉遲敬德監造。後移受水塘古佛庵。庵壞，移稽山會館。今浙紹會館，郎前稽山會館，內有眼藥庵，供銅大士一尊，並鑄蓮花寶座，左右列善財、龍女，亦皆銅像，據僧雲是伊師從他處移供於此。然細驗法身，並無尉遲款識字樣，而銅質古潤，法相端嚴，的是舊物。 報國寺 臣按寺建於元，迨明成化間改名大慈仁寺。通志云：憲宗為孝肅周太后弟吉祥建。據周篔析津記，俗呼報國寺，蓋先有報國寺在寺之西北隅也。又孫國敉燕都遊覽志云：寺殿前二松，相傳金時舊植，台石一株尤奇。今查寺在廣寧門內彰義大街，殿閣門宇，共六十餘間。石碑三：中一通，弘治十一年立；左右各一，成化二年立。殿前松無一存者。規模依然閎敞，而所供三世彌勒、昆盧、地藏、藥師等佛以及金剛諸像，塵黯無光，古剎荒涼，殿宇摧頹日甚，並向來每逢朔望，寺中月市甚盛，今廢不復作。 昆盧閣 臣按閣在報國寺後，高出雲際，西山翠色，以手可捫，望盧溝橋，行騎歷歷可數。閣下瓷觀音像，高可尺許，寶冠綠帔，左手拊頤，右捧一梵字當胸。寺僧雲是窯變相也。詳燕都遊覽志及春明夢余錄。今查閣上下共十四間，頗為嵦敞，但寺已坍毀，傑閣巍然，而雨檻風欞，頹檐裂瓦，啁啾鳥雀，金碧無輝，惟瓷像宛然，與此合併作靈光碩果也。 三忠祠 臣按畿輔通志，祠合祀張銓、高邦佐、何廷櫆。今查銓系前明兵部尚書，謐忠烈，沁水人；邦佐謐忠節，襄陵人；廷櫆謐忠愍，大同人；俱大理卿，三人同籍山西，殉王事。祠門榜曰山右三忠。祠在土地廟上斜街。祠正宇三間，大門一間，左右廂房四間，守祠人住，門宇不甚完整。 西城 團殿 臣按日下舊聞，元時仁智殿有園亭，又日臙脂亭，在荷葉殿稍西，相傳以為后妃添妝之所；亭八面，俗呼團殿者也。前考乃賢妝檯詩，據堯山堂外紀，台是金章宗為李宸妃建，郎今禁中瓊花島，俗謂遼蕭後者誤。又按春明夢余錄亦謂台屬宸妃，妃嘗與章宗露坐，上曰：二人土上坐。妃應聲曰：一月日邊明。台在昭明觀後。今團殿在西安門內西華潭之東。查蕭太后城在京西南五六里，梁氏園所在也，今已在正陽門外二里許矣。即雲遼故都方三十里，此其後官，外人何得知其梳妝之處而名之？若謂元仍遼舊耶，則深官幽邃，后妃豈各無妝所，而必羣聚此台耶？且乾隆九年重修團殿，於樑上探得金時鑄錢，合之堯山堂外紀及春明夢余錄所載，則團殿之為宸妃妝檯也無疑。 白塔寺 臣按白塔寺有二，一在今西安門內之北白塔山，即瓊花島。其詳已裁乃賢詠古詩。考此寺建於遼壽昌二年，至元八年加銅網石欄，天順二年改為妙應寺，附近有黑塔、青塔二寺，然寺存而無塔。今查寺在平則門內，今名妙應祥林。考蔣一葵長安客話雲，塔內貯舍利、戒珠諸寶物，二龍王跪而守護；則過為釋氏張皇，近於誣矣。從牆外竚望，見塔制如幢，色自如銀，與西安門內白山無異。惟銅網石欄，繚垣所障，不及山塔凌空，可供四矚也。 弘慈廣濟寺 臣按萬安碑云：都城內西市街北有古剎廢址，相傳為西劉村寺。景泰間有得佛像及石龜、石柱於土中者，僧普慧輩圖興復之，太監廖屏以聞，賜額曰弘慈廣濟。今查寺在平則門內干石橋之北，自山門至後殿共五層，佛像莊嚴，殿宇亦俱完整。