匯評證道西遊記 · 第九十五回 假合形骸擒玉兔 真陰歸正會靈元
【李本總批：向說天下兔兒俱雌，只有月宮玉兔為雄。故兔向月宮一拜，便能受孕生育。今亦變公主，拋繡球，招駙馬，想是南風大作耳。
今竟以玉兔為弄童之名，甚雅致。書罷一笑。】
【澹漪子曰：提綱云：「假合形骸，真陰歸正。」天下事莫善於真，莫不善於假，然而有真不能無假者，亦勢使然也。《西遊》一書，其為假者多矣，如假行者，假唐僧三眾，假觀音，假如來，不一而足，猶日杳渺不可究詰也。至於青獅之假烏雞國王，玉兔之假天竺公主，皆昭然在人耳目之前。此而可假，則凡大千世界、家國之間，其為黎丘也多矣。然則真人一至，則奸偽立破。由此言之，行者其秦宮之鏡、牛渚之犀乎？是非行者之能也，入道之心固有真而無假也。
玉兔拋球，欲招唐僧為偶，采元陽以成太乙上仙。然按空玄子云：「天下之兔皆牡，惟月中兔為牡，故凡兔望月而孕。」所以悟真詩云：「坎配蟾宮卻是男。」以月中兔屬陽也。若然，則招偶采陽何為耶？嘗見葉仲子之評此回者曰：「想是南風大作耳。」又曰：「玉兔可為弄童之雅號。」然乎否歟？余亦姑存而不論。】
卻說那唐僧憂憂愁愁，隨著國王至後宮，只聽得鼓樂喧天，隨聞得異香撲鼻，低著頭，不敢仰視。行者暗裡欣然，丁在那毗盧帽頂上，運神光，睜火眼金睛觀看，又只見那兩班彩女，擺列的似蕊宮仙府，勝強似錦帳春風。真箇是——
娉婷裊娜，玉質冰肌。一雙雙嬌欺楚女，一對對美賽西施。雲髻高盤飛彩鳳，娥眉微顯遠山低。笙簧雜奏，簫鼓頻吹。宮商角徵羽，抑揚高下齊。清歌妙舞常堪愛，錦砌花團色色怡。
行者見師父全不動念，暗自里咂嘴誇稱道：「好和尚，好和尚！身居錦繡心無愛，足步瓊瑤意不迷。」少時，皇后嬪妃簇擁著公主出支鵲宮，一齊迎接，都道聲：「我王萬歲，萬萬歲！」慌的個長老戰戰兢兢，莫知所措。行者早已知識，見那公主頭頂上微露出一點妖氛，卻也不十分兇惡，即忙爬近耳朵叫道：「師父，公主是個假的。」長老道：「是假的，卻如何教他現相。」行者道：「使出法身，就此拿他也。」長老道：「不可，不可！恐驚了主駕，且待君後退散，再使法力。」
那行者一生性急，那裡容得，大咤一聲，現了本相，趕上前揪住公主罵道：「好孽畜！你在這裡弄假成真，只在此這等受用也盡彀了，心尚不足，還要騙我師父，破他的真陽，遂你的淫性哩！」唬得那國王呆呆掙掙，后妃跌跌爬爬，宮娥彩女，無一個不東躲西藏，各顧性命。好便似——
春風蕩蕩，秋氣瀟瀟。春風蕩蕩過園林，千花擺動；秋氣瀟瀟來徑苑，萬葉飄搖。刮折牡丹禜檻下，吹歪芍藥臥欄邊。沼岸芙蓉亂撼，台基菊蕊鋪堆。海棠無力倒塵埃，玫瑰有香眠野徑。春風吹折芰荷楟，冬雪壓歪梅嫩蕊。石榴花瓣，亂落在內院東西；岸柳枝條，斜垂在皇宮南北。好花風雨一宵狂，無數殘紅鋪地錦。
三藏一發慌了手腳，戰兢兢抱住國王，只叫：「陛下，莫怕，莫怕！此是我頑徒使法力，辨真假也。」
卻說那妖精見事不諧，掙脫了手，解剝了衣裳，扌卒扌卒頭搖落了釵環首飾，即跑到御花園土地廟裡，取出一條碓嘴樣的短棍，
【證道本夾批： 短棍寄在花園廟裡亦奇。】
急轉身來亂打行者。行者隨即跟來，使鐵棒劈面相迎。他兩個吆吆喝喝，就在花園鬥起，後卻大顯神通，各駕雲霧，殺在空中。這一場——
