趼廛剩墨 · 趼廛剩墨

盜被騙 丙午冬以迄丁未春，上海攔路劫奪之風大盛，謹慎者至不敢夜行。粵人某商於滬，另室居妻孥，以歲暮事繁，深夜始返其居。路遇攔劫者，將褫其衣。某哀之曰：「子毋然。子之所以為此者，圖財帛耳，雖盡褫吾衣，能值幾何？吾幸攜有鈔票在，敬以為贈，請免吾衣可乎？」言已，手出紙一束授之。盜大喜，攫之而逸。某急奔歸家，對妻孥吃吃笑不休。蓋其所以授盜者，實一已廢之流水帳冊也。特不知盜解視見之，何以為情耳。 嗅癮 吸鴉片成癮，人皆知之矣；不知嗅之，亦能成癮。吾鄉李山農觀察，生平不吸鴉片，而獨喜嗅之。寓中清客二人，專為燒煙而設者，為之爇成松泡，就鼻嗅之，數十年如故。偶不嗅，則涕淚交下，若菸癮然。 龍 李山農觀察在山東時，一日雷雨大作，市民嘩傳雷擊一龍，墮城中。其仆趨視，攜一爪歸，大如五斗箕。旋為鄰人臠分以去，觀察僅得鱗二枚。時方擬開金礦，寓中延有西洋化學師，使化之，不得其原質。曝干揭之，蓋累數十層而成一鱗者。鱗作方式，其紋亦都作正方形。甲辰，余游濟南，東人猶有能言之者。究不知果為龍否也。 巧對 戊戌政變，譚壯飛先生被戮；其尊人中丞公，亦以是去官。時人有集訃帖之首句、殿試策之末句為對者，曰： 罪孽深重，不自殞滅，禍延顯考；末學新進，罔識忌諱，干犯宸嚴。 此真是佳句本天成，妙手偶得之。 小塌餅 小塌餅，談者佚其姓名，此其諢稱也。流寓上海。性狡黠，屢以事逮案，官屢懲之，小塌餅懟官。一日，復犯事至案，由警署送公廨時，途中潛以兩手掬細石盈握。至案下，突起，力擲之。中西官面目咸著，大怒，痛撻之，復判押警署獄三年。時尚無押西牢之例也，判已，例由捕役押至堂下之木柵內少候。 小塌餅至既入柵，瞥見柵外二役相對喁喁曰：「此五百金之重賞，不知誰得致之？」一曰：「苟賊在上海，或為吾輩有，未可知也。」語已，出一紙共視之。小塌餅焉，則松江某氏，為劇盜行劫，華亭令懸賞緝盜，行文至滬也。後列贓物及被劫日月甚悉。小塌餅一一默識之。 既入獄，與諸囚雜處，有怨者，有恨者，有悔者，有泣者，愁慘陰晦之象，蓋履之者莫不為之惕然懼，愴然悲也。而小塌餅酣嬉笑語，旁若無人，幾不自知身在縲紲之中也者。如是累數十日。同禁之囚異而詰之曰：「子豈不解愁苦者耶？何自忘其為囹圄中人也？」笑而不答。固詰之，乃竊竊語曰：「吾與子皆囚矣，言之或無害。吾入居於此，將以避禍也。」則唶曰：「禍有甚於獄處者耶？」曰：「子良家子，故以獄處為莫大之禍；若余，則視之為天堂矣。某月日，松江某氏被盜，余實為之首。官懸五百金之賞以購余，余乃星夜至此，故為小小不法事，以求羈禁。又虞官之薄責而釋余，余終不獲免也，又故擲石以攖其怒，於是乃得判押三年。今茲捕役輩網羅四張，夫焉能料及余之已逮獄者？俟三年後出獄，巨萬之贓，固猶余囊中物也。」 囚聞之，默計：「官懸五百金以緝彼，吾苟首發之，縱不吾賞，或可稍減吾罪。」計既定，俟獄卒至，竊告之。獄卒希五百金之賞，乃以達之警察長。警察長白之公廨。提案訊之，則故作惶恐狀，詰問數四，始自承。詰贓所在，則曰：「埋松江某橋下。」