嘉慶新安縣誌 · 新安縣誌卷之二十三

藝文志二　記序 記序 宋 杯渡山紀略 蔣之奇宋知廣州軍事 《廣州圖經》：「杯渡山，在屯門界三百八十里，舊傳有杯渡師來此。」《高僧傳》云：「宋元嘉時，杯渡常來赴齊諧家，後辭去，云：『貧道去交廣之間。』」退之詩云：「屯門雖雲高，亦映波浪沒。」所謂屯門者，即杯渡山也，舊有軍寨，在北之麓。今捕盜廨之東，有偽劉大寶十二年己巳歲二月十八日漢封瑞應山勒碑在焉。榜文刻：「漢乾和十一年歲次甲寅，開翊衛指揮同知、屯門鎮檢點防遏右靖海都巡陳巡，命工鐫杯渡禪師像供養。」杯渡事，余已刪定，著於篇。劉漢大寶己巳，至今元祐己巳，蓋一百二十一年矣。事之顯晦有時哉！昔余讀李白《南陵隱靜寺[1]》詩：「岩種朗[2]公橘，門深杯渡松。」以為杯渡跡見江淮間，不知又應現交、廣雲。為賦之曰： 吾聞杯渡師，常來交廣間。至今東莞縣，猶有杯渡山。茲山在屯門，相望橫木灣。往昔韓潮[3]州，賦詩壯險艱。颶風真可畏，波浪沒峰巒。偽劉昔營軍，攘摽防蛋蠻。鐫碑封瑞應，蘚痕半斕斑。南邦及福地，達摩初結緣。靈機契震旦，乘航下西天。長江一葦過，蔥嶠只履還。渡也益復奇，一杯當乘船。大風忽怒作，巨浪高勝[4]掀。須臾到彼岸，壘足自安然。擲杯入青雲，不見三四年。安得荷蘆圖，相從救急患。累跡巨浪側，真風杳難攀。鯨波豈小患，浮游如等閒。仰止路行人，不辭行路難。 海潮圖[5]序 余靖 古之言潮者多矣。或言如橐籥翕張，或言如人氣呼吸，或言海出入，皆無根據。唐盧肇著《海潮賦》，以為「日入海而潮生，月離日而潮大」，自謂極天人[6]之論，世莫敢非。予常東至海門，南至武山，旦夕候潮之進退，弦望候潮之消息，乃知盧氏之說，出於胸臆，蓋有不知而作者也。 夫陽燧取火於日，陰鑒取水於月，從其類也。潮之漲退，海非增減，蓋月之所臨，則水往從之。日月右轉，而天左旋，一日一周，臨於四極。故月臨卯酉，則水漲東西；月臨子午，則潮平南北。彼竭此盈，往來不絕，皆繫於月，不繫於日。何以知其然乎？夫晝夜之運，日東行一度，月則行十三度有奇。故太陰西沒之期，常緩於日三刻有奇。潮之日緩其期，率亦如是。自朔至望，常緩一夜潮；自望至晦，常緩一日潮。若因日之入海，激而為潮，則何故緩不及期，常三刻有奇乎？肇又謂：「月去日遠，其潮乃大；合朔之際，潮始[7]微絕。」此固不知潮之准也。夫朔、望前後，月行差疾，故晦前三日潮勢長，朔後三日潮勢極大，望亦如之，非謂遠於日也。月弦之際，其行差遲，故潮之來去，亦合沓不盡，非謂近於日也。盈虛消息，一隨於月，陰、陽之所以分也。夫春、夏，晝潮常大；秋、冬，夜潮常大。蓋春為陽中，秋為陰中，歲之有春、秋，猶月之有朔、望也。故潮之極漲，常在春、秋之中；濤之極大，常在朔、望之後。此天地之常數也。 昔竇氏為記，以為「潮虛於午，此候於東海者也」；近燕公著論，以為「潮生於子，此候於南海者也」。又嘗聞海賈云：「潮生東南，此乘舟候潮而進退者耳。」古今之說，以為地缺東南，水歸之。海賈所云，亦近之矣。今通二海之盈縮，以志其期，西、北二海，所未嘗見，故闕而不記雲。常候于海門，月加卯而潮平者，日月合朔，則旦而潮平；日緩[8]三刻有奇，上弦，午而平；望以前為晝潮，望以後為夜潮。此皆臨海之候也。遠海之處，則各有遠近之期。月加酉而潮平者，日月合朔，則日入而潮平；上弦，則夜半而平；望，則明日之旦而平；望以前為夜潮，望以後為晝潮。此東海之潮候也。 又嘗候於武山，月加午而潮平者，日月合朔，則午而潮平；上[9]弦，則日入而潮平；望，則夜半而平；上弦以前為晝潮，上弦以後為夜潮。月加子而潮平者，日月合朔，則夜半而潮平；上弦，則日出而平；望，則午而平；上弦以前為夜潮，上弦以後為晝潮。此南海之潮候也。 邑之潮，視武山又差一時辰。蓋邑地去武山差八十里，邑潮先平，則亦先退雲。 明 新建赤灣天妃廟後殿記 黃諫翰林院學士、判廣州府事 天妃行祠，海濱地皆有，而東莞則有二：一在縣西百餘里赤灣南山下。凡使外國者，具太牢祭于海岸沙上，故謂辭沙。太牢去肉留皮，以草實之，祭畢，沉于海。永樂初，中貴張公源使暹羅國，先祀天妃，得吉兆，然後辭沙。天妃舊有廟，公復建殿宇於舊廟東南。歲久，巋然尚存。去年冬，兵科給事中王公汝霖、行人劉公泰有占城之行，泊舟廟下，於神是禱，往返無虞。出錢二萬緡，托東莞吳知縣於後建正殿四楹，易前殿為享堂，令巡檢馬善督工。刑科給事中陳公嘉猷、行人彭公盛大自滿剌加國還，復發錢萬緡，以相其事，不越月而成。吳君請言，記之石。善夫！惟神有靈福人，惟人以誠答神，感應之妙，捷於影響。肅書於石，俾使而辭此者，知非諂事求福也。 都憲汪公遺愛祠記 陳文輔五羊人，評事 周文王分命召伯，循行南國，以布新政。其後人思其德，即其所嘗舍止之樹而愛慕之，遂作《甘棠》之詩；漢於公為廷尉，決獄平反；石慶為齊相，齊國大治。其後皆生立祠、像，而思慕之。今都憲汪公遺愛堂之建，亦猶行古之道也。公在任時，廣之海隅，民無老少，被德而荷功者，皆議立生祠以報之。公聞，不許。暨公升任在朝，去廣遠，民思愈切，恐無以記公之功德者，乃謀立，以志不忘。僉以鄉耆鄭志銳、吳瑗、鄭柔、龍驥等，素服鄉評，推讓出名，呈舉當道，可之。遂以舊廢鄉校，聿修祠宇，民始得伸其所願。是舉也，上非好名，下非好佞，秉彝好德之良，在匹夫匹婦不忘也。 嗚呼！德之在人者淺劣，則久而易忘；功之在世者菲薄，則遠而莫知。今公之在廣，其功德深矣，厚矣！不惟感人，且以占諸天。《書》曰：「惟德動天，惟天眷德。」初，公以京職任廣憲。嶺之西、南，公分治之[10]。時西土德教不服，乃用兵革。而民賴存活者，以萬萬計。嶺南會天旱，公甚憂之，暨籲請，甘雨遂降，三農沾足。非德動天而何及！夫皇天眷德，隨以璽書，專管海道。海多倭寇，且通諸番。瀕海之患，莫東莞為最。海之關隘，實在屯門澳口，而南頭則切近之。 成化三十三年，占城古來來奔，邊釁遂開，而番舶相繼擾攘。近於正德改元，忽有不隸貢數號為佛郎機者，與諸狡猾，湊雜屯門、葵涌等處海澳，設立營寨，大造火銃，為攻戰具。