胡惟庸黨案考 · 元明兩代之「匠戶」
一
「匠戶」是元明兩代戶籍法中的一種特殊制度，這制度是用種種方式把有特殊技藝的工匠編為「匠戶」，子孫世守其業，替國家服役。又以工作的對象和軍民戶籍的關係，分為「軍匠」和「民匠」二種。在戶籍中除「民戶」和次多數的「軍戶」外，「匠戶」的戶數和人口超過其他任何特殊戶籍，如僧道鹽灶諸戶及陵戶、園戶、海戶之類。這制度從元初制定，一直到清初才明令取消（約自西元1200至1645年），施行了四百多年。
蒙古人文化落後，關於軍器和日常生活必需品的製造，大部都需仰給於其他高文化的民族。成吉思汗興起後，因軍力之膨脹和疆土之日益擴大，工業品之需要日漸加強，從事製造的工人也因之而特被重視。在攻城作戰時，照蒙古軍法凡敵人曾經抵抗，城破後依例屠城。唯有藝業的工匠才能免死。西元1232年蒙古軍攻汴梁將下時，大將速不台奏請屠城，耶律楚材以「奇巧之功，厚藏之家，皆萃於此。若盡殺之，將無所獲」的理由，救免避兵居汴的一百四十七萬人的生命。注670被兵處所的遺民也往往以冒為工匠而苟全，如《元史·張雄飛傳》所記：
國兵屠許，惟工匠得免。有田姓者（雄飛父）琮故吏也，自稱能為弓，且詐以雄飛及（琮妾）李氏為家人，由是獲全，遂徙朔方。
劉因《靜修文集·記武遂楊翁遺事》，據楊翁自述：
保州屠城，惟匠者免。予冒入匠中。如予者亦甚眾。或欲請擇能否，其一人默語之曰：「能挾鋸即匠也。拔人於生，擠人於死，惟所擇。」事遂已。而凡冒入匠中者皆賴以生。
這一些假冒的工匠自然被編入軍匠戶籍，一部分從軍，一部分則被遷徙到朔方工作。同時心地慈祥的將吏也往往借搜簡工匠的名義，使難民免於屠戮。《元史·孫威傳》記：
威每從戰伐，恐民有橫被屠戮者，輒以搜簡工匠為言而全活之。
劉因《渾源孫公先塋碑銘》也說他：
前後所領平山安平諸工人，皆俘虜之餘。
或則使俘虜學習工藝，著籍為匠戶。揭傒斯《揭文安公文集》十三《陝西等處行中書省平章政事呂公墓志銘》記：
合刺廉直多巧思，為初建金玉局使。奏釋所獲宋間諜鈦輸作者及渡江所俘童男，皆教以工事，世守其業。
至於技藝熟練的優秀工人，則在平金和平宋時均曾大規模地盡室遷徙。《靜修文集》十七《濟水李君墓表》記：
金人南徙，國朝遷諸州工人實燕京。
《元史》和《元典章》亦記伯顏入臨安，盡以文思院、都作院所屬工匠北行。或則就地方設局，使俘囚工作。《元史·何實傳》：
實分兵攻汴、陳、蔡、唐、鄧、許、鈞、睢、鄭、亳、潁，俘工匠七百餘人。孛魯復命駐兵邢州，分織匠五百戶置局課織。
《鎮海傳》亦記：
先是收天下童男童女及工匠置局弘州。既而得西域織金綺紋工三百餘戶，及汴京織毛褐工三百戶，皆分隸弘州，命鎮海世掌焉。
至元十三年（西元1276）又籍江南民為工匠，凡三十萬戶。注671三年後又大舉籍民匠，王惲《浙西道宣慰使行工部尚書孫公神道碑銘志》：
十六年冬授正議大夫浙西道宣慰使兼行工部事。籍人匠四十二萬，立局院七十餘所，每歲定造幣縞弓矢甲冑等物。注672
至元二十一年（西元1284）重選定江南所取民匠，留下十一萬戶。《元史·世祖紀》：
