江鄰幾雜誌 · 江鄰幾雜誌續補
登州海市，魚龍百怪，漁者不敢近，好事者畫為海市圖。
荊邸魚軒上元日卒，徹樂，教坊伶人戲為撲燈蛾。
吳春卿為臨安宰三日，謁廟廨后土地稱屬國侯者，視之，乃十餘歲小兒。故老云：錢尚文不使閹奴，但用小豎一，以揮扇誤觸臂一，以睡時以水添沸湯，使無聲，悉令誅之，揮箑者甘死，止沸者稱冤，乃赦揮箑者，曰：「吾睡，方欲以水添沸湯，使無聲，此豎已先知之矣，不可赦。」後忽見形於前，錢嘆曰：「我戮人無數，此小兒乃敢現身，封汝為屬國侯，永為臨安土地，受彼血食。」遂不見。
解賓王作利漕，將代還，凡有行衙所在竹，皆代賣之，時人呼為「解子猷」。
錢若水謁華山陳摶，曰：「目如點漆，黑白分明，當作神仙。」有紫閣老僧曰：「不然，他日但能富貴，急流中勇退耳。」
王君貺除宣猷，封三代，魚軒封郡夫人，尋罷，宣猷恩命不追，時謂「渡金夫人」。
唐制：坐宣政殿，宰臣立侍紫宸殿，奏事畢，賜坐。
唐制：自前殿喚仗入便殿為入閣，唐末五代出御前殿為入閣。
沖卿戲發白者木鑷時「皤然一翁」，鑷盡時「公然一婆」。
梅聖俞至寧陵寄余詩云：「獨護慈母裘，淚與河水流。河水東有竭，淚泉常在眸。」彥猷、持國譏作詩早，余應之以《蓼義》及傅咸《贈王何二侍中詩》亦如此。
陳亞卿嘲楊州使廳食卓作謎語：四腳指天，四腳指地，上面光光淨淨，不識脂脂膩膩。又謎曆日：都來三尺長，上頭總是節，兩頭寒，中間熱。
凡文章造語難，襲舊易。若昌黎云：「播播流水」、「其鼓駭駭」、「內外漸漸」之類。
張文公學士院不了，翌日，再請赴院，補，續成。
吳長文使虜詩：「奚車一牛駕，胡馬兩人騎。」
秘書丞宋飛卿云：士大夫著毛衫，已為徐常侍所譏，近年內臣或班行，制褐紬為涼衫，士大夫亦服。俄而兩府亦服之，今正郎署中免靴者服之尤眾，持國輩非之，不肯服。
山陽豪民邵某者，指紳來貸借者云：乞與二百緡，便可作驢騎，腰金拖紫，不為豪子，以長且視之者鮮矣。
楊大年主文，舉子上請堯舜是一事為復兩事，答曰：「如此疑事，不須使也得。」
邵興宗嘗作彌封官，試卷紕繆者以穢物為號。
南京有女子目重瞳，丐於路，沈文通視之，目有兩童子相併。
黑鯉首有七星，夜必北向化。沈文通外家人嘗夢黑衣道士乞命，明日外舍見黑鯉，如夢之數，放之，復夢來謝。
於騑剃鬚迎婦，廛俗喜剃鬚，鑷工有「邪排雁翅」、「雙立凍蠅」之目。
謝卷啟有「常如今日，永秘巾絹，一有不周，編呈知識」之句。
潘閬有「紅塵三尺途，中有是非波」之句。
一善醫維取本草白字藥用之，多驗。蘇子容云：「黑字是後漢人益之。」
梅摯知滑州，創三亭：曰陪、曰象、曰申，取陪京象，曰申晝郊折之義，人笑其迂。
內法酒始自柴世宗破河中，李守正得匠人，至今用其法。
沈文通云：糟，熊白予云：「糟，阿膠。」韓持國云：「黃雀嘽。」
歐永叔少時見一物如蛇，四足，有斑錦文，《白澤圖》云：「是刀之精。」
羅蔔煮雄黃三日，如丹砂。