占據海島，殺人搶船，勢甚猖獗；虎視海隅，志在吞併；圖形立石，管轄諸番；膾炙生人，以充常食。民甚苦之，眾口嗷嗷，俱欲避地，以圖存活，棄其墳墓、室廬，又極悽惋。事聞於公，赫然震怒，命將出師，親臨敵所，冒犯矢石，劬勞萬狀。至於運籌帷幄，決勝千里，召募海舟，指授方略，皆有成算。諸番舶大而難動，欲舉必賴風帆。時南風急甚，公命刷賊敝舟，多載枯柴、燥荻，灌以脂膏，因風縱火，舶及火舟，通被焚溺。命眾鼓譟而登，遂大勝之，無孑遺。是役也，於正德辛巳出師，至嘉靖壬午凱還。師行而秋毫不犯，於賊舟獲有囊橐，來公所者，公悉以頒賞有功，一無所預。功成，公且推讓，辭曰：「軍旅之事，皆軍士之功也，吾何與焉！」捷聞，擢升廉憲。繼升江西方伯，尋授節鉞，總督南韶。天降甘露於治所，召入內台。 嗚呼！噫嘻！惟公之德、之功，足以動天地，感鬼神。其始也，甘露應禱其中也，甘露時降，天人感應，信不誣矣。今吾廣人，雖閭里嗇夫，無不稱快。南頭之民，私相語曰：「吾屬非公，幾左衽矣！」又嘗指其童稚而言曰：「若輩非公救拔，皆葬彝腹久矣！」是知公膾炙人口，溥且厚矣。民容能忘乎？祠成，鄭志銳等狀予以干記。予不敏，不足敷揚公之偉績，姑記其行師救民之一節雲。 重建汪公生祠記 祁敕進士 太子太保、兵部尚書兼都察院右都御史、婺源汪公，舊嘗為廣東按察司副使，功德在民。既去，而思之不置，乃即南頭鄉社學舊址，治垣屋，為公生祠。嘉靖辛卯，東莞縣尹林、少尹王夔，以公事至南頭，顧瞻祠宇，謂弗稱，乃撤而更之。前堂後寢，重門列廡，煥然一新。工訖，邑庠翟中立、鄉耆鄭志銳、吳瑗，謂敕受知於公，俾記其成。中立曰：「屯門舊為番舶所萃，正德丁丑，西番佛郎機假以修貢，擾我邊圉，狼狽蜂毒，實繁有徒，掠嬰孺，屠以為膳，聞者惴惻。公時奉璽書，治海道，乃召瀕海之民，激以大義，雷擊飈掃，靡有孑遺，民得安堵。」志銳曰：「公為統制，不事威刑。士有死事者，厚恤其家。所俘獲，悉以賚下，秋毫無私。」瑗曰：「屯門臨不測之海，風濤險惡，寇恃火炮為長技，虐焰張甚。士或憚行，公毅然身率之。又嘗仿古法為戰船，百槳齊發，攻無堅陣。」中立曰：「公之禦寇，為人之所難為。然戰勝，輒推以予下，曰：『此將校之力。』」志銳曰：「公去廣將十年，海寇橫發，官兵屢征弗克，民不聊生，相率望生祠而泣曰：『使公而在，至此極乎！』」敕乃敘而論之曰： 自古豪傑之士，匡世濟民，流聲實於百祀，其材略之偉，謨畫之周，卓乎不可及也。然究其本，必由於忠義之性充盛，固結於中，是以臨事奮發，而功績用成也。昔謝安淮淝[11]之捷，南軒張子稱其誠與才合；富鄭公折強敵而奪[12]之氣，李燾謂：「觀便殿奏對數語，預知使事之有成。」若二子者，可謂善論豪傑者歟？公以儒發身，戎務若非素習，一旦挺身行陣，摧數百年未睹之強寇，豈偶然者哉？公生平忠義自許，剔歷中外，始終一節。既而遭際聖明，掌內台，領本兵，上之任公益重，而公之圖報者益深。間嘗從容語敕曰：「鋐受明主不世之遇，期捐軀以報，不知其他。」嗟乎！觀公此言，則所以殄寇安民，而永令譽者，具得而知已。 今世之屍素玩愒、僨事病民者，豈皆材諝[13]不逮哉？愛國之念，不勝其全軀保妻子之心；臨小變，輒持兩端，以俟成敗，庸有濟乎？觀於公，而知古今豪傑，異世同符矣。攘彝安下，正也；一物不私，介也；優養戰士，惠也；推功將校，讓也；相機制勝，略也。正以立事，介以褆身，惠以勸能，讓以和眾，略以應變，茲固戰功所由成。抑所致此者，又在公忠義之盛，當妖氛卒起，孤軍力支，外無強援，內虞瘴癘，使公［稍］以生死禍福為念，將疑懼之不暇，能建此偉績耶？故敕謂公成功有本，不誣也。 公任廣憲逾十年，有事於南頭，僅數月耳。昔人於名賢所蒞之地，雖檐帷暫駐，猶且思之，矧親被生成安集之恩者乎！宜邦之人建祠致敬，不能自已也。後之宦吾鄉者，瞻[14]結構而興仰止，慨然以公心為心，知有國而不知有家，知有生民之休戚，而不知有身之利害，其於天下國家也，尚庶幾乎？ 是役也，工費出於林尹，而少尹實勖成之，耆民鄭志銳、吳瑗、吳祐、龍驥、鄭柔輩皆與有勞，法宜得書。 新安經始記 何維柏南海人，尚書 隆慶壬申夏，巡海仁山劉公還自海上，過余，述南頭父老吳祚等語，曰：「吾儕老且死，獨子孫世淪郁陷，何由見天日！」號吁伏地，請建縣治，以圖保障。予曰：「公何不力任，以綏厥蒸民？」公謂建置事重，惟議添一丞，少對眾望。予曰：「南頭設海防郡貳，與守備彈壓茲土，尚不能為小人依附，何有於丞？若建邑，則職專宰牧，責重拊循，約束強悍，不得肆其惡，比聯良弱，有所恃以生。東莞為藩籬，會省為門戶，輯邇控遠，安內攘外，一舉而眾善得矣。昔與制府劉公、吳公創議首此，今在鎮殷公亦言之備。公入，以予言探之。」翼日，公以添丞上詳，因以予言質殷公。殷公曰：「彼中父老意[15]若何？」公曰：「萬口同詞，惟願立縣。」殷公曰：「何公素不苟於言，父老且宜之，宜以建縣，請令更詳入。」殷公核下，即疏馳請。奉部覆允，名為「新安」。因舊城以為固，輯軍民以為居，肇創邑堂學宮，諸所經營，次第就緒。公過予，稽首曰：「新安邑治，不佞承矩，迪乃有今。茲敢冀名言，以記始事。」予拜諾。 甲戌秋，公晉貳冏卿，行，復申請業揮稿。時新令倥傯未遑。冬，予應召北上，戊寅歲始歸，時公已辭世。追夙議，每對新安士友言，屬視篆輒代，念不及此，竟落莫負公委。丙戌歲冬，林子培過山中，語及慨然。因會吳子國光，貽書令尹丘侯。侯即與盧學諭一松、譚司訓一陽，遣諸生葉大霖、吳國禎[16]奉書幣敦請。予念茲土在漢隸南海郡，歷晉而隋，或郡或縣，舊名寶安；唐移到涌，為東莞縣；明洪武間，城舊郡地，為守御千戶所。南控溟渤，東西諸路，悍商番泊，翔帆日千里可至，誠嶺海重鎮。往昔經略疏闊，漫無防守，大都以漁樵耕種為事。而海寇負險嘯聚，為內境患，不啻數十年間。今萬姓有所利賴，耕鑿魚販，得自食其力，以享室家之樂。島外小丑，徘徊海壖，莫敢窺伺，海不揚波，境內咸藉康毗，芟彝就坦，化梗為良。曩時驍悍干盾之區，率為詩書弦歌之習。士子嗜學績文，裒然為舉首，策南宮上第，諸所敬業席珍，以需清廟之用，蓋將埒東邑而上之。 