滬游夢影 · 滬游夢影

池志澂 余在台灣之明年二月，有閩客招飲，召歌姬侑酒。酒半，客問曰：「子久滬，能為予談滬之勝乎？」余曰，『今日之飲樂甚，滬亦不過是，奚必滬哉！」既而客醉，余亦醉，仿佛身在海天龍電間，忽然珠環翠繞，忽然傑閣層樓．既醒而嘆曰：『嗟乎!世之游滬者，何一而非夢哉！然予之夢久矣，今曷為有是？夫物在彼而影生焉，游於昔而今夢焉，茲之迷離變幻，是殆夢中之影也歟？!」酒畢，即以平日聞見所及為客陳之。 辛卯九月，自杭航申。是日適當西人秋季大跑馬之期，玉勒齊銜，錦韉一色，海螺聲起，怒足如飛。自十餘馬多至二十餘馬，或跑半圈，或跑全圈，各以至之先後定勝負。如是者三日。聞當時勝負以數十萬金計，近則稍減。其地在英大馬路北泥城橋，周圍十里，環以鐵闌，填以砂土，細草芊芊，一望無垠。中西男婦往觀者幾如恆河沙數，而教坊姊妹亦無不擁香車逐隊而至，轂擊肩摩，釵墮珥墜，亦所不計，此余此次入滬來冶遊之第一樂也。 夫滬本松江濱海一小縣耳，自道光季年五口通商，中外互市，遂成海內繁華之第一鎮。凡英、法、美三國所居之地，皆謂之「租界」。以河為界，法界自小東門陸家石橋河北至北門三茅家橋河南；英界自三茅家橋河北至二擺渡老閘河西南（老閘河即蘇州河也）；美界自二擺渡河北至虹口皆是，英居兩界之中，地廣人繁，洋行貨棧十居八九，其氣象更為蕃盛焉。每界每歲捐數各數十萬，其章程由英商而定，其經費仍居戶所出。居戶洋人較華人為少，捐數華人較洋人為重。而一切巡捕、包探、掃街、鋪路、推車、挑水請役，皆系華人為之，惟巡捕則較有洋人焉。巡捕者，植立於各界四叉，以防行人車馬碰撞之虞，雖晝夜、風雨、寒暑不改。設有不率教者，則拉捕房以問，以是滬上少爭鬥盜竊之患。不然，五方雜處，良莠不齊，猶豈可一日居哉！而道路則時加修飾，不使半步之崎嶇；溝池則時加疏浚，元使淤泥之稍積；睛則輪水渀沸，塵漠不飛，夜則電球地燈，照耀如晝。以地方所捐之數，應地方所為之事，而即以還我地方謀食之人，其立法若何美備！設我中國為之，未有不染指侵蝕於其間也。 余猶憶戊寅赴楚，滬上熱鬧之區獨稱寶善街為巨擘，今則銷金之局蓋在四馬路焉。每當夕陽西逝，怒馬東來，茶菸酒霧，鬢影衣香，氳氳焉盪人心魄。若夫荷暑已退，柳風乍拂，粉白黛綠者咸憑檻倚闌，招搖過客。余詩有曰：「夕陽紙扇如蝴蝶，遍傍闌干十二樓。」蓋情景甚似也。入夜則兩行燈火，蜿蜒如游龍，過其間者，但覺檀板管笙與夫歌唱笑語、人車馬車之聲，嘈雜喧闐，相接不絕，抑何其盛也！蓋英界為滬上之勝，而四馬路又為英界之勝，是以遊人競稱四馬路焉。而余之游滬，以四馬路會歸外，更有八事焉：戲館也，書場也，酒樓也，茶室也，煙間也，馬車也，花園也，堂子也。更請以聞見所及陳之。 滬上梨園甲於天下，聞始於同治初年徽人開滿庭芳於南靖遠街。其時調分京、徽兩種，嗣後京調盛而徽班遂無問鼎者焉。今則四馬路之丹桂、六馬路之天福為最，石路之天仙次之，寶善街之和春、長春、三雅又次之．三雅專演崑腔，調甚悠揚，時人以其不及京腔之繁縟，不喜也。近有幫子腔附麗子京調，獨出冠時，其聲嗚嗚然，如大聲疾呼，如痛哭流離，悲傷噍殺，感人最深。