今傳是樓詩話 · 今傳是樓詩話 十

三六一、余之詩話，以今傳是樓命名。海內外友人亦多為詩及之。傳是樓者，崑山徐健庵尚書乾學藏書之所也。清初徐氏，一門鼎盛，健庵以康熙庚戌進士第三人及第，官刑部尚書，尤為士類所歸。京師為之語曰：「萬方玉帛朝東海，一點丹誠向北辰。」「東海」，徐郡也。弟秉義字果亭，元文字公肅，又字立齋，並以一甲登第，海內艷稱三徐焉。康熙朝士評三徐曰：「公肅仁人君子，健庵大人君子，果亭正人君子。」事見龔定盒詩注。三徐均以藏書稱，果亭有《培林堂書目》，立齋有《含經堂書目》，而健庵之《傳是樓書目》名特著。當時藏書之富甲天下，《儋園集奇曹秋岳先生詩》云：「嗟余才綰髮，屈首事誦習。博贍服茂先，章陋愧難及。發憤購遺書，羅探秘笈。從人借抄寫，日不給。」即此可想見網羅之勤。葉鞠裳（昌熾）詩云：「一洗空華變茸，瑤台牛篋出塵封。一門並擅名山藏，白鹿爭高指玉。」蓋紀實也。按《昆新合志》所載，崑山藏書家，自葉文莊後，為顧侍御潛園、周孝廉士淹兄弟，能蓄能讀。周於舜多購法書名畫，樽暈彝鼎，建凝香、雲谷、夢芝、六如諸館以儲之。何上舍（道光）獨喜藏書，焚香煮茗，哦詠萬卷中。上舍死，其子琪枝取其愛玩者以殉。至清初，則惟徐尚書乾學傳是樓所藏益富，宋鈔本似百計。歿後散佚，惟《傳是樓書目》著海內。《傳是樓記》作者數人，黃宗羲（梨洲）、汪琬（堯峰）、邵長蘅（青門），而堯峰之文特詳。文曰：「崑山徐健庵先生，築樓於所居之後，凡七楹間。命工新木為櫥，貯書若干卷，區為經、史、子、集四種。經則傳注義疏之書附焉；史則目錄、家乘、山經、野史之書附焉；子則附以卜筮、醫藥之書；集則附以樂府、詩餘之書。凡為櫥者七十有二，部居類纂，各以其次，素縹緗帙，啟鑰爛然。於是先生召諸子登斯樓而詔之曰：『吾何以傳汝哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳濡目染久矣。蓋嘗慨夫為人之父祖者，每欲傳其土田貨財，而子孫未必能世富也；欲傳其金玉珍玩、鼎彝尊之物，而又未必能世寶也；欲傳其園地台榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享其娛樂也；吾方以此為監。然則吾何以傳汝哉？』因指書而欣然曰：『所傳惟是矣！』遂名其樓為『傳是」』雲。此為傳是樓得名之始。志載尚書第在昆邑半山橋西，健庵所建。有對山堂，傳是樓後有儋園，中有怡顏堂、看雲亭諸勝，其右又有責鈽堂。今並廢，然邑中人士固無不知尚書第者。閨人育季，本亭林支裔，亦昆籍也。其母家比鄰樓址，閨人出私蓄三千金，購得之。以告余，意謂山水清佳，偕隱可卜，鷗鄉娛老，固自不妨。余曰：「前賢勝跡，何敢自私。顧任其蕪廢殊可惜，盍就地建一圖書館，為崑山添一故實，可乎？且也公諸橫舍，既無專壑之嫌，仍襲舊稱，詎有爭墩之意？質諸士論，敵以為宜。時余以南北議和事留滬上，友人無冰君與昆之賢士大夫相習，躬任規畫。因請以今傳是樓定名，余欣然從之。此為今傳是樓定名之始。閨人與亭林同籍玉峰，而亭林與健庵又誼屬甥舅，事之巧合有如此者。 三六二、閨人歸餘，今逾十六載矣。隨侍游歐，過俄時遘革命之變，庚申後又從亡扶桑，患難相依，備歷艱苦。憶余當時曾因家事，復某君書中有云：「硯田向無惡歲，況早年科第，妻則非糟糠之妻；姓名謬冠黨碑，致浮海從亡，妾則誠患難之妾。」雖系一時涉筆成趣之語，碧夢諸友閱之，皆為感嘆不置。壬戌歲暮，余養疴京都病院中，以詩慰之云：「艱貞侍我作東遊，巾幗雄才孰與儔。桴鼓待教紅玉助，當爐詛是長卿羞。綢繆病艾三年蓄，補綴征衣十指柔。思古幽情偏效我，合肥第二更眉樓。」蓋余舊有「合肥第二」小印，閨人效之，乃鐫「第二眉樓」印章。眉樓者，即世所稱徐橫波夫人，《定山堂集》中所稱「善持君」也。夫人本姓顧，名媚，字眉生，一字智珠，又字眉莊，歸龔端毅為側室。陳其年《婦人集》，稱徐夫人識局朗拔，尤擅畫蘭蕙，蕭散落拓，畦徑都絕，固當是神情所寄。著有《柳花閣集》。《海月樓坐雨》云：「香生簾幞雨絲霏，黃葉為鄰暮卷衣。粉院藤蘿秋響合，朱欄楊柳月痕稀。寒花晚瘦人相似，石磴涼深雁不飛。自愛中林成小隱，松風一枕閉高扉。」余於端毅為同里，而閨人亦姓顧，事之巧合又有如此者。余居東日，老友壺山寄詩云：「獨上方瀛俯滄海，齊州九點幻雞蟲。平生涕淚風塵外，早有紅君識街公。」蓋謂閨人也。閨人閱書能識大意，古詩歌多琅琅上口。居東時臨池甚勤，字樸拙有古意，惜以縈情家政，時有作輟。以言內助，得力至多。海外流離，相從患難，則又橫波夫人所無者。王豫《盟鷗榭筆譚》：「端毅晚年偕橫波寓金陵市隱，園中林堂，今為熊桂卿宅，小西湖即其地也。