聖祖仁皇帝賜額妙明圓通，又御書持梵律三大字於戒壇，輝煌宸翰，寶剎增光。 元佑聖王靈應廟 臣按廟在順承門內刑部街，即今都城隍廟。元史云：天曆二年加封大都城隍神為護國保寧王。廟修於明正統十二年，重建於嘉靖辛亥。朱國楨涌幢小品云：儀門塑十三省城隍皆立像相對，每歲順天府官致祭。今查廟前後五層，赫然巍煥。門分中、東、西，儀門內列二神將。第三層對立各省城隍，獨缺江南一省，聞在廣寧門外，別立一廟。殆廟建於明，而太祖發跡南都，故南省城隍特崇其體統耶？大殿塑王及夫人像，恭遇世宗憲皇帝勅修，賜殿額曰永佑畿甸。聯曰：保障功隆，俎豆千秋修祀典；邦幾地重，靈威萬國仰神明。碑一通，雍正十一年十月立，每春秋遣官致祭。殿後為寢官，官後為空地，殿兩廊塑各案司並地獄像。又春明夢余錄云：廟內有石刻北平府三字，半埋土中，相傳下有城隍廟三字。今官後橫臥一石，則刻護國保寧弘仁廟惠佑聖王靈應碑十四字，蓋雍正六年自土中掘出者。 護國寺 臣按寺本元崇國寺，至元中建，同名者二，此乃北寺也。宣德間改名隆善，戍化壬辰又增護國二字，故沿今名。寺為脫脫故宅，曾塑其夫婦像於佛座下。明姚廣孝像亦在寺，像有自題一偈，後署獨庵老人題，蓋其號也。釋名道衍，字斯道，詳春明夢余錄。今查寺在西四牌樓東北，共六層，頗為輪奐莊嚴。由山門入，為二門，列將軍二，俗所謂哼哈者也。再進為四金剛。大殿釋迦，殿後一八角亭，亭後為千佛殿，中座供三世佛，座下左一幞頭朱衣老叟，右一鳳冠朱裳老嫗。詢之寺僧，則曰脫脫夫婦也。孫承澤所錄不誣矣。至道衍像無存焉。 鷲峯寺 臣按畿輔通志云：即唐淤泥寺。鷲峯者唐僧之號也，有貞觀二十二年唐人所書心經石刻尚存。又劉侗帝京景物略云：寺有旃檀佛像高五尺許，色近沉碧。萬曆中，慈聖太后傅以金。考程巨夫撰旃檀佛像記及釋紹干瑞像來儀記，像於嘉靖十七年迎置鷲峯寺，自優填王造像之歲當王十二年辛卯，至今萬曆丁酉，凡二千五百八十餘年，此像之歷年可謂永矣。今查寺在都城隍廟之南，殿宇上下三層，雖未殘毀，氣色黯然，寺中像已移栴檀寺。至心經石刻，詢之寺僧，則曰無有。寺古蹟奇而年久歲湮，寺亦頹敝，豈像移而法輪亦轉耶？ 天寧寺塔 臣按天寧寺建於元魏，舊號光林，隋仁壽間名弘業寺，唐開元中改額天王寺，金大定二十一年改為大萬安祥寺，元末兵火盪盡，明文皇潛邸時重修，宣德間勅更今名。劉侗帝京景物略云：隋文帝遇阿羅漢，授舍利一囊，與法師曇遷數之，莫定多少，乃以七寶函致雍、岐等三十州，州建一塔；天寧寺塔其一也。塔高十三尋，四周綴鐸萬計，風定風作，音無斷時。寺僧云：音斂則光現，其影入殿門窗隙，一塔散為數十塔，影皆倒也。塔前一幢，書體道美，亦開皇中立。今查寺在廣寧門外，惟留古殿一間，殿中孑立無量壽佛一尊，法身約高二丈。殿後即塔，塔高二十七八丈。據僧傳冊所記，上有鈴二千九百二十八枚，合計重一萬四百九十二斤，風雨盪摩，年深紐絕，漸次零落，亦頗殘缺矣。塔下扃小殿一問，名曰塔院。塔前亦不見有幢，遑問風鈴塔影之幻也。 慈壽寺 臣按寺在阜成門外八里莊，明萬曆丙子為慈聖皇太后建，賜名慈聖，勅大學士張居正撰碑，有塔十三級。