夫戲班之盛衰視乎腳色之優劣，班中花旦尤重，往往齎千金厚幣聘諸燕京。余昔時所見負盛名如小桂壽、劉鳳林，十三旦、葛子香、萬盞燈者，今已風流雲散，莫問行蹤。近來之秀如周鳳林之《蝴蝶夢》、高彩雲之《翠屏山》、丁蘭蓀之《盪湖船》、牡丹花之《青雲下書》，亦足以娛目盪心。當夫禮拜之期及禮拜六之夜，演者色舞眉飛，觀者興高采烈．電燈初閃，車馬爭來，接客者候諸門首，將日夜之戲印就紅箋，分送各客，謂之「戲單」。包廂正座，椅位板位，遞次而減。鐘鳴八下，各戲登場，萬頭攢動，蟻擁蜂喧。更復有以燈踩技藝擅長者如《鳳蓮山》，《洛陽橋》、《鬥牛宮》、《寶蓮燈》，每演一戲，蠟炬費至二千餘條，古稱火樹銀花，當亦無此綺麗矣！迨至銅龍將盡，玉兔漸低，而青樓之姍姍來遲者，猶復蘭麝煙迷，綺羅雲集，誠不夜之芳城、菊部之大觀也。此戲園也，為游滬者必有事也。 書場者，即世所稱「說大書」也。自說大書之技不精，而後借粉黛以為助。其未說書也，必先使唱開篇。其既說也，又皆能插科打諢，相為接應。厥後喜聽唱而不喜書，於是爭廢書而專用唱矣，說大書者僅退坐理管弦而已，此滬上書場所以專稱「女唱書」也。書場共十二樓，皆聚於四馬路，曰天樂窩，曰小廣寒，曰桃花趣，日也是樓，曰皆宜樓，曰萬華書屋，曰響遏行雲樓，曰仙樂鈞天樓，曰淞滬艷影樓，曰九霄艷雲樓，曰四海論交樓，曰引商刻徵羽樓。每樓日夜兩檔各有二十妓，或有一妓上數樓者。每妓各用大紅箋書姓名，高掛樓外，每門首各有接客者作蘇音呼喚，口不停聲，曰「聽書哉」，曰「先生來哉」。「先生」者，稱女唱書之名也．有客登樓則報道幾位。治乎珠圍翠繞，各妓登場，檀板一下，笙歌嗷嘈，雖雛鬟稚髻，無不高唱入雲。客中若有熟識歌姬、或欲攀此姬者，各以一洋點一曲為妓榮也，余詩所謂「虞俞昆馬憑君點，一曲終時一鳥投」，即此也。虞調出於虞山，先有虞姓者專擅此調，調極曼衍悠遠，合弦索琵琶共奏，靡靡鄭音之亞也。俞調者，俞秀山所制，抑揚宛轉，如小兒女綠窗私語，愈唱愈低。馬調則咸豐間馬如飛所創也，初唱甚高，惟唱到末一字之前，故緩其腔，而將末一字另吐子後，有若蜻蜒點水，最足動人！近時院中專尚小調，如《九連環》、《十八扯》、《四季相思》，風柔聲軟，盪人心志，諸姬皆能，不必女唱書獨擅也。迨至剪斷一聲，雲鬟四散，聽書者皆紛然下樓，亦蓋有退而訪先生之寓焉．此所謂書場也，亦游滬者必有事也。 滬上酒館，其烹調以專味為重，如紅燒海參、紅燒魚翅、掛爐雞鴨之類，蔌、筍、苴、蒲概置勿用。豈到此皆腦滿腸肥必以腥濃饜其飫歟？其中著名者向以泰和館為先。泰和館滬人所開，菜兼南北，烹飪絕精，大有「座上客常滿，樽中酒不空」之意。外此天津館則有中和，寧波館則有鴻運、益慶兩樓，亦皆庭盈車馬，座滿嬋娟，然終不若四馬路蘇之聚豐園、寶善街金陵之復新園尤為當行出色矣！兩園上下樓室各數十，其中為正廳，兩旁為書房，席房，規模宏敞，裝飾精雅，書畫聯匾，冠冕堂皇。有喜慶事，於此折箋召客，肆筵設席，海錯山珍，咄嗟立辦。門前懸燈結彩，鼓樂迎送，聽客所為。其尋常便酌一二席者，則以花鳥屏花隔之，左餚右胾，色色精美。上燈以後，飲客偕來，履舄紛紜，觥籌交錯，繁弦急管，餘音繞樑，幾有酒如池、肉如林，蒸騰成霈霧之象。