家庭寶筏 · 第十五章 及時婚配

蘇州郡守陳鵬年勸導百姓道:「男女婚嫁，聘禮和婚禮各自按照自己的能力，嫁妝也能符合家庭條件，便可以及時成親，早日了卻成家的願望。但吳地的醜陋習俗，女家講財禮，男家問嫁妝，於是就有不肖的媒人，從中煽風蒙惑，造成一時的輕信。日後或是因為無力聘娶，或是因為無錢陪嫁，彼此講論財禮，不能成親，以至於配偶失去佳期，中途發生意外，難以計算。至於迎親，更多鋪張浪費，如褻瀆供奉的五聖尊神，起名:『恭筵』，一動就花費大量錢財。還有非分使用一些執事，以為熱鬧，其中轎圍、花燈、儀從等排場，愛好攀比爭相浮誇，更難一一列舉。所有這些鋪張的事項，總是屬於無益之舉。從此以後必須及時嫁娶，一切遵照古禮，不許勒索聘禮，不許責備嫁妝，至於往來的燈轎儀從等，選出萬難節省的，量力而為。其餘一切虛浮的費用，全部革除。一旦婚嫁簡易就不致於佳期拖延貽誤子弟了。」 古禮:男子三十而娶，女子二十而嫁。越王勾踐讓國民二十而娶，十七而嫁。男女同為一類，為何女子的婚期更早於男子呢,正因為女子立身，以節操為重。節操一旦失去，人人輕賤鄙棄，無法挽回。故此把嫁期提前，是為了趕緊遂順了她的情慾，而使她不虧節操。我見近來的貧家的女子，父母對她們漠不關心，有年過二十不嫁的，有年過三十不嫁的。在芳淑年華，空閨寂寞，難道不私下裡向暗中哭泣,及時婚配，才不致出現閨門醜行，成為父母的恥辱。即使是賢德女子，就竟然強迫她變成鐵石心腸，不尼不俗，禁錮半生，真是豈有此理啊～況且當今名門的女子，到了婚齡不出嫁，有成幽愁憂思之病而夭折的，有被浮薄子弟勾引，父母逼迫她自盡的。一到此時，後悔莫及。作為父母，千萬不要置之度外呀～ 有人問朱文公道:「《摽梅詩》固然出於正人之手，只是女子如此急迫地要求出嫁，卻是為何,」答道:「這也是人之常情，讀詩的人在這裡了解男女的想法了。」以前見到東萊麗澤詩，有唐代女子說兄嫂不讓她出嫁的詩，也是認為粗鄙可惡。後來細想，也是人之常情。作為父母，能在此處了解到女子的心情，就一定要讓她婚姻及時了。 朱在庵說:「人們對於婢女，不肯留意憐惜體貼，略有姿色，就去姦污。等情愛衰退時，再次轉賣，增加身價，流落遠方，讓她與父母互相隔離。甚至於死在嫉妒婦人手中，沉淪到淫娼之家。獨不考慮婢女也是別人家的女兒，只不過是比我貧困罷了。設身處地反過來一想，必然渾身流汗。一定要考慮到她的始終結局，完成她的志向節操，年到十六就應婚配，這不但是憂慮她婚嫁失時，真正是為了提前清理閨閣。」 娶妻能夠生子，而私合也未嘗不懷孕。私合而生的，固然不能認他為兒子，但難道不是我的親生骨肉嗎,既為親骨肉，就確實是我的兒子，只不過是出身不正罷了。我看絕後的人，大多犯下漁獵女色，溺殺嬰兒的罪孽。既然殺之在前，自不能擁有在後，理當如此。又或是私通別家婦女，明知是我的兒子卻不可相認。死亡之時，繼子痛哭，親子旁觀，都是自己斷絕後代啊。私合的事情，大多在年少未婚時發生，所以婚期不可遲緩哪。 陸次公說:「富貴的人，老年喪偶，仍娶處女為繼室。計算她的年齡，不只可以作他女兒，而且可以作他孫女。此人死後，將怎麼樣安置她呢。