是舉也，兩廣制府殷公定其議，侍御楊公、藩臬司府協其謨，海防貳守周冕、東莞令尹董裕綜其務，而決斷力成之者則仁山公也。概邑士民，莫不追慕公德。今復得丘侯，加意率育，俾予得紀公事跡，以不爽幽明之誼。成美貞教，日進無疆，用備記之，以貽來者。 海道劉公去思記 陳紹儒南海人，尚書 隆慶壬申，建設新安縣。其時創議者，南冏卿仁山劉公也。新安民思而祠之。思者三：以征輸訟獄者，地之近，貸詐無以私也，謂之仁；以設險簡戎者，勢[17]之便，奸宄由以寢也，謂之忠；以曠謀旦舉者，任之力，陳修獲以遂也，謂之斷。斷則民徯志而懷，忠則民願慤而報[18]，仁則民樂利而悅。吁嗟！城曹城謝，城韓城朔，詩人詠之。今因所城而城新安，費罔官損[19]，役匪民勞，此劉公之仁，見於節愛者也。吁嗟！古司[20]鹽都尉，一東莞場，漢隸番禺，晉、宋、梁、陳，或郡或邑，或析或徙，偏霸之經營，何紛紛也！唐、宋定縣，今復因之。洪圖兼荊揚，裔土而南，東莞其門戶，新安其重關，生聚教誨，備御固而誰何者！此劉公之忠，見於圖全者也。吁嗟！公行部之言曰：「周民獻數，王拜受之。歲審登耗，以祈蕃殖。嗟爾官民，井牧留屯。以熙以恬，遊民順軌，建設其長利哉。」此劉公之斷，見於慮終者也。昔宋程師孟治廣六年，創筑西城十二里。交寇邕州，覘罔東下。無何，召判三班院。去之日，廣人立生祠焉。由[21]觀劉公，異代而同功也，民思而祠之也，固宜。祠楹門廡別有記。劉公諱穩，字朝重，別號仁山，楚之酃縣人，丙辰進士，前廣東海道憲副雲。其銘曰： 翼翼新邑，遙遙邊城。瘴雨蠻煙，丑彝遊魂。雲誰之愆，瘁止靡寧。伊昔戍圉，今列王封。三市攸分，百里攸同。月明刁斗，衷思融融。維藩維垣，南徼之瀕。提封井井，嘉謀載陳。帝命褒之，爰召之賓。分疆控遠，公則猷之。清風穆如，高祠巋而。民之攸思，與海流思。 海道劉公祠租記 吳國光邑人，解元 新安，東莞故壤也，舊去縣治一百餘里，川塗修險，民之稅者、役者及訟者咸苦之。正德間，伏闕請析縣，弗就。隆慶壬申，海道副使劉公以戎事來，惻念民隱，慨然有分邑之議。達於兩院，疏請於朝，遂即東莞所邑焉。維時邑侯吳公奉命宰邑事，區畫營建，百度聿新。萬曆甲戌，劉公復至，進侯商確時政，敷文布澤，植法剔弊。賢愚老稚，靡不佩德熙化，冀公久蒞茲土。亡何，劉公擢太僕貳卿。行，邑民相語太息，若失慈母，謀祠劉公，詣侯以請。侯曰：「禮，凡有功德，在汝民心[22]，宜祠哉[23]！宜祠哉[24]！」乃率吳祚等度地建祠，且捐俸助之。數月，祠成，侯又曰：「祠貴祀也，曷以祀？祀貴永也，曷以永？」時邑民困船役，鮮置船。侯令民置樵船一十舵，蠲其役，歲各量入租，以備祠用。仍定春、秋二祀，縣實舉焉。於戲！侯之心，民之心也。民之去思，越世如在，侯力也，則民又何以報侯哉！ 重修赤灣天妃廟記 吳國光 王者主鬯，梯航萬國，懷柔百神，煌煌乎盛矣！余考圖牒，天妃之神，自宋至我朝，累錫封號。廣之有廟，建自征南將軍廖永忠，敕加賜額，有司春、秋致祭。赤灣地濱大海，永樂八年，欽差中貴張源使暹羅，始立廟。又行人某使外國還，捐金，令父老吳松山等買田供祀。前後朝紳奉使，每出緡錢佐之。歷歲寢久，稍就頹圮。萬曆八年，貳守周公以海防事至，顧瞻祠宇，低徊久之，乃集鄉父老議，鳩工庀材，為鼎新計。逾四年，告成。父老謁國光記之，光曰：「余小子戔戔，不嫻於辭，然竊有慨於中矣。夫明有禮樂，幽有鬼神，其理一也。捍災則祀，恤患則祀，其典鈞也。余聞故老相傳，神靈顯海上，舟棹遇風顛危，呼禱輒應。夫聖人不語神，懼惑天下也。今顯赫征異若此，其英烈之氣，鬱結磅礴，必且靖鯨波，除旱魃，彰善癉惡，上之輔國，下之庇民，功德宏茂，用光帝命。雖與天壤俱敝，國家共悠久，可也。赤灣，余童子釣游所，歲時展拜。祠下西以南，俯溟海，波濤萬頃，奔騰淜湃，慨然興朝宗之思焉。東北眺群峰，迤邐倚伏，羅浮、梧桐，隱隱雲端。四顧郁蔥，令人心神怡曠。山川之奇，若彼神顯赫征異又若此，宜其靈傑益彰也哉！余小子管窺之說，亦安所當？聊以備觀省耳。乃若訪西來本始，搜《遺經四十二章》之義，則余未之逮也。」 神姓氏出處，具見《廣志》。廟之寢殿三間，堂三間，寢至堂，亘以亭；堂之前，為重檐門樓三間；堂左右為二廳；周圍垣牆，楚楚翼翼。是舉也，創議於貳守周公希尹。後先襄之者，則署縣鄧公凌雲、王公維翰、前邑侯梁公大皞、今邑侯丘公體乾也，督工父老吳、鄭仕才輩與有勞，並書之。祀田[25]丘畝，暨捐金姓氏，別有記。 新安儒學記 丘體乾知縣 國家計安生民者二[26]，治與教是也。撫綏振刷，興利剔蠹，攘外庇內，治職也；興禮化俗，淑人心，作英俊，則教之道歸焉耳。新安，在漢屬南海郡，晉為東官郡，迄隋改寶安縣，而唐乃徙治今東莞，寶安之名易矣。邑初為東莞所城，駐士卒，備守御，憲臣貳守，時巡駐焉。民隸莞縣，士游莞庠，舉制科，登膴仕，清聲偉績，如鄭、如吳、如鄧諸公者，後先相望，皆此中士也。顧地去縣遠，山海不軌者時肆擾掠，編氓罔克胥匡以生，何暇修文教？萬曆改元，當道采父老議，以設縣請於兩台，得允，以奏聞，報曰：「可。」乃縣之。 縣因所城，而學建於東城外，其中為聖殿，旁為從祀，廡前為大成門，外為泮池，池前為欞星門，又前為屏牆，外鑿月池。殿後為明倫堂，旁列兩齋，又後為敬一亭，而啟聖祠則在殿之東，鄉賢祠則在殿之西，護以周垣。若名宦祠、省牲所、諸生號舍，尚有待而備。而兩師之署，則構於東城內。以萬曆元年十一月經始，次年三月竣事。蓋自有縣，而地方寧謐；自有學，而巍科峻第，歲不乏人。 歲丙戌，予奉命尹新安。甫至，謁先師，環視宮牆，見其鍾梧桐之脈，位奎璧之墟；杯渡、文岡、陽台、南山諸峰，朝擁環抱，吞納大洋。遐想厥初，相地擇勝，良有見哉！顧縣與學，並設有年矣，未有記也。乃請縣記於大宗伯、古林何公，業已鐫矣；而學記則司教盧君一松、司訓譚君一陽，遣弟子員龍河輩以屬予。予不文，述其原委如右，然猶欲與多士諗者。今以經義取士，士亦津津[27]然明經義，以當主司之取。迨入仕途，則舉素業芻狗之，亦惑矣。夫九經，中類忠孝，實理聖賢，實事作義。