又有寧安閣，閣榜慈聖手書。後殿有九蓮菩薩像。載畿輔通志。今查寺共五層。山門金剛二。東西列鐘鼓樓，次天王殿。殿後為塔，塔前角亭二，列韋馱、龍王像。塔后角亭二，觀音碑一，魚籃碑一，俱萬曆年建。殿供三世佛，旁列阿難、迦葉二尊，羅漢十八尊，俱銅像。殿前東西碑二，亦萬曆年建。其配殿二，東為壯繆，西為達摩。殿後為昆盧閣，閣上馬昆盧佛，閣下為觀音閣。前配殿東亦觀音，西則地藏。東西畫廊百間。由中儀門入，為彌陀殿。由東儀門入，為慈光閣，則九蓮菩薩畫像存焉。由西儀門入，則銅像觀音閣也。 土城 臣按志載，土城在宛平縣西北八里，郎元大都故城也，俗謂之土城關。今查京城郊外多有土城故址，是否元與遼金，俱莫可辨。再考畿輔通志所載，有君子城，在宛平縣西西山口，俗名君子口。據寰宇記謂是石勒簡別衣冠人士居之，故名。又回城在大興縣東南，據名勝志，唐遷營州於薊，築近薊邱旁。又牙城在宛平縣西南五里，相傳唐藩鎮牙地也。又舊燕城在宛平縣西南。據遼史地理志，晉高祖割幽州等十六州以予遼，遼太宗升為南京，方三十六里，即遼故都也。今皆不可考矣。 元福官 臣按官在阜成門外八里，慈壽寺之西。考改過齋雜記云：宣德年鑄熏爐，海內所珍，今多贗物，市者一爐數十金，卒難得其真者。元福宮文昌祠中銅驢，傳是宣德年所造。遊人以手摩挲，銅質呈露，其色甚瑩，驗驢之質，亦可辨熏爐之真贗矣。今查宮內諸像共四十七，皆銅鑄。其中殿供三清，佐以諸神像。入門列四神將。殿之西為火神，殿之東有文昌祠，旁鑄四童子，右側鑄一驢，尤精好，並有座。未識諸銅像皆鑄於宣德年否？惟一鍾署製造年代，則鐫正德年鑄。 萬壽寺 臣按寺郎唐之聚慧寺也。沈德符萬曆野獲編云：先是，京師有番經、漢經二廠，年久頹圮，穆皇帝重修未竟，上移置漢經於此中。殿曰大延壽，閣曰寧安。寺後壘石為三山，以奉西方三大士，蓋象普陀、清涼、峨嵋諳勝，凡占地四頃有奇。其藻繪丹雘，倍蓰於金陵三大剎。萬曆五年，命太監馮保建並大學士張居正撰碑。寺有大鐘，姚廣孝監鑄，重八萬七千斤，徑丈有四尺，長丈有五尺，銅質甚古，內外刻華嚴經一部，華亭沈度書。今寺在西直門外七里，廣源閘之西，康熙二十五年奉勅重修。前後殿宇九層，莊嚴色相，巍煥如新，有聖祖御製碑文一座，並懸世宗憲皇帝御書慧日長懸，我皇上御書法雲長住雙額。僧院尚有假山古松，惟華嚴鐘移於覺生寺矣。外大小鍾共四口。 高梁橋 臣按水經注，濕水又東南，經良鄉縣之北界，歷梁山南，高梁水出焉。水出薊城西北平地泉東注，經燕王旦陵北，又東經薊城北，又東南流。魏氏土地記曰：薊東一十里，有高梁水者，又東南入濕水也。更考魏書，自戾陵堰、督亢渠相繼廢毀，裴延儁循舊跡疏浚，溉田百萬餘畝。嘉平二年，劉靖立遏，以道高梁河開車箱渠立水門，漲則乘遏東下，平流則自門入，灌田歲二千頃。景元三年，樊晨更制水門，水流乘車箱渠，自薊西北徑昌平東，盡漁陽、潞縣，凡灌田萬有餘頃。晉元康四年，靖少子弘復起長岸，立石渠，修遏，治水門，作表以記。今橋在西直門外半里，跨高梁河上。