揮麈錄 · 卷四

●卷四 ○王素同姓名者二，李定同姓名者三 王絲，字敦素，越之蕭山人。景初為縣令，會歲歉，絲每家支錢一千以濟之，期以明年夏輸絹壹匹，邑人大受其惠，稱為德政。繇此當路薦之。蓋是時一縑售價，不逾其數爾。仕止郎曹典州而已。范文正公為作墓誌，具載其事。王荊公當國，仿其法施之天下，號為和買。久之，本錢既不復，且有折帛之害。世誤傳始於王儀仲素。儀仲，文正公之子，早即貴達，未嘗為邑，官至八座沒，諡懿敏，《國史》本傳可考。其子鞏，字定國，與東坡先生游。李定，字仲求，洪州人，晏元獻公之甥，文亦奇，欲預賽神會，而蘇子美以其任子距之，致興大獄，梅聖俞謂「一客不得食，覆鼎傷眾賓」者也。其孫即商老彭，以詩名列江西派中。又李定，字資深，元豐御史中丞，其孫方叔正民兄弟，皆顯名一時，揚州人。又李定，嘉、治平以來，以風采聞，嘗遍歷天下諸路計度轉運使。官制未行，老於正卿。乃敦老如岡之祖，蓋濟南人也。同姓名者凡三人，世亦多指而為一，不可不辯。（李豸，陽翟人，東坡先生門下士，亦字方叔。兩方叔俱以文鳴，詩章又多，互傳於世。） ○心喪始於郭稹 郭稹，字仲微，仕至龍圖閣學士，權知開封府。幼孤，母邊更嫁王氏。既而母亡，稹解官服喪。知禮院宋祁言稹服喪為過禮，請下有司博議，因馮元等奏，聽解官。申心喪始此。 ○三泉縣令許發賀表奏補 太祖皇帝立極之初，西蜀未下，益州三泉縣令間道馳騎齎賀表，率先至闕下。上大喜。平蜀後，詔令三泉縣不隸州郡，遇賀慶，許發表章直達榻前。至今甲令，每於諸州軍監下注云：「三泉縣同」，是矣。元符末，龔言序為縣尉，婦弟江端本子之薄游至邑。令簿素與龔不葉，相帥游山，經宿未回，龔攝縣事，忽赦書至，徽宗登寶位，龔即宣詔稱賀，偶未有子，亟令子之奉表詣都，令歸已無及。銓曹以初品官無奏、異姓無服親之文沮之。子之早負俊名，曾文肅當國，為將上取旨特補河南府助教，今之上州文學也。後子之官與職俱至正郎，一時以為異事。紹興初，四川制司建言升縣為軍，失祖宗之指矣。 ○張逸知蜀，斷政如神 張逸，字天隱，鄭州人。登進士。初嘗以樞密直學士知益州。蜀人諳其民風。華陽縣鄉長殺人，誣道旁者，縣吏受財，獄具，乃令殺人者守囚。逸曰：「囚色冤，守者氣不直。豈守者殺人乎？」囚始敢言，而守者果服，立誅之。蜀人以為神。歲飢，民多殺耕牛食之，犯者皆配關中。逸奏：「民殺牛以活，將廢穡事。今歲小稔，請一切放還，復其業。」報可。凡四守益州。逸子峋、嵫，亦有顯名於世。嵫諸孫，即端明殿學士澄也。 ○南朝沙合出宰相 《兩朝史》章文憲得象傳末云：「初閩人謠曰：『南台沙合出宰相。』至得象相時，沙涌可涉。」政和六年，沙復涌，已而余丞相深大拜。十餘年前，外舅方公務德帥福唐，南台沙忽再涌，已而朱漢章、葉子昂相繼登庸。 ○昔人重契義，書札嚴分守 昔人最重契義。朋從年長，則以兄事之；齒少，以弟或友呼焉。父之交遊，敬之為丈，見之必拜，執子侄之禮甚恭。丈人行者，命與其諸郎游。子又有孫，各崇輩行，略不紊亂，如分守之嚴。舊例書札止雲啟或止，稍尊之則再拜，雖行高而位崇者不過曰頓首、再拜而已。非父兄不施覆字。宰輔以上方曰台候，余不敢也。