家庭寶筏 · 第五章 節慾
伊川先生對張繹說：「我出生時體氣薄弱，三十歲變得強盛，四十五十以後才完備。現在七十二歲了，比較一下筋骨，和壯年時沒啥不同。這都是平時清心寡欲而形成的。」張繹說：「先生難道是因為體氣薄弱才重視保命修身的？」伊川說道：「我把輕生縱慾做為奇恥大辱。」
蝴蝶交配後翅膀上的粉就會掉落，蜜蜂交配後身上的黃色就會褪淺。從這裡可領悟出保命的方法。
《衡門寤言》說：「人們都把沒有病當作福氣。仔細分析一下，疾病固然不可多有，也不可沒有。多病纏身固然難保，然而一點兒病沒有，就會發展到放肆，恣縱淫慾，而不自我醒悟，身體也難保全。所以平時有些小病纏身，知道有所警戒，知道有所保養。長壽之道，未必不是從身體有病時悟出。不可把無病就當作福氣。」
婁水的蓮蕊居士說：「斷絕色慾有十種好處，反之有十種害處。一是身心清淨，是往生淨土的正因。二是正念清晰，不同於禽獸。三是氣足精滿，寒暑不侵。四是面目光滑，行動輕便。五是禮佛齋僧時，沒有慚愧之色。六是每年節省的醫藥費用，可以周濟貧乏之人。七是可以杜絕女子小人之類，無牽無掛。八是讀書寫字時，都有神采。九是脾胃強健，消化吸收都好。十是能常觀本地風光，享受其中真趣。」
《蓄德錄》說：「世人無不想著早些生兒子，但不太了解生兒子的道理。真氣元精交合，氣清精濃，然後溶入母液形成胚胎。所以少欲的人，一直多生兒子，而且容易生育，因為真氣穩固而元精凝結。多欲的人，永遠少生兒子，而且容易夭折。因為真氣外泄而元精稀薄。比如說釀酒，一斗米配一斗水，就會酒醇且耐放，因為它本質完善。如一斗米用兩倍的水，酒味就淡薄。若是加三倍四倍的水，就變得酒也不是酒，水也不是水了。它含的真元少了。現在的人不能節慾，精氣亂泄，邪火上升。邪火越旺，真陽枯竭越快。這樣怎能形成胚胎？即使僥倖生出兒子，也不能健康成長，有的因痘毒所傷，有的因驚風所傷。痘就是熱毒，驚就是熱風。毒是因為父母真精不充足，風是因為父母真氣不穩固。過了這兩關，稍稍明白人倫之事，便又出現了火症虛損、怔忡、五癆七傷等病症。都是由於邪火旺盛真陽虛弱，放縱色慾元精枯竭所致。」
以前有人難以生養子女，醫生教導他要節慾靜養，不要勞累心神。心靜則元精不動，神足則真氣不亂。每次在妻子經期過淨，才行一次房事，平時就分床而睡。如此半年後，妻子果然有了身孕。懷孕後立即分床。足月之後，果然生下一男孩，後來天花也只出了三五粒。如果此人為求兒子而多收美婢艷妾，不知節制色慾，怎麼能會妥善實現願望呢？
夏冬尤須固精
（夏冬兩季節尤其需要固藏元精）
人與天地相參照，可以說人的身體就是一個小天地。天地用五行化生萬物，人是接受五行的靈秀之氣而生，所以五臟的氣，就是天地五行的氣。順天者存，逆天者亡，這是不變的規則。天地間的木氣，由封藏而慢慢外透，這是春天。由滲透到逐步發泄無餘，這就是夏季。火是陽的極至，陽到極至就會生陰。夏季中已含有陰氣，三伏，即陰含於陽。人身處在夏季之中，五臟之氣，盡數發泄到外面，此時內里空虛，僅有些微的陰氣，作為秋季之金收斂的根本。再一經走泄，必然傷損陰氣。人在此時，應該順應天時，穩固元精來滋養肺腎的陰氣。天地間的金氣，由發泄到漸漸收斂，就是秋季。由收斂到逐漸封藏緊密，這就是冬季。水，是陰柔的極至，陰到極至陽氣就會生出。冬季就已孕育著陽氣，交九天氣，即是陽氣正在陰氣中孕育。人身處在冬季，五臟之氣，都封藏在內，外表空虛，僅有少量的陽氣，作為春天萬木發展的生機。一經被走泄了，必然傷害到這陽氣。人在此時，也應該順應天時，穩固元精來滋養肝心的陽氣。