官訊之確，乃移交上海令。令再訊，無移詞，乃備文飭二役押送華亭歸案，桎梏就道。 途次，故喁喁與二役語，乞少寬假曰：「余不忘報也。」役笑曰：「囚且將就法，復何以為報？豈欲以頸血飲我輩耶？」曰：「否。此至華亭，則某橋所必經之地也。是故吾匿贓之所，而曠野無人。此去經其處，吾先發之，取如干以為酬。吾詣官，有死而已，藏此復何用？子二人得之，不無少補。吾供出匿贓處，官發之而數不符，顧原物宛然，不少訛舛，亦疑所短者為他盜所分去耳。案既破，則官之責盡卸，必不窮追，是於子二人亦必無言也。」役疑信參半，小塌餅故絮絮言之。役心動，竊相議。行至一地，小塌餅曰：「前至某橋不遠矣。連日被桎梏，手足殊酸楚，發掘恐不易；吾又適內急。子盍去吾桎梏，俾吾從容更衣，子二人邏守吾側，吾縱有翅，當亦不能飛去也。俟吾更衣畢，子等隨吾往發之，任取不靳。」二役又竊議從之，盡去其桎梏，而左右夾輔之，乃蹲而解。事已，同行，二役一先之，一後之，虞其遁也。 行里許，達一河，河水已涸，架一木為橋，寬僅容足。小塌餅喜曰：「至矣！物即在彼岸之下也。」前役見橋窄，趑趄前行；小塌餅亦如之，後役亦斂手躑躅以前。三人皆至橋中，橋板軟，戛戛有中斷之勢。小塌餅作大懼狀，佇立呼前者緩行，而後者已繼至，相距咫尺。小塌餅忽騰一足起，後者未及號，已墜橋下；前者驚顧，突揮以拳，亦墜。河水雖涸，而泥濘不可言狀，二役竭力掙起，而淖湴沒脛，出全力乃得移一步。竭蹶登岸，蒼茫四顧，則荒煙蔓草中，夕陽一抹，晚鴉噪晴而已。相對愁嘆，互致怨恨，而終無如何。 逸囚 西牢之處犯人也，被以囚衣，左右異色，居獄中作工，各有其職，彼此不得接談。門前則有司職守者，左右矗立，終日無間。其有囚之親友欲入獄存問者，必經警察長允許，乃得入。既入，則司獄者引與相見。其所謂相見者，第使之遙遙對立，入視者與囚語，惟能撫慰，不能及其他。處處皆有人伺察之，立法之縝密，至為完備。 一日侵晨，大雨如注。糞夫披蓑戴笠荷糞擔來，置蓑、笠、糞擔庭間，入內滌廁。事已而出，則失蓑、笠、糞擔所在，大驚怪。遍致詰問，問及門者。門者大詫曰：「若非已荷之去耶？」曰：「吾滌廁方出，曷從去？」門者頓足曰：「休矣！囚其逸矣！」急鳴於司獄者，大集群囚，按名點視，果遺其一。四出偵尋，至數十武外僻路間，蓑、笠、囚衣等委地焉，囚則已如天外飛鴻矣。 方言 方言各處不同，然一經筆談，雖言語不通，亦可達意，此惟通人為然耳。苟筆談而作俗字，則仍多不解者。安徽黟縣，稱男子必綴一「漢」字。漢者，俗語丈夫之通稱，此猶可解者。其稱叔父曰「椒漢」，「叔」旁強加「弔木」字，已奇；稱弟曰「漢」，稱兄曰「弔漢」，以乃弟頭上之兩點，移置乃兄之首，尤奇。使筆談作此，見者當亦瞠然。 瘓馳 曾見一丐踞地坐，以兩手撐地，聳其臀向前，然後得行一步。蓋病瘓者也，意頗憫之。忽疾風濃雲驟起，雨大至，雜以冰雹，急走避人家檐下。回顧丐者，已起立，狂馳以去矣。嗚呼！叔季之世，詐偽百出，吾豈不知之；固不虞窮至為丐，仍出之以偽也！是可為世道人心一慟已！ 