唐玄宗《實錄》疏略最甚，若使獨孤及、顏魯公作，必不至此，元載蔽賢之罪也。
藝祖誕日，滿營皆香，三日不歇，至今洛人呼應天院為「香孩兒營」。
啄木鳥舌，好事者引之，令長，作穿拍扳繩。
夏英公墳，初開，乃馬令公墓，有志文，其家竟葬，不知也。
歐永叔自云：嘗夢鸜鵒飛在樹上，意甚恬怏，聞榆□香特異。
永叔知舉，太學生劉幾試卷鑿紕繆，俄有聞歲詔，幾懼，改名輝，暨試，永叔在詳定所，升作狀元，劉原甫云：「永叔有甚憑據？」
劉輝榜，一經生名大祥，御改名天祥；又一生穆曜，御改名照。俚語詆樸魯者為木鷂。
張師德試知制誥，屬詞稽緩，丞相將上馬，猶未畢，王沂公傳語，令且封起，來日撰既成，奏：「此人有德行，宜備顧問。」遂除三字。
張玄惑為淮南轉運使，鬼撓其家，一監當使臣自贊能禁術，即語鬼曰：「運使，尊官，朝廷重任，爾何小鬼，輒敢無禮？」鬼大笑云：「喚做似你班行取奉上司求舉薦耶？」
蘇州司理解昉不孝，又有朝士，有善馬，以淅粳米飯飼之，並為雷擊死。
解昉嘗作一曲云：「風暖鶯嬌，酒濃花重。」人多歌之。
王原叔在外製，托蔡君謨代行轉官制，中書令史檢舊本，適得一歸明制，云：「生於遐陬。」彼人訴於中書，因命改換，更無所問。
一朝士，五日起居，衣紗公服，為台司所糾。三司使包拯亦衣紗公服，閤門使白易之，詰曰：「有何條例？」答曰：「不見舊例，只見至尊御此耳。」乃易之。
衿享，政府議上尊號，請舍人分撰五表，劉原甫草雲，表數刻而就。
教舞鱉者，燒地，置其上，忽拊掌，使其跳梁。既慣習，雖冷地，聞拊掌亦能跳梁。教龜鶴舞，亦用此術。
章□箠犬，為所憾，伺睡，將噬其喉，驚起，自執，又噬其子，十餘瘡。
黃宗旦差點殿前諸科試卷，鑿五通六粗。真宗詔曰：「十道義，如何卻五通六粗？」宗旦謝罪云：「臣在科場，臣亦苦心，今充三司判官，管錢穀，所以廢忘。」既退，上顧左右曰：「猶稱錢穀吏，卻是解法筭。」
中使出外勾當，皆責知委狀，敢妄奏他事，皆伏軍令，祖宗舊制也。
春秋大宴，中允與醫卜問坐館中，同舍恥之，多不赴，謂之「左覓藥，右問命」。
杜相苦痰嗽，性嗜蟹，人或止之，答云：「嗽痰發，猶有時，螃蟹過卻便沒。」
孝武六年初作誥。
梅聖俞說：曲名《鹽角兒令》者，始教坊家人市鹽，於紙角子中得一曲譜，翻之，遂以名焉。
丁正臣齎玉腴來館中，沈景休云：「福州人謂之羹魚也。」
韓持國問李端明駕頭何物，曰：「講座之一。《仁王經》。」原甫訪王原叔，原叔云：「此座傳四世矣。乃初即祚所坐。」
《山海經》云：象膽在在四足。魚，秋分後不食。
肥壤裁柳蒸殺。鹵地宜種林禽，不宜裁桃。
文德殿漏刻房司天生云：冬月，故水澀，旋汲新水，滑，夏月相反。
蘇大舜元為浙憲，登杭州黃皮塔，索溷床，溷於其顛，群僧惡之。
蘇子容云：唐誥初用紙，肅宗朝有用絹者，貞元後始用綾。又云：家有徐浩自寫為除左丞誥。
真宗禁銷金，自東封回，杜婕妤者，昭憲太后侄女，迎駕服之，真宗見之，怒，送太和宮，令出家為道士，是以天下無敢犯禁者。
