金剛經感應事跡 · 《金剛經功德頌》序

六度，是菩薩上求佛道、下化眾生的要法。但如僅有五度，就像盲者，般若則像嚮導，五度如果沒有般若，就不能究竟到達彼岸，不能稱為「波羅蜜」；而般若如心，五度如身，般若如果沒有五度，也不能究竟到達彼岸，不能稱為波羅蜜。如果二者具足，則一一度都可究竟到彼岸，都能稱為波羅蜜。(譯者註：六度，又稱為「六波羅蜜」，包括布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若智慧。) 《金剛經》，是發菩提心、行菩薩道的人遍修六度的軌範。因經文簡略，所以只舉布施為例。如果不住色、聲、香、味、觸、法行布施等，就能度脫一切眾生，而不見能度之「我」，與所度之「法」，以及受度的眾生相，則能四相不生、三心不得，無所住而生其心，無所得而成佛了。 因此，受持《金剛經》中哪怕四句、三句、兩句、一句的人，功德也難以言說；受持全經的人，功德更不可思議。所以，從古到今，都有許多人讀誦，其中能頓悟自性、徹證唯心，生登聖流、死歸安養(西方極樂世界)的人，不可勝數。其次，讀誦《金剛經》可以消除罪業、增長善根、轉禍為福、化愚痴成智慧的例子，就更多了。 許止淨居士選取古今典籍中的感應事跡，分類述頌；他的友人劉契淨，又為這些事跡作註解，使讀者都知道《金剛經》義理淵深，功德廣大，生正信心，努力效法前人修行，隨其功行淺深，也能得到種種利益。 《金剛經》中，釋迦牟尼佛說：「一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。」如果讀者能發至誠心、恭敬心受持讀誦《金剛經》，便能躋身未來諸佛之中。願大家共同努力！ 民國十三年甲子中秋日古莘常慚愧僧印光釋聖量 謹撰