蠅鑽 西洋人以玻璃制為困蠅器：狀如鍾，鍾唇內卷，成一圓槽；下置三足，高約半寸弱；鍾蒂處開一孔，由孔注水滿槽內，別為杙以塞之。器下置腥膻少許，蠅嗅得，輒從器下入。及飽食騰起，已為器所困，騰撲不已，卒墜水死。蓋蠅飛多向上，亦惟知向亮處求脫，而不解器下可從出也。同鄉梁少梅見之，戲字之曰「蠅鑽」。余亦戲下一轉語曰：「然則此物，可為鑽營者之鑑矣！」 詐賄被侮 衙役之輩，遇事敲詐，久為社會所切齒。苟賢有司執而痛懲之，當無不稱快者。然懲之之快，猶不如玩弄之之為可笑也。 昔慈安太后賓天時，哀詔至滬，臣民遵例穿孝百日。乃於此百日之內，有御棗紅馬褂以出者。某役見之，以為是可擇而噬者也，遽前呵之。其人作惶恐狀，問何故。役呵曰：「國制，汝不知耶？」曰：「國制奈何？」曰：「汝御紅衣胡為者？」曰：「紅衣不可御耶？余制此已三年矣。」役怒曰：「蠢奴才！不足與言，惟當捉將官里去。」遽前執之。其人大懼，願出資免。役伸手索資。其人摸索囊中，良久，僅出十文錢，授之曰：「吾僅有此。」役怒，復前執之。其人哀之曰：「毋然，吾當質物以酬汝。」役許之，同趨路旁質家。其人解所衣棗紅馬褂，質錢兩串，納囊中徑去。役追索資，其人唶曰：「若胡為而妄索吾資？」役亦唶曰：「汝違制穿紅衣，豈忘之耶？」其人笑問曰：「然則吾之紅衣何在？」役嗒然。 對聯 南京初辟馬路時，當道擬創行人力車。某庠生具稟，願備車輛出租，乞免捐稅，而自願糞除馬路為報效。時人為之集一聯曰： 斯文掃地；大雅扶輪。 工切典雅，謔而不虐，傳誦一時。 集《四書》句 丁酉秋冬之間，襄《字林滬報》筆政，與嘉善張葦芝共晨夕，相與評論時事，皆喜為詭譎之談。葦芝曾戲集《四書》句為八股體，以刺從政者，題曰《俗吏篇》。今八股已廢，葦芝亦久歸道山。偶於敗簏中檢出此紙，錄存於此： 今之從政者何如？古之所謂民賊也。夫學而優則仕，於從政乎何有？不能正其身，謂之殃民，國人皆曰可殺，唯何甚！昔者竊聞之：君子之仕也，行義以達其道。其君用之，國治而天下平。是故在上位，在下位，道不同，盡心焉耳矣。古之君子，誠如是也。今之君子，異乎吾所聞。朝廷莫如爵貴，人之所欲也，吾何為獨不然？雖然，則常聞之矣：天子使吏治其國，有官守者，有言責者。忠信重祿，所以勸賢也。不以其道得之，恥也。君子尊賢而容眾，有民人焉，有社稷焉。仁義禮智，所以勸百姓也。見賢而不能舉，命也。今也不然，有賤丈夫焉，囂囂然曰：「誦其詩，讀其書，日省月試，難矣哉！吾弗為之矣。」去其金，求則得之，猶運諸掌也。踐其位，行其禮，脅肩謅笑。有是哉？天下皆是也。觀其色而不恥者，是誠何心哉？聽訟，升堂矣，無財不可以為悅，以杖叩其脛，方六七十，如五六十。怨乎？彼將曰：「自取之也，又何怨？」鄙夫，無知也。有土此有財，放於利而行，饋五十鎰而受，饋七十鎰而受。雖多，彼將曰：「以身發財，不多也。」得志，居移氣，養移體，食前方丈，般樂怠傲，無所不至矣。不得志，一簞食，一瓢飲，衣敝縕袍，放辟邪侈，無不為矣。今居中國，東夷之人也，西夷之人也，欲闢土地。有大人者，空空如也，曰：「和為貴。」