豫嘗邀洪稚存、孫淵如暨海內諸名士雅集，有『名士與美人，夢醒烏啼處』之句。」橫波為上元人，金陵其故鄉也。余與閨人本有玉峰偕隱之約。異日者白頭負戴，共謝世緣，於今傳是樓中掃地焚香，嘯歌水日，拾儋園之墜緒，契亭林之古歡，造物其許我乎？敢告山靈，此為息壤。 三六三、余自東歸，每歲逭暑海濱，輒扌巂閨人與偕。寶融有詩見及云：「宰相山中大有人，可堪袖手對蕭晨。棕鞋竹杖蓮峰路，便是吳門梅子真。」嗣於東山之麓，小葺茅茨。比歲阻兵，未能往也。猶憶丙寅歲暮有遼左之行，薄游湯崗子，寓對翠閣中。余有詩云：「回首前游劇可憐，清光籬落照溪邊。此來不見湯岡月，說與卿知倍恫然。」蓋十餘年前，曾挈閨人同游賞月於此，有詩記事。丁卯九秋月圓之夕，恰為閨人歸我十有五年初度，以詩慰之云：「佇苦停辛十五春，同心廡下總前因。黃花晚節秋容好，宦海如君亦幸人。」余戲謂以亞妻躋繼室，頗如憲法中白宮缺位，副座繼任之規定，故末句及之。曩者端毅原配童夫人，於明受封儒人，入清後，讓善持君受一品封誥，一門プ狄，播為美譚。閨人既以眉樓第二相尚，似不妨援此解嘲也。又清尹文端公側室張氏晉封一品夫人，隨園賀啟中最後一聯云：「祝西園老圃之花，九秋香滿；壯世上朝雲之色，少女風高。」每與閨人縱談及此，不禁莞爾而笑。 三六四、《婦人集》云：「尊拙齋中『辜負香衾事早朝』及『不知何福得消君』諸絕，均為橫波夫人詠者。」今《定山堂詩集》已佚此詩，但他詩為善持君作者，亦無不佳，余最愛其《寒甚，善持君送被》二絕。其時端毅方拜兵科給事中，奉命察理畿南、廣平諸處，一月中疏凡十七上。坐言事觸首揆怒，下獄。詩曰：「霜落并州金剪刀，美人深夜玉織勞。停針莫怨珠簾月，正為羈臣照二毛。」「金猊深擁繡床寒，銀翦頻催夜色闌。百合自將羅袖倚，余香長繞玉闌干。」又《上元詞和善持君韻》云：「紫霧晴開鳳闕初，五侯弦管碧油車。芳閨此夕殘燈火，獨照孤臣諫獵書。」「珠斗春濃接玉京，千門萬戶月華生。五陵遊冶青絲騎，誰愛荊卿擊築聲。」亦端毅獄中所作。「五陵」二語，慨乎言之，冷暖人情，蓋古今一概也。 三六五、崑山流寓中最著者，則有龔定盒，余述今傳是樓，乃不能不連類而及。據志載，定盒之尊人ウ齋先生麗正，嘗官蘇松太兵備道。定盒素輕財，任意揮霍，既購洞庭別業，又得崑山徐尚書園亭。園築竣樓三層，最上層藏漢趙飛燕玉印，姚總憲元之顏其額曰寶燕閣。時奉老母來園息夏，數年歸籍云云。所謂徐尚書園亭者，雖未能確定為傳是舊址，然據《破戒草》，定盒得趙婕妤印，喜極賦詩云：「引我飄諷思，他年能不能。狂臚詩萬卷，高供閣三層。拓以甘泉瓦，然之內史鍰。東南誰望氣，照耀玉山稜。」自註：「余得地十笏於玉山之側，擬構寶燕閣，他日居之。」以地望考之，當即尚書舊居。又按集中有同年生徐編修寶善齋《中夜集》，觀其六世祖健庵尚書《邃園修楔卷子》，康熙三十年制也。卷中凡二十有二人。邃圓在崑山城北，廢址余嘗至焉。編修屬書卷尾詩云：「崑山翰林召詞客，酒如淥波燈如雪。八人忽共游康熙，二十二賢照顏色。七客沈吟一客言，請言君家之邃園。一花一石有識，袖中拓本春煙昏。背煙酹起尚書魂，二十二賢不可再。玉山峨峨自千載，東南文憲嗣者誰。剔之綜之抑有待，布之結客妄自尊。流連卿等多酒痕，十載狂名掃除畢。一邱倘遂行閉門，以屬大人君子孫。」邃園據志載在馬鞍山北麓，康熙甲戌上巳，乾學招集四方冠蓋，為耆年會，尚齒不尚官，與者為常熟錢陸燦、崑山盛符升、太倉黃與堅、長洲尤侗、華亭王日藻、長洲何棟、常熟孫陽、華亭許鑽曾、上海周金然、崑山徐秉義、無錫秦松齡，清樽雅集，琴奕觴詠，禹之鼎作圖，錢陸燦作記，一時推為盛事。乙酉三月戊午，清仁廟南巡，之馬鞍山，幸焉。乾隆己未，廢為普義園，是定盒所嘗至者，固其廢址也。錄此以見定盒與徐氏緣分不淺。當日攜家小築，不僅愛玩湖山，兼寓表彰文物。余曩長中華大學，在宣武門內太平湖醇王廢只，定盒《憶太平湖丁香》詩所謂「一騎傳箋朱邸晚，臨風贈與縞衣人」者也。花時招客，觴詠如雲，寶融贈詩，有「展楔人疑蘭渚集，傳賤客和羽岑詩。」即用定盒故事。不謂偶聯鴻雪，又復重接履綦，事之巧合更有如此者。余有句云：「太平湖畔尋詩客，傳是樓中寄寓人。韻事百年有因果，定盒合是我前身。」記系庚申客滬時作，彈指八年，鷗盟末續，Г筆及此，又不勝秋風{艹專}膾之思矣。 三六六、洪稚存《論詩絕句》云：「晚宗北宋幼初唐，不及詞名獨擅。辛苦謝家雙燕子，一生何事傍人牆。」為竹作也。李越縵《論詩絕句》云：「北江健筆有餘妍，憶舊風情詎忍刪。只惜未除傖父氣，平生多事友船山。」為稚存作也。平心論之，竹船山，各有獨到，江河不廢，自有公評，必欲蹈相輕之習，又豈得為知言君子哉。 三六七、亡友胡詩廬亟稱陳師曾君之賢。君名衡恪，散原冢子，工詩喜畫，克嗣門風。