江鄰幾雜誌 · 江鄰幾雜誌卷上
星鳳閣校錄
山谷《茶磨銘》云：「楚雲散盡，燕山雪飛，江湖歸夢，從此祛機。」
都下鄙俗，目軍人為赤老，莫原其意，緣尺籍得此名邪？狄青自延安入樞府，西府迓之，累日不至，問一路人，不知乃狄子也。既雲未至，因謾罵曰：「迎一赤老，累日不來。」士人因呼為赤老樞。伯庸常戲其文云：「愈更鮮明。」狄答云：「莫愛否？奉贈一行。」王大慚恧。
李後主於清微殿歌「樓上春寒水四面」，學士刁衍起奏：「陛下未睹其大者、遠者爾。」人疑其有規諷，訊之，云：「風乍起、吹皺一池春水。」又作紅羅亭子，四面栽紅梅花，作艷曲歌之，韓熙載和云：「桃李不須夸爛熳，已輸了春風一半。」時已割淮南與周矣。
大曆十才子：盧綸、錢起、郎士元、司空曙、李端、李益、李嘉□、耿緯、苗發、皇甫曾、吉中孚，共十一人，或無吉中孚，有夏侯審。
紺者，青而含赤色也。
省試，《王射虎侯賦》云：「講君子必爭之藝，飾大人所變之皮。」《貴老為近親賦》：「見龍鍾之黃耇，思仿佛於吾親。」試官掩卷大噱，傳為口實。
章伯鎮珉學士云：「任京有兩般日月：望月初，請料錢，覺日月長；到月終，供房錢，覺日月短。」
歙州黃山俞侍郎獻卿，當與友人肄業山中。一日深入山中，見松樹有大黃實，拋石，擊落一枚，甚堅而香，俄落深澗中。翌日再尋，則失所在。或云：《抱朴子》所謂「招葳，食之可仙。」
晏相有「春風任花落，流水放杯行」之句。
惠崇游長安詩有「人游曲江少，草入未央深」之句。
販鱓者器中置鰍，云：「□喜睡，鰍好游，不爾睡死。」
長安姚嗣宗詩：「蹋碎賀蘭石，掃清西海塵。布衣能辦此，可惜作窮鱗。」韓稚圭安撫關中薦，試為大理評事。
廣南呼食為頭，魚為豆斗，茗為薄、為筴，筆為支、為床、為枝。
供奉官羅承嗣住州西，鄰人每夜聞擊物聲，穴隙視之，乃知寒凍齒相擊耳，贈之氈，堅不受。妻母來，見其女方食枕中豆，贈之米麵，亦不敢納。遂挈其家居州南，聚贍窮親四十口。嘗辭水路差遣，云：「法，乘官舟，載私物，不得過若干斤重，恐其罹此罪。」乞與陸路差遣。
祖擇之押字，直作一「口」字，人問之，云：「口無擇言。」
江南一節使，召相者，命內子立群婢中，令辯之，相者云：「夫人額上自有黃氣。」群婢皆竊視之，然後告雲某是。柁工火兒雜立，使辯何者是柁人，云：「面上有水波紋者是。」亦用前術。
長安北禪寺筍石，鄭天休資政題十字：「春至不擇地，路傍花自開。」刊之。
向相延州詩：「四時常有煙棚合，三月猶無菜甲生。」又有人嘲同州詩云：「三春花發惟樗樹，二月鶯啼是老鴉。」
酒，所以治病，藥非酒不散。
真廟將立明肅為後，令丁晉公諭旨楊大年，丁云：「不憂不富貴。」大年答如此：「富貴亦不願。」
梅聖俞過揚州，宋相公庠送鵝，作詩謝之云：「常游鳳池上，曾食鳳池萍。乞與江湖去，從教養素翎。」得之不懌。
