家庭寶筏 · 第七章 避嫌疑

禮儀分別嫌疑，是為了防止淫亂。古人同胞兄妹到了八歲，就開始分桌吃飯。內室言語尚且不泄露到外面，外面的言語不傳入到內部，又何況其他呢,現在看到近世的人家，每有招致觸犯淫穢，都是由於防閒不密，內外不分，男女混雜，不避嫌疑，以至於釀成醜事，敗壞門風，特別可恥。因為嫌疑二字，本是為了自我制約，也可以制人。在家庭之間，這就是鎖鑰。淫邪和水相似，稍不提防，就流溢出來。流出之後，就沿道行走，由此及彼，漸漸到泛濫沒有邊際了。最好的方法都不如識別嫌疑，知道有嫌疑，就會規矩森嚴，人們自然不可違犯。無奈各地的風俗，又很多可笑之事。比如僮僕進入內室，婢女乳母抱著孩子出去玩耍，做工的傭人出入不禁止，表兄弟與表姊妹，成人後不相避。小叔和嫂子，侄兒和嬸子，時刻閒談。姊夫妹夫。常見大姨小姨。所有戚族鄰里，互相往來，動輒引入內室。而且有自稱通家好友的，家中女眷，都要相見。而近時的女子，以直接接見男客作為大方的表現，更把相聚賭錢當作正務，並肩雜坐，不以為恥。年老的如此，年少的都跟著仿效。不嫌不疑，以至於此。大抵男女相見，開始時彬彬有禮，漸漸互相熟悉，熟悉之後，必有長談，有了長談，必有笑語。有了笑語，必生機趣。有了機趣，便成勾引。此後就會有不可預知的事情發生了。大概人們總因為自己痴愚，以為斷不會有此事，誰知竟然就有了此事。以為斷然沒有妨礙，而誰知竟然有了妨礙。以為至近親戚斷然不忍如此，誰知竟然忍心如此。以為至交好友，斷然做不出此事，誰知竟然做出了此事。以為極其卑賤之人，斷然不敢做出此事，誰知竟然敢做此事。唉，都是由於不避嫌疑，所以導致這種局面。所以一般人家規矩應當極嚴，門戶應當十分謹慎。內外要分別，早晚要留心。忙亂時，生病時，婚喪擺設酒宴時，生辰節令時，月夕花朝時，都有弊端漏洞，不可不仔細審查，詳盡檢點，細察情形。邪人遠離，俊仆趕走。讓大齡婢女嫁人，把三姑六婆屏絕。對子弟要時刻訓導教誨，務必杜絕根源，泯滅萌芽。至於入廟燒香，舟車遊覽，觀燈看會，踏月賞花。更須嚴加戒備。若是妻子已有了兒子，便不可再納姬妾;如家中有守寡婦女，更應謹慎防範。若是延請塾師，以及管理文書，切莫找浮蕩青年。至於家中的男女僕婦，各管職業，勤習女紅，莫讓他們悠閒安逸。而最根本的地方，要先數自身修養。自身一旦修好，則治理家業之道，也不外乎這些了。 古人識別嫌疑，辨明幽微。男女之間的防範，從五六歲開始，授講《曲禮》、《內則》等文章。所以大處的防範，要從非常纖細的地方出發。現在人苟且從簡，把一切都放在一邊不講。豈知治理河流的，一線的縫隙，足可崩潰數十丈的河堤。淫邪方面的事情，起端也很細小，考慮到危險而預加防範，自然如泡沫易滅。況且內外有別，家法清肅，本應如此。若在此處不謹慎，男女雜處同游，既然互相接觸交談，必然就有傳遞交流，於是導致情生於熟悉，愛起於效勞，語妙在雙關，機藏在一字。甚至於手能領會心意，眉目可傳遞話語。當局者可能把無意硬當作有心，旁觀者也會把傳言確認為實事。招致禍端，引起爭鬥，還有難以說下去的。都不明白是嫌疑所誤導的。禍端大都起於細微處，隱患容易生在忽視時。難道不可畏懼嗎。 《孔子家語》記載:魯國有個獨居一室的男子，鄰居有個寡婦也是獨居一室。夜裡，風雨交加，寡婦的房子淋壞了，急忙到男子處避雨。男子閉著門不讓進。寡婦從窗戶處責問;「你為什麼不講仁義把我放進去,」男子道:「我聽說男女間不到六十不可同處一室，現在你年紀輕，我也年紀輕，所以不讓你進來。」寡婦說;「你為什麼不學一下柳下惠,」男子說:「柳下惠能做到，我做不到。我要用我的做不到，學習柳下惠的能做到。」孔子聽說此事後，感嘆道;「太好了，要學柳下惠，沒有比這更出色的了。」 王石隱說:「『淫』這個字，根據篆書上解釋，是接近而相親昵的意思。假使狂男和淫女，一個身在南海，一個身在北海，怎能出現淫亂之事,只有親密接觸，才成男女私情。難道不是經典之言嗎,遠離色慾方法有兩個:識別嫌疑，辨清幽微，彼此斷絕來往，這是身體上的遠離;不看美女，用約束眼睛來鎮伏心念，這是眼睛的遠離。」