金箍鐵棒有名聲，碓嘴短棍無人識。一個因取真經到此方，一個為愛奇花來住跡。那怪久知唐聖僧，要求配合元精液。舊年攝去真公主，變作人身欽愛惜。今逢大聖認妖氛，救援活命分虛實。短棍行兇著頂丟，鐵棒施威迎面擊。喧喧嚷嚷兩相持，雲霧滿天遮白日。
他兩個殺在半空賭鬥，嚇得那滿城中百姓心慌，盡朝里多官膽怕。長老扶著國王，只叫：「休驚！請勸娘娘與眾等莫怕。你公主是個假作真形的，等我徒弟拿住他，方知好歹也。」那些妃子有膽大的，把那衣服釵環拿與皇后看了，道：「這是公主穿的，戴的，今都丟下，精著身子，與那和尚在天上爭打，必定是個妖邪。」此時國王后妃人等才正了性，望空仰視不題。
卻說那妖精與大聖斗經半日，不分勝敗。行者把棒丟起，叫一聲：「變！」就以一變十，以十變百，以百變千，半天裡，好似蛇游蟒攪，亂打妖邪。妖邪慌了手腳，將身一閃，化道清風，即奔碧空之上逃走。行者念聲咒語，將鐵棒收做一根，縱祥光一直趕來。將近西天門，望見那旌旗閃灼，行者厲聲高叫道：「把天門的，擋住妖精，不要放他走了！」真箇那天門上有護國天王帥領著龐劉苟畢四大元帥，各展兵器攔阻。妖邪不能前進，急回頭，捨死忘生，使短棍又與行者相持。這大聖用心力輪鐵棒，仔細迎著看時，見那短棍兒一頭壯，一頭細，卻似舂碓臼的杵頭模樣，叱吒一聲喝道：「孽畜！你拿的是什麼器械，敢與老孫抵敵！快早降伏，免得這一棒打碎你的天靈！」那妖邪咬著牙道：「你也不知我這兵器！聽我道：
仙根是段羊脂玉，磨琢成形不計年。混沌開時吾已得，洪蒙判處我當先。
源流非比凡間物，本性生來在上天。一體金光和四相，五行瑞氣合三元。
隨吾久住蟾宮內，伴我常居桂殿邊。因為愛花垂世境，故來天竺假嬋娟。
與君共樂無他意，欲配唐僧了宿緣。你怎欺心破佳偶，死尋趕戰逞凶頑！
這般器械名頭大，在你金箍棒子前。廣寒宮裡搗藥杵，打人一下命歸泉！
行者聞說，呵呵冷笑道：「好孽畜啊！你既住在蟾宮之內，就不知老孫的手段？你還敢在此支吾？快早現相降伏，饒你性命！」那怪道：「我認得你是五百年前大鬧天宮的弼馬溫，理當讓你。但只是破人親事，如殺父母之仇，故此情理不甘，要打你欺天罔上的弼馬溫！」那大聖惱得是弼馬溫三字，他聽得此言，心中大怒，舉鐵棒劈面就打。那妖邪輪杵來迎，就於西天門前，發狠相持。這一場——
金箍棒，搗藥杵，兩般仙器真堪比。那個為結婚姻降世間，這個因保唐僧到這裡。原來是國王沒正經，愛花引得妖邪喜。致使如今恨苦爭，兩家都把頑心起。一衝一撞賭輸贏，曖語曖言齊鬥嘴。藥杵英雄世罕稀，鐵棒神威還更美。金光湛湛幌天門，彩霧輝輝連地里。來往戰經十數回，妖邪力弱難搪抵。
那妖精與行者又鬥了十數回，見行者的棒勢緊密，料難取勝，虛丟一杵，將身幌一幌，金光萬道，徑奔正南上敗走，大聖隨後追襲，忽至一座大山，妖精按金光，鑽入山洞，寂然不見。又恐他遁身回國，暗害唐僧，他認了這山的規模，返雲頭徑轉國內。
