解人頤 · 解人頤 敦倫集
君臣類
元張弘范，襲執文天祥於五坡嶺，命為書招張世傑，不肯，再三強之，乃書《過零丁洋》詩與之，末云：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」弘范憐其忠義，笑而置之。
文天祥留燕三年，坐臥一小樓，足跡不履地。王積翁薦之；對曰：「倘緣寬假，得以黃冠歸故鄉。他日以方外備顧問可也。」末幾入對，願乞空，乃詔有司斬於燕之柴市。臨刑語吏曰：「吾事畢矣！」南向再拜，引頸受刑。時有張熱甫者，負其骸歸葬吉州，會林某亦自惠州舁天祥母柩同至，人咸以為忠孝所感。王磐哭文文山詩：「大元不殺文丞相，君義臣忠兩得之。義似漢王封齒日，忠如蜀將斬良時。精忠貫日華夷見，氣節凌霜天地知。只恐史書編不到，老夫和淚寫新詩。」
甲申之變，左都御史李邦華聞難，乃題閣門曰：「堂堂丈夫，聖賢為徒。忠孝大節，矢死靡他。」走文丞相祠，再拜自縊。
副都御史施邦耀聞變，題詩於幾曰：「愧無半策匡時難，但有微軀報主恩。」遂自縊。其仆解之，復甦，叱曰：「若知大義，何久留我！？」更飲藥死。戶部倪元璐北向謝天子，南向謝母，索酒招友言別，遂自剄。越三日，賊入見，顏色如生，怒容可畏，賊驚避去。一門殉節者十三人。一錦衣衛同知李若珪，守宗文門，城陷，作絕命詞云：「死矣，即為今日事；悲哉，何必後人知？」遂自縊。
或問岳飛：「天下何時太平？」飛曰：「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！」御士卒嚴而有恩，猝遇敵，不為之動。故敵人語曰：「撼泰山易，撼岳家軍難。」
宋主作漸東寺，備極壯麗，曰：「此是我大功德。」虞願曰：「此皆百姓賣兒貼婦錢所為，佛若有知，當慈悲哀愍，罪高浮圖，何功德之有？」又元世祖嘗令廉希憲受帝師八思馬戒，對曰：「臣已受孔子戒矣。」上曰：「孔子亦有戒乎？」曰：「為臣盡忠，為子盡孝是也。」
蘇州翰林徐洴，號勿齋，大兵破蘇，即出城登舟，泊虎邱後河，止一老僕相從。是夜月如晝，時屆二鼓，四野人靜，乃整冠帶謂仆曰：「吾將見先帝於地下。」遂向北再拜，赴水而死。其子徐枋，恪遵先志，守貞不仕，遁跡於靈隱之上沙間，迄今四十餘年，足跡不入城市。官斯地者，每易服潛訪，輒逾垣而避。宏光遁出，百官星散。百川橋下一乞兒題詩於橋柱云：「三百年來養士朝，如何文武盡皆逃？綱常留在卑田院，乞丐羞存命一條。」遂擲筆跳入秦淮河死。又常州有一鄉民，賣柴入城，知安撫使至，將柴悉投諸水，棄船跳入文成壩南龍遊河死。
父子類
徐積，事親至孝，以父名石，終身不用石器。行過石則避而不踐。哲宗聞之，特賜帛米旌表。
慈谿嚴仲宇，母老家貧，處館為生。館去家十五里，隔嶺二條。以憶母故，晚必歸省視，獨宿母榻旁。所讀書文，從途中默識，後成進士。
蘇東坡生子，作詩云：「人家養子愛聰明，我為聰明誤一生，只願生兒愚且魯，無災無難到公卿。」又弟子由得子，寄誤賀之，云：「無官一身輕，有子萬事足。」事父母者，一在安其心，一在養其身。行善事，作善人，德業進長，閨門和肅，所以安父母之心也。昏定晨省，飢則奉食，寒則奉衣，勞則以身代之，疾則擇醫治之，所以養父母之身也。
父母慈而子孝，此世俗之常。惟父母不慈，而子孝，乃為可稱。
兄弟類