康定中，侍禁李貴為西邊寨主。妻為昊賊所虜去，家中一白犬頗馴擾，妻祝曰：「我聞犬之白，乃前世為人也，爾能送我歸乎？」犬俯仰如聽命，即裹糧隨之，有警則引伏草間，渴即濡身而返，凡六七日出賊境。其夫無恙，朝廷封崇信縣君。
好事者記一春好天氣不過二十日。
朱巽草制云：「某官夙負材。」真廟令出典藩。
同州民謂雨沾足為爛雨。
江州琵琶亭詩板甚多，李卿孫惟留一篇夏英公詩：「流光過眼如車轂，薄宦拘人似馬銜。若過琵琶應大笑，何須抆淚濕青衫。」
劉師顏視月占旱，問之，云：「諺有之：月如懸弓，少雨多風。月如仰瓦，不求自下。」
田元鈞狹而長，魚軒，富彥國女弟，闊而短，在館中，石曼卿目之為龜鶴夫妻。
曾會，泉南人。不改鄉音，嘗聞叩戶聲，呼童視之，云：「無讀作模客，是狗抓癢。」遽起云：「請門客自朝湯。」胡巽嫁女，與侯詢云：「嫁女與侯孫。」
凌景陽都官與京師豪族孫氏成姻，嫌年齒，自匿五歲。既交禮，乃知其妻匿十歲。王素作諫官，景陽方試館職，坐娶富民女論罷。上知景陽匿年以欺女氏，素因奏孫氏所匿，上大笑之。
王貽永久冠樞府，持慎，少所發明。楊懷敏自河朔入奏堤塘事，所欲升黜者數十人，兩府聚聽，敏來白事相府，為具呼為「太傅稱說」云云，莫敢發言，獨貽永頩怒云：「押班如此，莫謄倒人甚多，未為穩便。」敏縮頭而退。時龐相、吳左丞為樞副，退而言曰：「嘗得此老子惡發，大好事，政府呼太傅者有慚色矣。」
楊大年行酒令：「李耳一作陽生，指李樹為姓，生而知之。」黃宗旦應云：「馬援死，以馬革裹屍，死而後已。」李子儀云：「劉盆子，成公綏。」又云：「『吊由靈』可對『疇離止』。」
張宛丘夜值館中詩云：「蒼龍掛斗寒垂地，翡翠浮花暖作春。」
夏英公少年作詩，語意驚人，有「野花無主傍人行」之句。
狄青討邕州儂賊，發西邊蕃落馬，用氈裹蹄。
晏相改王建詩：「黃帊覆鞍呈馬過，紅羅纏項鬥雞回。」為「呈過馬」、「斗回雞」為其語，不快也。
呂文靖詩：「賀家湖上天花寺，一一軒窗向水開。不用閉門防俗客，愛閒能有幾人來。」
陝府昭宗御詞云：「何處有英雄，迎歸大內中。」河中逍遙樓與太宗詩：「昔乘匹馬去，今驅萬乘來。」氣象不侔矣。
王文穆罷相知杭州，朝士送詩，唯陳從易學士云：「千重浪里平安過，百尺竿頭穩下來。」冀公稱重之。
劉子儀侍郎三入翰林，意望入兩府，頗不懌，詩云：「蟠桃三竊成何味，上盡鰲頭跡轉孤。」稱疾不出，朝士問候者繼至，詢之，云：「虛熱上攻。」石八中立在坐中云：「只消一服清涼散。」意謂兩府始得用青涼傘也。
石中立、丁度在翰林，丁前行，石從後，呼之捉瓦攔筒，云：「忘卻帽子，頭了去也。」
契丹謂圭為曜辣。
王隨相諱德，幙賓謂德為可己，優人贊祝云：「此相公之可已。」梁相諱顥，優人謂口號為蕪辭。宗相諱已，一班行參見，愛其敏俊，問誰薦舉，云：「杜與得制。」久之方悟。
真宗宴近臣禁中，語及《莊子》，忽命呼秋水至，則翠鬟綠衣小女童也，誦《秋水》之篇，聞者莫不悚異。
舉子有以巨軸而贄胡五旦者，覽之云：「旨哉！旨哉！」