此時有申時矣。那國王正扯著三藏，戰戰兢兢只叫：「聖僧救我！」那些嬪妃皇后也正愴惶，只見大聖自雲端里落將下來，叫道：「師父，我來也！」三藏道：「悟空立住，不可驚了聖躬。我問你，假公主之事，端的如何？」行者立於支鵲宮外，叉手當胸道：「假公主是個妖邪。初時與他打了半日，他戰不過我，化道清風，徑往天門上跑，是我吆喝天神擋住。他現了相，又與我斗到十數合，又將身化作金光，敗回正南上一座山上。我急追至山，無處尋覓，恐怕他來此害你，特地回顧也。」國王聽說，扯著唐僧問道：「既然假公主是個妖邪，我真公主在於何處？」行者應聲道：「待我拿住假公主，你那真公主自然來也。」那后妃等聞得此言，都解了恐懼，一個個上前拜告道：「望聖僧救得我真公主來，分了明暗，必當重謝，」行者道：「此間不是我們說話處，請陛下與我師出宮上殿，娘娘等各轉各宮，召我師弟八戒沙僧來保護師父，我卻好去降妖。一則分了內外，二則免我懸心，謹當辨明，以表我一場心力。」國王依言，感謝不已，遂與唐僧攜手出宮，徑至殿上，眾后妃各各回宮。一壁廂教備素膳，一壁廂請八戒沙僧。須臾間，二人早至。行者備言前事，教他兩個用心護持。這大聖縱筋斗雲，飛空而去，那殿前多官，一個個望空禮拜不題。
孫大聖徑至正南方那座山上尋找。原來那妖邪敗了陣，到此山，鑽入窩中，將門兒使石塊擋塞，虛怯怯藏隱不出。行者尋一會不見動靜，心甚焦惱，捻著訣，念動真言，喚出那山中土地山神審問。少時，二神至了，叫頭道：「不知不知，知當遠接。萬望恕罪！」行者道：「我且不打你，我問你：這山叫做什麼名字？此處有多少妖精？從實說來，饒你罪過。」二神告道：「大聖，此山喚做毛穎山，山中只有三處兔穴。亘古至今沒甚妖精，乃五環之福地也。大聖要尋妖精，還是西天路上去有。」
【李本旁批： 想多是修西方的變的。】
【證道本夾批： 予豈好妖哉？】
行者道：「老孫到了西天天竺國，那國王有個公主被個妖精攝去，拋在荒野，他就變做公主模樣，戲哄國王，結彩樓，拋繡球，欲招駙馬。我保唐僧至其樓下，被他有心打著唐僧，欲為配偶，誘取元陽。是我識破，就於宮中現身捉獲。他就脫了人衣、首飾，使一條短棍，喚名搗藥杵，與我鬥了半日，他就化清風而去。被老孫趕至西天門，又斗有十數合，他料不能勝，復化金光，逃至此處，如何不見？」
二神聽說，即引行者去那三窟中尋找，始於山腳下窟邊看處，亦有幾個草兔兒，也驚得走了。尋至絕頂上窟中看時，只見兩塊大石頭，將窟門擋住。土地道：「此間必是妖邪趕急鑽進去也。行者即使鐵棒捎開石塊，那妖邪果藏在裡面，呼的一聲，就跳將出來，舉藥杵來打。行者輪起鐵棒架住，唬得那山神倒退，土地忙奔。那妖邪口裡囔囔突突的，罵著山神土地道：「誰教你引著他往這裡來找尋！」他支支撐撐的，抵著鐵棒，且戰且退，奔至空中。
正在危急之際，卻又天色晚了。這行者愈發狠性，下毒手，恨不得一棒打殺。忽聽得九霄碧漢之間，有人叫道：「大聖，莫動手，莫動手！棍下留情！」行者回頭看時，原來是太陰星君，後帶著姮娥仙子，降彩雲到於當面。慌得行者收了鐵棒，躬身施禮道：「老太陰，那裡來的？老孫失迴避了。」太陰道：「與你對敵的這個妖邪，是我廣寒宮搗玄霜仙藥之玉兔也。他私自偷開玉關金鎖走出宮來，經今一載。我算他目下有傷命之災，特來救他性命，望大聖看老身饒他罷。」行者喏喏連聲，只道：「不敢，不敢！怪道他會使搗藥杵！原來是個玉兔兒！老太陰不知，他攝藏了天竺國王之公主，卻又假合真形，欲破我聖僧師父之元陽。其情其罪，其實何甘！怎麼便可輕恕饒他？」太陰道：「你亦不知。那國王之公主，也不是凡人，原是蟾宮中之素娥。十八年前，他曾把玉兔兒打了一掌，卻就思凡下界。一靈之光，遂投胎於國王正宮皇后之腹，當時得以降生。這玉兔兒懷那一掌之仇，故於舊年走出廣寒，拋素娥於荒野。