古人從立夏到立秋，自己獨睡穩固元精，保養肺金腎水二髒，來祛除秋冬季伏下的疾病。若是不能如此，到夏季常會導致中暑、發痧，秋涼時就成為傷寒、瘧痢。古人從立冬到立春，自己獨睡穩固元精，保養肝木心火二髒，來祛除春夏季節留下的疾病。《內經》上說：「冬不藏精，春必病溫（即瘟疫）。」因為冬季真陽潛伏，應當保藏它作為來年春天生長發育的根本。如若冬季不能保藏元精，那麼春氣發動，必生百病。冬天則傷風咳嗽，春天則溫熱斑疹。
聰明才智之人，在夏季三個月，冬季三個月，斷絕嗜欲，固藏精髓。因此五臟平和，百病不生，身體健康強壯，能享上壽。其次，則在建子（十一月）建午（五月）兩月內，盡力把持，耐心靜守，也可以祛病延年。再其次，就在冬至夏至的前七天和後七天，共計十五天裡，自己獨睡，固守元精，以求能僥倖免除疾病。因為五月和十一月，是陰陽相爭的時節，一旦有元精走泄，損傷最重。古代有人說在這兩月內，有因為犯了色慾，致使夫婦在三年內一起身亡的。因為陰陽相爭之時，五臟之氣斷開尚未接續，正好與這裡衝突，期限大約是三年身死。正如打人剛好打在致命的地方，不一定當場斃命，其中有不死的人，是幸未同五臟斷續的時間衝突。由此可見，人身中的氣血，原本和天地間的節氣相應。倘若冬夏季節中，元精不合時令地走泄，那麼周身氣血不能合度，它對精氣的傷損，比春秋季節的百倍還強。不可不在冬夏季節固藏元精的道理，應該堅決相信，謹慎遵守。
尤須謹避時日
（尤其要小心規避的時令日期）
一年之中，有避忌齋戒的日期，大概是神明降臨考察的時間，卻去幹些淫穢之事而冒犯褻瀆神明。有那些暗中被譴責卻不知覺的。所以世間有守舊又嚴謹的人，明受疾病、夭折的傷痛，暗受削減壽命福祿的災禍。往往都是由於此事。與其追悔莫及，何如遵守戒律自我修持,更令人感慨的是，做夫妻之事時不知道避忌時間日期，致使所生下的兒子，不是愚笨就是夭折;不是邪惡下流，就是兇狠忤逆。等到生了兒子兒子不生育，養大兒子兒子不成材，大多歸咎於命運如此，而不知在孩子受胎的時候，就已有褻瀆冒犯，實在是自己所招致的。以下敬錄應戒避的日期，供大家避免凶災，生育貴子。
正月 初一 (玉帝較正人間善惡禍福，犯者削祿奪算 又是天臘祭日)初三(萬神都會)初七(上會)初九十四十五十六(三元下降，犯者得禍。又十五上元節諸神校會，犯者奪紀)廿三廿八(六神在陰，宜於廿七日先戒。廿七廿八，犯者得病。每月同)三十(如月小以廿九為晦，犯者損壽)
二月 初一(月朔每月同)初三(斗母諸斗神降，每月同)十五(月望，每月同)十九(觀音誕辰)廿七廿八(同上)三十(同上)