前輩名卿尺牘中可考。今俱不然，誠可太息。 ○王延德歷敘使高昌行程所見 太平興國六年五月，詔遣供奉官王延德、殿前承旨白勛使高昌。雍熙元年四月，延德等敘其行程來上云：「初自夏州歷玉亭鎮，次歷黃羊平，其地平而產黃羊。度砂磧，無水，行人皆載水。凡二日，次都羅羅族，漢使過者，遺以財貨，謂之打當。次歷茅家子族，臨黃河，以羊皮為囊，吹氣實之，浮於水，或以囊馳牽木筏而度。次歷茅女王子開道族，行入六窠砂，砂深三尺，馬不能行，行者皆乘橐駝。不育五穀，砂中生草，名登相，收之以食。次歷樓子山，無居人，行砂磧中，以日為占，旦則背日，暮則向日，日下則止；又行望月，亦如之。次歷臥羊梁劾特族地，有都督山，唐回鶻之地。次歷太子大蟲族，接契丹界，人衣尚錦綿，器用金銀，馬乳釀酒，飲之亦醉。次歷屋地目族，蓋達于于越王子之子。次至達千于越王子族。此九族，達靼中尤尊者。次歷拽利王子族，有合羅川，唐回鶻公主所居之地，城基尚在，有湯泉池，傳曰，契丹舊為回紇牧羊，達靼舊為回紇牧牛，回紇徙甘州，契丹、達靼遂各爭長攻戰。次歷阿墩族，經馬鬃山望鄉嶺，嶺上石庵，有李陵題字處。次歷格羅美源，西方百川所會，極望無際，鷗鷺鳧雁之類甚眾。次至托邊城，亦名李僕射城，城中首領號通天王。次歷小石州。次歷伊州，州將陳氏，其先自唐開元二年領州，凡數十世，唐時詔敕尚在；地有野蠶，生苦參上，可為綿帛；有羊，尾大而不能走，尾重者三斤，小者一斤，肉如熊，白而甚美；又有勵石，剖之得賓鐵，謂之吃鐵石；又生胡桐樹，經雨即生胡桐律。次歷益都。次歷納職城，在大患鬼魅磧之東南，望玉門關甚近，地無水草，載糧以行，凡三日，至思谷，曰避風驛，本俗法試出詔押御風，御風乃息，凡八日，至澤田寺，高昌聞使至，遣人來迎。次歷寶莊，又歷六鍾，乃至高昌，高昌即西州也，其地南距于闐，西南距大石波斯，西距西天、步露沙、雪山、蔥嶺皆數千里地；無雨雪而極熱，每盛暑，人皆穿池為穴以處；飛鳥群萃河濱，或起飛，即為日氣所爍，墜而傷翼；屋室覆以白堊；開寶二年，雨及五寸，即廬舍多壞；有水出金嶺，導之周繞國城，以溉田園，作水；地產五穀，惟無喬麥；貴人食馬，餘食牛及鳧雁；樂多箜篌；出貂鼠、白ふ、繡文花蕊布；俗多騎射；婦人戴油帽，謂之蘇幕遮；用開元七年歷，以三月九日為寒食，餘二社、冬至亦然；以銀或為筒，貯水激以相射，或以水交潑為戲，謂之壓陽氣去病；好游賞，行者必抱樂器；佛寺五十餘區，皆唐朝所賜額，寺中有《大藏經》、《唐韻》、《玉篇》、《經音》等；居民春月多游，群聚遨樂於其間，游者馬上持弓矢射諸物，謂之穰災；有敕書樓，藏唐太宗、明皇御札詔敕，緘鎖甚謹；後有摩尼寺，波斯僧各持其法，佛經所謂外道者也；統有南突厥、北突厥、大眾熨、小眾熨、樣磨割祿、黠戛司、末蠻、路哆族、預龍族之名甚眾；國中無貧民，絕食者共振之；人多壽考，率百餘歲，絕無夭死。時四月，獅子王避暑於北廷，以其舅阿多於越守國，先遣人致意於延德曰：『我王舅也，使者拜我乎？』延德曰：『持朝命而來，禮不當拜。』復問曰：『見王拜乎？』延德曰：『禮亦不當拜。』阿多於越複數日始出相見，然其禮頗恭。獅子王邀延德至其北廷。