據帝京景物略，水從玉泉來，三十里至橋下，夾岸垂柳，紺宇亭台，酒旗掩映，小池廣畝，蔭爽交匝，每歲清明、重午及浴佛日，遊人萬計。今為海淀沖衢，近郊姻井，喧闐若城市。橋西六七里，有廣源閘，想為裴、劉故跡也。 盧溝橋 臣按金史章宗紀，橋作於大定二十九年六月，成於明昌三年三月癸未，賜名廣利。明正統九年重修。考盧溝河即桑乾河也，源出代地。元史河渠志名小黃河，以流濁故也。湍駛易決，性渾易淤，故金時議欲穿渠通漕，卒不果行，橋成而往來行旅無病涉矣。今橋在京西南三十里，跨盧溝河上，長二百餘步，當往來之孔道。石欄刻獅，林林對峙。康熙元年，發帑修築，鞏固如新，長虹綿亘，橋下水聲潺潺，曉月流光，與波蕩漾，為京師八景之一。世宗憲皇帝憫恤生儒，凡計偕者過此，獨得免稅，並置館舍焉憇息之所。 顯應寺 臣按通志，寺在黃村，俗呼皇姑寺。明正統八年，駕親征也先，陝西呂尼，叩馬諫而死。及復辟，肉身不毀，乃塑而建寺焉。賜額保明寺。康熙五十一年災，五十三年奉勅重建。今查寺共五層。入山門，鐘鼓樓二。前殿天王，聖祖賜榜曰顯應寺。大殿觀音，賜榜曰水心柏子。聯曰：片石孤雲窺色相；清池皓月照禪心。後殿呂祖，即呂尼肉身，賜榜曰杖泉花雨。聯曰：月在上方諸品淨；心持半偈萬緣空。院前御製碑文二座。再後為藥師閣，配殿二，一為漢前將軍關侯，一為灌口二郎神，閣上賜榜曰掛衲翻經。聯曰：碧松陰里池長潤；白藕花中水亦香。呂尼真身，經火獨存，殆釋氏所云金剛不壞身也。受光寵於興朝，不亦宜乎！ 聖感寺 臣按緱山集云：由常明庵出杏子口，至平坡寺，所謂盧師、清涼、翠微、善應、靈光諸寺皆在焉。蓋元時建平坡寺，明宣德中改名圓通，即今聖感寺也。今考通志，寺在宛平縣平坡山上，山今名翠微。康熙十六年，御題三聖殿榜曰聖感，大殿曰敬佛，後閣曰製毒龍閣，下藏聖諭一道。閣之東為御書樓，凡所賜宸翰藏焉。其寶珠洞、藏經閣，賜榜曰不二法門。御賜龍藏玉石佛像一尊，高四五寸；又賜香花供器，錦繡幢幡；復御製碑文，以垂不朽。佛日重輝，於斯為盛。 元靈福寺 臣按通志載：延壽寺在韓家山。明永樂時內臣剛鐵以靖難功葬此。又按春明夢余錄，元有靈福寺，在阜成門外韓家山，寺有二奇松，漢循吏韓延壽家此山，故名韓家山，又呼罕山。今考靈福寺在南下莊八寶山，前有鐘鼓樓，共屋四重，俱已殘毀，二松惟後一松存焉。韓延壽故址絕無知者。惟有剛鐵墓，則享堂畫像戎裝，旁植鐵叉，長約一丈，重八十餘斤。碑五通，嘉靖、萬曆間立。墓側為護國寺，亦殘廢。寺僧為鐵守墓，鐵名炳。今正陽門西琉璃廠北有延壽寺，或同名耳。僧云：鐵叉久貯庫，此照式鑄立，以表厥勇者。據墓在靈福寺，則通志所載恐誤。或以延壽所居，而遂名其寺耶？ 壽安寺 臣按通志，寺在宛平縣壽安山，本唐兜率寺，元至治元年重建。中有臥佛二，亦名臥佛寺。殿前娑羅樹二，相傳來自西域。據春明夢余錄，寺又名永安，樹系唐建寺時所植。今大三圍高參天。今查寺共五層。山門彌勒，榜曰普覺禪林，次接引佛，大殿三世佛。殿東西列二娑羅樹，葉如枇杷，大如掌，有五出如指者，四月開花，叢簇如玉米，綠蔭際天，大合抱有奇；殿後一株，則有三圍，想唐時物也。