【證道本夾批： 玉兔一小獸耳，乃遂不能忘情於素娥之一掌，然則異類亦不可輕侮也！】
但只是不該欲配唐僧，此罪真不可逭。幸汝留心，識破真假，卻也未曾傷損你師。萬望看我面上，恕他之罪，我收他去也。」行者笑道：「既有這些因果，老孫也不敢抗違。但只是你收了玉兔兒，恐那國王不信，敢煩太陰君同眾仙妹將玉兔兒拿到那廂，對國王明證明證。一則顯老孫之手段，二來說那素娥下降之因由，然後著那國王取素娥公主之身，以見顯報之意也。」太陰君信其言，用手指定妖邪，喝道：「那孽畜還不歸正同來！」玉兔兒打個滾，現了原身。真箇是——
缺唇尖齒，長耳稀須。團身一塊毛如玉，展足千山蹄若飛。直鼻垂酥，果賽霜華填粉膩；雙睛紅映，猶欺雪上點胭脂。伏在地，白穰穰一堆素練；伸開腰，白鐸鐸一架銀絲。幾番家吸殘清露瑤天曉，搗藥長生玉杵奇。
那大聖見了不勝欣喜，踏雲光向前引導，那太陰君領著眾姮娥仙子，帶著玉兔兒，徑轉天竺國界。此時正黃昏，看看月上，到城邊，聞得譙樓上擂鼓。那國王與唐僧尚在殿內，八戒沙僧與多官都在階前，方議退朝，只見正南上一片彩霞，光明如晝。眾抬頭看處，又聞得孫大聖厲聲高叫道：「天竺陛下，請出你那皇后嬪妃看者。這寶幢下乃月宮太陰星君，兩邊的仙妹是月里嫦娥。這個玉兔兒卻是你家的假公主，今現真相也。」那國王急召皇后嬪妃與宮娥彩女等眾，朝天禮拜，他和唐僧及多官亦俱望空拜謝。滿城中各家各戶，也無一人不設香案，叩頭念佛。正此觀看處，豬八戒動了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：「姐姐，我與你是舊相識，我和你耍子兒去也。」行者上前揪著八戒，打了兩掌罵道：「你這個村潑呆子！此是什麼去處，敢動淫心！」八戒道：「拉閒散悶耍子而已！」那太陰君令轉仙幢，與眾嫦娥收回玉兔，徑上月宮而去。
行者把八戒揪落塵埃。這國王在殿上謝了行者，又問前因道：「多感神僧大法力捉了假公主，朕之真公主，卻在何處所也？」行者道：「你那真公主也不是凡胎，就是月宮裡素娥仙子。因十八年前，他將玉兔兒打了一掌，就思凡下界，投胎在你正宮腹內，生下身來。那玉兔兒懷恨前仇，所以於舊年間偷開玉關金鎖走下來，把素娥攝拋荒野，他卻變形哄你。這段因果，是太陰君親口才與我說的。今日既去其假者，明日請御駕去尋其真者。」國王聞說，又心意慚惶，止不住腮邊流淚道：「孩兒！我自幼登基，雖城門也不曾出去，卻教我那裡去尋你也！」行者笑道：「不須煩惱，你公主現在給孤布金寺里裝風。今且各散，到天明我還你個真公主便是。」眾官又拜伏奏道：「我王且心寬，這幾位神僧，乃騰雲駕霧之神佛，必知未來過去之因由。明日即煩神僧四眾同去一尋，便知端的。」國王依言，即請至留春亭擺齋安歇。此時已近二更，正是那——
【證道本夾批： 何處得此佳句！】
銅壺滴漏月華明，金鐸叮噹風送聲。杜宇正啼春去半，落花無路近三更。
御園寂寞鞦韆影，碧落空浮銀漢橫。三市六街無客走，一天星斗夜光晴。
當夜各寢不題。
