金剛新眼疏經偈合釋 · 金剛般若經偈會本敘

夫金剛般若經者。劈我法之巨斧。啟修證之要關也。其義深遠。其詞疏雜。非大智無以導其微。豈小慧可能構其緒。所以慈氏頌之。無著受之。世親承之。乃致教流印土。若金烏之?赫扶桑。義闡神州。等玉兔之光浮雪嶺。義淨法師雲。無著菩薩。昔於睹史多天慈氏尊處。親受八十行頌。又雲。能斷金剛。西方乃有多釋。考其始也。此頌最先。是金剛般若經之有頌。而頌之出於慈氏者。有明證矣。然義師既知此頌是慈氏所傳。其所譯頌本。乃雲無著造者。蓋命字之誤耳。且所譯之頌。與菩提留支所譯者校之。猶輪一籌。故令註疏家。多取留支譯也。今撰新疏。亦用留本。但不同諸家隨意取捨前後參差。務使經偈相對。勢如合璧。意旨互通。資並交蘆。逐段銷釋。體皆如此。亦有無偈者。疏中各出其由。檢閱自知。第慮夫講者依疏並談。聽者執經無偈。遂令師啟雙戶資獲半珠。得毋便於講而不便於聽乎。緣制會本弁疏流通。庶後講者聽者。各有所憑。宛如兩鏡相對一燈中然。不唯齊照互容。且彼此酷肖焉。將付剞劂。略述此以示鄙意云爾。 旹 乾隆三十年歲次乙酉十一月望前三日 賢宗後學通理謹識