倘一語戾本旨，則主司不錄。是故貴其文之如經旨也。文不如經旨，品藝者將劣之。倘行不如經旨，寧不為品士者所劣乎？況今有令師，篤志勵行，為多士倡，願多士所服習者此，所演說注厝者亦此。毋以未得志而守，毋以既得志而棄，又毋初終久，暫而變，毋分文藝、踐修為二致，此為真才，此為實學。出則忠孝立朝，處則忠孝范俗，俾天下後世品士者曰：「新安之學之士，不可及也。」此學厥有光哉！不然，則文藝科名迥出其表表，於學無當也。多士盍勉諸！ 初修《新安志》序 丘體乾 新安，在晉為東官郡，迨隋而唐，改郡而縣，又改而東莞矣。此地懸隔，外警時至。國初壘城設所，以守海徼，巡以憲副，防以貳守，駐札參總。蓋地關通省門戶，誠重之，尚未縣也。縣自萬曆改元始。縣矣，未記也。仁山劉公請於何宗伯，不佞又竟若請，鐫之石。記矣，未志也。夫邑有土地，令則經之；邑有人民，令則理之；邑有鬼神，令則事之；以土毛則賦之，以俊傑則揚之，以風俗則齊之，形勝要害則守之，奸宄外警則糾之、捍之。非志，將安所紀載，以彰往考來哉？ 因謀之學博盧君、譚君及鄉縉紳先生、弟子員，又訪之鄉耆達民，僉曰：「有縣十五年矣，今弗志，慮時益久，往績益湮，稽考益艱。」不佞惕然罔敢緩，捐俸供若費，屬二師以董修纂，延縉紳先生以司總裁，掄士弟子以專采輯。上稽天文，下考地理，中紀人事。志其山川封域，明疆理也；志其物產風俗，同習尚也；志其文武秩官，嚴職守也；志其官署黌序，資治教也；志其壇壝祠額，崇禋祀也。田賦有志，邦計重矣；禮樂有志，教化隆矣；兵刑有志，糾御賴矣；選舉有志，俊髦登矣；人物有志，仰止勤矣；文藝有志，述作昭矣。以至方外、寇盜、災異之類，兼志焉，以存故實、備稽考也。此其大概也。若夫文直而事核，義精而例明，美刺筆削，不阿不浮，祖麟經，宗古史，懲前憲後，則秉筆者之良也。不佞備員茲邑，謀厥始，樂觀厥成，序之如此。 初修《新安志》序 陳果主事，邑人 邑志，蓋國史之遺，用以彰往鑒來也。《晉紀》賦，《楚紀》惡，吳、越、楚、漢之紀[28]，系以《春秋》，法戒嚴矣。寶安，故海邦，代有文獻。自縣徙到涌，聲教頗逖，而載筆者往往擯之方外，湮滅無傳。予壯歲與諸耆雋首議，始復縣治焉。邑侯丘公始修志，以敘屬不佞。予惟古者列國有史，劉氏三等，以褒善貶惡、不畏強御為上。子長號良史，僅以不虛美、不隱惡擅稱，史之概可觀已。寶安縣治久廢，民漸跛僻。以東家薄尼父，則鄉評不足據；以撾翁詆五倫，則耳學不足憑。岩處奇士，中清中權，猥以放廢，黜則隱逸獨行者無所表於世，而雄行氣使，反以浮瑣傳聲。自非越拘攣之見，總域中之權，而欲定是非，昭實錄，難矣。抑又有難焉。今寓內井疆雖殊，文獻咸在，品騭者按故籍而去取之，易耳。新安未有志，而俗之好惡，又毫不可徇。苟徒雌黃信之齒頰，袞鉞任其胸臆，何以附《春秋》筆削之義？茲志也，因莞志之舊而損益綜核，非徇俗任私、漫然苟非者。予喜其成，故因邑大夫之請，遂書之。 同門雙節序 陳果 榮陽[29]鄭氏，自宋徙寶安里，迄今推望族。有二女，適平山方氏伯仲。隆慶庚午冬，惠寇至，執二女於途，詰之曰：「汝能從我乎？」二女俯地不肯行，賊怒，以刃向二女。二女厲聲罵曰：「賊奴！賊奴！寧死汝刃，不從汝也！」賊遂刃之，口猶嘖嘖，罵賊而絕。聞之者，無疏戚遠邇，靡不下淚。陳子曰：「吾莞值山海之變，婦女執於寇者，擄則去，贖則復回，䩄然面目，恬弗之怪，未聞以節死者。今觀於二女，可不謂難哉！孔子曰：『殺身成仁。』孟子曰：『捨生取義。』世之丈夫輩，童而授之，髫而習之，壯而討論之，平居峨冠博帶，高視闊步，睥睨千古。一臨大節，輒亂方寸，鮮能自裁。其視二女，賢不肖何如也？二女產瀕海，長深閨，目不接聖賢之書，耳不入師友之規，且當波頹風靡之會，乃見危授命，赴刃如飴，尋常丈夫，愧死萬萬矣。昔二竇氏罵賊投崖，古今以為美談，輝映汗竹，今二女豈少讓也？特窮鄉僻谷，未獲表揚，以風世俗、垂永久，有識者所為憾耳。猶幸二三耆彥，搞詞振藻，流播耳目，異時觀風者采其狀上聞，旌厥閭，封厥墓，不將與二竇並芳也哉！」 尊經、文昌二閣記 鄧文照知縣 夫經，常道也。經學不明，則彝訓不飭，士多詭易，以行其私。國家廣厲學宮，二百數十餘年，政以俗成，道沿世革，而訓彝不敝，尊經之效也。新安故僻壤，然文學之士彬彬，後先矗起，可不謂聖主道化隆盛，諸賢大夫德教浸灌，所施及哉！而尊經閣獨缺而未備，使人不復知聖帝明王之業，固即在膠庠泮序之中也。余愀然念之，遂藉贖鍰，畢力於此。時總戎李公，儒將也，亦慨然捐貲，偕鄧公以愛助余。越去夏迄今，甫期年，而學博黃公至，乃協贊厥事。三閱月，而閣成，更謂余曰：「經學樹，文運昌，若左券然。安得表里經閣，因墉築基，妥帝君其上，使夫經生學士，一對瞻而不能自已也，新邑其有興乎！」余唯唯。斯義也，首彝常而策足，望孝友以適歸，日與諸弟子砥勵切磋其間，自新邑而達之天下，洵在是。夫兩閣對峙輝映，非諸君子實紀綱之，將焉及此哉？余深幸一時同心，共濟落成，而紀之如此。 李公名楷，靳州人；黃公名鵬飛，同安人；鄧公名良遇，曲江人；章君諱習之，貴池人。 處士守愚陳公崇祀鄉賢序 余士奇 嘗思人生善行，未可枚舉。賑饑活命，善莫大焉，而報亦不爽。古之人，發廩捐貲，救荒濟窘，州邑之民，賴以存活，位居卿相之尊，福裨子孫之世，垂之史冊，歷歷可考也。燕村守愚公五世孫美用，與余同舉戊戌進士，觀政京師，偶值薪桂粟珠，相對語曰：「燕薊如此，不知各省與余邑若何？我二人他日服官，萬一遇有凶荒，為喉舌，應奏陳蠲賚；膺民社，當倡勸賑施，庶幾視民飢如己飢焉。」美用曰：「我二人存此心，未之行也。先高祖守愚諱讓，與叔處靜諱富斌，同此心，行之先矣。天順七年，大飢，祖與叔出粟萬石賑之。是時，尚未分邑，叔已載莞志，勒莞碑，受冠帶，祖乃隱其名焉。」余聞之，躍然起，欣然羨，曰：「好行善事，叔侄同心若是乎！宜君與尊翁別駕公甲第科名，後先繼起，瓊枝寶樹，輝映階墀也。」 既而謁選，美用得新安理，余得祁[30]門令。嗣後量移調補，羈縻職守，天各一方。惟余赴南刑署，美用司理撫州，於滕王閣中，得一握手道故。