歷交河州，凡六日，至金嶺口，寶貨所出。又兩日，至漢家寨。又五日，上金嶺、溫嶺，即多雨雪，上有《龍王刻石記》云：『小雪山也。』嶺上有積雪，行人皆服毛。度嶺一日，至北廷，憩高台寺，其王烹羊馬以具膳，尤豐潔。地多馬，王及王后、太子各養馬，牧放於平川中，彌亘百餘里，以毛色分別為群，莫知其數。北廷川長，廣數千里，鷹鷂雕鶻之所生，多美草，下生花砂鼠，大如，鷙禽捕食之。其王遣人來言，擇日以見使者，願無訝其淹久。至七日，見其王及王子、侍者，皆東向拜受賜。旁有持磬者，擊以節拜，王聞磬聲，乃拜。既而王之兒女親屬，皆出羅拜以受賜。遂張樂飲燕。為優戲，至暮。明日，泛舟於池中，池四面作鼓樂。又明日，游佛寺，曰應運泰寧之寺，貞觀十四年造。北廷北山中出硇砂，山中常有煙氣湧起，而無雲霧，且又光焰若炬，照見禽鼠皆赤。采硇砂者，著木底鞋，若皮為底者即焦。下有穴，生清泥，出穴外即變為砂石，土人取以治皮。城中多樓台草木。人白皙端正，惟工巧，善治金銀銅鐵為器及攻玉。善馬直絹一匹；其駑馬充食者，才直一丈。貧者皆食肉。西抵安西，即唐之西境。七月，令延德先還其國，其王始至。亦聞有契丹使來，唇缺，以銀葉蔽之，謂其王曰：『聞漢遣使入達靼而道出王境，誘王窺邊，宜早送至達靼，無使久留。』因云：『高敞本漢土，漢使來覘視封域，將有異圖，王當察之。』延德偵知其語，因謂王曰：『犬戎素不順中國，今乃反間，我欲殺之。』王固勸乃止。自六年五月離京師，七年四月至高昌，所歷以詔賜諸蕃君長，襲衣金帶贈帛。八年春，與其謝恩使凡百餘人，復循舊路而還，雍熙元年四月至京師。延德初至達靼之境，頗見晉末陷虜者之子孫，咸相率遮迎，獻飲食，問其鄉里親戚，意甚忄妻感，留旬日不得去。」延德之自敘云：「此雖載於國史，而世莫熟知。用書於編，以俟通道九夷八蠻將使指者，或取諸此焉。」 ○王仲言弱齡見知於朱希真、徐毅立二公 紹興丙辰，明清甫十歲，時朱三十五丈希真、徐五丈敦立俱為正字，來過先人，先人命明清出拜二公，詢以國史中數事，隨即應之無遺，繇是受二公非常之知於弱齡。希真之相，予多見其詞翰中。後二十年，明清為方婿，敦立守滁陽，以書與外舅云：「聞近納某字之子為婿，豈非字仲言者乎？」具道疇昔時事，且過相溢美。又數年，敦立為貳卿，明清偶訪之，坐間忽發問曰：「度今此居號侍郎橋，何邪？」明清即應以仁宗朝郎簡，杭州人，以工部侍郎致仕，居此里，人德之，遂以名橋。又問郎表德謂何？明清云：「《兩朝國史》本傳字簡之。《王荊公集》中有《寄郎簡之》詩，甚稱其賢。」少焉，司馬季思來，其去，復問明清云：「溫公兄弟何以不連名？」明清答以：「溫公之父天章公生於秋浦，故名池。從子校理公生於鄉中，名里。天章長子以三月一日生，名旦；後守宛陵，生仲子，名宣；晚守浮光，得溫公，名光。承平時，光州學中有溫公祠堂存焉。」敦立大喜曰：「皆是也。」且顧坐客云：「卒然而酬，博聞如此，可謂俊人矣！」烏乎，敦立今墓木將拱，言之於邑。 ○郭熙畫山水有名 郭熙畫山水名盛，昭陵時嘗為翰林院待詔。熙寧初，其子思登進士第，至龍圖閣直學士，更帥三路。既貴，廣以金帛收贖熙之遺筆，以藏於家，繇是熙之畫人間絕少。