樹共三株，其大小亦與通志微異。更有蒼松一，在殿之東；銀杏一，在殿之西；皆合抱矣。其餘前後老柏數十株，兩廊客房效十間，大殿在西，禪堂往東，禪堂後大樓上下十間，俱貯銅佛，東西廂房各三。大殿後為臥佛殿，法身約丈許，然惟一尊，無二佛也。與通志亦異。最後為藏經樓，樓上下十間。寺北為觀音閣，閣在山半。山後為隆角寺。其西南五里為香山寺，行富在焉。香山寺之旁為弘光寺。據僧雲，此去法海寺，亦止五六里。 潭柘寺 臣按寺在宛平縣潭柘山，晉曰嘉福，唐曰龍泉，亦曰岫雲，金、元間名萬壽，明末仍今名。志傳本青龍潭，自華嚴開山，龍避而潭平，遂為寺。或曰山樹多柘，或曰赭山四合，潭光相映也，故名。諺云：先有潭柘，後有幽州。此寺之最古者。今查寺殿宇共三百一十餘間，僧三百餘眾。康熙三十一年勅重建，賜名岫雲禪寺。坊為聖祖仁皇帝御題，南向曰翠嶂丹泉，北向日香林淨土。山門中、東、西三，入門升殿，前彌勒，後韋馱，旁列金剛四，聖祖賜榜曰天王殿。左右鐘鼓樓二，大殿則釋迦也。聖祖賜榜曰清淨莊嚴，我皇上賜榜曰福海珠輪。聯曰：鷲嶺雲開，空界自呈清淨色；龍潭月皓，圓光常現妙明心。左殿伽藍，右為祖師。東西配樓各五，其三聖殿則上御榜曰具大願力。昆盧閣者亦聖祖賜額也，而上御書則為圓靈宗鏡。閣東西翼以樓。上御書圓通殿榜曰心空彼我。殿東為舍利塔，塔東為地藏殿，上賜榜曰性因淨果。昆盧閣西為藥師殿，其供本朝龍藏者，古觀音殿也，賜榜曰蓮界慈航。殿內列元順帝及後像，駙馬、公主附焉。磚有妙嚴公主拜經屧印。殿束為文殊，殿西為影堂。堂之西為龍王殿。觀音殿之前為孔雀殿，觀音殿之西為大悲殿，藥師殿之西南為大悲壇，殿之前為勢至殿，其前為戒壇二，壇榜則皆聖祖御書也。戒壇之前為楞嚴壇，上賜榜曰寂照真如。其南為樓，聖祖賜榜曰五雲多處。聯二，其五言曰：慶雲飛宿棟；嘉樹羅清墀。七言曰：經聲夜息聞天語；爐氣晨飄接御香。舍利塔之前為方丈，聖祖賜榜曰松竹幽清。其方丈之南樓為萬壽行宮，聖祖御榜曰松竹清泉，上御榜曰瀟碧延清。又御製五言詩曰:攀雲尋淨地，問樹出祇園。息我幻塵念，游茲法海門。靈潭澄自古，老柘郁生孫。欲擬留詩去，詩中無可言。又御書聯曰：暗水流花徑；清風灑竹林。詩、聯俱懸行官。上顏流杯亭曰猗玕清境。聖祖顏倚松軒曰倚松恬澹。山門之西方建華嚴壇，其外靜室四，一曰觀音洞，在寺之東隅，石室一間，塑大士未出山像；室內有石池，方廣不盈尺，泉中涌若沸，不溢不竭，味清而色碧。僧雲，病目者掬洗即愈。一曰紫竹院，在觀音洞之左，塑華嚴像。一曰少師靜室，塑姚廣孝像。寺北三里曰煙霞庵，即龍潭也。上御製五言二章，其一曰：憶在天成寺，禪方有句留。山川原並美，歲月幾遷流。龍臥深潭底，鳥吟高樹頭。閒雲知我意，到處分相投。其二曰：簇簇玉芙蓉，嶟嶟當盧濃。豈因供攬結，聊可盪心胸。柏子窗間落，石泉階下淙。徘徊遲去騎，徑轉尚聞鍾。庵後為龍潭，潭不盈丈，水深三尺許，有泉滴自石罅中。潭接一澗，夾澗多櫻桃，桃杏相間，澗流一線，派瀉千條。相傳潭底有龍，時隱時現，現或徑丈，或尺許，變化神奇，誠靈物也。