迄今追憶，薪桂粟珠，相對語時，屈指已逾十載。美用為戶部尚書郎，請假歸養。余守寧國，家人往返，僅以荒函詢起居，月落屋樑，徒思顏色。茲邑大夫詳請仲春丁日以守愚陳公崇祀鄉賢，美用不遠千里致書，命余作序。余謂公與叔同賑歲飢，叔已載志勒碑，榮膺冠帶，公今崇祀，享俎豆之馨香，幸子孫之貴顯，獲報不爽，真堪與古之人垂之史冊矣。謹序之，以揚公之善，且以復美用之命焉。 重修《新安志》序 李玄[31]知縣 神廟時，海宇恬熙，唐虞不多讓。自天啟間，權璫播虐，寇盜蹂躪，世局一變。郡邑之間，多所更易。今上勵精圖治，凡經制悉返祖宗[32]之舊。詔取天下州、郡、縣誌，此其意將舉海內之川原疆理，悉收目中，探煩簡，窺利病，以大有造於元元也。新邑以海島孤城，為穗省門戶，虎頭雄壯，杯渡靈奇，於以屏粵東、翰侯國，寧無當旒黈一注目乎！即邇者兵民交困魚鹽，寧無當宸衷一注念乎！乃自建治十五載，臨川丘公始操筆而紀其概。雖星纏輿次、錢穀兵刑、民風文物，不無備載。然迄今五十餘年，其間風景頓殊，規制遞更，以文物則漸開，以善政則遞起，又皆前志之所未載。如喻令燭六事議行，民至今賴之，可不亟書之，以垂有永乎！陳令谷百凡強敏，民亦至今思之，可不表之，以示不忘乎！則名宦之不可湮沒也。又如陳稚老孝友推首善矣，既已碑之口，何不勒之篇也！如陳儀老廉明稱能仕矣，既以光之國，何不揚之籍也！則又名賢之不可失傳也。諸如此類，是皆不得以五十年後之勝事芳蹤，坐漏於五十年前之舊帙荒編也。余於是捐俸，謀之兩學蔡、李二公，集雅博庠友梁棟明等，訪故老，收稗說，折衷而復志之。倘異時聖天子有詔，取之以附史館之編集，則可藉手以獻。至於詢厥利病，按茲志而遞為興革，造福新安，以返於神廟之初，吾知後來諸公具有同心也。 重修《新安志》序崇禎十六年 周希曜宛陵人，知縣 甚矣，治新難也！地處極炎，堞憑巨浸，縱驕語，規天條地，未易語保障撫綏也。況夫介冑文墨之齮齕，磽确斥鹵之紛征，庠序之曲謹，土著之懦頑，奸宄之盤踞，前人與以因循，則恬然安堵，議改弦易轍，殊費支吾。遠邇詫謂不祥，嗟嗟非常之原，黎民懼焉。齊魯去王化未遠，揆其所至，尚宜用變，況今日濱海邾莒乎！革乃得新，甚矣難言也！雖然，不難也。厥俗朴遫，風氣未漓，士恥為躍冶，民亦寡所漸濡，還其生聚，予以聰明。今慧者向道，黠者革心，願者奉公，相戒無錯，趾邀天幸，五日風，十日雨，政成民和物阜，非予之力也。然而不難也。分野、輿圖、形勝，天造地設，雖有神聖，不過因之。而調燮疆理以生，無能別議更張也。事關國計民依，安內御外，如理賦治兵，事之大者也。派分莞邑，賦有成額，中間飛灑，橫征影射，棼如蝟毛。予以單肩，苦口禿筆，時用曉譬，時用誅鋤，俾生計不替，高曾分數，如判淄素，鼓舞輸將，若不知為功令之煩。 往歲海氛屢薄，門戶動搖，聯絡無恙。龍躍之捷，眾心成城，余得藉以敘最，而地方不知寇盜之警。非民愚於身家也，知有君上、親長，故不知有輸將、寇盜。孔子曰：「可使由，不可使知。」其此之謂乎？三年以來，予志之已竟者，此也。若夫撤召募以安民生，遷學校以作士氣，革乃得新，尚余未竟之緒。加我數年，手口尚勁，有此志，不虞無此事。即不然，持此一編，以正告後世，必有同志之人。功令方新，經營甫定，舉而厝之，裕如已。一時共事，如楚隨學博萬君大弧，及諸生梁生棟明、鄧生良玉等，皆同志聲氣好友，於此編藉有烈光。孝子慈孫，謹護其籍可也。是為序。 遷學題諸生冊 周希曜 邑城東郊外，相傳為古寶安學址，設邑之始仍之。礪山帶海，諸秀矗陳，一時人文競爽，與大國頡頏[33]。每思前人，莫雲無功於學校也。其後議地當蛟蜃之窟，恐水陸寇竊發崦嵫之意智，相率而謀，入城避險，非趨吉。譬猶夜行遇虎，望門藏身，不暇問東道主人賢否也。自此人文銷歇，計改後，年倍於昔，數乃得減。間有售者，微直位不顯，反因而罹謗，不能不歸咎於首事之議改者。古今人相去遠甚至此哉！餘下車，銳意興除，學校其大端也。三年來，剔歷披剝，手口拮据，事事[34]用革，革乃得新。鼎遷一舉，亦革也。前代之謨烈在焉，則猶然用因也。不然，好逸惡勞，人情也，予豈辭勞之人哉！諸生之為是說者，皆一時聲氣友，生意甚踴躍，僉議題，助有緒，不誅求，公私樂從，而請余援筆以記。 國朝 重修《新安縣誌》序 李可成 今夫邑之有志，所以備文獻，資掌故，供輶軒之采。雖海隅日出之邦，莫非王土，莫不星纏輿次，錢穀兵刑，悉凜正朔。其地之文物聲華，民風習尚，與夫氣候物產，無不可按籍而考。然作者每於編次，多所取資，以為天祿石渠之藏，二酉三篋之富，紀繁志博，於是乎取之而非也；以為遵守成憲，規畫井疆，懷柔服遠，於是乎取之似也，亦未盡也。志之大者，風俗之淳澆，治政之沿革，貴乎因時制宜，酌損益之，而不格於所向。志者，治也，如理琴瑟然，有不調必變而更張之，所以轉移風化之權於是乎在。是故由郡縣達省會，由省會達京師，一邑之志成，而天下之志以成。抑自畿甸迄侯衛[35]，自侯衛迄要荒，首善之志一，而萬邦之志皆一。非志之一得，所以轉移者，五鄉[36]從闕里之風，樊勺被岐周之化。治一而志，無不一也。 如新邑者，由東莞割分，其《舊志》猶有存者，不具論。自一遷再遷，復並於莞，則志隸於莞；復析為新，則志隸於新。今日之星野、輿圖，依然如故。其間一去一留，戶口之消息，錢穀之盈縮，庶政之廢興，文物民風之衰颯而待振舉，不得不厘而訂之。其所藉轉移者，益不容緩。知縣可成，於復邑之次歲庚戌秋，承乏於斯。計遷而復，幾十載矣，老幼委溝壑，壯者散四方。每登高一望，荒草頹垣，即欲聞澤雁之鳴，杳不可得。豈無孑遺？雖加意招徠，顛沛難存也。於是資之牛種，辟萊開疆，教以鳩居，於茅撤土。蓋越一歲，而歸來僅有者。又越一歲，而歸來少有者。維時縣治久墟，無內外防。每朔望，集一二遺黎，勖以耕鑿荒土，立談未嘗不相對欷歔泣下。蓋手口荼苦，官與民均在況瘁中。尤可慮者，孤城臨海，面接大洋，佛堂門為全粵門戶，萑苻未靖，伏莽多虞。苟無[37]外御，何以內寧？爰諏爰度，凡城垣縣治，台寨營盤，靡不捐資修葺，以捍外侮。於時，庶政可次第舉也。