林逋傲許洞，洞作詩嘲逋，餘杭人以為中的：寺里掇齋飢老鼠，林間咳嗽病猴。豪民遺物鵝伸頸，好客臨門鱉縮頭。」
南唐一詩僧賦中秋月詩云「此夜一輪滿」至來秋方得下句，云：「清光何處無。」喜躍，半夜起，撞寺鐘，城人盡驚，李後主擒而訊之，具道其事，得釋。
長安張詩以能醫稱，孫之翰重之。予至關中，屢見人說醫殺者甚眾，尤好用轉藥，關中諺云：「既服黃龍丹，便乘白虎車。」
唐人說李邕本生損碑八百首。」
章相性簡靜，差試舉人，出《人為天地心賦》，舉子白云：「先朝嘗開封府發解，出此題，稹為解元，學士豈不聞乎？」曰：「不知，不知。」匆遽別出一題目《教由寒暑》，既非己豫先杼軸，舉人上請題，出《樂記》：「此教乃樂教也，當用樂否？」應曰：「諾。」又一舉人云：「上在諒陰，而用樂事，恐或非便。」紛紜不定，為無名嘲曰：「武成廟裡沽良玉，開封府舉人就武成王廟，試《良玉不琢賦》。夫子門牆弄簸箕。國學試《良弓之子必學為箕賦》。惟有太常章得象，往來寒暑不曾知。」
昔人有云：「古人有道去處去，世上無人行去行。」
黃通，閩人，累舉不第。作官數任，年將耳順，鎖廳應舉，或嘲云：「老妓舞柘枝，剩員呈武藝。」
都下一小兒才三歲，無有難曲，按皆中節，都市觀者如堵，教坊伶人皆稱其妙。在母懷食乳，捻手指應節，蓋宿習也。
高瓊作舊城縣巡檢，忽逢涪陵，被譴出城街，次唱喏，責受許州馬步軍指揮使。劇賊青腳狼將襲知州牛冕給事，瓊擒之，遂復入。
司馬十二說：党太尉畫真，觀之大怒，詰畫師云：「我前畫大蟲，猶用金箔貼眼，我便不消得一對金眼睛？」
天台竹瀝水，被人斷竹梢，屈而取之，盛以銀瓮，若以他水雜之，則亟敗。
蘇才翁嘗與蔡君謨鬥茶，蔡茶精，用惠山泉；蘇茶劣，改用竹瀝水煎，遂能取勝。
張乖崖知江寧府，僧陳牒出，公據判送司理院勘殺人賊。翌日，群官聚廳，不曉其故，乖崖召僧至，訊云：「作僧幾年？」對：「七年。」復訊之云：「何故額有系頭巾痕？」僧惶怖服罪，至今案牘尚在。初知益州，斬一猾吏，前後郡吏所倚任者，吏稱無罪，誅，封判令至曹方，讀示之，既聞斷辭，告市人曰：「爾輩得好知府矣。」李順嘗有死罪，系獄，此吏故縱之也。
蘇儀甫侍讀知孟州，為醫誤，投以轉藥，垂死，命杖醫背四十餘，醫出城，蘇下廳階，死焉。
陳執中館伴虜使，問隨行儀鸞司：「緣何有此名？」不能對，或云：「隋大業中，鸞集於供帳庫，遂名此。」
陸參宰邑，判訟田狀云：「汝不聞虞芮之事乎？」耆司不受，再執詣縣，云：「不曉會得。」再判云：「十室之邑，必有忠信。」
李戡宰邑，問民間十否：「莫有疾否」、「莫有孝弟否」之類。
有一患大風者，藥云：「吾不能療爾。」
十月為良月者謂盈數也。都下有弄蠍尾，有無毒者、三毒者，云：城西剝馬務蠍食馬血，尤毒，己亥歲，京中屢有螫死者。
毒虺斷首，猶能聽以噬人。
御史台閣門移文用捺頭牒，章郇公判審官院，張觀為中丞，常用此例移審官，時章為翰林學士，辯之，以故事而止。