唐明皇甚友愛，嘗為長枕大被，與諸王同寢，謂之「五王帳」。薛王有疾，上親為煮藥，火燃須，左右驚救，上曰：「若飲藥而愈，須何足惜。」
溫大雅將尋葬地，師曰：「此地若葬，當害兒而福弟。」大雅曰：「若得家弟永康，吾當含笑去地矣。」
司馬溫公有兄伯康，公敬愛之甚篤。每食少頃，則問曰：「得無飢乎？」天少冷，則拊其背曰：「衣得無薄乎？」田真、田慶、田廣欲分家，堂前舊有紫荊樹一株，甚茂，議析為三，各取其一。比曉忽枯死，真嘆曰：「草木無知，聞欲分裂尚且如此，人何可不如也！」因為流涕。由是，兄弟並悟，不復言分，荊花不日復茂。沃照禪師偈云：「同氣連枝各自榮，些須言語莫傷情。一回相見一回老，能得幾時為弟兄。」
夫婦類
大夫韓憑妻美，康王奪之，復系之囚，憑乃自殺。一日妻與王登台，自投下死。遺書於帶曰：「願以屍還韓氏合葬」。王怒，令埋兩冢。忽有梓木生二冢上，根交於下，枝連於上。後有鴛鴦一雙，晝則同棲而鳴，夜則交頸而臥。人謂：「其在天為比翼鳥，在地為連理枝，在花為並蒂蓮，在水為比目魚。」
秋胡娶妻羅敷，五日而官於陳。三年而後歸，見一採桑女子少而美，胡下車挑之曰：「耕田不如逢年，力桑不如見郎。吾有黃金百鎰，願期與子相將。」婦不應。及胡抵家，婦出，即採桑女也，乃數胡之罪，投河而死。後人贈詩曰：「郎恩棄薄妾水情，郎說黃金妾不應。假使偶然通一笑，三年誰信守孤燈。」
綠窗吟
天下無正聲，入耳即為娛。人間無正色，悅目即為姝。
聲色非相遠，貧富則有殊。貧為時所棄，富為時所起。
高樓富家女，金縷繡羅襦。見人不斂手，嬌痴二八初。
母兄未開口，已嫁不須臾。綠窗貧家女，寂寞二十餘。
荊釵不值錢，衣上無珍珠。幾回人慾聘，臨日久躊躇。
玉人會良媒，置酒滿金壺。四座且勿飲，聽我歌兩途。
富家女易嫁，嫁早輕其夫。貧家女難嫁，嫁晚孝於姑。
聞君欲娶婦，娶婦意何如？
朋友類
廉頗以藺相如位出已右，心甚不平。每云：「我見必辱之。」相如路遇，輒引避，左右以為恥。相如云：「強秦所以不敢加兵於趙者，以我兩人在。若二虎共斗，必有一傷。我所以讓之者，乃先國家而後私仇也。」頗聞之，深自愧服，為肉袒負荊，踵門請罪。相如即出迎，與之興歡，遂定為刎頸之交，終身不貳。
古時有二人慾定為朋，乃歃血共盟曰：「卿乘車，我戴笠，他日相逢下車揖；我步行，卿乘馬，他日相逢馬須下。」
漢翟公初為廷尉，賓客填門。及廢，賓朋絕跡，庭可張羅。後復為廷尉，客又齊來。公乃大書於門曰：「一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。」
漢孔融為北海太守，賓客日滿其門。嘗嘆曰：「坐上客常滿，樽中酒不空。吾始無憂矣。」後漢廉范與慶鴻，始亦有隙。鴻乃效藺相如法，每至遜讓，范心甚慚，亦效廉頗故事，詣門負罪，彼此相歡。時人稱曰：「前有廉藺，後有廉慶。」
唐孟郊惡人交誼之薄，乃作詩曰：「古人形似獸，皆有大聖德。今人表似人，獸心安可測。雖笑未必和，縱哭未嘗戚。但結頭口交，肚裡生荊棘。」
結交行
古人結交惟結心，此心堪比石與金。金石易消心不易，百年契合共於今。今人結交惟結口，往來歡娛等著酒。只因小事失相酬，從此生嗔便分手。嗟夫大丈夫，貪財忘義非吾徒。陳雷鮑管莫再得，結交輕薄不如無。水底魚，天邊雁，高可射兮低可鉤。萬丈深潭終有底，只有人心不可量。虎熟不堪騎，人心隔肚皮。休將心腹事，說與結交知。自後無情日，反成大是非。