這一夜，國王退了妖氣，陡長精神，至五更三點復出臨朝。朝畢，命請唐僧四眾議尋公主。長老隨至，朝上行禮。大聖三人，一同打個問訊。國王欠身道：「昨所云公主孩兒，敢煩神僧為一尋救。」長老道：「貧僧前日自東來，行至天晚，見一座給孤布金寺，特進求宿，幸那寺僧相待。當晚齋罷，步月閒行，行至布金舊園，觀看基址，忽聞悲聲入耳。詢問其由，本寺一老僧，年已百歲之外，他屏退左右，細細的對我說了一遍，道：『悲聲者，乃舊年春深時，我正明性月，忽然一陣風生，就有悲怨之聲。下榻到祗園基上看處，乃是一個女子。詢問其故，那女子道，我是天竺國國王公主。因為夜間玩月觀花，被風颳至於此。』那老僧多知人禮，即將公主鎖在一間僻靜房中，惟恐本寺頑僧污染，只說是妖精被我鎖住。公主識得此意，日間胡言亂語，討些茶飯吃了；夜深無人處，思量父母悲啼。那老僧也曾來國打聽幾番，見公主在宮無恙，所以不敢聲言舉奏。因見我徒弟有些神通，那老僧千叮萬囑，教貧僧到此查訪。不期他原是蟾宮玉兔為妖，假合真形，變作公主模樣。他卻又有心要破我元陽。幸虧我徒弟施威顯法，認出真假，今已被太陰星收去。賢公主見在布金寺裝風也。」國王見說此詳細，放聲大哭。早驚動三宮六院，都來問及前因。無一人不痛哭者。良久，國王又問：「布金寺離城多遠？」三藏道：「只有六十里路。」國王遂傳旨：「著東西二宮守殿，掌朝太師衛國，朕同正宮皇后帥多官、四神僧，去寺取公主也。」
當時擺駕，一行出朝。你看那行者就跳在空中，把腰一扭，先到了寺里。眾僧慌忙跪接道：「老爺去時，與眾步行，今日何從天上下來？」行者笑道：「你那老師在於何處？快叫他出來，排設香案接駕。天竺國王、皇后、多官與我師父都來了。」眾僧不解其意，即請出那老僧，老僧見了行者，倒身下拜道：「老爺，公主之事如何？」行者把那假公主拋繡球，欲配唐僧，並趕捉賭鬥，與太陰星收去玉兔之言，備陳了一遍。那老僧又磕頭拜謝，行者攙起道：「且莫拜，且莫拜，快安排接駕。」眾僧才知後房裡鎖得是個女子。
【證道本夾批： 足見老僧之慎密。】
一個個驚驚喜喜，便都設了香案，擺列山門之外，穿了袈裟，撞起鐘鼓等候。不多時，聖駕早到，果然是——
繽紛瑞靄滿天香，一座荒山倏被祥。虹流千載清河海，電繞長春賽禹湯。
草木沾恩添秀色，野花得潤有餘芳。古來長者留遺蹟，今喜明君降寶堂。
國王到于山門之外，只見那眾僧齊齊整整，俯伏接拜，又見孫行者立在中間，國王道：「神僧何先到此？」行者笑道：「老孫把腰略扭一扭兒，就到了，你們怎麼就走這半日？」隨後唐僧等俱到。長老引駕，到於後面房邊，那公主還裝風胡說。老僧跪指道：「此房內就是舊年風吹來的公主娘娘。」國王即令開門。隨即打開鐵鎖，開了門。國王與皇后見了公主，認得形容，不顧穢污，近前一把摟抱道：「我的受苦的兒啊！你怎麼遭這等折磨，在此受罪！」真是父母子女相逢，比他人不同，三人抱頭大哭。哭了一會，敘畢離情，即令取香湯，教公主沐浴更衣，上輦回國。
行者又對國王拱手道：「老孫還有一事奉上。」國王答禮道：「神僧有事吩咐，朕即從之。」行者道：「他這山，名為百腳山。近來說有蜈蚣成精，黑夜傷人，往來行旅，甚為不便。我思蜈蚣惟雞可以降伏，可選絕大雄雞千隻，撒放山中，除此毒蟲。
【李本旁批： 好心腸，只以救人為事。】
就將此山名改換改換，賜文一道敕封，就當謝此僧存養公主之恩也。」國王甚喜領諾，隨差官進城取雞；又改山名為寶華山，仍著工部辦料重修，賜與封號，喚做「敕建寶華山給孤布金寺。」把那老僧封為「報國僧官」，永遠世襲，賜俸三十六石。