岫雲寺東北，有歇心亭，北接龍潭，東臨東崗，臨流映樹，自具佳勝，游龍潭者，多憇足焉。寺南有蓮花池，池廣十餘丈，聞昔生玉蓮，至今池中石筍叢立如蓮。池上一茅庵，蓋高僧憇息處也。神京靈秀，萃於西山，故香山、玉泉步步引人入勝。茲則寺古而山奇，恭遇聖聖宸游，佛輪重轉，慧日重光，抑亦寶林盛事也。 戒壇寺 臣按通志，寺系唐武德中建，舊名慧聚，正統間，易名萬壽。今查寺距潭柘二十五里，門臨高阜，古松百餘株，參天偃蓋，皆千年物也。寺內有聖祖御榜清戒二字，向為諸方行僧受戒之所。今廟貌頹敝，不及潭柘莊嚴。寺西有極樂洞，洞深四五里。臣向曾遊歷，洞門僅容身，入洞暗黑如夜，列炬以行。行里許，有天然石佛十餘龕，參差向背，法相天成。又里許，有蝙蝠百餘，大者盈五六尺，極小者亦如箕，羣伏洞頂石乳之上，以炬燭之亦不驚，誠靈物也。至極深處，則聞水聲，路愈窄而濕滑，不敢復入矣。 北城 石鼓 臣按沈德符萬曆野獲編云：石鼓凡十，久棄陳倉野中，僅存其八。唐時鄭餘慶始徙至鳳翔縣。至宋仁宗皇佑間，向傳師復得其二，宋徽宗又徙之辟雍。後金人取歸燕，亦置之文廟。元仁宗又移置國子監文廟，戟門左右並列。正德間，李東陽、楊慎尋繹補訂。今園子監大成門內東西石鼓各五，更有石鼓文音訓碑一通豎於門西石鼓之東南隅。考宋歐陽修集古錄，有三可疑之說，而趙明誠金石錄則以石性堅頑難壞，又不堪他用，故能存至今，且字晝奇古，決非周以後所能到。互存之以質歐陽氏之疑。又趙夔云：石鼓文可見者四百一十七字，可識者二百七十二字。又潘廸音訓載四百九十四字，薛尚功帖載四百五十一字，今存三百二十五字。再韓愈、蘇軾詩皆屬之宣王，韋莊詩則又屬之文王。獨程大昌則據左傳杜預注謂鼓當刻於成王；國朝朱彝尊深是其說，而以楊慎所補為不足信。要之，以古盛王大搜之典，寄之數千年淵奧之文，無論為文、為成、為宣，此十鼓者，直足與赤文綠字並貴矣。 文丞相祠 臣按祠在府學南。孫承澤春明夢余錄云：永樂六年，太常博士劉履節奉命正祀典，謂天祥忠於宋室，而燕京乃其死節之所，請祠祀，從之。堂三楹，門兩重。祠之西為懷忠會館，江右士大夫，歲時聚此，以致祭焉。宣德四年，保定李庸為府尹，重拓其祠。今查天祥所著日錄、吟嘯集、指南錄、集杜詩，相傳並刊祠中，今皆無有。惟唐李邕所書雲麾將軍斷碑二礎，尚甃於壁。破屋三間，塑像兀坐，冠進賢冠，朱衣色黯，神座左石刻半像，執笏，冠如明世國公，笏刻孔曰成仁，孟曰取義數語。 彝倫堂古松 臣按春明夢余錄云：園子監彝倫堂，即元之崇文閣，相傳松為元許衡手植。考元史，許衡為園子祭酒，未幾，謝病歸，至元八年以集賢大學士兼園子祭酒，帝親為擇蒙古子弟俾教之。今查堂外古松羅列，虬干龍鱗，大約皆數百年物，雖未必盡衡所植，而此中當有遺澤存焉。更有老槐一株，根蟠臥石中，虛若雲竇，枝幹玲瓏，綠蔭摩霄，亦傳是衡手植，學官甃闌以護。松節槐陰，不惟表先賢遺蹟，亦足與文廟之柏並傳矣。 定武本蘭亭序 臣按春明夢余錄，疑是薛師正翻刻本。或雲此石明初出天師庵，或雲中山王徐達取置國學。今石刻現存國學東廂，其陰即刻趙孟俯所臨樂毅論。