年未五十，以母喪奔歸金陵，不數日以憂毀卒。庵先生有詩哭之云：「筆耕代祿養衰親，清白兒孫故耐貧。三絕能為殊俗重，一瞑誰謂彼蒼仁。戴星力疾輕千里，品畫來過欠五旬。我為壽髦猶涕出，不堪老櫱對蕭晨。」末二句用霜紅寵故事甚切。 三六八、吾國興學，亦既有年，至今日而其效已略可睹矣。時賢欲矯其弊，輒有學制未善之疑。夏劍丞《題姚叔節西山精舍慎宜軒兩圖》云：「欽金庀材成廣廈，牛毛學子麟角寡。使民識字計以年，終竟六經付ㄎ扌奢。吾曹少年讀書處，頭上才有數椽瓦。通人百輩出窮廬，我雖不才勝於野。披圖一讀姚氏記，追憶承平舊鄉社。」劍丞此論，實獲我心。曩余有規設太平湖書院之議，當世賢達多韙之者。夙願之債，俟之異日。又余《題楊味雲錫山貫華閣》云：「出林高閣瞰平皋，鹿洞遺風未寂寥。屈指人才書院盛，豈徒科第重前朝。」貫華閣者，顧梁汾讀書之地。志載梁溪先輩多讀書閣中，成名甚眾。此亦可與劍丞詩互相發明也。 三六九、袞甫與海藏不見殆逾卅年。今秋海藏東遊，溪山佳客，一時合併，其喜可知。袞甫以書抵余曰：「頃與海藏譚公詩，以為三年以來，進德之速，有如奔軼，相與嘆服。今又成《贈海藏》一首，五六自謂近似，幸不吝指示」云云。余詩詎有咫進，甚愧斯言。袞甫《再柬海藏》之作，則真語言妙天下矣。詩云：「小閣清秋漠水濱，別公已自話酸辛。宗周再顧成秋草，滄海相逢是逸民。一往江河知不返，微明風慨可無人。嗟余晚有揚雄悔，岩石空知慕鄭真。」腹聯神理綿邈，耐人味繹。袞甫與海藏論詩之契，亦可於言外見之。其第一首中有「垂地斗樞寒未落，極天霞意郁終伸」之句，海藏尤稱其工。余亦有《送海藏東遊並訊犬養君詩》云：「登岱山皆小，乘槎海不波。輕裝應載鶴，歸棹定籠鵝。裙屐交真遍，風雲氣已多。因懷木堂老，清興近如何。」第六句用海藏「中原戲台」聯意，聯文為：「風雲氣少，兒女情多，命世才華空往事；忠孝勞生，功名減性，悲歌慷慨幾知音。」沽上人爭傳誦之，不僅書法之佳也。 三七○、同邑徐君炎東（曦），與余交最早。深思好學，文采斐然。詩不多作，偶一為之，輒驚儕輩。庚戌、辛亥間，橐筆遼東，落落寡合，所著《東三省志略》，風行一時。曾有寄餘二十韻云：「天道無公私，榮枯乃人力。年少各有志，蹉跎各四十。冥鴻干青霄，斥溷塵俗。是豈造物心，因物而附物。憶昔里閘游，與君共晨夕。矯矯延陵子，（吳君蜀翹。）相與為鼎足。一朝嘆別離，東西各異跡。蜀翹十萬兵，而今猶寂寂。惟君獨奮迅，時會復相值。既歸東瀛帆，更掛西海席。斯游誠逍遙，青天振鵬翼。舉世悲沉淪，蒼生望汝出。嗟我獨蕭條，朽腐同草木。原憲長憂貧，毛義猶捧檄。便欲賦歸來，戀此五斗粟。雖有老驥心，悲鳴伏槽棍。北風吹曼珠，冰雪漫大陸。當此懷故人，感慨系今昔。忽聞乘槎回，欣喜動顏色。何時語巴山，共剪西窗燭。」時余甫自環遊歸也，憶當日應童子試時，炎東而外，過從最密者，則有吳蜀翹（兆蓉）、單文渠（運昌）、毛子安（保泰）、李誠庵（緒昌）、吳杏園（春芳）陽初（春生）昆仲。今單毛二君，墓有宿草；蜀翹則翩然歸去，移家巢湖之濱；炎東久役宜城，陽初方羈白下。天末之思，何時可置？近炎東寄示《題山水畫軸詩》云：「萬壑千岩迥絕塵，森森喬木乍逢春。深山歲月知何世，尺幅雲煙各有神。一室縱觀猶小魯，九州垂定莫逃秦。蓬萊江上諸峰秀，早晚從公墊角巾。」足音空谷，彌足慰也，陽初書學安吳，時摹散原，聞積稿已盈尺。頃郵示其《中秋玩月賦贈炎東》斷句云：「卅年風雨憐才調，萬劫蟲沙共月明。」其胸襟可想，惜余未得窺全豹耳。 三七一、沈太侔曩於勝清戊申結著沼吟社於都門。辛亥六月，詩社星散，越兩月即有武昌之變。太侔為詩紀之云：「主文譎諫抱深悲，八表同昏哭向誰。風雅淪亡關國運，此中消息幾人知。」今坊間有所謂《國學萃編》者，皆吟社中刊物也。新會陳簡持中丞開府吉林，延太侔為座上客，不以吏事責之。君集中有《塞上雪痕集》，均斯時作。有《自題詩》一絕云：「《秋笳》寫盡逐臣悲，風調康乾彼一時。後二百年生有我，雪花如掌夜鈔詩。」嗣響漢槎，庶幾無愧。 三七二、仁和陳止庵先生豪，一字藍洲，余友仲恕叔通之尊人也。先生作宰鄂中，循績稱最。晚歸隱明聖湖上，杖履徜徉，得詩亦多，所著有《冬煊草堂遺詩》。散原謂其高逸夷澹，稱其為人。尤精繪事，集中題畫詩至佳。曾為人作便面，秋江浩渺，岸楓作丹，蘆中犧小舟，篙師科頭酣臥，極盡蕭閒之致。並題二絕云：「得錢買醉已微酡，泛宅浮家涉歷多。鷗鳥同眠江上穩，轉疑朝市有風波。」「蘆花風起水天寬，午倦垂頭正早餐。得受個中涼意味，此兒曾未夢長空。」可以想見風概。《湖上》云：「夢回已聽好禽鳴，有叟呼輿便出城。湖柳四時都入畫，野花孤賞半無名。林溪流響喧中靜，山黛濃妝雨後晴。老去只閒意味，樓台佳處避人行。」