金剛經部旨 · 金剛般若波羅蜜經部旨科

一總題二別文(三)一序分(二)一通序(如是)二別序(爾時)二正宗(二)一約發心後住降離相明金剛般若(二)一贊問(希有)二答釋(三)一印許(佛言)二領旨(唯然)三正明(二)一約廣略研釋明住降(二)一略答住降離相(二)一答降(諸菩)二答住(複次)二廣釋住降離相(二)一以果法驗明降心離相(二)一舉身相驗明(二)一明身相俱非(於意)二顯聞義俱深(二)一能聞人勝(白佛)二所聞義勝(何以)二舉果法驗明(如來)二約性福廣釋無住生心(三)一提相福較福德性(二)一出相福為較本(若人)二示性功生佛法(若復)二歷諸法點無住心(二)一歷明無住(四)一佛法(所謂)二四果(須陀)三佛得(於意)四莊嚴(菩薩)二結示生心(二)一正示(是故)二喻顯(譬如)三結相施重顯性福(二)一重拈相福為較本(如恆)二廣顯性功生佛法(二)一略持人處福勝(二)一人獲勝福(佛告)二處如塔廟(複次)二廣持人處福勝(二)一人成勝法(何況)二處如聖賢(若是)二寄聞持名義顯功德(二)一持名功德(二)一問(爾時)二答(三)一出名教持(二)一直示(佛告)二重釋(所以)二歷顯無住(如來)三結示功德(若有)二聞義功德(二)一正明(二)一聞義(二)一委出經義離相(二)一空生伸解(二)一幸己解以嘆能聞希有(爾時)二輕己解以嘆當聞希有(世尊)二如來述成(二)一印證(佛告)二深述(二)一述能聞希有(若復)二約事理釋成(二)一約第一理(第一)二約忍辱事(二)一由安忍故不驚怖(忍辱)二引往事釋忍離相(如我)二結示離相生心(二)一無住生心(是故)二無住行施(二)一正明(是故)二重釋(二)一約理釋疑(三)一標離相(如來)二示實語(如來)三明合理(如來)二約慧顯用(若菩)二功德(三)一標示(須菩)二正明(二)一生福德(二)一人成勝福(三)一較示持說福勝(二)一出相施為能較本(初日)二點初隨況出後位(若復)二釋明經義離相(以要)三結顯人成佛法(二)一正明(若有)二反顯(若樂)二處如有塔(在在)二滅罪功(二)一正明(須菩)二引較(我念)三結具(於後)二總結(當知)二詳住降前發心無法顯般若波羅蜜○三流通○○二詳住降前發心無法顯般若波羅蜜(二)一問(爾時)二答(二)一示發心平等故稱性本無(二)一稱性故無所度生(須菩)二平等故無能發法(所以)二歷諸法顯無歸平等衍門(二)一正歷諸法釋無顯平等(二)一歷二法(二)一歷果釋顯(二)一正明二意(二)一釋實無所得(於意)二釋所得平等(所得)二結顯二意(二)一正結(所言)二喻顯(譬如)二歷因釋顯(二)一離相度生因(菩薩)二無住莊嚴因(若菩)二歷三業(三)一歷意釋顯(二)一約境智釋顯(二)一出能照智(五眼)二融所照境(二)一約實無所得盪相(須菩)二約平等常住釋明(所以)二以施福貼顯(若有)二歷身釋顯(佛可)三歷口釋顯(二)一無所說法(汝勿)二無能聞生(慧命)二復疏所歷釋無顯平等(二)一疏歷二法(二)一疏歷果釋顯(二)一正疏二意(二)一疏實無所得(佛得)二疏所得平等(二)一直示性體(複次)二稱性修證(以無)二結顯二意(二)一約善法結明(所言)二引施福貼顯(若三)二疏歷因釋顯(二)一標起(汝勿)二釋明(二)一釋度生(二)一正釋(莫作)二反釋(若有)二釋我當(二)一正釋(如來)二轉釋(凡夫)二疏歷三業(三)一超疏歷身釋顯(二)一直顯中實平等(可以)二雙遮有無二著(二)一遮著有(若以)二遮斷無(汝若)二追疏歷意約施貼顯(若菩)三疏歷口釋顯(二)一正約三法(三)一所說果人平等(若人)二所說器界平等(須菩)三所說諸見平等(佛說)二例通一切(發阿)○三流通(二)一結勸通流(二)一舉益勸通(若有)二示流通法(云何)二結益流通(佛說) 金剛般若部旨科(終)