雖門首肩輿層累迭積，而邀客招妓之紅箋使者猶絡繹於道，其盛可知矣。大抵蘇館、徽館，寧館、天津館、南京館，其烹飪和調無不小異大同。若夫番菜館、消夜館，其染指而嘗者輒詫為未有。番菜館為外國人之大餐房，樓房器具都仿洋式，精緻潔淨，無過於斯。四馬路海天春，一家春，一品春、杏林春皆是也。人各一餚，餚各一色，不相謀亦不相讓，或一二人，或十數人，分曹據席，計客數不計席數，飲膳則有做茶、小食；大餐諸名色，中外名酒皆備。惟肴饌俱從火上烤熟，牛羊雞鴨非酸辣即腥膻，豈風尚不同，嗜好亦異耶？向時華人鮮過問者，近則裙屐少年，巨腹大賈，往往攜姬挈眷，異味爭嘗，亦沾染西俗之一端也．消夜館者，廣東館也，廣人日僅兩餐，夜半則加一餐，故曰「消夜」。大小消夜甚多，惟杏花樓、中華園為最。窗櫺屏格，雕鏤絕精，金碧丹青，輝煌耀日，平時小飲可以兩客叫一消夜，一客者，冷熱兩菜也。夫番菜館已較廉於它館，而消夜則又廉矣。此酒館也，亦游滬者所有事也。 滬上茶室聞創始於一洞天，其後繼之者，麗水台最為著名。高閣臨流，軒窗四敞，左右後三面皆棋盤街，萬樓鶯燕，笑語皆通，尋花問柳，皆於斯嘲風弄月．曾幾何時，世交滄桑而麗水台則已為平屋矣！今則四馬路之一層樓、萬華樓、昇平樓、菁華樓、樂心樓更駕而上之，而五層樓更為傑出。余嘗偕友人登五層樓之顛，俯視其下，見夫轎如風，人車如走馬，馬車如飛龍，如滾波濤，如千萬軍旌旗搖閃而過。其人如蟻聚，其聲如蜂屯，又如魚麗、鵝鴨之陣蜿蜒而來，忽聞笙歌笑語、環佩之聲，飄渺凌空，若遠若近，若上若下。天風泠然，身不能自主，嘗回顧友人而嘻曰：「吾聞古神仙立雲端，下視塵寰，殆亦若是耶！」若夫石路則有百花錦繡樓，寶善街則有陽春煙雨樓，大馬路則有五雲日升樓，黃浦灘則有天地一家春，城中廟園則有湖心亭、得意樓，或高閣臨風，或疏窗映水，亦無不器具明潔，清光璀燦。至於松風閣以茶勝，一壺春、載春園以地勝，廣東之怡珍同芳居以裝潢勝，此皆別地所無者。夫別處茶室之設不過滌煩解渴，聚語消閒，而滬上為賓主酬應之區、士女游觀之所，每茶一盞不過二三十錢，而可以親承款洽，近挹丰神，實為生平艷福。昔歐陽公云：「醉翁之意不在酒。」而滬上之飲茶亦不在茶。此茶室也，亦游滬者必有事也． 煙間本為藏垢納污之所，雅者固不屑道，而滬上煙間之佳尤過茶室。吸菸者之意不在煙，猶飲茶者之意不在茶也。雕琢鏤刻，窮極精工，向聞眠雲閣為最。開之者乃一婦人，嘗雇用小女子作堂倌以招攬生意，一時間各煙問女堂倌盛行，此婦知其將為官禁，逆先停閉，既而果然，其識見之卓有如此者。計今日租界中大小煙間鱗次櫛比，不勝枚舉，惟法馬路之南誠信，聞與當時眠雲閣相伯仲，其餘粉飾裝潢微有不逮，然亦輝煌綺麗，天下之大觀也。入其中者，畫棟雕梁，枕榻几案、燈盤茗碗，無不華麗精工，而復庭設中外之芳菲，室列名人之書畫。夏則遍張風幔，不知火傘之當空；冬則遍設火筒，不知冰霜之著地。每一榻中各嵌大鏡一面，夜則電燈初上，以鏡照鏡，以燈映燈，鏡鏡相臨，燈燈相映，幾如入玻璃世界、珠寶乾坤，令人目閃心炫。