三月 初一 初三(元天上帝誕辰)初九(牛鬼神出，犯者產惡胎)十五(玉帝誕辰)廿七廿八 三十
四月 初一 初三 初四(犯者失去聲音)初八(犯者血死)十四(呂祖誕辰)十五 廿七廿八 三十
五月 初一 初三 初五(地臘祭日)十三(關聖誕辰)初五初六初七十五十六十七廿五廿六廿七(此名九毒日，犯之者夭亡，奇禍不測。若十五夜，犯者男女三年內必亡。十六為天地萬物造化之神，犯者同上)廿八 三十
六月 初一 初三 初九(准提誕辰)十五 十九(觀音成道日)廿三(火神誕辰)廿七廿八 三十
七月 初一 初三 初七(道德臘祭日)初九(大忌)十五(中元節)廿七廿八 三十(地藏誕辰)
八月 初一 初三(灶君誕辰) 初五(雷尊誕辰)十五(太陰朝元) 廿七廿八 三十
九月 初一 初三 初九(斗母誕辰)十五 廿七廿八 三十
十月 初一(民歲臘祭日)初三 初五(下會)初十(犯者得病)十五(下元節)廿七廿八 三十
十一月 初一 初三 十一(太乙誕辰)十五 十九(太陽天尊誕辰)廿五 (掠刷大夫降，犯者大凶)廿七廿八 三十
十二月 初一 初三 初七(犯者得惡疾)初八(王侯臘祭日，又諸神降壇) 十五 二十(犯者促壽)廿三廿四(司命奏事)廿五(玉帝三清同降)廿七廿八 三十(除夕，犯者必死)
以上的日期，是每月中固定的。還有四立前後共三天，二分前後共五天，冬至夏至前後共十五天，社日，下弦上弦日，三伏日，甲子日，庚申日，丙丁日，父母誕日忌日，夫妻本命日，都應該查明清楚，在日曆本上每天註明，或者暗用圈點標明，以備查點。這一天就必須清淨心靈，斷除色念。此是十分要緊的事情，不可忽視。
房事禁忌的日期，大儒未曾提及，因此被笑為迂腐拘泥。卻不知《禮記》所說的「散齋七日，致齋三日。齋戒那天，不飲酒，不吃葷，不與妻妾同房。」說的就是這個事情。少年性情輕浮，往往不能自我檢點。現在既然不知道古人的齋戒日期，幸好有這本編錄，可以作為範本。就應該立即在日曆上註明，深刻信服，堅決遵照，參照著每日守持，不要怕人譏笑，不要受人誘惑。也許可讓此心常懷敬畏，不敢有絲毫放縱。那麼自己有所管束，也是養生保命的一大要點。
另外所有大寒、大熱、大風、大雨、大雪、大霧、日蝕、月蝕、地動、雷震的天氣，都屬於天的禁忌;日月之下、井灶之側、廟宇之內、墓柩之旁，都屬於地的禁忌;大醉、大飽、大怒、大憂、悲哀、愁懼、勞作行路後體力匱乏、疾病還未痊癒，都屬於人的禁忌。一旦冒犯，損傷身體，導致疾病，遺留禍害不淺。
尤宜謹守限制
(尤其應謹慎遵守的限制)
孫真人說:「人身不是金鐵鑄成，而是血肉構連。人對於色慾，不能自我節制，起初認為不妨事，只是偶爾放縱一下。接著經過日損月傷，精髓虧損，氣血敗落，而一命歸陰了。因為人的氣血，行走在六經中，一天行一經，六天走遍六經。(太陽經、陽明經、少陽經、太陰經、少陰經、厥陰經，稱為六經。)所以外感之病中最輕的，必定因七天行經完畢而出汗，因為這是氣血運行了一周。人在色慾之事正濃時，無不是心跳加速，自己流汗，全身發熱，神智昏迷。因為此時骨節豁開，筋脈離脫。精髓一旦走泄，一經中的氣血就被損傷，必須等到七日後氣血再運行到這處經脈那一天，才能復原。