五月乙丑，阿魯忽奴言：曩於江南民戶中撥匠戶三十萬，其無藝業者多。今已選定諸色工匠，餘十九萬九百餘戶，宜縱令為民。從之。
到至元二十四年（西元1287）又下令括江南諸路匠戶。注673
民匠和軍匠的分別，民匠只在規定的局所工作，軍匠則往往須隨軍工作，有時且須正式參加作戰，被編為匠軍。《元史·兵志序》說：
或取匠為軍曰匠軍。
例如太宗七年（西元1235）七月簽宣德、西京、平陽、太原、陝西五路人匠充軍。命各處管匠頭目，除織匠及和林建宮殿一切合干人等外，應有回回、河西、漢兒匠人等，通驗丁數，每二十人出軍一名。注674到天下大定後，軍匠工作變成固定，始下令造作軍人休教出征，如《元典章》所記：
至元三十一年（西元1294）正月福建行省准中書省咨：近准湖廣行省咨：造作局院軍匠，元系亡宋都作院人匠，見行成造常課生活，及供給交阯軍器。有管軍官依奉行院札付，將八局人匠盡行拖領前去交阯出軍，止落後下老弱殘病久疾不堪造作人數。兼前項軍匠系八局造作籍定匠數，已有定到常課工程即與常調宣人不同。若將上項人匠差撥充軍，誠恐失誤造作術使，請明白聞奏事。注675
可是這隻指有固定局所的「軍匠」而言，不許將「軍匠」充作「匠軍」。至於隨軍的軍匠，則恐仍不受這禁令的拘束。
諸民匠戶一部分屬於工部，分領於諸局所總管府。《元史·百官志一》記諸民匠戶所屬有：
諸色人匠總管府，秩正三品，掌百工之技藝……其下有梵像、出蠟局、鑄瀉等提舉司及銅局、銀局、鑌鐵局、石局、木局、油漆局等局。
諸司局人匠總管府，掌氈毯等事。
提舉右八作司，掌都局院造作鑌鐵、銅、鋼、石，東南簡鐵州都支持皮毛、雜色羊毛、生熟斜皮、馬牛等皮、騌尾、雜行沙里陀等物。
諸路雜造局總管府，其下有簾網局。
茶迭兒局總管府，管領諸色人匠造作等事。
大都人匠總管府，其下有繡局、紋錦總院、涿州羅局等。
隨路諸色民匠都總管府，掌仁宗潛邸諸色人匠。
等總管府。又於大都通州等處置皮貨所，晉寧路、冀寧路、南宮、中山、深州、宏州、雲內州、大同、恩州、保定、大寧路、順德路、彰德路、懷慶路、宣德府、東聖州等地置織染提舉司。
一部分屬於將作院，《百官志四》記：
將作院，秩正二品，掌成造金玉珠翠犀象寶貝冠佩器皿，織造刺繡段匹紗羅，異樣百色造作。
其下有諸路金玉人匠總管府，所屬有玉局、金銀器盒局、瑪瑙局、金絲子局、鞋帶斜皮局、瓘玉局、浮梁磁局、畫局、妝釘局、大小雕木局、溫犀玳瑁局、漆紗冠冕局等提舉司及所。有異樣局總管府，所屬有異樣紋繡、綾綿織染、紗羅等提舉司，及大都等路民匠總管府，所屬有備章總院、尚衣局、御衣局、高麗提舉司、織佛像提舉司等。
一部分屬於中政院，《百官志四》記：
中政院，秩正二品，掌中宮財賦營造，內正司秩正三品，掌百工營繕之役。
其下有尚工署，管領六盤山等處齊哩克昆民匠都提舉司，有翊正司，掌齊哩克昆民匠五千餘戶，管領上都等處諸色人匠提舉司及管領諸路打捕鷹房民匠等戶總管府，遼陽等處金銀鐵冶都提舉司等司所。
一部分屬於隨路諸色人匠總管府。《百官志五》記：
中統五年（西元1264）命招集析居放良還俗僧道等戶習諸色匠藝，立管領齊哩克昆總管府以司其造作。