余游杭時，轍於湖山佳處，見公楹帖，彌覺杭厲風流，去今未遠。 三七三、杭縣徐仲可（珂），為譚復堂入室弟子，吟成癖，尤工倚聲。曩以《純飛館填詞圖》屬題，未及作也。偶見蔡孑民題句云：「文人自命便無用，此論未公吾不憑。五代若非詞世界，一般相斫更堪憎。」孑民詩不多作，寥寥數語，殊不肯人云亦云。 三七四、「無情有恨何人見，月白風清欲墮時。」陸龜蒙《白蓮詩》也，漁洋盛稱之。然長吉《新┺詩》云：「無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝。」陸上句乃全襲其語。 三七五、翁松憚有《題費西蠡歸牧圖便面》詩云：「齋奇字何人識，《歸牧》新圖我尚疑。龠口鍵精緣底事，十年冷卻鳳凰池。」「碑板圖書古鼎樽，一寵斗大隘乾坤。桃花塢里清溪水，可許扁舟直到門。」「鶴廬小隱畫中禪，不獨人傳畫亦傳。風雨閉門太蕭瑟，會添一鶴兩詩仙。」西蠡者，武進費太史屺懷別號也。君聯捷入詞館，聲名滿都下，考證金石，評品書畫，雅才博贍，士論推之。光緒辛卯典試浙江，榜後以淳議為言路所摘，幾被譴。旋告歸吳門，所居曰桃花塢，極花木竹石之盛。時松禪相國及侍郎自阝亭汪公鳴鑾，皆屏逐里居，喁於相與，酬唱至勤，《瓶廬集》中附見尤多。君曾得宋人左建《江邨歸牧圖》，因以自題所居，並以名其集。哲嗣叔遷都護以刊本示余，皆歸里後之作。詩先生為之序，極稱其《感事》四律，綠之：「蕭蕭風雨聽晨雞，直北浮雲入望低。鬼載車中愁見豕，人來江上欲然犀。驕軍嘆啃難存趙，孤島零丁尚報齊。何事乘槎張博望，至今人說有胡妻。」「緣撞擲戟舞天魔，海水群飛亂鸛鵝。幕上有烏聊復爾，門前生莠欲如何。明燈錦瑟將軍帳，大酒肥羊出塞歌。可惜平生程不識，一錢不值悔應多。」「雄關扼險峙金墉，千里連營走傳烽。擊橄渡江空慷慨，圍棋賭墅太從容。衛青有幸新持節，魏絳承恩舊賜鍾。獨向長沙懷賈誼，湘波無際暮雲重。」「風馬雲車吊國殤，海天如鏡恨茫茫。死能必赴悲狼暉，善果難為泣范滂。竟奮空拳當矢石，未聞長鬣對ゴサ。楚些哀怨無窮意，終古濤聲撼夕陽。」玩其詞旨，蓋指甲午、乙未間事也。《到家》云：「才卸征帆浣洛塵，忽驚詩筆已如神。春心漸逐梅花發，秋鬢難隨草色新。世味經過悲火宅，江鄉重到嘅風輪。桂冠豈為鱸魚美，頭白堂前有老親。」當即君告歸時作。《即事》云：「臥闕沈沈虎豹驕，綠槐陰里沸羹蜩。雨淋或恐流桃梗，風勁先驚折葦苕。絕頷幾曾國豹，然臍何日戮人梟。芳蘭只為當門惜，別遣巫咸賦《大招》。」疑亦隱諷朝局者。潭江搖落，寄嘅已深，身世之感，與並時文道希、江建霞諸君頗相類。君又有《和田邊碧堂詩》云：「長堤披拂柳絲青，折贈柔條半醉醒。海氣昏黃街落日，樓邊金碧帶春星。座中舊雨兼新雨，別後長亭更短亭。欲向蓬萊問深淺，驪歌淒斷不堪聽。」碧堂，扶桑詩人，亦余舊識也。 三七六、秦淮夙為風月游譙之地，湘鄉克復金陵，首恢復河干歌船，論者多其閎識。余友劉放園《秦淮詩》有「笙歌如沸船如織，兩岸紅樓正上燈」之句，承平盛事，可以二語括之。入民國後，繁華消歇，日改舊觀，蘅《乙丑過南京雜詩》云：「門巷枇把書不開，畫船愈少愈堪哀。復成橋下盈盈水，曾照宮袍玉貌來。（自註：庚戌來游，畫船尚盛。」）貞壯亦有《淮上放舟詩》，錄之：「列炬樓船夜若城，鞭刀帕首氣縱橫。今看早燕初鶯里，仍有喑嗚叱吒聲。」以詞客行歌之地，為健兒獵艷之場。貞壯固及見承平者，宜其不能無感也。又云：「觀河皺面本無端，自懺風花語亦難。行盡秦淮三四里，更無人倚畫闌干。」盪氣迴腸，不堪卒讀，皆可入《板橋雜記》者。 三七七、山水清佳，因人而著，西湖雖好，亦正賴白、蘇、和靖諸人為之張目。東坡集中，為西湖作者最夥。實則東坡守杭之外，守潁亦有西湖。秦少章云：「十里薰風菡萏初，我公所至有西湖。欲將公事湖中了，見說官閒事亦無。」後謫惠州，復有西湖。楊誠齋詩云：「三處西湖一色秋，錢塘汝潁及羅浮。東坡原是西湖長，不到羅浮那得休。」 三七八、同邑單惠宇內翰溥元，初字子惠，晚號老禿，著有《妙吉祥室詩鈔》。先君子及門中最得意弟子也。先君子授徒鄉里，垂數十年，成材甚眾。餘生也晚，多不及見。惠宇與徐君夢白（先庚）、周君弼臣（汝輔），均環居惠政橋畔，咫尺余家，服勞尤摯。且尚有一段佳話，為里人嘖嘖艷稱。先是，惠宇之尊人，以商陶業傳家，為一鄉長者。惠宇以世交故，從先君讀數年矣。一日惠宇尊人以輟學習賈為言，且曰為療貧計也。先君愀然曰：「是區區修脯者，寧足容心？以吾兩家交誼論，若子即吾子，余不忍君家屈一美材，邑中失一佳士。」反覆開譬，卒為感省，遂令惠宇肄業如初。未兩年而惠宇已高擷芹香，旋食廩餼矣。先君子之於及門，曲為裁成，皆此類，里中人多樂道之。