客有投縉雲山寺中宿者，僧為具饌饈，鱉甚美，但訝其無耳。入後屋，見黃泥數十團，大如，問行者，即向所食者在其中，取龜以黃泥裹之三日，龜服氣肥息，味特異。
章仲鎮云：章伯鎮勘會案，歲給禁中椽爥十三萬條，內酒坊，祖宗廟用糯米八百石，真宗三千石，今八萬石。
王介甫云：「明州有一講僧，夜中為鬼物來請講，欣然從命，舁行數十里寘在豬圈中，比曉，方悟為鬼所侮。」
張樞言說：楊大年臥卒，戒家人：「吾頂赤，趺坐，汝輩勿哭驚吾。」既而果然，家人驚號，則復寤而寢，遂卒。釋教：頂赤生天，腹赤生人，足赤沉滯。
梅聖俞云：叔父為陝西漕知客卒，浴殮畢，他婢欲竊其衣，其屍熱如火，驚告家人，遂傳於外，或云：「不祥，此當有重喪。」俄而嬸氏卒。
持國按樂，見□斷，結續者笙竽之類，吹不成聲，詰之，云：自有按樂器，國家議黍尺，數年乃定，造樂器費以萬計，乃用樂工私器以享宗廟。
又七廟共用羊一，五方帝亦然。溫成廟用羊、豕各二。疑郊本用特，後去特，以一羊、豕代之。符後，以永熙不可虛配，遂得升祔，明德尚在故也。後廟神德，賀、宋二京尹、潘奉慈、劉、李、楊、劉、李升祔，今獨章惠。
永叔書法最弱，筆濃，磨墨以借其力。
范希文戍邊，行水邊，甚樂之，從者前云：「此水不好，裡面有□，聲如陳秦聲。謂之蟲，乃是魚也。」答云：「不妨，我亦食此蟲也。」
原甫《五十諡法》一篇，神化無方，曰：「尼耄期稱道曰呥，《巵言》日出曰周，潔白不污曰皓。」
楠樹直竦，枝葉不相妨，蜀人謂之讓木。
胡瑗翼之卒，凶訃至京，錢公輔學士與太學生徒百餘人詣興國戒壇院舉哀，又自陳以師喪給假二日，近時無此事。
王景芬職方，邵氏婿，常州人。小兒四五歲，甚俊爽，病且卒，忽言翁婆留取某，某長大必能葬翁婆，景芬大駭，始改葬其父母。邵不疑雲。
沈文通說：故三司副使陳洎卒後，婢子附語，亦云「坐不葬父母，當得為貴神，今謫作賤鬼，足脛皆生長毛」雲。
一道人敗後，作詩云：「瑤峰一別杳難期，消渴從教醉枕欹。不信丹青能畫得，五更燈暗月來時。」
司馬君實充史討，白執政：《時政記》，起居注皆並不載元昊叛命北戎請地事，欲就樞密府檢尋事跡以備載錄。龐相自至史院商量，孫朴兼修國史之任，云：「國惡不可書。」會龐去相，遂寢。
吳充卿說：其先君為江州瑞昌令，一卒力謟巴豆如松子，問其由，始用飯一碗、巴豆兩粒，研，和食，稍加，如藥丸，後漸加巴豆減飯，積以歲月，至於純食巴豆，此習噉葛之類。
掌老大卿判太僕，供祫享太牢，只供特牛，無羊、豕，公問直禮官如此，不知羊、豕、牛，俱為太牢。
太學生鄭叔雄用善醫，王尚書舉正雜，吳□□□薦為秘書省校書郎，起居舍人范師道論列云：「山林有道之士，大臣薦之不報，而方技援例輒行。」於是汝州孔旼除直講，揚州孫侔除試校書州學教授。
入內都知張惟吉請諡，禮官以惟吉前持溫成喪不當居皇儀、爭之至力，時宰不知典則，阿諛順旨，惟吉頓足泣下，緣此得諡忠惠。
陳執中死，禮官以前事不正諫，請諡榮靈。寵祿光大曰榮，勤不成名曰靈。