當今之世，加之以師旅，因之以饑饉，野有餓殍。有司者，怡怡如也，曰：「吾不能。」噫！斗筲之人盈天下，聖上復起，亦無如之何也已矣！ 借對 嘗謂對偶文字，為吾國獨有之妙制。蓋他國皆多雙音以上之字，惟吾國一字一音，然後得此整齊之什也。然文章一道，進化無已，於正對之外，又有所謂借對者，字面則字字工整，字義則相去極遠。此惟別具巧思者能之，笨拙者不能也。以余所聞，如：「樹已半空何用斧」，對「果然一點不相干」；又「楊三已死無蘇丑」，對「李二先生是漢奸」。皆巧不可階。相傳上一聯為南皮張相國所屬；下一聯則京師人因崑劇丑腳楊三以科諢著於時，一旦死去，故撰為出聯求對，所屬聯不知何人手筆，蓋指李文忠而言，則未免有傷忠厚矣。近復聞人言：有出聯求對者云：「未得同心齊殺賊」；一時屬對者不下數千，惟一聯最佳者云：「申生重耳晉亡人」。此等借對，真可謂異想天開。余曾拈奧相「梅特涅」三字，以對吾國伯相「李鴻章」，蓋妙在「特」為獸名也。 復甦 擇一空敞之地為市場，四鄉之人，定日麇集其間，互為交易，北人謂之「集」，粵中謂之「圩」。赴其地者，北人謂之「趕集」，粵中謂之「趁圩」。蓋古者日中為市之遺意也。 廣東興寧縣某市場，一日趁圩者既散，獨遺一人，僵坐弗動，撫之，冰矣；察之，則服鴉片自盡者也。有識之者，言此人家在二十里外某村中。遂鳴諸里正，一面使人飛報其家。及其家人馳至，日已昏矣，審視為自盡，亦無他言。顧家貧甚，倉卒無以為殮。乞諸善堂，得薄槥。草草殮已，即覓土工，瘞於就近之義地。會天將雨，家人不及臨穴，夤夜馳歸。 越十餘日，為俗稱「回殃」之期。家人方哭奠，其人忽自外歸。家人大驚，狂竄入室，急閉戶，隔戶訴之曰：「家貧，不能豐殮，知無以對君，然請念骨肉情，毋為祟。」且哭且訴，驚懼齒震，不能成聲。其人自戶外言曰：「若輩毋懼，吾未死也。且辟戶，吾將以情告若。」家人以鬼之能為人言也，懼欲死，號佛呼救。其人請辟門益力，而戶內人懼益甚，拒益堅，相持良久。鄰人聞聲來，見之，亦驚懼卻走。有勇者入，叩其故。其人自訴曰：「吾初本服鴉片求死，瞑然無知。及夜半，覺有穢水入腹，味大惡，狂吐而醒。捫四壁，自知已在棺內。默念：『不毒死，將復悶死矣。』騰足以起，棺劃然辟。撫摩覺甚薄，知為施櫬。而泥水滿中，自顧亦淋漓盡致。頓悟頃之入腹者，即此泥水也。竭蹶以起，遍體沾濕。自念：『以窮迫，故求死。今乃復活，無面目見人。』四顧審視，知為義地。憶三里外某寺僧，向所稔識，不如且往依之，或求剃度，遂蹣跚往。住十許日，僧苦勸之歸雲。」家人隔戶聞之，疑懼始解，辟戶相見。 逾日，訪諸市場土工。土工見之亦驚，乃曰：「往日瘞君，甫成穴，舁棺其中，未及覆土，而雨大至，遂相率奔歸，擬明日竟其事。及晨而往，則棺辟而屍杳，吾儕以為屍變耳。然事近怪異，一驚揚，則官府蒞驗，從此多事矣。遂仍覆棺蓋而掩之。至今慄慄，不敢夜行，恐屍為祟。固不虞君之得慶更生也。」至義地，發其土，空槥儼然。 土人遂相傳以泥漿水救服鴉片者，為無上妙藥。試之，輒得吐而愈雲。 