金丹真傳 · 修真入門

夫一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾，純陽而為仙，純陰而為鬼，半陰半陽則為之人。陽氣盛則百病不生，陽氣衰帥諸患侵體，蓋陽衰者，皆因精氣不足必須補之。契云：精不足者補之以味，形不足者補之以氣，精從內守，氣向處生，補陰必用陽，補陽必用陰，皆言補氣之法，理出丙端，有清淨而補者，有陰陽而補者，夫清淨而補者，必定心端坐，調息歸根，候一陽之初生，采先天之正氣，聚天丹田。久則丹田氣滿，充於五臟，五臟氣足，散於百骸，百凡氣全，自然撞透三關，由前降入黃庭，以身中之坎填身中之離，結胎脫體，功用固神。但既有漏之身，難以速補，已放之心、不能遽收，不若陰陽相補，有所憑藉，不大勞神，入門為易也。必用鼎器，先開關竅、然後補氣補血。鼎器者何？即《悟真》云：「靈父母也，其用之進，神交休不交、氣交形不，男不寬衣，女不解帶，敬如神明，愛如父母，寂然不動，感而遂通者外陰而內陽，其卦屬坎，在內者所血而已。將彼氣血，以法追來，收入黃庭宮內，配我精神，煉作一家，名為四象和合。故云：氣散不亂精不泄，神不外游血入穴，攢來四象進中宮，何愁金丹不自結。此為築基之功，復成乾健之體，功夫到此，圖子者必生聰明端正之男、長命富貴之子，保守無漏，可作人仙。再得煉已還丹，調嬰面壁，現出陽神者為天仙。此道至簡而不繁，至近而非遙，其效如立竿見影之速。經云：倘非慈悲利物濟人陰德之士，萬難遇也。