大名府學進士劉建侯盜官書賣之，搜索既切，遂焚之。又與妻同殺人，取其金，前殺七人，事明白，猶且稱冤，府中謂之「始皇」，以其焚書坑也。程琳尚書知府日，殺之，其容貌堂堂，言詞辯博，莊生大儒之盜也。
藥方中一大兩，即今之三兩，隋合三兩為一兩。
宋相云：中朝書人，唯郭忠恕可對二徐，書《佩觹集》三卷。
楊弦望之當官，凡私家上歷亦自買紙。為江南轉運使，先移文江寧府，要府官月俸米麥，何人擔負磨麵，曾支腳錢。
司馬君實侍先君知鳳翔府，竹園中得一物，如蝙蝠，巨如大鴟，莫有識者。有自南山來者云：「此鼯鼠也，一名飛生，飛而生子，每欲飛，則緣樹至顛，能下不能高也。」
判尚書禮部，則尚書之職；判禮部貢院，則侍郎之職也；其名表，則員外之任也。王禹玉帶館職判禮部，作三字，猶不解。百官謝衣表，御史中丞署狀，而舍人作表，是兼尚書員外之職也。
陳執中在樞府，建排牆，殞夏僭使人，上嘆樞府不得人，於是王□、張觀與執中皆罷。
孫承旨自稱韓持國作維國，齊廊大卿呼邵興宗作元宗。
袷享昭穆，各有幄次，謂之神帳，雲陳彭年所建。
《禮》：牲體貴賤，以為俎實，肩、臂、□、膊、胳、觳，左右前後，賓主有儀，今不復用。司馬公說：曾在并州，見蕃俗，頗存此禮。其最尊者，得羊臆骨，其次項瑣骨。又說婦人不服寬袴與襜，制旋裙，必前後開胯，以便乘驢，其風開於都下妓女，而士人家反慕效之，曾不知恥辱如此。又涼衫以褐紬為之，以代毳袍，韓持國云：始於內臣班行，漸及士人。今兩府亦然，獨不肯服。予讀《儀禮》：婦人衣上之服制，如明衣，謂之景，景，明也，所以御塵垢而為光明也，則涼衫亦所以獲朝服，雖出近俗，然不可謂之無稽。
君實又說：夾拜，今陝府邨野婦人皆如此。男子一拜，婦人兩拜，城外則不然。
子容判禮院，謂君實：八音克諧，無相奪倫。今樂懸，但聞金聲，餘樂掩而不聞，宜罷連擊，次第見其聲。
歐陽永叔修《唐書》，求罷三班院，乞一閒慢差遣，俄除太常禮院，因巡廳言朝廷將太常禮院作閒慢差遣耶。
子容說：周廟制：戶在東，牖在西，當中之分，則扆也。近代宗室南向，祏室猶在西壁，袷享猶設昭穆，位於戶外，南北相對。
武功常景主簿說：慶善宮有唐碣，為民藏窖，蓋民恐他人見之，理認遠祖。土田傍有慈德寺，太宗所建，會昌廢寺，猶遭毀折，武宗可謂能行令矣，至大中復建，碑記尚存。
肆赦宣德門，登降用樂懸，又排仗盡如外朝之儀。
六典：禮部吉儀，五十有五日，其有二十九日祭五龍壇。予奉勅於五龍廟謝晴，廟廊並頹毀，寓宿殿東道士之室，亦無壇也。
儀仗內五牛旗，刻畫五色木牛，豎旗於背，載以轝床，四人舁之。按《六典》：衙尉三十二，旗十八，曰五牛旗，皆是繡繪旗幅，若五牛，以牛載，則其他麟鳳之類亦當如此矣。
袷享，行禮之際，雪寒特甚，上秉圭，露腕助祭，諸臣見上恭虔，裹手執笏者惕然，皆揎袖。
廟主帝用白帊，後用青帊覆，行禮則發之。方木為趺，薦以重褥，置主於其上。