升田賦，井疆拓矣；興教化，弦誦起矣；崇禋祀[38]，人神和矣；飭防禦，守望嚴矣。古人生聚教養，需二十年，此[39]特統言成效，斷未有一日不兼用者。 辛亥秋八月，颶風為災，飛石拔木，城台署舍，傾圮一空。官民又復露處，淒其萬狀。奉上台疏奏捐修，勉措補救，竣工在即。此供職者之愆，致天譴告。夙夜敬修者，在茲矣。壬子秋九月，蠢茲突犯。屯門之役，誓眾撲滅，獻俘者七十餘徒。皆上台德威，諸下用命，亦足見向義知方之明驗矣。然則新邑之治，猶洪荒草昧，風氣漸開。今者歲時肇和，追呼毋擾，勤耕織，樂輸將，奉教令，民性不甚相遠，漸摩之久，禮樂教化，翕然向風，亦可告政成而報績也。雖偏隅一邑，界在海濱，而輯玉頒符，來同萬國。爰命太史，採風陳詩，勒成一書，昭茲來許。所謂治一而志亦一者，非耶？《詩》曰：「聿求厥寧，聿觀厥成。」《記》曰：「觀於鄉而知王道之易。」又曰：「移風易俗，天下皆寧。」轉移之權，於是乎在，可不慎哉？ 重修學宮記 張明達知縣 聖天子龍飛之十有七載，滇、黔、閩、粵，悉復底定，乃揀選良吏，與民更始。明達濫竽[40]新邑，招徠綏輯，匪敢言能，亦未得告勞也。視事初，謁先師廟，展拜於風日瓦礫之中，披榛而入，披榛而出，忸怩者久之。已而謀於眾，商所以興復之者，而皆以工費繁浩為辭。余曰：「不然。夫正德必先厚生，而風俗本於教化。農桑之業荒，衣食之資缺，欲下之循分守己，不可得也。庠序而鞠於茂草，禮教而等諸弁髦，欲世之久安長治，亦未能也。夫學校者，所以適於為善之路也，而可久廢乎？有志竟成，亦顧其願力何如耳。邑雖瘡痍初起，然蒞茲土者，皆樂捐俸，以襄盛美。而邑中紳衿耆碩，量多寡而佽助之，釀花作蜜，集狐成裘，又何難焉！夫不可為而為之，是為擾眾；得為而不為，是謂失時。且吾儕皆有棟宇室廬，以蔽風雨，而赫赫聖神，曾無片瓦半椽之蒙[41]覆，其何邑之為！」於是僉歡然額手曰：「諾！」遂題名醵金，庀材集役，召匠石而程量之。 其鳩工興築也，自大殿始，兩廡、諸祠，次第具舉。孝廉鄧君文蔚率族姓[42]，以修建啟聖宮自任。適教諭黃君袞裳至，共襄其事。大殿深六丈，廣五丈，高二丈，中為十二楹，欂櫨楔稅，窗欞軒檻，悉繪以丹。啟聖宮峙於後，其深、廣殺什之一，而高則相等。兩廡翼而前，戟門在焉。左祠名宦，右祠鄉賢。泮池深三尺許，欞星門聳然拱列，周圍復以小牆環之。蓋創於康熙庚申之仲冬，凡閱二十餘月而後成。因進多士而勖之曰：「廟貌既飭，人才蔚興，從此科第聯翩，鵬摶鵲起，蓋可知已。然大典之不復，廢壞之不修，為政者之責也；道德之弗知，仁義之弗講，師儒之恥也。二三子學聖賢之學，心聖賢之心，而彝紀自迪也，名節自持也，澹泊自守也。異日者掇巍魁，升廊廟，出其生平，以立偉業，垂遠猷，豈非斯道之光，而稽古之榮耶？而不然者，禮義名檢之不聞，進退出處之無據，非特辱吾黨，而羞當世之士。又何以俯仰宮牆，對聖賢而無愧色？則入斯門也，登斯堂也，必將趑趄局踏，無地自容，大失今日修學之意。吾知二三子必不爾也，二三子勉乎哉！」 生員陳疇、鄭友同等，齎簿題助，例得書；貢生鄧枝芳、廖奇逢、原清河主簿胡天麟，督理董成，例得書。至於捐俸助金凡有功於學宮者，俱例得備書。因鐫石，以垂不朽。 重修《新安縣誌》序康熙戊辰 靳文謨邑令，進士 《夏書·禹貢》《周禮·職方》《漢書[43]·地理[44]志》，九有之大，間嘗於斗室半榻前；按籍而考，儼然在指顧間。今皇帝聲教四訖，光天之下，莫非王土。校讎前代文獻，多未及備。故十餘年來，纂修通志、進繪輿圖之詔，後先頻頒，所以正從前之闕疑，維新耳目於一統，將軼《漢書·地理志》，而上之與《禹貢》《職方》並垂不朽。故由天下而省，由省而郡、而邑，脫一事一物、一泉一石，網羅未極其精詳，皆有負聖天子修明之盛典。藐茲小吏，濫膺民社，敢不夙夜祗承，時加補輯，而屑屑以錢穀簿書為能事哉！ 新安，彈丸小邑也，然佛堂門諸險，砥柱大洋，較虎門尤為扼塞。景炎駐蹕，忠義之苗裔多流寓焉。若大奚名勝，魚鹽物產，不勝[45]仆數。東北與東莞，及循州之歸善、博羅，相錯犬牙。海西南向，遙連香山、澳門，實與省會相輔車從。莞未析之先，莞志亦新志也。萬曆初剖符，至崇禎癸未，志亦至再而三。迨壬子歲，前縣李可成會奉明詔，曾續編之，迄於今不過十有六年，而天時人事，廢棄興復，又不知幾經更變矣。矧前人之紀載，安能無遺誤於其間？蒙各憲急符催修，歷有年所。先以新舊交替，未遑告竣。謨承乏斯土，猶怠忽以從事，其如職守何？爰議延博識名流，廣搜旁及，更自手加精核，援古證今，續後承前。十餘年來之文獻，於此而一新。 粵稽《漢書·地理志》，政治風尚，奢儉緩急，悉載之。《周禮·職方》，詳及山藪川原、男女畜擾之故。而《禹貢》，墳壤廣斥，田賦貞錯，以至鹽絺漆絲，筱簜簵枯，齒革璣組，無不畢紀。新邑雖彈丸，何莫非其[46]遺意而竊取[47]之歟？雖然，海堧孤城，展界未久，而四顧徘徊，荒煙蔓草，依稀如故。且文物聲華，尚爾有待，徒令海若山靈，笑其冷落。即欲大書特書，侈張潤飾，正苦無下筆處。若夫生聚教訓，加意維持，以移易其風俗，或可[48]煥然而改觀。惟二三同事，與彼都人士共相勉於有成云爾。 創建文岡書院社學社田記雍正二年 段巘生進士，邑令 皇帝臨雍釋菜，崇儒重道，令天下郡縣有學田者，建置社學。部臣下其事於直省，檄行郡縣。郡縣帖下教官，商酌查議。新安舊隸東莞，明之中葉，分為今治，故無學田。前尹丁公棠發曾建義學一棟三楹，於文廟之右，而無房舍。又其地處東郊，無城郭牆垣，以為之衛。時海疆多警，子弟視城外為畏途，竟成虛設。會裁所之議下，所官舊有官署一區，兵燹之後，已為墟矣。官斯土者，賃舍以居。前守戎張君、蔡君，先後曾購民房改造，計一十三間，展轉遞賣，歸於今守戎徐君。徐君又別購蔡、葉各姓園屋基址，整舊增新，為椽一十有六，共二十有九間，計費白鏹一百三十有四。徐君將售之於巡司周君、大使胡君，兩君乃商之於余。余曰：「曷讓此與余，購為社學乎？」兩君欣然許可，守戎亦願自減其值，受價一百金。 於是鳩工庀材，創造一新，額之曰「文岡書院」。