【證道本夾批： 亦不負此老僧一片苦心。】
僧眾謝了恩，送駕回朝。公主入宮，各各相見，安排筵宴，與公主釋悶賀喜。后妃母子，復聚首團 （囗欒）。國王君臣，亦共喜飲宴一宵不題。
次早，國王傳旨，召丹青圖下聖僧四眾喜容，供養在華夷樓上，又請公主新妝重整，出殿謝唐僧四眾救苦之恩。
【證道本夾批： 此公主雖不拋繡球，然而駙馬不容再遲矣。】
謝畢，唐僧辭王西去。那國王那裡肯放，大設佳宴，一連吃了五六日，著實好了呆子，盡力放開肚量受用。國王見他們拜佛心重，苦留不住，遂取金銀二百錠，寶貝各一盤奉謝，師徒們一毫不受。教擺鑾駕，請老師父登輦，差官遠送，那后妃並臣民人等俱各叩謝不盡。及至前途，又見眾僧叩送，俱不忍相別。行者見送者不肯回去，無已，捻訣往巽地上吹口仙氣，一陣暗風，把送的人都迷了眼目，方才得脫身而去。這正是：
沐淨恩波歸了性，出離金海悟真空。
畢竟不知前路如何，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回言先天後天來因矣，然先天後天之來因已明，而先天後天之真假來因，猶未之辨。故此回實寫出真假邪正，使學者除假存真，由真化假，以完配金丹之大道耳。
陸子野曰：「正人行邪法，邪法悉歸正。邪人行正法，正法悉歸邪。」上陽子云：「形以道全，命以術延，術即法，法即術；法所以別邪正，術所以奪造化。」若知陰陽之真假，而無法以施之，則真假相混，假者不見假，真者不見真；真假終為禍，而真非我有，何貴於知？然法從何而施？是在法眼靜觀，慧劍高懸；臨爐之際，不即不離，勿忘勿助；因時制宜，隨機應變；以逸待勞，以靜待動；在泥水中拖船，於大火里栽蓮；摘出牆之鮮花，采蕊珠之甘露；身居錦銹而心無愛，足步瓊瑤而意不迷；內外無著，全不動念耳。
「行者早已看破，見那公主頭上，微露出一點妖氣，卻也不十分兇惡。」妖精為月中玉兔，陰中之陽，水中之金，《坎》卦是也。《坎》外陰，故「微露一點妖氣」。《坎》有孚，故「不十分兇惡」。獨是《坎》中之陽，在《坤》中則為假，在《坎》宮則為真，真中有假，假中有真，故曰「假公主」也。「行者早已看破，在唐僧耳邊叫道：『公主是個假的。』長老道：『是假的，卻如何叫她現相？』行者道：『使出法身，就此拿他也。』」蓋假有假相，真有真相，識其假，必叫現其假，而後可以使假歸真。然不能使出法身真相，則妖精之假相，仍不可得而辨。行者使出法身拿他，是知之真而行之果，以真滅假，使假現相之正法眼，教外別傳之大法門，故是耳邊密傳，而不與人知也。
「行者現了本相，大咤一聲，揪住公主罵道；『你在這裡弄假成真，只這等受用，也盡夠了。心尚不足，還要騙我師父，破他的真陽，遂你的淫性哩！』」《坎》中之陽，原非《坤》中之物，因《乾》、《坤》一姤，《坤》索《乾》之中爻，《坤》實而成《坎》，則《坤》已失其中之真，而為中之假矣。然《坎》外陰而內陽，假中有真，是弄假成真也。《坤》既得《乾》中之陽而成《坎》，則其中之陰，遂入於《乾》宮而成《離》，由是火上水下，火水不濟，順行後天造化，以陰姤陽，不至《剝》盡其陽而不止。其曰「心尚不足，破他的真陽，遂你的淫性」，真實不妄。此真中有假，假中有真，真中還有假，若非行者大咤一聲，揪住打罵，以大制小、以一制二、以陽制陰、以真制假，其不為以假滅真、以陰剝陽、以二蔽一、以小害大也幾希。此等真假，不可不辨。故三藏抱住國王道：「此是我頑徒使法力，辨真假也。」然則此等驚天動地，天下希有之事，豈無法力者所能作乎？