有以煙間兼酒樓者，大馬路之最樂居是也；有以煙間兼茶室者，四馬路之一層樓，五層樓、青蓮閣是也；有以煙間兼書場者，華眾會、論交樓、皆宜樓是也。風瀟雨晦之際，一榻橫陳，兩友對敘，僅費青蚨百餘片，即可以流連半日，亦為人生樂事，豈必有煙霞癖者始能消受哉!此煙間也，亦游滬者所必有事也。 西人馬車有雙輪、四輪之別，一馬、兩馬之分，以馬之雙單為車之大小。其通行最盛者為皮篷車，而復有轎車、船車，以其形似轎似船也，輪皆用四。近更有鋼絲馬車，輪以鋼不以木，輪外圈以橡皮，取其輕而無聲，諸姬爭效坐之。有兩輪而高座者，更名曰亨生特。亨生特者，猶華言其物之佳也。向聞馬車惟歐洲巨賈得以用之，今則華人設廠雇稅，多至二千餘乘，其式隨意構造，宜雨宜晴，各盡其妙。外國士女作工治事，限以晷刻，黽勉終日，偃恩一時，往往乘坐此車，倘佯容與以流動其血脈、舒暢其筋骨。華人效此，僅以為助興會、擴胸襟而已。馬車非馬路不行，洋場大路，其平如掌。當夫風日晴和，偕二三知己，沿黃浦灘，登品泉樓，見夫裙屐少年或攜仙眷、或挾歌姬，無不繡轂雕輪，絡繹爭飛，而愚園、張園、靜安寺更為會集之區，塵埃倏起，雷霆乍驚，而紅妝綠鬢已鏘然一聲穿花拂柳而過，令人送往迎來，目眩心迷。近詩有曰：「馬健車輕快若駛，香塵滾滾紛羅綺。」蓋言其實也。且夫人生行樂，及時幾何，一歲之間，冬則苦寒，夏則苦暑，一日之中，日行於晝，月行於夜，而馬車宜冬宜夏、宜日宜夜。時維溽暑，赤傘懸空，半臂輕紗，揮扇不止。若夫月明如晝，清風徐來，遙望燈火一簇如繁星，明滅於長林豐草間，倏忽已至，則雖參橫斗轉，露冷宵深，猶不肯整鞭而歸，其樂可知矣。此馬車也，亦游滬者必有事也。 滬上花園向以邑廟東、西園為最，繼之者靜安寺之中園、西園，今則獨盛於徐、愚、張三園矣。東園即廟內園，迴廊曲折，山石峻嶒，結構亦稱奇幻。每逢佳節，或蘭荷桂菊之會，任人遊覽。平時頗有「門雖設而常關」之意。西園本前明潘允庵方伯之豫園，地大五十畝，極亭台池沼之勝。嗣潘氏微，旋歸廟為西園矣。池心建亭，左右翼以石橋，名曰九曲橋，又有香雪堂、三櫺堂、萃雅堂、點春堂諸名勝。園西北隅亦有巨石迭作峰巒磴道，盤旋而上。滬地無山，重九婦女登高者多集於此。惜園內競設茗室及各色店鋪，竟成市會，而凡山人墨客，江湖雜技亦皆托足其中，游此間者但知街市喧闐，迥非昔時布置矣。申園在靜安寺西隅，中構洋樓，四圍花木，右偏並築台榭、鑿芳池，後設彈子房，任客嬉遊。聞當時此園未啟，客之乘馬車挾美妓到此者，不過於樹林陰翳中略停片刻。而有此園可資憩息，紅男綠女結隊成群，品茗看花，流連忘返．未幾，西園辟而申園又不能專美於前矣。西園又在申園之西，花木台榭亦無越申園，惟地稍大，可以乘車周匝，故歌妓尤樂就之。今則愚園一開，而兩園皆寂寞塵飛，過此者不無昔盛今衰之感。蓋愚園辟於兩園之間，金碧丹青，太形華麗，似不及左右兩園之疏。然棉畫棟珠簾，朝飛暮卷，其樓閣之宏敞，陳設之精良，海上諸園亦無以過之．冶遊既倦，躡雲而登，倚雕欄，啜苦茗，清風颼至，俗慮俱消。時或隔座花枝向人招展，釵聲鈿影仿佛簾中，每為誦元相「醉聞花氣睡聞鶯」之句，低徊不能去。張園在斜橋之西，為游愚園者必游之路，故游愚園者率先游張園。