蝟毛順者雄，逆者雌，都下造濫縑帛者用之。
徐縝廷評監廬州稅，河次得一小兒手，無血，懼，埋之。案：白澤圖所謂封食之多力。
契丹鴨淥水出牛魚，鰾制為魚形，贈遺婦人貼面花。」
景德中，天下萬五千寺，今三萬九千寺，陳襄判祠部雲。
胡武中在真州，常見火雹子墜地，火滅。劉原甫云：龍火，水沃俞熾，以人火撲之即滅。
昔執政有詩云：「躁因修賀剌，懶為答空書。」又有省判者云：「省府舊例不答空書。」
封時卿為湖州軍倅，與同年李大諫詩酒唱酬，以疾阻歡，及愈，有詩曰：「已負數條紅畫燭，更尋雙帶繡香毬。白洲上風煙好，扶病須拚到後籌。」後有《難別詞》：「佛許眾生願，心堅石也穿。今朝難送別，會卻有明年。」座無不悽愴。
僖宗幸蜀，有北省官，忘其名，避地江左，元昆扈蹕在蜀，因寄詩曰：「涉江今日恨偏多，援筆長吁欲奈何？倘使淚流西去得，便宜添作錦江波。」後有朝士同在外地，《睹野花追思京師舊遊》云：「曾過街西看牡丹，牡丹才謝便心闌。如今變作村園眼，古子花開也喜歡。」
令狐楚《宮人斜》詩云：「唯應四仲祭，使者暫悲嗟。」又《白時詩序》云：「自刑部員外郎出得累歷方鎮，攜挈隨逐。」又有《菰花》、《芹花》詩，亦唐賢所罕詠者。
李郢嘗與賈島、僧無可游，島沒長江，僧亦返初，郢感嘆題曰：「卻到京師事事傷，惠林歸寂賈生亡。何人收得文章篋，獨我來經苔蘚房。一命未霑為逐客，萬緣初盡別空王。蕭蕭竹塢斜陽在，葉覆閒階雪擁牆。」
南郊賞給，舊七百萬，今一千二百萬。官人俸，皇□中四千貫，今一萬二千貫。合同司歲會，支左藏庫錢八、九萬貫，近歲至三十五、六萬貫。初令皇太子料錢千貫，無公主料錢例。宋次道云：李長主在宮中請十千，晚年增至七百千。福康出降後，月給千貫。
本朝景德中，天下二萬五千寺；嘉間，三萬九千寺。陳襄述古判祠部日說雲。
中書舍人視事，閣老壓角，江鄰幾雜誌謂：立於褥東北角。以唐書考之，故事：舍人初詣省視事，四丞相送之。施一榻堂上，壓角而坐，則壓角者，丞相為之，非閣老也。又坐於榻，非立於褥也，見裴坦傳。
太宗自並幸幽，乘敵無備。契丹主方獵，遁歸牙帳，議棄燕、薊，以兵守松亭虎北口而已。裕越時為舍利郎君，契丹國中親近無職事呼為舍利郎君，請兵十萬救幽州並西方，薄幽陵，人夾持兩炬，朝舉兩旗，選精騎三萬，夜從他道，自官軍南席捲而北。又先以弱兵五千守幽州，望風遁去，我師遏之，不得去，遂堅守。及我師已退，或勸襲之，裕越曰：「受命救幽、薊，已得之矣。」遂不甚爭利。
太宗、涪陵各相去十數歲生。
真宗初即位，禹偁謁畢相於開封，雲某事某事，舊僚宜有規諷，出知黃州。
上在南衙，嘗召散樂伶丁香畫，承思幸，楊、劉在禁林作宣曲詩，王欽若密奏，以為寓諷，遂著令戒僻文字。
欽若說旦乞厚賻宗諤家，上顧曰：「宗諤大欠卿債。」旦乃知為欽若所賣，遂邑邑至薨。
