節孝語錄

一卷。北宋徐積撰。徐積字仲車，山陽人。進士。元祐初授揚州司戶參軍，為楚州教授。歷和州防禦推官，改宣德郎。卒於監中嶽廟，政和六年(1116)賜諡孝處士。是書，為其門人江端禮所錄。《文獻通考》載一卷，與今本合。其中「說經」條，如釋 「唐棣之華，偏其反而」，謂「偏」當作「遍」，言開遍而複合。據考證「偏」讀為「遍」，原二字通用。其釋「春秋壬申、御廩災、乙亥、嘗。」謂說者皆言先言御廩災，是火災之餘而嘗，志不敬。其實曾子問，言天子諸侯之祀，遇日食、火災、喪服，則皆廢祀。今御廩災則嘗可廢，而不廢，是為不敬，何必謂火災之餘而嘗。今考曾子問曰，當祭而日食太廟火，乃廢祭 其他火災不廢。徐積概言火災則廢，反斥《公羊》、《榖梁》二傳，殊失經意。他若以 《論語》 「三嗅」 為「三嘆」，謂《春秋》「西狩獲麟重書僭狩非禮，不重書獲麟，」也是牽強附會。至於商論古人推揚雄而譏賈誼，至以陳平為秦漢以來第一人，很公平，而誤解《禮記》「葬欲速朽」以近世用厚棺為非，尤為大錯。然徐積篤於躬行，粹於儒術，所言皆中正和平，無宋代刻核古人之習。大致皆論事論人，無空議性命之說，近千古之儒家。