會纂宋岳鄂武穆王精忠錄 · 精忠錄序

忠義之節，剛大之氣，雄偉豪傑之事功，在天地間，不可泯也，雖屈於一時，而伸於萬世。奸邪之謀，凶悖之行，禱杌饕餮之惡，在天地間，亦不可泯也，雖得志於一時，而遺臭於萬世。夫天理之在人心，古今同之，善孰不知好之，惡孰不知惡之。有功孰不知其當賞，有罪孰不知其當誅？何當時之人昧而弗察，直有待於後世之人是非之哉？豈得之目擊而繆，得之傳聞而審哉？嗚呼！無道之世，黑白變眩，清濁混淆，蓋有不可以理喻者矣。雖有大賢君子，懷憂世拯物之志，不過仰屋竊嘆而已，亦不敢公倡善惡功罪之義。何者？言不必行，而身且為戮，李膺、范滂、孔融、臧洪之儔，可鑑已。易有儉德避難、括囊無咎之訓，孔子有危行言孫之訓。是故忠義奸惡，必俟後世而後明，然其在當時能幾何哉？大者不過數十年，小者五六年、四三年耳。若朝曦之微霜，若勁風之輕煙，若過雨之疾雷，倏馬跡滅，忽焉響絕。而千萬世之下，一則如霄漢嵩華之高，如威鳳祥麟之美，如神明蓍龜之信；一則如狗彘，如蟣虱，如鴟梟鬼蜮，如糞壤污穢，愈久而益彰，千載而恆存。一則崇以廟祀，紀之太常，燁然其光華，藹然其馨香，子孫享其利，鄉黨藉其榮；一則言之污口舌，書之污簡策，雖數十百世，子孫不得齒於人士之列，曰此某之後也。見其姓名則唾之，過其墓則蹴之。是故天下有大賞罰、大勸懲，而華袞之寵，?鉞之威，不與馬。宋之南渡，二帝北狩，中原陸沈，時則有岳鄂武穆王生馬。忠義之節，剛大之氣，雄偉豪傑之事功，兼而有之。提強兵，運神謀，舊義勇，削平群寇，直指汴都，摧凶剪暴，復讎雪恥，在此舉矣。中原響應，逆虜膽落，不世之勛，垂成於外，不測之變，潛?於內。天不祚宋，可痛也。而奸檜欺君賣國之罪，可勝誅哉！當時人人知之，人人憤之，而不能救之，雖有壯烈如韓世忠，僅一言之，終亦莫之能遂。蓋權奸之方得志，左右前後皆其黨與，上下四旁皆其網羅，其凶威虐焰，足以翻穹壤而倒置，足以排江漢而逆流。所謂否之時，上下不交，天下無邦，小人道長，君子道消者也。武穆之孤忠，奈之何哉？雖然，人之勝天，一日之暫；天之勝人，萬世之常。由今日觀之，武穆何如哉，奸檜何如哉？武穆之烈，載在史傳，雜出於稗官小說，而精忠錄一書，則萃百家之言而備之者也。有圖有傳，有銘記，有歌詩，海內傳誦久矣。奉?鎮守浙江太監麥公無靜仁恕，以惠一方。當海內承平之時，謂晏安無事之民，易溺於偷惰苟安之習，思有以振起而作興之，於是王。之墓在杭西湖之棲霞嶺，既封治其園塋，崇飾其廟貌，尊嚴宏麗，以聳萬民之瞻視者至矣。間嘗閱是錄而慨然有感，因取而表章之，序其戰功，列圖三十有四，增集古今詩文凡若干篇，刻而傳之，以為天下臣子勸。而屬銓為之序。展而玩之，武穆之忠義勛烈，炳焉爛馬，如日星之明，而江河之流也。公之用心勤矣。且夫日星之在天也，雲翳霾蔽，若沈晦矣。俄而天開景明，則天下皆仰其照臨之功。江河之行地也，隄防障壅，若涸竭矣。源泉一決，則浩浩湯湯而放諸四海。王之功蓋南渡而震中原，氣凌穹蒼而貫金石，奸檜之陰翳曲防，何損於萬古之日星、江河哉？公生於百世之下，乃能纂述而?揮之，蓋同心同道，則相契相感，有不期而然者矣。明設綱常之教，而默運激勸之方，所以砥礪生民，而窒不軌，將使懦夫立志，?邪膽落，有功於名教，顧不大哉！銓生也晚，仰止王之威靈，而掩鼻檜之臭穢，非一日矣，第不克執子長之鞭，揮秀實之笏耳。是錄之成，而獲攄其平生之憤，豈非千古之一快哉？弘治十四年歲次辛酉九月既望。賜進士出身、文林郎、巡按浙江監察御史永州陳銓序。