解酲語 · 解酲語
元 李材
泰定間中夜，忽召集賢學士鄧文原，倉卒不備手詔，就以帝所佩玉從容召之，至曉著二朱衣送出，人以為榮。
京朝官獲美除者，僚友設酒於披雲樓以為賀，因名「披雲宴」。六部得堂署，則爭相饋遺，謂之「烘堂」，南台權重百僚，正堂限號斧口限人，不得輕越。
平章李孟，漢中人，始家居，不欲事仕。因事至京師，右丞楊吉薦留輔導仁宗，仁宗敬重之，嘗與之對奕便殿，賜食雪膚餅、徹骨員，又冬月賜宴暖閣。
國初序朝，執政大臣謂之「擎天班」，玉堂清署謂之「煥璧班」，言官法司謂之「劍鍔班」，外戚謂之「椒蘭班」，親王謂之「瓊枝班」，功臣將帥謂之「豹首班」，其餘朝臣謂之「隨班」。
長春殿宴群臣，供事內臣進饌，有咳病。帝惡其不潔，命為疊金羅半面圍之，許露兩眼下垂至胸，自是進饌者以為此例。
宮中臨幸，以黃金妝肩輿，使宮人衣貼繡鋪翠襦扛之。
至元間，馬人兒國入貢國，近占城。二十二年，遣使至其國求奇寶，得吉貝衣十襲。吉貝樹名「其華」，成時如鵝毳，抽其緒紡之以作布，亦染成五色，織為班布寶花冠十項。冠以金作花，七寶裝纓絡為飾。蝦百顆形如珠，而成龍紋，大者過於彈丸。國有蝦瀨，隱沙中，常抱珠戲於瀨上，土人俟其去，取之繡絲，絞百假金顏香千團，香乃樹脂，白者為佳。五香七寶床一隻（床可坐不可睡者）。鴛耨瓢十枚，以之貯食，經月不敗。庵蘿樹數十枝，花葉似棗，實似李，味佳。大珊瑚百株。鱗睛石百枚，又有血竭褊桃、浮金瓶等物。
僧嗣占妙高，上言欲毀宋會稽諸陵，西僧楊璉真伽又請，乃如所請，發陵取寶器，以諸帝遺骨建浮屠於杭之故宮，截理宗頂以為飲器。時會稽有六陵（徽宗、高宗、孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗），發掘搜取諸寶器殆盡。徽宗陵獲走花烏玉筆箱，又同涼潑繡管（外國所進）；高宗陵真珠戲馬鞍（嶺南劉釒長所結以獻於太祖者）；光宗陵交加百齒梳、香骨案；理宗陵伏虎枕（七寶合成伏虎之狀）穿雲琴（金貓睛為徽，龍肝石為軫）、綠玉磬（唐楊妃物）；度宗陵五色藤盤、影魚黃瓊扇柄，其餘器物不可盡舉。大抵陵中物無定式，惟視平生所玩何如也。
世祖獵於灤河，一鳥摩於青雲之表，世祖以下之，形大於鶴，羽皆五彩成斑。有西夷人云：「此是盧隆鳥，宿於西海荻草中。」
成宗春暮命宮人掃落花，鋪蘭苕殿，施金帳，諸嬪衣碧鸞朱綃半袖衫，頭纏吉貝錦，臂系秋雲紫條帕，著白ふ褲，成群相逐，滾蕊翻花，斗腕飛蹄，戲狎彌日。帝曰：「上燦黃金，下設萼席，使美人為鞠弋流蹌之戲。」
處州陳繹曾為國子助教，口吃。一日集諸生曰：「車生極（極欲言諸生習業也）。」中有數人不覺葫蘆絕倒。問之，皆官生恩蔭也，繹曾不能容，解官南還。
有臧侍郎者，素畏其妻，妻怒即行跪禮，俟其怒解乃起。御史中丞視公有張京兆之風，嘗為妻合脂與粉，調以塗之，號「桃花面」，京中好事者爭相效焉。當時語云：「侍郎慘，夫人屈（夫人作細君）。夫人面，中丞煉。」
撫州吳澄名重至治、泰定間，貴族巨賈莫不願得一文以為子孫傳寶。凡求文，先修贄禮，後復以金帛致謝，謂之「采珍」。在翰林數年，幾於巨萬。張平章曰：「吳學士身居玉堂而抱奇貨，求文章者日以千數，孰謂文章不可以榮身發家哉？」