《易經》說『七日來復』，即是休養七天的意思。世人不到七天，又再走泄，經脈氣血不能復原，一傷再傷，以至於外感內虧，百病俱起。人都歸咎於時令節氣，認定是碰巧所得之病，不知道這不是一朝一夕形成的，是日積月累所致，是由於未能謹慎遵守『七日來復之義』的緣故。現在立下一個限制，作為節慾保身的基礎。二十歲時，以七日一次為準。三十歲時，以十四日一次為準。四十歲時，則宜二十八日一次。五十歲時，則宜四十五日一次。至六十歲時，則天癸已絕。不能發生。(男子二八而天癸至，十六歲也。八八而癸水絕，六十四歲也。女子二七而天癸至，十四歲也。七七而天癸絕，四十九歲也。天癸者，天一之水，是指精髓血脈流通宣洩可以發生性行為了。天癸絕就不能發生了。)這時就該儘速斷絕嗜欲，禁止房事，固守精髓，以清淨閉藏為根本，千萬不可再走泄了。以上限制的日期，專對春秋兩季而言，若是冬夏兩季，一個是火季，極其炎熱，發泄無餘;一個是水季，異常寒冷，封藏嚴密。即使是少年，也應以斷絕色慾為主，否則，二十歲時，或者可以十四天一次。三十歲時或者可以二十八天一次。四十歲時，或者可以四十五天一次。到五十歲時，血氣大衰，夏季或者可以六十天一次;冬季最好小心固守，不往外走泄。因為天地與人的元氣，冬季封藏非常嚴密，專門作為來年春天萬物萌發的根本，它的重要超過夏季十倍。遵照這條限制，就能祛病延年;違背了它，就會多病短壽。」
有人問:「人在欲望多時泄精，倒不覺勞累疲倦;節制欲望時偶爾泄精，反而覺得睏乏。為什麼呢,」答道:「天下事物凡是有餘的，才能自己知道不足。節慾而又知道睏乏，尚且屬於有餘之列。現在通過治理家產來打個比方。比如一個持家的青年，對擁有的田產金銀，時時檢查;對衣服箱櫃，刻刻防範。非常擔心消耗缺乏，不敢放縱花費，或者意外亂用，導致破財，就會心內不安，整日愧疚。這就是節慾而知道睏乏的原因，尚且屬於有餘。再比如一個敗家之子，早上賣一畝地換取酒食，晚上又典押一間房屋供他嫖賭，甚至於賣掉小衣服，也在所不惜。但求取用方便，不顧家業消耗，並不知道自己的困境。一旦百物皆空，就會一蹶不振。這樣的就是縱慾亡身的人，當時反而沒有覺得勞累疲倦的緣故。等到精盡髓枯，醫藥也不能挽救性命了。世人是願做保家之子，是願做敗家之子，可以很好地覺悟了。」
又問道:「人對於銀錢，都知道吝惜，不肯妄加花費。惟獨對於色慾，就不知吝惜。難道愛惜自身的骨髓，反不如愛惜身外的銀錢嗎,」不知道銀錢來源於事業，能辦成事業，才有銀錢。而事業來源於精神，能擁有精神，才能成就事業。色慾，是骨髓的漏洞;骨髓，是精神的根源。保養好骨髓，方有精神。精神強壯，則事業有成。而要想財用豐足，首先必須吝惜自身骨髓，把節慾當作根本。
少年中年俱以節慾為本
(少年中年都要把節慾當作根本)