「妖精見事不諧，掙脫了手，解剝了衣服，甩落了首飾。」是脫《坎》外之假，而就《坎》內之真，現出《坎》中之真陽也。「到御花園土地廟，取出一條碓嘴樣的短很。」是去《離》外之動，而用《離》內之靜，取出《離》內之真陰也。然《離》中之陰雖為真陰，《坎》中之陽雖為真陽，若不用真火煅煉，而調和之，則《坎》中之陽不能上實於《離》，《離》中之明不能下虛於《坎》，終是以假侵真，而不能以真化假。
「行者與妖精大顯神通，在半空中賭鬥。」正真假相混，以真化假，借假修真，而不容以假亂真也。故唐僧扶國王道：「你公主是個假作真形的，若拿住他方知好歹。」以見火候不到，而假者仍在，真者猶未可見也。然「橫著身子，與和尚在天上掙打」，是己精一入中，《坎》、《離》相濟，和合丹頭之時。何以妖精化清風逃去西天門，行者叫把天門的不要放走乎？蓋妖為《坎》中一陽，《坎》中之陽，乃水中之金，金屬西方，五行順行，金生水；五行逆運，水生金。妖精逃於西方，子報母恩，歸於金之本位，然返其本，未經真火煉盡余陰，猶有其假，未肯現真，不叫把天門的放去，正欲煉其陰耳。
「妖所拿短根，一頭大一頭小。」此《兌》金之本相。《兌》之上為一陰爻，下為二陽爻故也。詩中云：「羊脂玉」，「在上天」，「一體金光和四象，五行端氣合三元」。皆指《兌》之一陰，為《坤》宮之土而言。「隨吾久住蟾宮內，在你金箍棒子前。」蟾者，金蟾，金箍棒亦金類，土能生金。「廣寒宮裡搗藥杵，打入一下命歸泉。」廣寒為純陰之地，即《坤》之象。土在《坤》宮則為真，而能生物，故曰搗藥杵；土離《坤》宮則為假，而能傷物，故曰命歸泉。若然，則此《兌》金之陰，不可不煉也明矣。
「那妖精難取勝，將身一幌，金光萬道，徑奔正南上敗走。忽至一座大山，鑽入山洞，寂然不見。」自西至南，西南《坤》位，金入水鄉，金火同官，金因火煉而成形，火困金明而返本。正大藥生產之鄉，金丹下手之時。《易》曰：「西南得朋，乃與類行。」丹經云：「要知產藥川源處，只在西南是本鄉。」皆以明西南生藥之一時，聖人運動陰符陽火，於此一時中，潛奪造化，以為丹母，良有妙旨。若非以法追攝，則此一時亦不易得，幸而得之，時不可失。蓋此一時，有先天真一之祖氣存焉。此氣「與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時」。易失而難尋，易走而難制。故仙翁於此處提出：「恐他遁身回國，暗害唐僧。徑回國內，此時有申時矣。」「申」者，中而有一，即「中有一寶」之義。「有申時」，即中有一寶之時。知的此時，方能辨出真假；不知此時，而真假猶未可辨。若知此事，而未到此時，則真假不分，而亦不能辨。此時有申時矣，而真假顯然矣。
「國王問道：『假公主是個假的，我真公主在於何處？』行者道：『待我拿住假公主，真公主自然來也。』」夫真之不見，皆由假之所蔽，拿住假的，真的自然來。是以真除假，借假歸真，真真假假，假假真真，真假之為用神矣。提綱所云：「假合形骸擒玉兔」者，正是此意。然擒拿之妙，須要火候，內外兼用，不得舍此求彼，顧頭失尾。故行者道：「八戒沙僧，保護師父，我卻好去降妖。一則分了內外，二則免得懸掛，必當明辨此事」，即《悟真》云：「內藥還同外藥，內通外亦須通。丹頭和合類相同，溫養兩般作用。自有天然真火，爐中赫赫長紅。外爐加減要勤功，妙絕無過其種。」「八戒沙僧護持唐僧」者，木土內運，天然真火也；「行者降妖辨明真假」，金水外運，外爐加減，妙絕無過真種也。