詳載日下舊聞。 延佑二年進士題名記 臣按春明夢余錄云：記系元趙孟俯書，在園子監。今徧查國學名碑，止有元至正中石刻三座，系祭酒吳苑於啟聖祠土中掘得，現列廟門外；余皆永樂以後立，並無延佑二年碑。 唐火神廟 臣按廟系貞觀時建，元至正六年重修，萬曆三十三年始增碧瓦。春明夢余錄云：後有水亭，可望北湖。今在地安門北。康熙二年，始列祀典，每歲春秋仲月上旬戊日致祭。內神殿二層，閣二層，或遇頹敝，官司修葺，廟貌常新。惟向時水亭遺址，悉為棟宇，隔以繚垣，北湖不可望矣。 蓮花池 臣按池在李廣橋，舊名積水潭。據燕都遊覽志，潭在都城西北隅，東西亘二里余，南北半之，西山諸泉，從高梁橋流入北水關，匯此。池多植蓮，因名蓮花池。池上有淨業寺，又名淨業河，游必從小徑入，抵鰕菜亭，乃盡幽深之致；稍折而南，直環北安門官牆左右，流入禁城為太液池，汪洋如海，俗呼海子套。今查德勝門內李廣橋，有蓮花池，池上有莊親王家庵，即淨業寺，朱彝尊夜宿淨業寺詩所云僧樓佛火漾空潭，李廣低積水含是也。夏時風香露淨，心目清涼。其池西為義學。 古墨齋 臣按古墨齋在宛平縣署。孫國敉燕都遊覽志云：唐李北海所書雲麾將軍碑，邑令李蔭購得，甃之柱壁。今據春明夢余錄，雲麾碑舊貯良鄉縣庫，不知何時入都。李蔭掘得六礎，建齋覆之，後移京兆署中，止存二礎，其四礎相傳萬曆末為王京兆惟儉攜之大梁。康熙三十一年，府丞吳涵得二石於府署蔓草中，文已漫漶，可辨者才數十字耳，因移甃文丞相祠，詳涵所作斷碑記。今信國祠現甃二礎於壁。 滿井 臣按劉侗帝京景物略云：井面五尺，無收有干，干石三尺，井高於地，泉高於井。蔣一葵長安客話云：滿井徑五尺余，清泉突出，冬夏不竭。好事者鑿石欄以束之。水常泛起，散漫四溢，井旁蒼藤豐草，掩映小亭。都人詫為奇勝。林堯俞有滿井詩。今查井在安定門外五里大街，井口周圍約一丈，水與井平，甃以亂石，水從石罅流出，居人掘塹蓄水。北方地脈高厚，或掘井數仞，猶不及泉，今水平不溢，亦足異也。井有合抱大柳三株，根從井生，森然並列。隔里許，又有一井相同。德勝門外亦有二，此特樹較異耳。 古薊門 臣按古薊門亦曰薊邱，在德勝門外五里。凍子昂有薊邱覽古詩。蔣一葵長安客話云：都城德勝門外有土城關，相傳是古薊門遺址。舊有樓館並廢，但門存二土阜，旁多林木，蓊翳蒼翠。京師八景有薊門，即此。又陳孚有薊門飛雨詩，載朱彝尊日下舊聞。今查土阜尚存，約高丈余，長二三里，其間斷續不一，俗呼焉小關；而安定門外亦有土城故址如此者，是否舊燕城，或遼金故城，抑古薊門，均莫可考。 以上東城七處，南城十處，西城十九處，北城十處，共四十六處。謹就載籍所傳，耳目聞見所及，擇其跡關鄭重者，采輯如右。昆池莫問，海或生桑，向時名跡，或升為禁地，或湮為荒野，或變遷於兵燹，或埋沒於塵囂。則有若祭星之台、護駕之松、感夢之泉，以及披雲遠風、飲山漱芳諸勝，臥遊雖切，諮訪無由。極知掛一漏萬，然案古證今，循名核實，敬備悉綴錄，恭呈御覽，以備聖明採擇焉。 乾隆十年歲在乙丑，冬十月，工部左侍郎臣勵宗萬奉勅敬錄。