少年力能節慾的話，就如富裕人家先能勤儉一樣。不但田產的月租利息有越來越多的盈餘，同時還可置辦其他的產業。少年保養生命，不但體氣充足，可免除疾病，而且心思靈活，氣足神完，可以做成絕大的事業。也如富裕人家先節儉，更可以積累財富。中年已不如少年。但是如力能節慾，尚且不晚。比如富家已遭到破壞消耗，不再是舊日規模。此時趕緊量入為出，去奢侈，崇節儉，謹慎守護剩餘財物，雖然比不上大富人家，究竟比貧窮人家要強十倍。中年及早回頭。正在有為之日，可節制的趕緊節制，能斷絕的趕緊斷絕。雖然一時半刻效果不明顯，自能在日後見到功效。等到體氣已經衰弱，疾病不時發作，則如已經窮乏之後，應該急速儉之又儉來斂財，勤之又勤來收財。如此方可度日，方可救命。二十歲以外的人，如能絕欲六個月，不讓走泄，自然一切復原，絕欲一年，則更為強固。中年人能絕欲一年半，不動欲心，不泄精髓，也可精神再次振作，事業必定有成。絕欲能到三年，則更為體健神足。這是確定不移的道理，靈效異常，切不可游移不信而導致自我耽誤。而且人鬼分途，生死岔路，都在此間，不可不去堅決相信謹慎遵守。若是體力衰弱還尚且不能節慾，就如貧窮無法謀生，卻又暴殄天物，必然至於一敗塗地，不可復救了。可不懼怕啊～
得意之時必須節慾
得意的時候，事事稱心。因為沒有憂患，經常貪圖安逸。因此恣情色慾，不能自我節制的就多了。不知今日的得意，都是由從前的艱難困苦，深謀遠慮而得來的。得意時忘了失意時，已不是承載福祿之相。若是此時不能節慾，那麼精神一旦散失，事業即便成空，將又變作不得意了。所以得意時，不可不節慾。
失意之時必須節慾
失意之時，憂悶無聊，用色慾自娛的人很多。不懂得之所以失意，都是因為精神疏忽不及提防，心思笨拙不及考慮，才至於機緣阻隔，事業失敗，而成失意局面。推究他所以疏忽笨拙的原因，無不由於多欲引起。現在既已失意，肝木已遭抑鬱，鬱積到極點就會生火，容易搖動欲心，應該急速竭力防護檢查，強硬持守，才可能清心寡欲。保養時間長了，就會氣血強壯，精神充足，心思靈敏，而機緣可以復得，事業可以復興。將又可以得意了。否則，起初借它自娛，接著就因此而自殺。不但事業無成，而且會多病身亡，最終仍成失意之局面。所以失意時不可不節慾。
仕宦者不可不節慾
(做官的人不可不節慾)
古人說:「心堅石穿。」精神一到，有什麼事情辦不成,又說:「萬物可愛惟精神。」人生事業，無不是靠精神來成就的。而做官一道，更以精神為貴。有了精神，才有心思。精神充足，則心思靈敏，事業有成。如精神虛弱，則心思遲鈍，事業敗落。這是不變的道理。各種嗜好，如賭博、喝酒、玩耍、遊戲等，無一不消耗精神而敗事，其中只有好色而不節慾為最嚴重。擅長相面之人把面色光華作為好運降臨，而面色上光華能夠顯露在外，是因為精血充足，內積外發所致。即使像一個未有得意的人，舉止端重，心思透澈，言語和正，神色煥采，不久也即將得意了。已經得意的人，如舉止草率，心思呆滯，言語粗狠，神色晦暗，不久就將失意了。依此類推，分毫不差。因為心無二用，二用就會無成。一心在好色，一心在辦事，就是二用。用我一半的力量，對抗他全部的力量，已是萬難抵擋。何況再有更糟的情況，就更不如對方。官場最是險惡，精神一有疏忽，即會釀成豁端。別人用全副精神辦事，我用被耗散的精神抵擋，那麼該前進的不能前進，該退避的不能退避，該考慮的不能考慮，該防範的不能防範。因而窺伺你的人也有，排擠你的人也有，背後誣陷你的人也有，密謀傷害你的人也有。凡是在中途丟官敗事的，沒有不是因嗜欲所致。所以做官的，不可不節慾。