廛俗呼野人為沙魂，未詳其義。士大夫亦頗道之，永叔戲長文賢良之選「既披沙而揀金」，吳頗憾之，遷怒於原父，云：「某沙於心，不沙於面。君侯沙於面，而不沙於心。」愈怒焉。
又嘗戲馬遵：「舊日沙而不哨，如今哨而不沙。」
永叔云：令狐揆著書數年乃成，托宋公序投獻李夷庾，庾問何人作序，訊知其人，使送銀二笏。
龐相令制後，舍人自署其名，永叔云：「誥身後惟吏部判官，誥院者當押字爾。」
林瑀、王洙同作直講，林謂王：「何相見之闊也？」答曰：「遭此霖雨。」云：「今後轉更疏闊也。」王曰：「何故？」答云：「值這短晷。」蓋詆其侏儒矣。
太祖忌，宰相馬不入寺；宗王訃，相乘馬入至佛殿東，素無定製也。駕往寺觀燒香，中丞不從由入台，翌日，幸慈孝集禧，宣召乃赴。
秘書丞沈士龍者嘗建言害民事數十條，漕司不行，遂棄官歸，關門不放過，訴云：「母老病，拘滯於此，母必不全，亦關吏之罪也。」士龍竟坐擅去官守追官勒停，舉主、關吏一例見劾。
李照譏王朴編鐘不圜，後得周編鐘，正與朴同，議者始知照之妄。
程侍郎言：「某為御史接伴人使，中丞張觀云：「待之以禮，答之以□。」戡佩服其言。又說：高敏之奉使，接伴虜使走馬墜地，前行不顧。翌日，高馬蹶，墜地，戎使亦不下馬。張唐公將奉使，王景□云：「某接伴時，舊例：使副每日早先立驛廳，戎使方出，相揖。某則不然，先請戎使立階下，然後前揖登階。」唐公云：「我出疆，彼亦如此，奈何？」遂如舊例。
王景彝判三班院，云：某笏記上凡使臣八千五百人，差殿中丞蘇袞作簿，簿成，只有七千六人，其餘搜括並未見。
「蘇儀甫使虜，至虜庭，傳宣求紫魚，答曰：「雖是某鄉中物，偶不齎來。」又云：「某篋中恐有。」試搜之，得獲，乃家中納楮中，忘告之也。
韓忠憲使虜，其介，劉太后之姻，庸而自專，私於虜使云：「太后言兩朝歡好，傳示子孫。」韓了不知，忽置一筵，遣臣來伴，因問太后有此語，何故不傳？忠憲答云：「皇太每每遣使，使人簾前受此語，戒使人令慎重爾。」於是以手頂禮云：「兩朝生靈之福也。」
文思院使，不知緣何得此名？或雲量名待文思索；或說殿名，聚工巧於其側，因名之曰文思院使。
李昉相致仕後陪位南郊，病傷寒，卒。子宗諤入翰為玉清昭應宮副使，自齋所得疾，卒。宗諤子昭述右丞，袷享，奏告景靈，得疾，卒。三世皆死於祠祭之所。
裴如晦云：景德澶淵之幸，軍費二十餘萬；郊賚用度，時一郊費六百萬，今千萬餘貫矣。
宋次道集顏魯公文為十五卷，詩才十八首，多是湖州宴會聊句詩，公必在其間，又有《大言》、《小言》、《樂語》、《滑語》、《讒語》、《醉語》。又《和政公主碑》：「肅宗女，代宗母妹。潼關失守，輟夫柳潭乘以濟孀妹。首雲平陽興娘子之軍於司竹，襄城行匹庶之禮於宋公帑，糾匡復之師於武后，皆前代所未有也。」
魯公《顏元孫墓誌》：「省試《九河銘》、《高松賦》考劉奇榜曰：銘賦音律，既麗且新，時務五條，辭高理贍。惜其貼經通六，所以屈從，當第葬東京鷂店，今作『曜』字。」
江鄰幾雜誌卷上完