辛卯，大理寺丞壬雍上其父旦文集，擢雍為太子中允。丁酉，以資政殿大學士司空王欽若為山南東道節度使、同平章事，判河南府。初，欽若與丁謂善，援引至兩府，及謂得志，稍叛欽若，欽若恨之。時上不豫，久事多遺忘，欽若先以太子太保在東宮位三少上，謂不若，因改授司空，欽若晏見，上問：「卿何故不之中書？」對曰：「臣不為宰相，安敢之中書？」上顧都知，送欽若詣中書視事，謂令設饌以待之，曰：「上命中書設饌耳。」欽若既出，使都知入奏，以無白麻，不敢奉詔。因歸私第，有詔學士院降麻，謂乃除欽若使相，為西京留守，上但聞宣制，亦不之寤也。
壬寅，以光祿寺丞尉氏馬季良家，本茶商劉美女婿也，於是召試館職，太后遣內侍賜食，促令早了，主試者分為作之。
丙寅，詔：閤門自今入內都知押班如昭皇使以上，即與客省使等為一班，皇城使副以下並在皇城使之前，別在一行。太祖朝，都知押班率供奉官為之，內中祗應裹頭巾、衣褐衫而已。宰相呂夷簡不考故事，輒升其班次，議者非之。
許公升都職押班，班頭不報，御史台至今每遷官，必奏免正衙。
王仲儀帥平涼，出都門，長檐帽，四襏衫，金束帶鞍馬，稱是，子野赴甘棠，偕行，顧謂子弟輩：「不意仲儀壞到此個地位。」
丁未，開寶寺靈寶塔災，諫官余靖言：「臣伏見開寶寺塔為天火所燒，五行之占，本是災變，朝廷宜戒懼以答天意。尋聞遣人於塔基掘到舊瘞舍利，內廷看畢，送還本寺，許令士庶燒香瞻禮者。道路傳言，舍利在內廷之時頗有光怪，臣恐巧佞之人因此推為靈異，惑亂視聽。先自內廷外及四方鈔斂錢物，再圖營造。臣忝備諫職，見此事體，不可不言。臣聞帝王行事，但能勤儉修德，感動人心，則雖有急難，後必安濟。臣觀今天下自西陲用兵以來，國帑虛竭，民間十室九空。陛下若勤勞罪己，憂人之憂，則四方之民安，咸蒙其福矣。如其不恤民病，廣事浮費，奉佛求福，非所望於當今。且佛者，方外之教理，天下者所不取也。割黎民之不足，奉庸僧之有餘，且以侈麗崇飾甚，非帝王之事。或有戒臣者曰：若有營造，必不出於庫府，但用內廷無用之物，准其直而與之，亦不誅求於民任，自僧徒化其願施者，積歲累月而成之，庸何傷哉？臣應之曰：天下之民皆厭賦役之煩，不聊其生，至有父子夫婦攜手赴井而死者，其窮至矣。陛下若恤民之病，取後宮無用之物、內帑自餘之幣，出助邊費，勿收中民一年田租，明降詔書，而告中外，此則陛下結天下之心，感召和氣，雖造百塔，無以及此。若為無用浮侈之事，民益怨矣。又二年以來，減省後宮請給，皆言內中煎迫，不似往前。今一日舍施，則財物無紀，何以取信四方哉！初緣市井之人有知者少，既見內廷崇奉，則遽相扇動傾箱竭橐，為害滋深。若以經火不壞便為神異，即本在土底，火所不及。若言舍利，能出光怪，必有神靈所憑，此言妄也。且一塔不能自衙，為火所毀，又何福可庇於民哉？今朽木腐草皆有光，水精及珠之圓者，夜亦有光，況舍利本胡中怪異之物，有光，亦非今日之瑞。昔梁武帝造長千塔時，舍利亦常有光，及台城之敗，何能致福？視此可以監矣。其開寶寺舍利塔，伏乞指揮更不營造，上以見陛下不惑之明，下以昭國家愛民之意，仍乞更不迎入內中供養。且胡人軍校皆呼舍利，舍利入宮，不祥之語，尤宜戒之。其然頂爛臂之人，亦乞禁絕。」時盛暑，靖對，上極言靖素不修飾，上入內云：「被一汗臭漢薰殺，噴唾在吾面上。」上優容諫臣如此。