天曆中，一人著紫花草褲，束斑竹枝冠、蟬翼巾游市上，或時至寺中聽講連日，或吟飲酒肆三宿而去，市上兒至呼以「痴漢」，亦不為意。京中大姓異之，相與承接彌月，忘歸。人問其姓名，但云「浮生子」。平時詩句近於鄙俚，人所難處反露警拔，蓋文而隱者也。凡數年，忽遁去。
燕帖木兒奢侈無度，嘗屠百羊以會僚吏，又於第中起水晶亭，亭四壁皆水晶鏤空，貯水養五色魚其中，剪彩為白苹紅蓼等花置水上。壁內置琥珀欄杆，鑲以八寶奇石，紅白掩映，光彩玲瓏，前代無有也；洞房設樓床廣褥，擇美姬溫軟少骨者，枕籍而睡，謂之「香肌席」。脂紅粉白之嬌羅列左右，隨其所取，以為花嬉玉樂也。
尚書范谷英賜食帝前，食韭芽面，旨之一箸而止，帝曰：「不中食乎？」英曰：「臣豈敢但天廚珍味？臣已領恩矣，山妻久厭糟粕，將以遺之，使知官家有人所不見之物也。」帝令盡服之（「服」作「食」），復賜一帖以歸。
倒剌沙賄賂通行，賣官鬻獄，家有金窖寶海，以藏所得金帛珍異，時人譏之曰：「庸才計窮（作極），披靡於勢門（「靡」作「倚」）；金玉運窮，朝宗於寶海。」
唐駙馬寵於太后，所賜廚料甚盛，乃開回仙廚以市，廚極馨香，使仙人聞之，亦當駐也（「回」作「駐」）。
柳貫至正間待制翰林，與虞集、揭奚斯、黃氵晉齊名，號「儒林四傑」。
黃氵晉為文章，如澄湖不波，一碧萬頃，凡朝廷大詔令，皆出其手，京師人呼為「璽口學士」。
許謙孫從宗言上方珍異庫有虎頭硯、魚肌箋、猿臂笛、金絲簞、鳴玉系腰等，以嘗提點庫，故知之悉雲。
詞客馬文友別墅在彰義門，內有春香亭，每百花開時置酒亭下，會都之文人吟士賞花賦詩，謂之「錦繡會」，預是會者，各輪一席。又有飲山亭，夏日避暑於此；又有婆娑亭，玩月之所，並聚詩人作會，如春香故事。因號其墅曰「長樂園」。
國初起圓殿於西宮中以居西僧，僧官皆著茜帽。
閒閒真人嘗於帝前稱天台山多仙果，帝曰：「可致乎？」真人曰：「可。」因取金盒覆之，少頃有水晶李十枚、鶴珠棗三十枚、甘竹實四枚。
吳元節至元中至京師，從張留孫見世祖。成宗召見，贈「玄德真人」，臨終作詩，有一聯云：「睨視乾坤輕世界，辟開山嶽上天門。」舉棺如無人，乃是屍解也。
商人獲利者曰「遂心」，不得利曰「犯耗」，買酒脯禳之。至極賤行商，呼為「貨腳」，行商亦謂坐賈曰「匏漢」，蓋相譏也。
有軍人早出，月色朗然，見一獨足者橋欄上臥。軍人少壯無畏懼，乃抱之。其鬼即云：「放我，當有相酬。」軍人曰：「得何物？」曰：「有銀盞。」一問居處，雲「少間送來」。軍人又貪進，遂舍之。其妻見一年少扣門云：「賢夫令將盞歸。」授其妻而去。至晚軍人回，將盞示之，夫乃說今日之事，妻曰：「神靈物不可駐之。」令將貨之，易酒肉祭之，夫從其言。祭畢，夫曰：「適看其盞有似家內樣，莫不偷我者將來否？」妻亦疑之，往取，果失之矣。夫妻愕然，曰「大是俊鬼子」。
吳殷文圭舉進士，途中遇一叟，目文圭久之，謂人曰：「向者一人綠眉，拳入口，神仙狀也。如學道當沖舉，不爾有大名於天下。」而文圭拳實入口，乾寧中擢第。