園本西人所築，嗣為無錫張君叔和購為養母之區，不收遊資，故裙屐爭往來焉。園中一望平蕪，尤稱曠適。有荷池廣數百畝，隔池有紅梅數百本，兩花盛開，遊人到此，仿佛置身於西湖孤山、三潭印月之間，亦熱鬧中一清涼境也。所植外國花卉甚多，冬則藏諸玻璃室中，園中柴扉題曰「煙波小築」，又曰味蓴園，隸書古雅，不知誰氏筆也。蓋張園也、愚園也、串園也、豫園也、西園也，或奇麗，或淡雅，或疏落，或闊大，江湖之意、山林之氣，京洛之態，吳蜀之華，諸園無不悉備。而園中之物亦無一不可人。而蕭然絕俗者其惟徐園之又一村乎！徐園，海寧徐棣山司馬之園也。園不甚大，其中為堂、為榭，為閣、為齋，又列長廊一帶，穿雲度水，曲折迴環，其布置已為海上諸園之最。雖然杉桐檜柏、奇花美草，華堂彩榭、鳥籠獸圈皆為匠園者意有之物，而又一村實為獨得之境。村在園西幽深處，隔以粉牆，游此園者鮮知此中有村。村口以樹條編青籬，聊成戶形；籬外一河，橫可數丈，左畔有板橋可渡，渡河數十步有茅屋數間，外繞以竹柏柳杏，樹梢高掛一幌，曰「沽酒處」，入其屋中，槿籬土壁，竹榻紙窗，朴然入古。推窗一望，北風瀟灑，隔河蘆荻，戰戰有聲。下視河中游魚，可垂釣也。出酒家小石路二十餘步，稍高處有亭，上亦覆以茅。爐灶瓶幾，錯落安排。亭中貯無錫惠山泉，任客品嘗。亭下左畔有井一，旁置篷笠桔槔之具。井旁牆下欄以竹柵，豢養雞鵝鴨豕之類。佇亭久望，時當落葉滿地，綠菜盈畦，忽聽雞啼一聲，便不知此身仍在花園中也。村中種菊老人嘗迎余笑曰：「此間遊客鮮至，間有至者，亦一望其蕭然而去，客何坐忘之久也？客亦嘗游楊樹浦大花園與白大橋之公花園乎？大花園廣約百畝，中有大河，可容小輪舟來往；並有獅象獏豹異種禽獸，又有各種魚蝦蚌蛤之類。以玻璃為牆，貯海水養之；更有鳥籠高二十丈，大數倍之，長約半里，中植大樹五六株，小樹亦倍之，任鳥飛鳴上下，亦奇觀也。公家花園右畔恰臨大江，樓台亭檻皆作洋式，遍地栽花。隨處設座，花各來自外國，紅紅翠翠，名目各異。每當禮拜，西人往往挈眷來游，迨夕陽西逝，始各緩緩攜手而歸。而華人亦間有過而入者。」此所謂滬上花園也，亦游滬者所必事也。 滬上妓院亦甲於天下，別戶分門，不勝枚舉。大抵書寓、長三為上，麼二次之。書寓者，即女唱書之寓所也，其品甚貴，向時不屑與諸姬齒，今則長三亦書寓焉．其來自姑蘇為多，故聲口皆作蘇音。江西、揚州、寧波人皆能效之，惟湖北、天津樂操土音，分道揚鑣，自立一幟。蓋書寓、長三、麼二總名曰「堂子」。麼二堂子皆聚於東西棋盤街，若書寓、長三則四馬路東西薈芳里、合和里、合興里、合信里、小桃源、毓秀里、百花里、尚仁里、公陽里、公順里、桂馨里、兆榮里、兆貴里、兆富里皆其房籠也。樓深巷狹，曲折迴環，夕陽初下，羅綺風柔，遊客至此，真可歌「迷路出花難』也。房中陳設儼若王侯，床榻几案非雲石即楠木，羅簾紗幕以外，著衣鏡、書畫燈、百靈台、玻罩花、翡翠畫、珠胎鍾、高腳盤、銀煙筒，紅燈影里，爛然閃目，大有金迷紙醉之概。客入其門，以擺台面為第一義，斯時觥籌交錯，履舄縱橫，酒霧蒸騰，花香繚繞。既而大菜一上，局妓紛來，銅琵銀剔，珠唱雲高，本樓倌人唱罷，外妓次第續之。《霓裳》同詠，飄乎欲仙，宋廣平鐵石心腸，未嘗不為梅花顛倒矣！