其他列帝潛邸及中宮太子諸王均各有所屬民匠，不能備舉。
軍匠則屬於武備寺。其下有大同路、平陽路、太原路、保定、真定路、遼河等處蔚州、宣德、大寧路等軍器人匠提舉司，廣平路、通州、薊州、大都等甲局，歸德府、汝寧府、陳州軍器局、箭局、弦局、雜造局等等。
《元經世大典·工典總敘》分諸工匠的工作大要為二十二門：一官苑，二官府，三倉庫，四城郭，五橋樑，六河渠，七郊廟，八僧寺，九道宮，十廬帳，十一兵器，十二鹵簿，十三玉工，十四金工，十五木工，十六摶埴之工，十七石工，十八絲枲之工，十九皮工，二十毯罽之工，二十一畫塑工，二十二諸匠。諸匠戶的戶數試以金玉工作例：
中統二年（西元1261）敕徒和林白八里及諸路金玉碼瑪諸工三千餘戶於大都，立金玉局。至元十一年（西元1274）陛諸路金玉人匠總管府。
一總管府的匠戶就有三千多戶，其他可想而知。每門中又分若干部，如木工：
木工之名則一，而其藝有大小，如營建宮室則大木之職也，若舟車以濟不通，几案以適用，此皆小木之為也。故鏇匠有局，繕工有司，民匠雜造之有府，歲為定製，以備用焉。注676
諸匠工除漢人、南人外，又遍取各國族之人以充之，如絲枲之工之有高麗諸工、西域諸工，漆匠之取於雲南，兵器匠之取於西域旭烈木發里，妝塑繪畫之取於尼波羅國。《經世大典·工典》「諸匠」條說：
國家初定中夏，製作有程。乃鳩天下之工，聚之京師，分類置局，以考其程度，而給之食，復其戶，使得以專於其藝。故我朝諸工，製作精巧。咸勝往昔矣。注677
工專其業，並且同一業的都聚於一地，或就出產的場所置局生產，用政府的威力和財力來統制一切工業部門，從上文所引可以想見當時的盛況。
匠戶所得的待遇，是蠲免徭役，由政府維持其生活。以此往往有土豪地主自動投充匠戶，以為避免徭役之計，元初王惲在他所上的《便民三十五事》中說：
各處富強之民，往往投充人匠，影占差役，以致靠損貧難戶計。注678
至元十七年（西元1280）曾敕民避役竄名匠戶者復為民。注679可是到後來法度廢弛，匠戶被工官剝削，生活日趨困苦，如《元史·察罕傳》所記：
察罕從孫立智理威，大德十年（西元1306）官湖廣行省左丞。湖廣歲織幣上供，以省臣領工作。遣使買絲他郡，多為奸利。工官又為剝削，故匠戶日貧，造幣益惡。
匠戶是另有戶籍的。在初期富強之民要作弊竄名匠籍，到這時卻好相反，舞弊的官吏有故意把民戶列為匠籍，以為敲詐之計的。黃溍《茶陵州判官許君墓志銘記》有一例：
改贛州錄事。紋錦局吏竄毀匠籍而牽連追呼濫及民伍。君白於郡，發架閣舊籍證之，其弊以絕。注680
在工作時則有長（作頭）管束，宋本《土獄》說：
京師小木局木工數百人，官什伍其人，置長分領之。注681
詞訟則不歸有司，由政府特置官處理。《元史·百官志》記有：
管領隨路人匠都提領所提領一員，大使一員。但受者檄掌工匠詞訟之事。至元十二年（西元1275）置。
匠戶所有土地的納稅方法，也和民戶不同。民戶該納丁稅和地稅，丁稅少而地稅多者納地稅，地稅少而丁稅多者，納丁稅。匠戶因為已經「復戶」，取消了丁稅，所以也和僧道一樣。驗地納稅不再計丁了。注682