降新河東轉運使、刑部郎中、集賢校理李昭遘知澤州，坐奉使契丹，其從者嘗盜敵中銀杯也。昭遘從者既杖死，詔以銀杯送敵中，議者謂盜已正法，送銀杯，於體有損，判大名夏竦亦奏乞罷送，不聽。知雄州王仁旭直納軍資府，人稱其得體。
戊戌，景福殿使、梓州觀察使、入內都知王守忠領武信軍留後。尋詔守忠如正任班，他無得援例。如正任班，乃十二月戊子，今並書。守忠遂移閤門，欲綴本品坐宴，閤門從之。御史何郯言：「臣伏聞閤近進四日紫宸殿宴人使坐圖，入內都知王守忠亦列在，楊景宗下預坐。臣訪聞得閤門儀制，內外臣僚帶刺史至節度、觀察、留後，並系遙郡，不得正官班列，以至賜與、進獻，頗甚殊絕，唯正刺史已上，凡遇宴會，坐次方許列在殿上。今若以守忠帶兩使留後，便依正官例升殿預宴，即是自今內外臣僚，凡帶遙郡，皆合殿上預坐，啟僭壞法，莫此之甚。且朝廷儀品，所以辨尊卑上下之分，不可輕棄舊章，以生紊亂。況祖宗典法未嘗有內臣殿上預宴之事，此弊一開，所損不細，伏望指揮下閤門，速行改正，一遵舊制，仍令今後遇有宴會，臣僚職位不合預坐之人，不得妄有升進坐次。所冀示朝廷綱紀之正，戒人臣僭差之望。」初，西上閤門使錢晦亦言：「天子大朝會，令宦官齒士大夫坐殿上，必為四方所笑。」然竟為奏定坐圖，及御史有言，守忠自知未允，宴日辭而不赴。
守忠延福宮使、遂州留後，乾元節上壽，押正任觀察使，閤門不敢誰何。乞綴本品坐宴，閤門亦從之，自知未允，辭而不赴。
甲戌，召近臣及館閣省府官觀瑞竹於後苑，退而多為賦頌以獻者。舊制：群牧判官不與，時閤門使錢晦為群牧都監，殿中丞李復圭為群牧判官，復圭屬晦求與，因召之，後遂成例，嘉□五年乃釐正之。復圭，淑子也。
永叔建言：兩制不許詣執政第。
富、范建議建儲，王德用在密府，合掌加額云：「置這一尊菩薩何地？」永叔聞之，罵作「老衙官」，及為神道碑，頗溢美。
陳昭素勾當三司修造，案半年減十五萬，議者雲可罷陝西買米一年。
送兵下獄，詰問，了不自知。
御廚自李象中得罪後，日宰四十羊已，前日宰二百八十羊。
雷簡夫判設案日，御廚日支面一萬斤，後點檢得，乃日剩支六千斤。
公主誕慶三日，宰臣以下包子有金銀、玳瑁、犀角、檀香、象牙、錢，三舍人，獨二人權修注得之，四待制，獨三講筵得之。劉敞、何郯不與，向侍郎亦不霑，台中自獨坐至監察一等受賜，館中惟吳及正得之，蓋內官懼台諫也。
陳相就史館，檢先君傳云：嘗為縣小史，因此進本入內，至今史館無。
壽星觀塑像，內官以肖聖容，後差省判范寬之相度，別建一殿，謂之壽星神御殿，明年九月改名崇先殿。
本朝滎陽呂公希哲嘗言：凡與交遊書，聞其父祖知名於世者，須避其名諱。凡作書，須先思，及書之於幾，然後作書。文潞公與故舊欸接一坐，未嘗犯其父祖名諱。