邑弟子員廖生九我，聞風慕義，以其家嘗田五十石，捐為社田。其田土名帚管莆，原載三都二十一圖五、七兩甲廖亞安、廖傑祖民米四石九斗一升九合九勺零。即著原佃彭尚璉等承批輸租，其彭姓所毀石壆，立命修整復舊；地丁錢糧，即予豁除。又撥四都十圖劉壯華的名鳳陽原入官土名屋後壟、牛路口、龍子尾等處，共租二十一石，每年約存二十石，為修整房舍之費，以五十石作社師束脩；人役工食，則有工費銀拾陸兩，買鋪收租量給。余尚有罰修學磚銀兩註冊，清追生息，為諸生童膏火之資。委令捕廳魯君、巡司周君、大使胡君，與諸共事者，同稽其出入之數。嗣後文武各官不得占為衙署，租石銀兩不得私收顆粒分毫，當事往來不得借為傳舍，以荒生童學業，有負聖天子建立社學之至意。而奮志青雲之士，務期砥礪切磋，明體達用，為名世，為良臣，庶於吾道大有光也。 是役也，首其事者，巡司周君聯甲、大使胡君文煥、邑庠廖生九我；勷其事者，邑庠侯生建邠、魯生學藻、王生國斐；從後聞而樂於從事者，捕廳魯君元臣、巡司施君宏范、明經陳君昌期、曾君於祺、黃君夢桂、曾君大元、邑庠戴生大禮、黃生夢槐、冼生瑢。其案交倉房典吏林達周收存，以後遞交而下，不得遺失。並書於此。 新建鳳岡書院碑文 許濬通判，武進人 自古鄉學之設，教養兼施。我國家列聖相承，數百年來，俗美風行，禮陶樂淑。雖遐陬僻壤，莫不家有塾，黨有庠，凡所以廣教化、育英才者，至周且備。新邑地處海濱，居民自耕漁而外，不廢弦歌。故邑志載寶安書院，已久廢。而城之西南隅，又有文岡書院，亦因年久傾圮，基址僅存。嘉慶壬戌歲，前邑宰王君因城內有裁汰東莞場署，乃捐俸首倡，諸紳士複合力捐輸，購其地，改鳳岡書院。於癸亥二月經始，丙寅春仲落成。予適承乏是邦，因思毓秀興賢，既富方谷，為諸生謀膏火之資。隨查從前有民人劉壯華等呈送田畝，詳奉撥歸書院，向因租谷完欠不齊，致支銷多寡不一，今為之徹底清厘，除抵糧外，悉以其銀歸入書院應用。爰定出納章程，開列條款，以垂永久。顧亦惟是，少有苟完，愧未盡善。後之君子蒞斯土者，宜思增其輪奐，益其田疇，庶教養無窮，人文蔚起，予實有厚望焉。 重修赤灣天后廟引 孫海觀知縣 粵稽典禮，御災捍患，有功於民則祀。仰惟天后尊神，覆冒江海，奠安生民，隨地效靈，代天布化，濟人利物之功，莫可殫述。是以歷代崇封，建廟設祀。我朝晉加徽號「敕封護國庇民靈佑顯著宏仁普濟群生教主太后元君」，春、秋致祭，著為令典。而新安赤灣天后廟，為省會藩籬之地，扼外洋要害之沖，護衛虎門、澳門，以作保障；匯東北諸海，以為歸宿。外而占城、爪哇、真臘、三佛齊，番舶來貢，莫不經由於此，然後就岸。望海若而朝宗，荷慈航之普渡，功施丕著，中外蒙庥。往歲盜賊披猖，蔓延濱海郡邑。制府百、都督童秉鉞南來，命師剿捕。維時駐轄赤灣，舟船成市，車騎如流，官弁稽首，禱祀於後。將事之日，乘風克敵，轉舵登陴，士無傷殘，民無瘴厲。守御三年，皆各安堵如故。惟神助順，惟帝庸功，海氛蕩平，海宇清晏。堂堂介冑，俄而彯組雲台；奕奕兜鍪，亦復拖紳虎帳。於是環拜階下，願新作廟，以答宏庥。既而官各一方，不獲協力成之。茲者都督童屬其事於邑，有司爰率紳耆，周視內外，棟桷摧朽，牆垣傾頹。相度基址，規畫堂構，鳩工庀材，貲費萬金有奇。官分余俸，力不能支，因思赤灣為洋舶往來之所必經，富商巨賈既邀神貺而享其利，必報神德而輸其誠，乃偕同官，捐貲倡首，卜吉興工，更望四方善信發施金布地之心，祈履險如夷之福。佇見萬感靈旗，招搖立應，九天龍象，降格來臨。允惟廟貌重新，庶得瞻依共遂云爾。 重修赤灣天后廟記 蔡學元進士，邑人 赤灣，地濱大海，左控羅浮、梧桐之勝，右瞰虎門、龍穴之險，其地秀傑，其神靈異。凡出使外國，與占城、爪[49]哇、真臘、三佛齊諸國入貢，悉經於此。宋宣和間，給事中高允迪使高麗，中流震風，神降於檣，頓以安濟。明永樂八年，中使張源出使暹羅，乃於此立廟。赤灣之有天后廟，自此始也。萬曆十四年，邑令王添築大門外月池，跨以石橋，橋前為牌樓，為窗十二。崇禎八年，副總兵黎修前殿，以後殿為寢殿，大門及中殿左右各置官房。自時厥後，遞有增建。 我朝順治十三年，守備張公轉餉瓊海，艤舟虔禱，履險如夷，重修舊廟，旁增廂房十二，大門內增鍾、鼓樓各一，環廟皆匝以牆。迄今百有六十載，中間葺而復圮者，屢矣。往歲海氛未靖，瀕海郡邑，日懼傷殘。制府百、都督童命師剿捕，駐轄赤灣，守御三年，士民安堵。惟神助順，乘風克敵，醜類掃除。乃偕同官，捐俸倡首，願新棟宇，以答靈貺。邑宰孫公復率紳耆，相度規畫，諏吉於甲戌年八月，鳩工庀材，周圍易以磚石，因而高前門，廣內殿，黝堊堂垣，丹艧櫨桷，規模式廓，視前有加。巍乎煥乎！凡以報御災悍患之功，而為一勞永逸之計者，非徒侈觀瞻已也。方今聖天子德威遐布，幽明效職，海不揚波。向之蠢然思動者，胥就蕩平，無復竊發。濱海之民，咸樂其生，因得以時仰觀廟貌，禱祀益虔。此則官斯土者之力，亦生斯土者之福哉！ 是役也，費動一萬餘金，功成二十七月。董其事者，武德騎尉蔡乾就、武舉黃大鯤、解元吳懋修、貢生黃大堅、職員陳雄邦、監生鄭塤、杜輝宇、生員黃大斌、吳霄、陳治平、陳大見、壽員鄭瓊枝，均與有勞，例得備書。 【注釋】 [1]「寺」原脫，據（唐）李白《李太白集》卷十五《送通禪師還南陵隱靜寺》、《全唐詩》卷一百七十七《李白·送通禪師還南陵隱靜寺》等補。 [2]「朗」原訛「郎」，據（唐）李白《李太白集》卷十五《送通禪師還南陵隱靜寺》、《全唐詩》卷一百七十七《李白·送通禪師還南陵隱靜寺》等改。 [3]「潮」原訛「湖」，據民國《東莞縣誌》卷四十《古蹟略四·寺觀·附杯渡庵》收錄該文改。按，韓潮州，即韓愈，因曾被貶為潮州刺史而得名。 [4]「巨浪高勝」原訛「滾滾驚濤」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文改。 [5]「圖」原脫，據（宋）余靖《武溪集》卷三《序》收錄該文補。 [6]「自謂極天人」原訛「已謂極天」，據（宋）余靖《武溪集》卷三《序》收錄該文改。 [7]「始」原訛「殆」，據（宋）余靖《武溪集》卷三《序》收錄該文改。 [8]「日緩」原訛「月緩日」，據（宋）余靖《武溪集》卷三《序》收錄該文改。 [9]「上」原脫，據（宋）余靖《武溪集》卷三《序》收錄該文補。 [10]按，「嶺之西、南，公分治之」，康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文作「下車之初，分蒞西土」，「因任之年，分治嶺南」。 [11]「淝」原訛「奪」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文改。 [12]「奪」原訛「淝」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文改。 [13]「諝」原訛「力」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文改。 [14]「瞻」原訛「覽」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文改。 [15]「意」原脫，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文補。 [16]「禎」原訛「正」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文改。 [17]「勢」原訛「詰」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文改。 [18]「願慤而報」原訛「感激而興」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文改。 [19]「官損」原訛「財傷」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文改。 [20]「古司」原訛「昔一」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文改。 [21]「由」原訛「今」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文改。 [22]「心」原訛「必」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文改。 [23]「哉」原訛「焉」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文改。 [24]「宜祠哉」原脫，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文補。 [25]「田」原訛「典」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文改。 [26]「二」原訛「六」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文改。 [27]「津」原脫，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文補。 [28]「紀」原訛「記」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文改。 [29]按，「榮陽」，疑應作「滎陽」。 [30]「祁」原訛「祈」，據道光《祁門縣誌》卷二十《職官志一·縣職官表》（清道光刻本）、《明史》卷四十《地理志一·京師》改。按，據道光《祁門縣誌》，余士奇於萬曆年間任祁門知縣。 [31]「玄」原訛「元」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文及本志卷五《職官志一·文官表》改。 [32]「宗」原訛「憲」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文改。 [33]「頏」原訛「頑」，據文意改。按，「頡頑」不通順，「頡頏」意為抗衡。 [34]「事」原訛「之」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文改。 [35]「衛」原訛「尉」，據文意改。本段下同。按，「侯尉」不通順，「侯衛」意為自侯服至衛服之地。 [36]「五」原訛「互」，據文意改。按，「互鄉」不通順，「五鄉」意指國內聚落民眾，《管子·立政》：「分國以為五鄉，鄉為之師；分鄉以為五州，州為之長。」 [37]「無」原訛「非」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文改。 [38]「祀」原訛「祝」，據文意改。按，「禋祝」不通順，「禋祀」為祭天禮儀。 [39]「此」前原衍「若」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文刪。 [40]「竽」原訛「芋」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文改。 [41]「蒙」原脫，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文補。 [42]「姓」原訛「侄」，據康熙《新安縣誌》卷十二《藝文志·記述》收錄該文改。 [43]「書」原脫，據《漢書》補。本文下同。 [44]「理」原訛「里」，據《漢書》改。 [45]「不勝」原訛「未易更」，據康熙《新安縣誌》序改。 [46]「其」前原衍「本」，據康熙《新安縣誌》序刪。 [47]「取」原脫，據康熙《新安縣誌》序補。 [48]「可」原脫，據康熙《新安縣誌》序補。 [49]「爪」原訛「瓜」，據文意改。按，「爪哇」即爪哇國，今印度尼西亞爪哇島。