二
明沿元舊制，分戶籍為三等，曰民戶，曰軍戶，曰匠戶。注683匠戶又分二等，曰住坐，曰輪班。注684住坐者隸內府內官監，輪班者隸工部。注685至軍匠則大部分分屬於衛所，一部分屬於內府兵仗局。
明代匠戶的鑑定，完全依據元代舊籍，不許私自變動，《大明會典》說：
洪武二年（西元1369）令凡軍民醫匠陰陽諸色戶，許各以原數抄籍為定，不許妄行變亂，違者治罪，仍從原籍。注686
從此匠戶的身份，便被固定，不但是本人，連後代的子孫的命運也被這一紙詔令所決定了。工人雖有文學亦不能預士流，官清要。除非是蒙特旨落去匠籍為民，例如永樂時之五墨匠陳宗淵：
文廟（明成祖）選中書舍人二十八人專習羲、獻書，以黃文簡公（淮）領之。一日上謂文簡公曰：諸生習書如何?公對曰：日惟致勤耳。惟今翰林有五墨匠陳宗淵者，亦日習書，而不敢儕諸人之列，但跪階下臨拓，頗逼真。上曰：卿嘗持其所書來否?公因出諸袖中。上覽之喜甚，目公曰：此何鄉人?對曰：越陳剛中之後也。上聞剛中名，改容久之曰：自今當令此人與二十八人同習書。公曰：然尚在匠籍，又須如例與飲食給筆札。上從之。且令有司落其籍。宗淵遂得入士流。雅善山水，又能傳神。習書未久，為中書舍人。歷仕三朝，以刑部主事致仕雲。注687
此外則技藝絕倫的工人，特蒙皇帝賞識，亦有從工官超躥到卿貳的。如永樂十五年（西元1417）營建北京宮殿之木工蒯祥，以營繕所丞累官至工部左侍郎。同時蔡某亦以造宮殿授銜至尚寶司丞。注688楊青以瓦工為都工，營建宮闕，官亦至工部左侍郎。注689蔡信以營繕所正至工部侍郎。注690宣德時（西元1426—1435）石匠陸祥官至工部左侍郎，嘉靖間（西元1522—1566）木工徐杲官至工部尚書。注691蒯剛、郭文英俱以木工官至工部右侍郎。注692
屬於輪班的各地方匠戶，每三年應到京師工作三月，給有勘合。《大明會典》記：
凡輪班人匠，洪式十九年（西元1386）令籍諸工匠，驗其丁力，定以三年為班，更番赴京輪作三月，如期交代，名曰輪班匠，仍量地遠近以為班次，置勘合給付之。至期齎至部聽撥免其家他役。注693
這制度據《明史》，系秦逵所定：
秦逵……洪武十八年進士……擢工部侍郎。時營繕事繁，部中缺尚書，凡興作事，皆逵領之。初議籍四方工匠，驗其丁力，定三年為班，更番赴京，三月交代，名曰輪班匠。未及行。至是逵議量地遠近為班次，置籍為勘合付之，至期齎至部，免其家徭役，著為令。注694
到洪武二十六年（西元1393）政府舉辦大工程，各地工匠被徵發到京師的達二十餘萬戶。又規定被征匠戶戶役一人，更番工作之制，《明史·嚴震直傳》：
洪武二十六年六月進工部尚書。時朝廷事營建，集天下工匠於京師凡二十餘萬戶。震直請戶役一人，書其姓名所業於官。有役則按籍更番召之。役者稱便。注695
和《明太祖實錄》所記參證，原來這二十餘萬戶的匠戶是這年輪到被徵發的總數，政府只是照例徵發，匠戶也遵令到班，可是政府並未預先計畫好這二十幾萬人的工作，以致匠戶到京後，大部分無工可作，廢時失業。政府才又規定這依工作需要規定應役工人數目的法令。《太祖實錄》記：