乃曲未終而射覆猜拳、賭酒角勝，歌聲呼聲錯雜其中，既而酒闌珠散，醉舞蹁躚，留髡燭滅，薌澤微聞，釀芙蓉之膏，斟苑茗之壺，華胥一夢，幾不知此身尚在人世間也！書寓、長三，麼二之外，有衣飾房榻粗類堂子者曰「住宅」；亦有艷服夜遊，群擁聚於茶室、煙寮，倚婢招人，曰『野雞」；更有赤頭大腳，專接泰西冠蓋之流，曰「鹹水妹」！亦有衰年淫姬，暗藏名花，勾引生客，曰「花客寓」；此皆名目卑污，附麗妓院，風雅者固不屑道。若夫樓閣三層，笙歌徹夜，琴韻嗚嗚，鞋聲橐秦，則謂之「老旗昌」。老旗昌，粵妓也，開市在北市老旗昌，即以其地名也。青唇吹火，兩足如霜，好蘇、揚式者頗詆不遺力；然其間佳者，姿質明塋，肌膚細膩，水眼山眉，別饒佳趣，雖釵鈿衣服迥與滬異，然亦不失大方舉止也。余獨嘆上海風俗之壞，不坏於諸妓館林立，而獨坏於台基、花煙間。台基者，倚門淫姬擇幽僻小樓二三楹，陳設略備，狎遊子弟意有所屬而苦難如願者，？以重金，托其撮合，雖嬌娃嫠婦，一經煽惑，無不失足其中。事敗之後，至有為父母所責，或不禮於其夫者，服毒自盡，不知其數，傷風敗俗，莫斯為甚。妓館雖下至野雞，亦必洋蚨三四番方能訂交，若衣衫藍縷，仍不得其門而入。而花煙間一開，則肩挑負販者誤矣！吸菸一盒不過百錢，抹胸捋肚，無所不為。若輩各租界皆有，惟十六浦為腐聚之所。余嘗車過其地，見夫奇形怪貌、施粉塗脂、沿街排坐，幾乎入藥叉鬼國，令人心悸！而鄉民偶爾至此，稍為顧視，即拖入洞中，腰纏立罄。嘗見東洋車夫，捉襟見肘，兩足如飛，盡一日之力不過得青蚨二三百片，除飯房數十錢外，盡消耗於此，其所害豈淺鮮哉！嗟乎！海上為煙花巨藪，人之沉迷而不返者不知凡幾，父兄之教不能施，師友之箴不能入，室人交謫不能顧，盪檢踰閒，傾財敗名，問之其人，而其人亦不自知其所以然也。此蓋迷人之徑、惑人之具、媚人之技、餂人之詞、無所不至，而入其中者或以情、或以憤、或以激、或以憐，則雖卑瑣？葺之夫，未有不慷慨豪拓以自喜。若曰吾逢場作戲，而不知其心已久迷也。雖然，幼墮煙花，亦為生入地獄，一舉一動，管束綦嚴，數日無客，凌逼備至，其鞭笞敲扑之慘有未可以言語形容者。則雖衣飾華美，終無適志之時，故入此者必以贖身為第一義，無怪乎有情人不惜千金也。此堂子也，為游滬者必不可有之事也，然亦不能無也。吾願游此者當作懸崖勒馬之恩焉。 客曰：「滬游之樂其如此乎？余聞滬上有影戲、東洋戲、馬戲，子皆已往觀否乎？」余曰：唯唯！台上張極薄布幔，內燃地火燈，映出各種技巧，西人名曰「影戲」。初時海闊天空，波濤洶湧，有輪船一艘飛駛而下，驀被狂風吹轉，橫撞山腳，截成兩撅。正在危急之際，忽有一舶自銀濤雪浪中駛至，以小艇救起多人。一瞬間又變成夕陽衰草、秀竹幽花景象，竹中露危樓一角，仿佛是西國園圃。繼而雪練平鋪，銀盤蕩漾，荻蘆瑟瑟，中有漁人臨流撒網。末後成濃春光景，日麗風和，花明柳暗，西方士女聯踏春，約略似宋人《清明上河圖》，戲遂止。按此戲皆畫於紙上，向燈前照映，而人物之豐昌，煙雲之變幻，以及山光水色、異獸珍禽、奇花茂草，無不惟妙惟肖，宛轉如生。技至此亦神矣！東洋戲者，大抵即中國之變戲法也。