治生者不可不節慾
(做生意的人不可不節慾)
打理生意，勤勞是根本。生意要勤勞，勤勞就不匱乏。筋骨強健，體氣堅壯，能起早睡晚，能忍飢受凍，才能勤於經營理財。而它的根本保證就在於少年早節慾，中年早斷欲。如若不然，其中因為好色敗家的，固然不多說了。即使是勤謹的人，未能節慾保身，對事情的危害也不淺。因為多欲就會傷身，多病就會廢棄事情。別人能前往的，我不能前往;別人能去做的，我不能去做。事事落後於人，必然事事折本。所以做生意的人，不可不節慾。
坤道尤不可不節慾
(女性尤其不可不節慾)
女子沒有欲心節制，只在於清心，是最重要的事。幽雅嫻淑貞潔安靜，是女子的德操。心思不清淨，不但貽誤丈夫，而且自身招致疾病。鄉間出力耕作的女子，四肢疲乏，終日勤勞，沾枕頭就睡眠，沒時間多想其他事情。心不亂動，病也不多。衣食稍有豐足的婦女，經常和疾病纏繞。動不動就說是肝火鬱悶，不知道鬱悶的是什麼事，只是醫生不便明言罷了。而且清新就會氣機調暢，血脈流通。女子十四歲天癸開通，五十歲天癸斷絕。有不到四十九天癸早已斷絕的，就是清心的效果。經期既然斷絕，腑臟必定充盈。雖有疾病，也無妨礙。否則自留後患，就不但是貽誤丈夫那麼簡單了，仔細研究色念尤足以傷損身體各條，就可以知道了。
妻必勸夫節慾
(妻子一定要勸丈夫節慾)
丈夫，就是要終身仰仗的人，作為婦女沒有不明白的。丈夫多疾病，妻子必受苦。丈夫如果夭亡，所受苦難更多。男子的疾病，無一不是由於多欲引起。所謂傷害性命的事情不止一種，但好色必死。今天的縱慾之樂，就是導致日後死亡的苦難。一般夫婦之間，常因恩愛不忍相勸，或者不明其中利害不知道相勸，或者為搏取賢惠名聲，聽任丈夫恣縱色慾，而不肯相勸。或者說丈夫性格剛愎自用，不聽人言，因而不能勸，又再不敢勸。等到氣血虧損，招致疾病死亡，自己獨守空閨，舉目一無所靠，後悔就晚了。作為人婦，必須用好色必死的利害，經常勸戒自己丈夫。認真遵守「冬夏固精以順天時」。(參見冬夏尤須固精一節)恪守「七日來復」之理以安經髒。(參見謹守限制一節)謹慎規避時令日期來守齋戒，不犯三忌以合天人。(均參見尤須謹避時日一節)即使丈夫憤怒難止，欲興正濃，總需要婉言和色，詳細規勸。堅持不懈，危言警告，希望他聽從為止。丈夫一旦聽勸，清心節慾，自身就有了依靠。齊眉偕老，豈不是美事,而且婦女懷孕的前三月，就應斷絕房事，生育自能容易，生的孩子也不會受痘症所傷。若是將要足月還做房事，必然會難產，致使喪命。並非專為男子保身，實在是婦女用它來自我相救啊～
這一條，是有子女的父母所必讀。
節慾須先清心