惠宇於甲乍成進士，用中書，輒有奪我鳳池之感。及余甲辰入京，同寓廬館，每談藝必竟夜不輟。一日適閱《定盒集》，余戲謂之曰：「當日與定盒之同年鼎甲及諸翰林，君今日儻猶記其姓名乎？」吾輩所爭，固在沒世，乃相與屈指近三百年中之以中書出身而為傳人者，以破岑寂。至今思之，猶想見宣南風雨，冷齋夜話情味也。入民國後，惠宇里居為祭酒，間亦出遊。興之所至，寄於詠歌，詩亦較夥，惜只存戊午、己未間行卷，非其全豹也。卷中如《哀氵更行》為端午橋作，《後長恨歌》為珍妃作，皆有關國故，卓然可傳。以詞長不備錄。君書《後長恨歌》一律云：「舊事重提日，新聲入破時。露華歌白也，風葉泣微之。約略《金鑾記》，淒涼《白紆詞》。貞元老朝士，萬感沁心脾。」知其所感深矣。又有《己未八月十二夜津浦車中口占》云：「文武真嗟道已窮，幾疑破爛到虛空。加餐可奈三遺矢，識字何如兩石弓。桂兔清輝澄午夜，蓴鱸鄉思戀秋風。新涼真妒羅紈薄，愁聽天邊報警鴻。」是歲惠宇以議修縣誌事入都，猶及暢晤也。 三七九、惠宇之歿也，為壬戌八月。余方居東，以詩哭之云：「飯顆積年吟杜瘦，懷人兀自望鄉雲。心肝嘔出驚凶耗，長吉前身應是君。」並函索遺稿。君之嗣孫維城，錄《丙寅遺詩》見奇。其《次均戲答劉奇園釗，以仿鄭體題巢經巢集》七古見示云：「奇園詩境雲間鶴，棲止不屑睨雞巢。譬之富家日珍俎，難持草具止貪饕。偶鏈長句走相示，直三洗髓九拔毛。陳語恥作抄胥抄。如花當春霞生朝。巨響下噤群兒聲，孰為韓奧孰蘇豪。低首鄭詩仿鄭語，余經真嘆曾子饒。遵義吟魂不可招。幸得金石和絲匏。蘆笙應詫音近苗，君詩元著自超超。胸中邱壑本各具，陽朔豈讓匡廬高。胡為效顰寒蟲號，厭薄舊好譽新交。得毋詩奇弄狡檜，藉充貧子詩腸枵。文字適意斯稱快，休學安仁望塵拜，勇士何妨持不介。」又《自述》云：「漸定浮沉局，勞勞付短歌。無繩能系日，有面怕觀河。田海遷流易，乾坤涕淚多。生平甯靜意，不敢怨跎蹉。世態朱成碧，天刑薺亦茶。風雲醒舊蘿，雨雪泣前途。寂寞揚雄吃，呻吟鄭緩儒。袖中詩一卷，不是避兵符。（時方戒嚴。）」似皆未刊稿。 三八○、自彭淵材有「子固不能詩」之恨，東坡述秦少游言，亦有「子固以文名天下，而有韻輒不佳」之語。後世遂疑南豐於詩學或少致力，耳食相仍久矣。桐城姚石甫《論詩絕句》云：「文掩詩名置子固，論才合與亞歐王。《元豐類稿》從頭讀，遺恨何人比海棠。」文定得此，大可辨誣。按曾詩近體之佳者頗多，《丁元珍輓詞》云：「從軍王粲筆，記《禮》后蒼篇。漫有殘書在，能令好事傳。鵬來悲四月，鶴去遂千年。試想長橋後，昏昏隴燧煙。」丁死於四月，故用鵬事以對令威，信為雅切。《早起赴行香》云：「枕前聽盡小梅花，起見中庭月未斜。微破宿雲猶渡雁，欲深煙柳已藏鴉。井鱸聲急推寒玉，籠燭光繁秉絳紗。行到市橋人語密，馬頭依約對朝霞。」音節高亮，即使少游輩為之，寧能過此？絕句如《城南》云：「雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。一番桃李花開盡，惟有青青柳色齊。」《離齊州後》云：「文犀剡剡穿林筍，翠靨田田出水荷。正是西湖消暑日，卻將離恨寄煙波。」「將家須向習池游，難忘西湖十頃秋。從此七橋風與月，夢魂長到木蘭舟。」「荷氣夜涼生枕席，水聲秋醉入簾幃。一帆千里空回首，寂寞船窗只自知。一西湖一曲舞《霓裳》，勸客花前白玉觴。誰對七橋今夜月，有情千里莫相忘。」西湖即齊州明湖，七橋在其上，文定曾適判齊州，諸詩皆去任時作。斷句如《彭城道中》云：「一時屠狗英雄盡，千里河山戰伐余。」亦佳。余嘗謂南豐詩名為文名所掩，廬陵詞名亦幾為文名所掩，少游諸人在當時已有相知不盡之感，況異代耶？是可矣。 三八一、《海藏樓詩集》為陶子麟仿宋槧刻成，坊間流行乃其縮印本也。蒼虬閣有《壽海藏六十生日詩》云：「斂手孤吟氣更新，閒居歲月郁嶙峋。何窮蓋世回天意，付與黃州陶子麟。」子麟之技頗精，其刊《海藏集》，尤刻意也。 三八二、題《海藏集》者眾矣，弢庵先生外，要推李審言（詳）。詩云：「一世風流魏晉人，誅茅穿徑自藏身。山河已改將焉托，皮骨猶存莫論貧。東閣吏羞丞相薛，南宗詩並考功陳。李邕求識行能遂，浩蕩閒鷗想漸馴。」自註：「君與伯嚴吏部，屹為二宗，如禪家之有能秀」雲。又陳師曾亦有《讀海藏樓詩》云：「老來猶未斂鋒芒，用世心情近陸（放翁）王（半山）。夜景每工緣晏起，秋聲益肆試邊防。橫看海市懸樓月，高臥滄江入鬢霜。詩固權奇書守駿，欹斜何礙米元章。」自註：「公詩注引趙子固語，謂『北海欹斜之狂，流為米氏父子』。」第三句「晏起」似誤。海藏固以早興為日課者，所居署夜起庵。耄老精勤，並世罕覿。朋輩為詩多及此事。其《夜起庵》一絕，余已錄入《詩話》中。