主權已復乎，國家已亡乎 吾國凡通商之處，幾皆成為外人治外法權之地，而上海為尤甚，此盡人皆知者也。各國之旅居上海者，凡國家辦公之處，皆別以某國字樣，蓋辦公處名義從同，不得不以國為別也。近日中國郵政局新建屋舍，榜門之華文曰「上海郵政總局」；西文則書LTHerialPostoFFice等字，譯言為國家郵政局也。合華、洋文，皆無中國名義。若內地局署，吾固一望而知為中國之局矣，以無他國雜居也。今乃在華洋各國雜居之地，吾視之，乃大惑不解焉。豈中國之主權已復，上海為中國所有地，更無俟冠以國名，一如內地之各署乎？抑中國已亡，遂無中國之名義乎？不然，上海一隅，各國之郵政具在，將何以為別也？此兩問題，立於絕反對之地位，而乃同出於此數字一名詞之中，是不可不研究者也。由後一說，吾不敢知。由前一說，則各處之郵政信箱，與夫郵政信差，何以又皆有「大清郵政」字樣也？ 瓶水解毒 粵中多祠堂，然惟祭時一辟門用之，余時閉門無所用。高堂大廈，置之可惜，遂有租與他人為學塾者。某祠所設塾，學生大小不一，多寄宿者。某夏日，師他出，及夜不歸，學生相聚謀消夜。消夜者，粵中方言，夜間酒食之謂也。於是有謀酒者，有謀肉者。一學生建議曰：「祠後菜園，畜鵝甚夥，盍盜其一，以果我腹？」眾韙之，相將秉燭入。某生瞥見一鵝，昂其首，遽前捕之。凡捕鵝者，必執其頸，使不得施其喙也。手甫下，噭然大號，撲地狂哭。眾大驚，趨視之，則一巨蛇纏其臂，以尾刺腋下。蓋蛇昂首吸夜露，彼誤以為鵝也。眾相視無策，不敢救，亦不能救。一小學生適持一針，戲以針剌蛇目，蛇負痛竄去。眾舁此生歸宿舍，置榻上，已奄奄一息矣，不知解救之法。相約苟有變，當以暴卒告其父兄而已。遂相率歸寢。 夜半，此生忽蘇，大渴，求茗不得，取水注之水飲之，各生之水注為之盡涸，渴仍不已。念大堂上一巨花瓶，或當有水。摸索往探之，有水半瓶。及傾側罄飲之，渴始少解，後歸寢。及天明，覺床蓆盡濕。自撫其體，則有汗如涎，觸手滑膩。驚起拭之，霍然無病矣。或曰：「此瓶水能解蛇毒故也。」惜乎未及考察此水當日曾養何花者。恐未必養花之水，盡能解毒耳。 桂琬節孝記 婦女之殉義殉節，多以繩、藥；若夫飲刃伏劍，蓋寡聞焉。大抵繩、藥二物，其痛苦之至也徐，及其至也，雖欲求免不得矣。至於刀劍，則痛苦之來也驟，多有驚駭而釋手者。是故慷慨捐軀，從容就義者，其求死之志雖決，而所以致死之道，亦默有所取捨者也。惟桂琬以飲刃聞，則其義烈益有不可及者矣。 琬為桂中行太守之女公子，幼有至性，事親以孝聞。年十六，適蔣氏，未期年而寡，琬誓以死殉。家人伺之密，不得間。琬亦恐傷其姑心，勉營喪葬，依姑而居，強食息笑語者數年，人以為事過情忘矣。嗣以母疾歸省。時太守任徐州郡侯，琬入署，視母疾且殆。竊念弟妹多未成立，則母之所系者綦重，而己身前已許夫以死，故己可死而母不可死也。達午夜，焚香告天，請以身代母。自書「蔣門桂氏捨身代母」八字，置爐下，拔刀自刎，血流漬地。及家人驚覺，已不可救矣。越日，母疾頓瘳。郡人謂孝女之至誠格天之感召也。劇資築亭署旁，以旌其孝。蓋至今亭猶翼然雲。一死而節孝兼備，抑亦奇女子矣！