不但婦女以清心作為上策，男子也何嘗不如此。大凡人要做欲事，定然先有欲心，隨後才有欲事。先清心，就是先清除根本。清心的方法:使四體勤勞，心思鎮靜;勤於職業，心思專一;勤於讀書，心有歸宿。上床未能立即入睡時，就將白日裡作為，在夜裡再次思量，哪些事合適，哪些事不合適;某件事如何成功，某件事如何失敗。推究根本，細心分析。還可以吟誦詩歌，來靜養心靈;暗數呼吸次數，來調和心性。自然會沉沉睡去。夜間偶爾醒來，就深思報應感召的道理，好像有鬼神在身旁監察，來收攝心性，如此自有管束。早間一旦醒來，就急速穿衣起床，不許片刻停留。那些須的留戀，最足以耽誤人，不可不防備。日間偶爾動了欲心，即便急速辦理別的事情，思考別的事情。心的運用最是靈驗，一兩次管束以後，自能漸漸形成規律，不致有何閃失。雖然開頭勉強，日久自然純熟。淫穢書籍萬不可看，淫穢話語萬不可聽。即使遇到輕薄之友強行宣講，邪淫言語既然說過，就不可再去深想，留在心目之中，總要以斬釘截鐵為要旨。這都是清心的要素。心不清，則少年之時難以節慾，中年時難以斷欲，這是人生第一緊要極大的關頭，不可不勉強自己盡力而為呀～
節慾尤須淡意
(節慾更要淡化心意)
淡化心意的要訣，只在「遠色」二字，女色能遠離，心意就能淡化。男女同居，是人之大倫。人不能沒有女色，只是不可過於接近和嗜好罷了。接近就會喜好，喜好必然興濃，興濃必然傷身斃命。所以清心寡欲的人，以清淡為根本。深信「好色必死」之言，而且仔細推繹其中的道理緣故，考證古今，潛心體悟考察，自知有所畏懼，即可約束自己，自然遠離避忌女色。大凡世人好色，都是認為可以自娛自樂，不知娛樂只在一時，可痛苦的在一世。深明可樂之事，就是可痛之事，自然色心就漸漸淡化。毒藥放在美食中，知情人堅決不敢去嘗，為什麼,深知自己必死，心性自然淡薄了。總之人生世上，專以事業為重。一旦色慾之念濃厚，必然導致事業疏懶。勤於事業，即可淡於色慾。得失成敗的關鍵，就在是否淡化了色慾，不可不明察。淡化的功夫，起初很難，須在艱難處努力把持，始終不懈，方可一生享受好處。現在立下三則箴言來自製。一是看得破，二是忍得住，三是拿得定。看得破，即指確信好色必死的道理;忍得住，是指面臨女色竭力把持的功夫;拿得定，是指謹遵始終不移的宗旨。能做到這地步，方是真正英雄，可以做成大事業。
節慾斷欲以早為貴
篤守冬夏固精的道理。(見冬夏尤須固精條內)恪遵七日來復的宗義。( 見尤須謹守限制條內 )謹避齋戒。(見尤須謹避時日條內)不犯三忌。(同上) 是節慾的實行條目。色心不萌。(見色念尤足傷身條內)清淡自守。(見先須清心，尤須淡意兩條內)毫無欲事。是斷欲的實行條目。少年應該及早節慾，中年應該及早斷欲。少年人若已受損傷，應急速斷欲一年或者兩年來滋補缺損。中年人身體已感到衰弱的，應急速斷欲三年來補充體氣。從此一直不再有欲事，自然可以得享高壽。蒲傳正任杭州知州時，鄉老李覺來拜訪，年齡已過百歲，面色光潤，如同嬰兒。蒲公問他攝養的方法。李覺到:「我的技巧非常簡單，只是絕欲的時間早罷了。」張翠九十多歲，耳聰目明，還能作畫。有人問他原因。他答道:「平生沒有其他本領，只是欲心淡薄，欲事節制罷了。」包宏齋在八十八歲時，任樞密使，精神老當益壯。首相某人猜測他必有攝養的密術，就訊問他。包宏齋說:「我有一付丸子藥，乃是不傳的秘方。」某人就高興的探問。他就回答道:「我幸虧吃了五十年的『獨睡丸』，大概三十八歲就開始斷絕欲事了。」