猶憶癸亥十二月十八日，海藏將南歸，秋岳與沈彥侯兄弟凌晨為具帳飲，歌者程郎亦至，霜蘇暾動，意氣如神。秋岳詩云：「一世沉沉戀夜行，朱門凍骨對縱橫。獨呼卯酒先群動，要遣人間識啟明。」「瞳旭窺窗酒半酣，未應末座得何戡。坐中卻有貞元士，解作開天菊部譚。」此一事也。鑲蘅每到津必訪海藏，且多未明即往。海藏《感賦》二首云：「中夜起待旦，初非欲人知。好我且信我，可感孰若斯。昧爽聞叩門，是子決不疑。歡笑苦未足，促坐同嘰糜。我室雖雲邇，里許勞奔馳。來時肝腸熱，去時懷抱怡。氣類喻針芥，聖者難言之。持此默自訟，無端殆兒嬉。豈同訪戴人，興盡情遽移。」「夜起既有年，斯道良可久。頗同獻曝心，願以遺吾友。晦明轉移間，造物露樞紐。人身小天地，吐納等難朽。清明常當令，昏惰詛能糅。神完形不敝，聊用卻老丑。死生雖系命，操縱或在手。終時幸無疾，何必千歲壽。」此詩直可作養生新論讀。海藏為鑲蘅書長幅，已懸之座右矣。鑲蘅和詩亦佳，錄之：「早興與晏起，利病世所知。一暴而十寒，恆情類如斯。海藏學道人，山立排群疑。葆此平旦氣，何待餐瓊糜。尋常冠蓋，看人日夜馳。卻尋寂寞味，暫對神已怡。此事關氣類，微君孰喻之。名節須自立，肯與群兒嬉。世議縱見嗤，吾意終不移。」「海上始識君，心敬固已久。蘇州與柳州，是我南遷友。威弧竟弗神，九州成解紐。高樓萬苜詩，餘事已不朽。平生薑桂性，到老更難糅。枕戈欲何為，志在掃群醜。江湖未忍歸，閒卻垂釣手。願持卻老方，更益斯民壽。」此又一事也。 三八三、朱晦翁集中，有《寄曾艇齋詩》云：「有約來何晚，行吟溯遠風。老懷清似水，雙鬢斷如蓬。晤語非無得，疏慵正略同。清秋湖上集，只是欠車公。」按艇齋亦南豐人，名季狸，字裘父。詩不多作，《白水寺詩》云：「暫假僧房憩，炎熱覺頓忘。誰知六月雨，一似九秋涼。石徑苔痕滑，稻花田水香。鳴蟬休嘆息，相與共徜徉。」所著有《艇齋詩話》。玩晦翁詩意，亦可想見其為人矣。 三八四、曾茶山詩宗工部、山谷。其《東軒小室即事》云：「烹茗破睡境，炷香玩詩篇。問詩誰所作，其人久沉泉。工部百世祖，涪翁一燈傳。閒無用心處，參此如參禪。」蓋自述其得力處也。放翁師事茶山，自述「生平受知無與比」者，其詩學亦淵源有自。故趙仲白贈詩有云：「清於月白初三夜，淡似湯烹第一泉。咄咄逼人門弟子，劍南已見一燈傳。」茶山受學於韓王蒼，韓得詩法于山谷，是放翁又不啻山谷之法乳綿延矣。劉後以茶山未入山谷詩派致疑，惜不能起呂舍人於九原而叩之。 三八五、茶山嗜竹成癖，詩為竹作者皆極佳。《官舍堂後種竹千竿，名其亭以留客》云：「種竹無他事，林間與客游。自應攜手入，安用閉門留。靜可過僧夏，清宜對奕秋。衰翁九節杖，來往亦風流。」《竹軒小睡》云：「好竹迷時手自栽，一軒寒碧謝塵埃。清風政為我輩設，小睡忽從何許來。已用官茶麾得去，莫因家釀挽令回。呼兒靜掃黃葉徑，吾與此君俱快哉。」又斷句云：「手自栽培千個竹，身常枕藉一床書。」偶一誦之，如與此君相對，塵思為之洒然。 三八六、茶山絕句，最有神理者，《三衢道中》云：「梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路，添得黃鷓四五聲。」《讀書》云：「黃卷中人最起予，病來相對卻成疏。新涼試傍青鐙看，猶有飛蚊小未除。」風格在豫章、劍南間，余最喜誦之。 三八七、胡澹庵十年貶海外，北歸飲於湘潭胡氏園，題詩曰：「君恩許此一朝醉，旁有黎頰生微渦。」謂侍妾黎倩也。朱文公見之題詩云：「十年竄海一身輕，歸封黎渦卻有情。世上無如人慾險，幾人到此誤平生。」後人於澹庵清節，每不免有白圭微瑕之恨。實則廣平梅花，文山聲伎，知人觀過，何損平生。按放翁《老學庵筆記》云：「前輩置酒飲客，終席不褫帶，後遂廢。紹興末，胡邦衡還朝，每與客飲，至勸酒必冠帶再拜，朝土皆笑其異，然邦衡名重，行之自若。」邦衡者，澹庵字也，其居恆不苟如此，正未可以偶賦風懷少之。且朱詩重在垂戒後生，特借澹庵而發，又何可以辭害義乎。 三八八、晏元獻殊《吊蘇哥》云：「蘇哥風味逼天真，恐是文君向上人。何日九原芳草綠，大家攜酒哭青春。」據《西清詩話》云：「元獻出守毫，每嘆土風凋落。一日營妓劉蘇哥有約終身而寒盟。方春物暄妍，馳駿馬出郊，登高冢曠望，長慟，遂卒。元獻謂『士大夫受人眄睞，隨燥濕變渝，如翻覆手，曾狂女子不若』。為序其事，以詩吊之。」《苕溪漁隱》曰：「此詩為宋子京作也。元獻待宋極厚，其罷相，宋草制，頗極詆斥，觀者無不駭嘆。詳見《東軒筆錄》。」按《龍川志》，元獻撰李宸妃志文，止生一女。仁宗恨之，以語李文靖。李曰：「宮省事秘，殊之不審，理或有之。然章獻臨朝，若明言先後實生聖躬，事得安否？」上默良久，命出守金陵，改守南都。