洪武二十六年十月己亥，先是諸色工匠，歲率輪班至京受役，至有無工可役者，亦不敢失期不至。至是工部以為言。上乃令先分各色匠所業而驗在京諸司役作主繁簡，更定其班次，率三年或二年一輪，使赴工者各就其役，而無費日，罷工者得安家居，而無費業。注696
上工以一季為滿，凡給勘合二十三萬二千八十九名。注697這制度的頒布，似乎政府已給工人以休息的機會，可是仍未解決匠戶的根本困難。因為匠戶被徵發到京的往返行費食糧均須自備，在人力和財力兩方面說都極不經濟。例如《明英宗實錄》所說：
正統十二年（西元1447）閏四月丙戌，福建福州府閩縣知縣陳敏政言：輪班諸匠正班雖止三月，然路程窵遠者，往還動經三四餘月。則是每應一班，須六七月方得寧家。其三年一班者常得二年休息，二年一班者亦得一年休息。惟一年一班者奔走道路，盤費罄竭。注698
因之逃亡相繼。宣德元年（西元1426）正月工匠逃亡的達五千餘人。注699到景泰元年（西元1450）十二月逃匠的總數遂達三萬四千餘人。注700政府處置逃匠的辦法，一面用高壓手段，設清理匠役官逮捕逃匠，勒令工作。《明英宗實錄》記：
正統二年（西元1437）二月己巳，行在工部奏：天下工匠蒙放遣休息者三千七百餘人，俱刻期使自來赴工。今過期不至者二千九百餘人，請令所司械送赴京。從之。注701
同書又記：
三年（西元1438）十二月甲戌，命各處有司逮逃匠四千二百五十五人。注702
逮至逃匠皆帶刑具罰工。注703或罰充軍匠。注704其逃亡他處者，則令就地附籍當差。《大明會典》說：
正統元年（西元1436）令山西、河南、山東、湖廣、陝西、南北直隸、保定等府州縣，造逃戶周知文冊，備開逃民鄉里姓名男婦口數軍民匠灶等籍，及遺下田地稅糧若干，原籍有無人丁應承糧差。原系軍匠者，仍作軍匠附籍，該輪班匠則發遣一丁當匠。注705
又令逃匠自首免罪，不首者發邊衛充軍。注706一面又制定征銀法，使匠戶得以銀代役。《大明會典》又記：
成化二十一年（西元1485）奏准，輪班工匠有願出銀價者，每名每月南匠出銀九錢免赴京，所司類齎勘合赴部批工。北匠出銀六錢，到部隨即批放。不願者仍舊當班。注707
弘治十八年（西元1505）改為每班征銀一兩八錢，遇閏征銀二兩四錢。無力者每季連人匠勘合解部投當，上工滿日批放。匠價盡行解部。從嘉靖四十一年（西元1562）起，又改為通行征價，不許私行赴部投當，以舊規四年一班，每班征銀一兩八錢，分為四年，每名每年征銀四錢五分。統計各省府班匠共十四萬二千四百八十六名，每年征銀六萬四千一百十七兩八錢。注708從此以後，輪班匠便名存實亡，輪班匠戶的義務並非工作而為征納代工銀了。李詡記江陰匠班銀之弊說：
余邑有匠班銀，匠戶每名出銀四錢二分（按應作四錢五分）此定於國初，而戶籍一成不變。（按此制定於弘治，修正於嘉靖，非國初所定）夫銀以匠名，為其有利而課之也。今其子孫不為匠者多矣，猶可責其辦者，承祖戶而力亦勝也。中間有絕戶，有逃戶，則里甲賠貱，出於無辜。有零丁，有乞丐，每遇追並，必至於盡命。何無一人以通變之法，以聞於司牧者乎?注709
