金剛經如是解 · 金剛如是解序

神功不可以碑記。溟渤不可以蠡測。無上妙道。不可詮注。唯其詮注不及也。雖終日言而無言。終日跡而無跡。故迦文曰。我四十九年。不曾說著一字。又曰。但有言說。都無實義。譬之彈者意在雀。獲雀而彈斯委。餌者意在魚。得魚而餌自棄。若夫執餌彈為魚雀。非作者咎。乃時人自昧耳。 無是張公。究心金剛有得。不肯獨擅其妙。欲以公之天下。於致君澤民之餘。鉤索深?而箋釋之。命曰。如是解。歲在丁酉。以方伯蒞武林。出全秩屬序焉。余披讀已。顧謂二三子曰。全經妙旨。為如是二字。一口道盡矣。他如品第文句。雖有數千餘言。不過二字之訓詁耳。後來循行下注者。華竺亡慮。千人要之。如析空立界。各封己私。雖空性非離。而用力勞矣。惟天親．無著立義明宗。破疑斷執。差達佛意。然猶不能離句絕非。直指第一義諦。斯解也。得之於心。不借舌於玄旨。形之於辭。匪寄意於私緣。冥中著彩。水面雕紋。有是事。無是理。隨人所得而見之。其裨補於拘學也。厥功大哉。 山野不能文。抑亦法不換機。以致鋪錦之贊。但曰。世尊如是說。　無是公如是解。山野如是序。只此三個如是。猶塗毒鼓響不容接。似太阿劍鋒不可攖。又如雲端鶴唳。石竅風鳴。既未可以理通。亦不許以意解。讀是經者。便如是將去。直與說者解者。同一金剛體性。同一無住三昧。詎必數盡行墨名言。始信無我人眾生壽者相哉。雖然認餌彈為魚雀者。固謬矣。苟得一魚一雀。遂欲使天下人盡棄餌彈而勿用。吾知斯人亦不足以語道也。前哲不云乎。實際理地。不受一塵。佛事門中。不舍一法。夫然則雖家喻此經。戶傳此解。正金剛種子之光明顯發處也。庸何傷山野恁麼序引。是真實語。是不誑不妄語。具眼者薦取。 靈隱道人弘禮題