金剛經如是解 · 金剛經如是解自述

金剛者。性喻也。性無形似。落言即非。天竺先生不得已而有言。於是名之以般若。名之以阿耨多羅三藐三菩提。猶謂文字日繁。本來不多。故於經首。拈出如是兩字。如是者。性體也。不變不異。何容解。何容不解。遇慧命人如須菩提者。深機相觸。秘義盡宣。曰。如是住。如是降伏。又曰。如是生清淨心。其言布施也。曰。應如是布施。其言果報也。曰。福德亦復如是。其需解人也。曰。如是知．如是見．如是信解。是以深明佛法。擔荷如來。則曰。如是人等。無異人也。讚嘆世尊。則曰。如是世尊。無異物也。其感極涕零。則曰。得聞如是之經。無異法也。 三十二分實相妙智。不可思議者。語盡忘言。兀坐說偈。不過曰。作如是觀而已。故知金剛本體。古佛聖賢如是。歌利凡夫亦如是。祗舍王城恆沙塔廟如是。五百世以前．五百世以後。阿僧祗世界亦無不如是。自黃梅首宣經旨。解者八百餘家。然親切道者。惟六祖一言了之。曰。法非有無謂如。皆是佛法謂是。揆其旨。不過以如是心。演如是經。成如是佛耳。 余持此經二十年。口頭薄業。苦無證入。迨遭劫灰。桎梏刀鋸。投荒沉獄。一袱隨身。夢寐護念。迄於生還。寓京師者又五年。乃取誦本。與素所與。默疑和尚閉關九年商量語。及黃檗山中所得西影禪師遺偈。入都來間於長春寺聽御生說法。復入西山叩一齋。識其漫談。皆若得若失。乃掩卷靜對覺經上白文。如如本體。躍躍紙上。特為向來業識迷覆不見耳。信手隨錄。久遂成帙。雖與如是本體未必吻合。然八百家解者不如是。而我欲盡歸之如是。此亦如如本性。活活在我身中。不能自異於如來與凡夫者。寧我作如是解哉。名以般若名。以阿耨多羅三藐三菩提。佛說已多。而況無住無相無得無說之法。以如是覓如是。以如是解如是乎。故如而還之無如。是而還之無是。解而還之無解。余以此自悔自懺。因號無是道人焉。 寓跡石鏡山中無是道人自記