所記雖多謬誤，但其記逃戶及絕戶與無力者之追並情形，則可供參考。
住坐工匠屬於內府內官監。永樂間（西元1403—1424）遷江浙工匠於北京，《大明會典》記：
宣德五年（西元1430）令南京及浙江等處工匠起至北京者，附籍大興、宛平二縣，仍於工部食糧。注710
這一批附籍的匠戶經過幾度的淘汰，到嘉靖十年（西元1531）還存留了軍民匠一萬二千二百五十五名，分配在內廷的司禮監、尚衣監、御馬監、印綬監、司設監、內承運庫、供用庫、織染局、工局、銀作局、兵仗局，和工部所屬的營繕所、文思苑、織染所、皮作局、鞍轡局、寶源局、顏料局、軍器局、楮本廠、大木廠、黑窯廠、琉璃廠以及兵部所屬的盔甲廠和欽天監諸處工作。三十年後（西元1561）又增加到一萬八千多名。隆慶元年（西元1566）又重定為一萬五千八百八十四名。注711
住坐匠戶都由「匠官」管理工作，由工部的清匠主事管理補役及註銷。逃亡者在內由錦衣衛等衙門挨拿，在外由清軍巡按御史行屬清查問罪起解。每戶正匠做工得免雜差，仍免一丁幫貼應役。其餘丁每名每年出辦工食銀三錢，以備各衙門因公務取役雇覓之用。正匠每月工作十日，月糧由政府供給，其數量因軍民及工作性質以為差別。注712
民匠中除輪班和住坐兩種匠戶以外，還有一種匠戶是存留在本地工作的。如山西《盂縣誌·任役門》所說：
凡工役皆隸於工部，役於京師，有住坐者，有輪班者，又有存留本府而執役於織染局者。
《永平府志》也說：
工在籍謂之匠。考額府屬役曰銀，曰鐵，曰鑄鐵，曰錫，曰釘鈸，曰穿甲，曰木，曰桶，曰磚，曰石，曰黑窯，曰氈，曰熟皮，曰染，曰烏墨，曰搭采，曰絮，曰雙線，曰蔻，曰冠服，曰鏇，曰秤。有在京住坐，有遵化鐵廠內輪班之長工，今罷。凡逃移者多。亦有種地戶代當者，有為商賈者。
一府內的存留匠戶，職業的分工竟到二十二類，由此可知各地存留匠戶的數目一定很大。至於中央在各直省所設工局，以織染為最多。明有兩京，京內和京外都置織染局，內局以應上供，外局以備公用。內局除上文已提及之內廷織染局外，南京有神帛堂，供應機房和織染局。外局如洪武時代（西元1368—1398）之四川、山西諸行省及浙江紹興織染局，南京後湖織染局；永樂時代（西元1403—1424）之歙縣織染局；陝西駝盳織染局；正統（西元1436—1449）時之泉州織造局；天順（西元1454—1464）以後之蘇、松、杭、嘉、湖等府織造局；嘉靖隆慶間之南京、蘇、杭、陝西等處織造局；萬曆時（西元1573—1619）又增設浙江、福建、常、鎮、徽、寧、揚、廣德諸府州織造局，陝西羊盵局，南直浙江盶絲紗羅綾綢絹帛局，山西潞綢局。其次是燒造如臨清蘇州之磚廠，饒州景德鎮之御用瓷器廠。注713大概也都由存留當地的匠戶就地工作。
軍匠可分作兩部分，一部分屬於中央工部的軍器局和內廷的兵仗局，明朝制度是把兵器的製造權集中，外地更不置局。這兩局以製造火器為主，兼造其他刀牌弓箭槍弩狼筅蒺藜甲冑戰襖等軍用品。一部分屬於各地衛所，稱為雜造局。注714軍匠的戶數，在內府工作的有六千戶，《明史·蔣瑤傳》說：