及殊作相，八大王謂上曰：「此人名在圖讖，有成敗之語，並記志文事。」欲重黜之。宋祁為學士，當草白麻，爭之。乃降二官，知潁州。詞有「廣營產以殖私」云云，以他罪羅織之。殊免深譴，祁之力也。果如此，則宋詞正為元獻地，又未可以涼薄相譏。又元獻《吊蘇哥詩》，意在風世則有之，必謂隱刺子京，亦近周內，姑存闕疑，以俟續考。 三八九、少陵《同谷歌》「長安卿相多少年，富貴應須致身早」。朱子嘗謂其陋。樂天《琵琶行》，致慨遷謫，朱子亦謂其貪戀祿位，說著富貴，便口角津津。當日作者，不過自抒所感，初無容心。後人切墨引繩，轉失風人之旨。即如少陵《遣興》詩云：「豐年豈雲遲，甘澤不在早。」此即「烈士暮年，壯心不已」之義，又何可一概論耶。至香山集中，強半皆閒適之作，此豈熱中利名者所能同年而語。 三九○、朱竹垞曝書亭遺址，在今嘉禾王店，蓋蕪廢己久矣。亭之楄字，舊為嚴繩孫書，楹帖乃汪楫書，其句為「會須上番看成竹，何處老翁來賦詩」，竹垞自集杜句也。據土人云：荷鋤犯此地者，其人輒病。詞客有靈，事或有之，然讀集中《南垞雜詩》云：「不知黛色成陰日，此地何人結草堂。」則竹垞固早作達語矣。 三九一、宋嘉定間，東南詩人，集於臨安。解元陳起，取南渡後以詩馳譽者，刊為《江湖集》。至寶慶初，言官李知孝見之彈事，於是劉克莊、敖陶孫、趙師秀、周文璞、曾極，均羅無妄，而陳起亦不免焉。詩至《江湖集》，可謂集南宋之大成。今日以「江湖派」為譏四方游士專騖聲間者之詞，未為的解。宗子威有句云：「平生不薄江湖派，野逸蕭疏愛四靈。」可謂知言矣。 三九二、南宋詩人楊宋而外，則有徐照、徐璣、翁卷、趙師秀，稱「永嘉四靈」。為詩力追晚唐，雅近姚武功一派。佳句之傳誦者，如徐照《冬日書事》詩：「梅遲思閏月，楓遠誤春花。」翁卷《曉對》詩：「梅花分地落，井氣隔簾生。」《游寺》詩：「分石同僧坐，看松見鶴來。」《吾廬》詩：「移花連舊土，買石帶新苔。」趙師秀《冷泉夜坐》詩：「樓鍾晴更響，池水夜知深。」《病起》詩：「朝客偶知承送藥，野僧相保為持經」等句。當時屬此派者，若薛師石（《爪廬詩》），如萬元承（《東山詩》），其流不廣，蓋其派刻意苦吟，取徑太狹，破碎尖酸，是其流弊。葉水心跋劉潛夫詩卷，謂「進乎古人而不已，何必四靈。」然四靈諸人，固意在矯江西派之失實，有別開戶牖之功，則又未可抹煞也。 三九三、清符藥林戶部曾，官京師時，嘗僦屋乏值，屋主人追逋急。大司空無錫嵇公調之云：「是家詠竹，能作『吹得葉聲如水流』者，寧不可須臾緩耶？」一笑而罷。按藥林舊居，在韓家潭。床幃之外，書籤畫卷，茗碗香爐，列置左右。几案無織塵，四時常供名花數盆。王述庵笑謂之曰：「入君燕寢，已如在斷橋籬落間，使人不復憶西子湖矣。」前輩風流自不可及。 三九四、標榜之習，賢者不免。趙秋谷之於馮鈍吟，服膺之極，稱為私淑門人。漁洋謂鈍吟著「卑之無甚高論，乃有皈依頂禮，不啻鑄金呼佛者」，蓋謂秋谷發也。然漁洋之於吳連洋，亦何解於譽之太過耶？ 三九五、李白杜甫齊名，本昌黎「李杜文章在，光芒萬丈長」語。然當時所稱，乃李銜非李白也。杜贈銜詩「奎杜齊名非忝竊」，乃其明證，特世人不暇深孜耳。 三九六、詩有假對之法，本於杜少陵「子云清白守，今日起為官」。情文相生，固自可貴。後人尤而效之，往往專對字面，則餖飣矣。 三九七、字有虛、實、活三用，惟活字多習而不察。蓋詩斡旋轉捩，起伏鉤管，全在活字。如晚唐「雞聲茅店月，人跡板橋霜」，人多將「聲」字「跡」字當實宇用，豈知作活字讀也。即如「聲罪致討」之「聲」，是當活字用，今試將「雞」字「人」字，略一逗讀，則原詩「聲」字「跡」字之妙，尤在言外。 三九八、「走馬天南踏萬山，喜從瘴癘奪身還。吟逢木客餐三秀，病想溪鳶葬百蠻。過社思君澆白墮，登高為我彀黃閒。南園夜雪須人賞，得句風狂約叩關。」此吳江金松岑《贈李希白詩》也。希白，騰越人，名學詩，以諸生從戎，旋擢副將，又以慊從十五，勘滇緬邊界，功高不賞，侘傺無聊，今已垂垂老矣。君與吾友印泉為從兄弟。印泉奉母居吳門之綱師園，君出遊依之。無何印泉太夫人殂，厝柩石湖治平寺，君伴印泉居廬卜兆，哀動路人。遊蹤所至，寄於詠歌。其《治平吟草》一冊，即其時作也。集中多及吳西諸山名勝，讀碑弔古，尤裨獻徵。余最喜其《山居》一首云：「長夏山居事事佳，疏鍾清謦滌塵懷。日移竹影清排闥，雨潤苔痕綠上階。試取岩泉烹活火，偶尋松菌佐清齋。幾人識得幽棲趣，樵唱山顛漁水涯。」清言見骨，雅近龜堂。吾友谷九峰有贈君句云：「老去英雄豪氣在，肯隨雞騖競余粱。」甚佳。即此可見其為人矣。九峰又有《留宿湖山堂漫賦》云：「禮防潰決今為烈，獨行何人遠著聞。廬墓爭傳真孝子，鏖兵誰識故將軍。」亦為印泉作者，永慕之真，聞之起敬。不圖澆俗，尚有斯人。 