其戲有硬功，軟功之分：初以粗鐵數丈橫繫於戲台東西柱上，一人左執扇，右持蓋，跣行其上。初尚按步徐行，繼而翹一足作《鸜鵒舞》，兩手握線翻筋斗。忽疾馳向前，故作傾跌狀，橫臥鐵絲上。後將兩足倒掛，反身下垂，而口中嗚嗚唱蠻曲，仍能應弦合節，閱時始徐徐而下。又一美女艷服倩妝，高坐方桌上，手持木匣一，遍示看客，中空無所有。忽探手而入，取出五色紙條，多至數百丈。又取出玩物數十件，最後有白鴿一頭奮飛而去。乃仍將紙條玩物逐漸放入，一轉瞬又空無所有矣。有一女子兩髻垂肩，年可十二三，持聚頭扇緩步而出。偶拾得破紙一幅，以手撕紙，隨撕隨扇，俱化成五色蛺蝶，飛舞滿台，既而將手一招，諸蝶俱集衣上，仍化為紙，此之謂軟功，大約即華戲中文戲也。又一老人肩竹梯，高二丈，挾小女蛇行而上，站立梯頂，弓身倒乘，猛砉然一聲，梯級俱散，獨留一竿，仍植肩上。斯時觀者俱目眩神痴，恐其顛墜。而女仍悠然自在，無些微怖容，又一人摺紙為小橋，置櫈上咒之，忽如虹腰亘天，高大無比，一女躡棠木屐，徐步而登，繼即翩然下來，而橋仍化為紙矣。又一中年婦臥台，兩足向上，承一桶，旋轉如風。戲房中擊鼓為節，桶之高下疾徐無不與鼓聲相應，桶愈轉則愈加多，末後累至十餘桶，依然便捷輕利，此之謂硬功，即華戲中武戲也。雖同一技術，而遠勝中國索解者矣！ 客曰：「影戲、東洋戲，仆既聞言矣，能為仆再談馬戲乎？馬戲即子所言春秋大跑馬之戲否乎？」余曰：否否！馬戲者，以馬為戲，戲台之式與中國異，客座環四面，中留一圓池，鋪以砂土，其平如砥。先是，二西人立騎馬背，駛行池中，忽聳身一躍，則馬已互換矣。繼而，一人躍登騎馬者之頂，復疊登六人，高與屋齊，而馬不停蹄，人不顛蹶。又二人拉一白布橫亘台上，馬由布下馳過，人則躍從布上，連躍數次。累黍不差。又數人各擎竹圈，大如栲栳，人馬俱從圈中過，如織錦之梭，輕靈無匹。時眾人方齊聲喝采，忽一女子怒馬突出，口銜三十餘磅之銅炮，攀機一發，石破天驚，而炮仍不墮，其齒力真不可以數計矣，一人以帕埋土中，牽一馬至，附耳與語，馬即以前足掘土，銜帕而出。又一人引二馬於池，其馬善解人意，命之坐則坐，命之立則立，命之鳴則鳴。末後四人拉一大鐵籠出，畜虎二，一黃一黑，黑者尤猛，大聲怒吼，聲震林木．有名長生者能入籠中，使演諸劇，虎皆帖耳垂頭，此外猶有袋鼠，人熊之類，不能演劇，惟備賞玩而已。是戲也，滬間已演過數次，惟車利尼最為出色。雖然，此特遊目騁懷、陶情適志而已。 若夫廣見聞、證學問，則當觀夫製造局之機器，而知功用之巧拙，觀於招商局之輪船，而知商賈之盈虛；觀於巡捕房、會審公堂，則知中外交涉之多，觀於方言館、《萬國公報》，則知英、法各國文字之異。此外，《申報》館、電報館、石印書局，自來水、自來火各公司，以及博物院、蠟人院、格致書院，亦當一一親歷目睹以窮其理而致其知，如是則不負所游矣！ 客曰：「聞君之言，大而風俗變遷、時事更易，小而花叢標易、鳥語鳴奇，無情不移，有境皆幻，固較讀《教坊記》、《北里志》、《板橋雜記》、《畫舫錄》諸書尤為心迷目眩，使未游有所羨，已游者有所感，與於斯游者有所警並有所悟。樂哉斯滬，他日當與子共游之！」未幾客去，余亦復寢焉。