正德時（西元1560—1521）言：內府軍器局（按應作兵仗局）軍匠六千，中官監督者二人。今增至六十餘人，人占軍匠三十，他局稱是，行伍安得不耗。注715
在各衛所工作的有二萬六千戶。《明史·張本傳》：
宣德初（西元1426—1435）工部侍郎蔡信乞征軍匠家口隸錦衣衛。本言：軍匠二萬六千人，屬二百四十五衛所，為匠者暫役其一丁。若盡取以來，家以三四丁計，則數近十萬，軍伍既缺，人情驚駭，不可。帝善本言。注716
由上一例知內廷軍匠多被中官占役，後一例知各衛軍匠在宣德時曾被戶征一丁到中央工作。
匠戶的應役是以戶為單位的，世世承襲，不許變動。同時也不許分戶，《大明會典》說：
景泰二年（西元1451）奏准，兄弟各爨者，查照各人戶內，如果別無軍匠等項役占規避室礙，自顧分戶者聽。如人丁數少，及有軍匠等項役占窒礙，仍照舊不許分居。注717
《宜興縣誌》也說「軍匠例不分戶」。這制度的用意是為防止「軍匠逃亡事故」而設的。逃亡是指匠戶離開著籍地貫，事故是指正匠死病老疾，照例都須勾其次丁或余丁補役。如果許其分戶，則勾補無人，匠額即缺。可是結果這制度卻意外地發生兩種流弊，第一是軍戶和役戶都借合戶為名，逃避差徭；章潢在《圖書編》中記：
嘉靖九年（西元1530）十月內戶部題該學士桂萼奏：臣考
近來有工匠不許開戶之例，蓋為軍匠逃亡事故而設。爾來軍戶有原不同戶而求告合戶者，有串令近軍同姓之人投告而合戶者，匠籍亦然。於是軍匠有人及數千丁，地及數千頃，輒假例不分戶為辭，於是里長甲首人丁事戶不及軍，匠人戶百分之一。
若干戶合為一戶，則只須一丁應役，余戶因戶籍消滅而得逃避差役。接著自然發生第二種弊端，《駒陰瑣記》說：
今制軍匠等戶不分析，民間口之入籍者十漏六七。
戶籍的戶數和口數因之不能作精確的統計。從這一點上我們可以看出為什麼弘治、萬曆時代的戶口反少於洪武時代的理由的一方面。明代的戶口統計如下表（表見下）注718，在每朝戶數中都包括有軍戶三百多萬，匠戶二十餘萬：
在經元末二十年混戰之後，人口死亡極多的明初戶數有一千六十五萬，可是經過一百年的休養生息，戶數卻減到九百十一萬，再經過九十年的繁息，戶數仍只一千六十二萬，比開國時的統計還少。這原因除開我在《明代之農民》注719和《明代之軍兵》注720、《明初衛所制度之崩潰》注721數文中所指出軍民逃亡情形以外，軍戶和匠戶的合戶也是最重要的因素之一。
從輪班匠通行以征銀代工役以後，政府方面以銀僱工無徵發清理之繁，匠戶方面從此也可就農耕，無廢時失業之苦。兩方面都感覺方便。在事實上則匠戶已無工作之義務。和民戶並五分別，同時匠戶戶籍之保留且和國家的徭役有礙，照理這歷史上的名詞早就可以取消了，可是正值明末內憂外患交逼，政府沒有工夫來計及匠籍之存廢。一直到清世祖入關以後，才下令廢除匠籍，《順治東華錄》記：
順治二年（西元1645）五月庚子，免山東章丘、濟陽二縣京班匠價，並令各縣俱除匠籍為民。
四百五六十年來的「匠戶」制度，於此告一結束，名實都廢，成為歷史上的名辭。
民國廿七年六月十三日於雲大
（原載《雲南大學學報》第一期，1938年）