三九九、余不入國門，已逾四載，舊京風味，時系夢魂。昔龔定盒己亥出都後，有憶京師鸞枝、芍藥、海棠、丁香及北方獅子貓各詩。三宿之戀，自昔已然。余每憶宣南酒肆，輒亦不忘廣和居，殆勿類此。廣和居佚事，《詩話》中前已及之。余友楊邠蕭所謂「春盤菜半成名跡，壞壁詩多系史才」者也。近友人鈔示時賢諸作，亦多可補舊聞者。江陰夏閏盒（孫桐）之感舊詩，尤為淹贍，錄之：「城南雅集憶承平，近局時時陋巷迎。酒肆未隨朝市改，《夢華》元老許東京。」（近年酒樓歌場多非其舊，其不改舊風者僅一二家耳。）「聽雨樓東蕭寺北，蝸廬肇自道光年。公卿小巷常停轍，也作貞元軼事傳。」（其封宇為嚴氏東樓舊址，南與伏魔寺鄰，原為隆盛軒酒鋪。道光十一年，始改今名，僅門屋一間。後屢充拓。僻在城西，市儈熱客所不至，惟文人樂就之。朝貴耽風雅者亦時蒞止。光緒中，松禪協揆每出城訪書畫，輒過飲。抱冰相國自武昌入覲，猶時攜客談莪。）「閱世青簾漾冷坊，名流幾輩醉爐旁。東洲詩老留嘉話，酒債諸孫尚未償。」（道光以來，名士文酒之會接跡於此。何子貞先生居巷南，直以為外庖。詩孫觀詧嘗與論四世之文，言舊債上溯六七十年亦不相計論矣。）不將珍錯競肥甘，春韭秋菘味自酶。肉號東坡魚宋嫂，食單掌故補宣南。」（烹炙多傅自南土，或標其姓氏。潘魚者，耀如太史炳年也；吳魚者，潤生中書均金也；江豆腐者，韻濤太守澍昀也。近日韓力畲部郎授以鍋燒豬肘，亦足追配，曰韓肘。昔陶鄉待郎有清蒸白菜，瑤柱肚塊，號曰陶菜，不始於廣和居，今獨留遺制，他家皆絕響矣。又烹魚法最多，皆佳。五柳魚即宋嫂遺法。）「畫壁旗亭結習存，趙行秦草各專門。周髯竟欲移樽避，抹殺顏家屋漏痕。」（壁上多趙堯生、秦宥橫所書屏聯，秦書尤多。周少朴前輩素與持論不合，每覓座，必擇室無秦書者。文人結習，亦可留一談柄。）「四十年來萬事非，閉關頌酒代餐薇。黃公爐下重經過，嵇阮徒悲舊侶稀。」（餘光緒丁亥始寓京，繆莪風柚岑、余壽平、徐芷帆養吾、剴式甫皆居相近，無三日不會於此。庚子後秦宥橫、王病山、李亦元過從較密。滄桑之後，惟余與宥橫復木。今宥橫墓已宿草。王書衡、章曼仙、邵伯潁諸君猶偶然作夜談，每話昔游，慨嘆不己。）以外，志盒云：「食單品格比新城，三世能知有定評。今日京華艱粥飯，霞川枉重酒家名。」（會稽李越縵先生精食鍥，曾見其與鄉人短札，謂廣和居菜如漁洋詩，非北人品格。）叔進云：「歷歷清游似眼前，黃公爐下太悽然。高陽徒侶今何在，難忘斑碧血年。」（往時京朝官多在城南，每有小集，輒至廣和居。三十年來，知舊零落，追思昔游，何可復得，小詩意指戊戌之楊叔嶠、譚復生二君及庚子之釗葆真前輩，皆曾與余同飲此肆者也。）少圃云：「文心雅與桐城契，筆陣曾教淮海驚。二妙清言長寂寂，爐頭買醉不勝情。」（昔與姚叔節同館正志學校，近廣和居。偶來小飲，滿壁皆秦宥橫字。叔節語余，宥橫論古今人書，多所掊擊。咋過余齋，見君書，稱嘆不已。余與秦君固未識面也。彈指十有五年，感慨系之矣。）至邵伯綱、章曼仙，則皆填詞。伯綱詞云：「豆腐瓜笳作大烹，荊妻兒女飽殘羹，種榆雋句漫蠅。他日宣南遺事補，震聞朱《志》憶神京，吟邊聊與一飛觥。」（昔年曾以陳漫生書「大烹豆腐瓜笳菜，高會荊妻兒女孫」聯語，寫詒城南某黔菜館，為俗客所抹。嗣香滿圓索，書此，至以頗黎格之。廣和居軼事，《京師坊巷志》及《天咫偶聞》所不載，得閏老感舊詩，當成故實，為後人筆記所采綠矣。）「市近樓高詠寓齋，先廬咫尺久封苔，牡丹詩譙舊曾開。卅載公車彈指過，鄉人道故柬頻來，門前弈局任推排。」（先祖位西公官樞曹時，曾寓半截胡同，即聽雨樓舊址。集中《詠寓齊》詩所謂「市近心偏速，樓高室易昏」。又《四月三日招同人觀寓齊牡丹》均指此。余以光緒癸卯公車入都，夏厚庵吳補松諸老頻招廣和居小飲。回首前塵，緲入隔世。譜聲既競，繼以累欷。）曼仙詞云：「城南歌管都消盡，剩此青簾影。旗亭無復柳絲絲，猶憶黃河遠上白雲辭。（癸巳、甲午間，此地詩鐘局極盛。）酒家傭保渾相識，三十年前客。壁間淡墨走龍蛇，誰與一樽清醑守籠紗。」以上作者諸君，皆余舊識。每一誦之，猶想見賭酒談詩之盛，曷勝神往。聞伯綱已精書裝池障壁，寄語肆主，幸以碧紗籠護之。 四○○、潘四農（德輿）《論詩絕句》云：「蔣袁王趙各成家，六義頹然付狹邪。稍喜清容有詩骨，飄零不盡作風花。」為蔣心餘作也。心餘工長歌，多為奇節獨行而發，淒鏘激楚，可以風世。王蘭泉謂其古體勝近體，七言古勝五古，數百年來詩人，能扎硬寨，打死仗者，要推鉛山。斷句如「幾人春髯白成雪，十里菜花黃到門」，「飢驅氣藉詩書長，游倦心惟骨肉親」，皆極佳。又《題新法子》云：「後來十九遵遺法，功罪如何請細思，」語亦持乎，集中論史之詩，多具隻眼，此類是也。