思亦多材藝，有《笑談》、《可用集》行於世。 ○呂微仲安厚卿二公賢否 元中，呂微仲當軸，其兄大忠自陝漕入朝，微仲虛正寢以待之，大忠辭以相第非便，微仲云：「界以中溜，即私家也。」卒從微仲之請。時安厚卿亦在政府，父日華尚康寧，且具慶焉，厚卿夫婦偃然居東序。時人以此別二公之賢否。 ○姚令威得會稽石碑，論海潮依附陰陽時刻 姚寬令威，明清先友也，著《西溪殘語》，考古今事，最為詳備。其間一條云：「舊於會稽得一石碑，論海潮依附陰陽時刻，極有理，不知其誰氏，復恐遺失，故載之。『觀古今諸家海潮之說多矣，或謂天河激涌（葛洪《潮說》），亦云地機翕張（見《洞真正一經》），盧肇以日激水而潮生，封演雲月周天而潮應。挺空入漢，山涌而濤隨（施師謂僧隱之之言），析木大梁，月行而水大（見竇叔蒙《濤志》）。源殊派異，無所適從。索隱探微，宜伸確論。大中祥符九年冬，奉詔按察嶺外，嘗經合浦郡（廉州），沿南溟而東過海康（雷州），歷陵水（化州），涉恩平（恩州），住南海（廣州），迨由龍川（惠州），抵潮陽（潮州），洎出守會稽（越州），移蒞句章（明州），是以上諸郡，皆沿海濱，朝夕觀望潮汐之候者有日矣（汐音夕。潮退也），得以求之刻漏，究之消息（消息進退），十年用心，頗有準的。大率元氣噓吸，天隨氣而漲斂；溟渤往來，潮順天而進退者也。以日者重陽之母，陰生於陽，故潮附之於日也；月者太陰之精，水者陰，故潮依之於月也。是故隨日而應月，依陰而附陽，盈於朔望，消於フ（敷尾切），魄於上下弦，息於輝肉（女六切，朔而日見東方），故潮有大小焉。今起月朔夜半子時，潮平於地之子位。四刻一十六分半，月離於日，在地之辰。次日移三刻七十二分，對月到之位，以日臨之，次潮必應之。過月望，復東行，潮附日而又西應之，至後朔子時四刻一十六分半，日月潮水，亦俱復會於子位。於星知潮當附日而右旋。以月臨子午，潮必平矣；月在卯酉，汐必盡矣。或遲速消息又小異，而進退盈虛，終不失於時期矣。或問曰：四海潮平，來皆有漸，唯浙江濤至，則亘如山嶽，奮如雷霆，水岸橫飛，雪崖傍射，澎騰奔激，吁可畏也。其可怒之理，可得聞乎？曰：或雲夾岸有山，南曰龕，北曰赭，二山相對，謂之海門，岸狹勢逼，涌而為濤耳。若言狹逼，則東溟自定海（縣名，屬四明郡）吞餘姚、奉化二江（江以縣為名，一屬會稽，一隸四明），侔之浙江，尤甚狹逼，潮來不聞濤有聲耳。今觀浙江之口，起自纂風亭（地名，屬會稽），北望嘉興大山（屬秀州），水闊二百餘里，故海商舶船，怖於上氵單（水中沙為氵單，徒旱切），惟泛餘姚小江易舟而浮運河，達於杭、越矣。蓋以下有沙氵單，南北亘乏隔礙，洪波蹙遏潮勢。夫月離震兌，他潮已生。惟浙江水未洎月徑潮，巽潮來已半，濁浪推滯，後水益來，於是溢於沙洋，猛怒頓涌，聲勢激射，故起而為濤耳，非江山淺逼使之然也。』宜哉！」令威以該洽聞於時，恨不能知其人。明清心謂必機博之人。後以《真宗實錄》考之，大中祥符九年，以燕肅為廣東提點刑獄，遂取《兩朝史燕公傳》觀之，果嘗自知越州移明州。卷末又云：「嘗著《海潮論》、《海潮圖》，並行於世。」則知為燕無疑。 ○目跋 明清乾道丙戌冬奉親會稽，居多暇日，有親朋來過，相與晤言，可紀者歸考其實而筆錄之。隨手盈秩，不忍棄去，遂名之曰《揮麈錄》，非所以為書也。長至日，明清識。 丘明、子長、班、范、陳壽之書，不經它手，故議論歸一。自唐太宗修《晉書》，置局設官，雖房玄齡、褚遂良受詔，而許敬宗、李義府之徒廁跡其間，文字交錯，約史自此失矣。劉煦之《唐書》，薛居正之《五代史》，號為二氏，而職長監修，未始措辭。嘉重命大儒再新《唐史》，歐陽文忠、宋景文各析紀傳，故《直筆》、《糾繆》之書出。國朝《三朝史》，為大典之冠，而進呈於天聖垂簾之際，名臣大節，無所敘錄居多；或有一事，見之數傳，褒貶異同。自建隆抵於元符，信史屢更。先人於是輯《國朝史述》焉，直欲追仿遷、固，鋪張揚厲，為無窮之觀。雖前日宗工筆削，不敢更易，但益以遺落，損其重複。如一姓父子兄弟，附於本傳之次；增以宗室、宰執、世系，與夫陟黜歲月三表，如《唐書》之制。紹興戊午中，執法常公聞其事，詔奉祠中，視史官之秩，尚方給札。奏御及半，而一秦專柄，不盡以所著達於乙覽，獨存副本私室。先人棄世，野史之禁興，告訐之風熾，薦紳重足而立。明清兄弟，居蓬衣白，亡所掩匿，手澤不復敢留，悉化為煙霧。又十五年，巨援沒而公道開，再命會稽官以物辦訪遺書於家，但記憶殘缺，以補冊府之闕而已。故舊文居多。此舉蓋自先祖早授學於六一翁之門，命意奉於六一。其後先人承之。故先人遷官制云：「汝好古博雅，自其先世。屬詞比事，度越輩流。」痛哉斯文，雖不傳於後代，而王言可訓於萬世也。明清弱齡過庭，前言往行，探尋舊事，晁夕剽聆。多歷年所，憂苦摧挫，萬事瓦解，不自意全，莫能髡鈐，以續先志。乾道之初，竊業祠之祿，偏奉山陰，親朋相過，抵掌劇談，偶及昔聞，間有可記，隨即考而筆之，曰《揮塵錄》。故人程迥可久，知名士也，覽而大喜，手錄而識於後，繇是流傳。又嘗取司馬文正公《百官公卿表》與夫陳和叔及《紹興拜罷錄》，參考弼臣進退，次第年月，列為四圖表，置之坐隅，以便觀覽，今鏤板子閩、蜀、江、浙矣。丁酉春，覓官行都，獲登太史李公仁甫之門，命與其子仲信游。舂容間偶出二編，公一見稱道再三，且以宣、政名卿出處下詢，如：黃，章子厚之甥，不麗其舅，而卒老於外；方軫，蔡元長之姻婭，引登言路，而首論其非，遂罹遠竄；潘兌，朱π里人，不登其門而擯斥；李森為中司，不肯觀望；王黼窮鄧之綱之獄而被逐；燕、雲之役，蓋成於陳堯臣；王采之枉，繇盛章父子欲害劉炳兄弟，世皆亡其事跡。明清不量其愚，為冥搜倫類，凡二十餘條，摭據依本末告之。公益喜，大加敬嘆。又云：「仆兼攝天官，睹銓榜有臨安龍山監稅見次，君可俯就，但食其祿，而相與討論。徐請君於朝以助我。」明清力辭以名跡不正，且非其人而歸。未幾，公父子俱去國，明清餞別於秀州之杉青閘下，舟中相持悵然。後數年，仲信沒於蜀。公後雖復召領史局，而明清適官遠外，參辰一見。方欲造公，而公已下世。比焉試邑窮塞，公事無多，翻篋復見舊藁，愴念父祖以來，平生用心。嗟夫，師友之淪沒，言猶在耳，孰令聽之邪？投老殘年，感嘆之餘，姑以胸中所存識左方。後之攬者，亦將太息於斯作。淳熙乙巳中元日，朝請大夫主管台州崇道觀汝陰王明清書。