「土地說出毛穎山，山中有三處兔穴，乃五環福地，大聖要尋妖精，還是西方路上去有。」「毛」者，「三」、「勾」，即三日月出庚方之旨。「穎」者，穎悟，來復之義。三兔穴仍取三日之象，三日一陽來復，乃金丹現象之時。得之者，可以會三家，攢五行，脫生死，出輪迴，超凡入聖，長生不老，謂之五環福地，誰曰不然？「妖精還是西方有」者，《兌》也，「山頂上兩塊大石」，即兌□卦爻圖略（上一陰，下二陽）之象。「行者使棒撬開，那妖『呼』的一聲，就跳將出來。」去其《兌》之兩大，還其《坤》之三陰，由《兌》至《坤》，動極而靜，故有太陰星君從空而來矣。靜極則必又動，故太陰說出妖精為廣寒宮搗藥玉兔。積陰之下，一陽來復，貞下起元，天地之心於此復見，為金丹大道之藥物。三豐所謂「偃月爐中摘下來，添年壽，減病災」者是也。
然不知先天後天，陰陽盈虛消長之理，則假合真形，假瞞其真，真藏假中，而真假莫辨，金丹難成。太陰說出「素娥把玉免打了一掌，思凡下界，投於國王皇后之腹，為公主玉兔懷一掌之仇，私出宮門，拋素娥於荒郊」，一段因果。可知玉免本不假，因素娥一掌而假之；素娥未全真，因玉兔私仇而真之。此何以故？蓋素娥天宮之物，《乾》陽之象，陽極則必反陰而思姤。打玉兔一掌者，求姤也。一姤《乾》中之陽，下陷於《坤》，《坤》實而成《坎》，《乾》虛而成《離》，即是思凡下界，而投皇后之腹。由是先天《乾》、《坤》變為後天《坎》、《離》，火水不濟，豈不是月中玉兔，金逢望後，一陰來生，懷仇私出，真中變假，而拋素娥於荒郊之外也？然則玉兔即素娥，素娥即玉兔。非五兔之外，別有素娥；素娥之外，別有玉兔。所謂玉兔者，就丹道而言；所謂素娥者，就造化而言。曰真假者，特以先後天言之。以先天而論，則素娥為真，玉兔為假；以後天而論，則玉兔為真，素娥為假。素娥之真，因玉兔而真之；玉兔之假，因素娥而假之。未姤之前，玉兔素娥無真假之別；既姤之後，玉兔素娥有真假之分。是素娥打玉兔一掌，素娥自打之；玉兔懷一掌之仇，素娥自仇之。「素娥思凡下界，投於皇后之腹。」即是玉免私出宮去，以假變真，真而假，假而真，無非一姤為之。留心識破真假，則知這些因果，須要在一陰來姤娠》處明證，而施法返本；更宜於一陽來《復》處認定，而現象歸真。
「大聖太陰星君，帶玉兔徑轉天竺國。此時黃昏，看看月上，正南上一片彩霞，光明如晝。」即《悟真》所謂「偃月爐中玉蕊生，硃砂鼎內水銀平。只因火力調和後，種得黃芽漸長成」也。「行者空中叫醒天竺國王皇后嬪妃，指說月宮太陰星君，玉兔假公主，今現真相。」以見金丹大道，原在後天中返先天，假相中現真相，非色非空，有陰有陽，法財並用，人我共濟，借假修其，以真化假，即《悟真》所謂「調和鉛汞要成丹，大小無傷兩國全。若問真鉛是何物，蟾光終日照西川」也。提綱「真陰歸正會靈元」者，正在於此。
夫此靈元至寶，人人具足，個個圓成，處聖不增，處凡不減。迷徒每不得真傳，往往認假為真，流於採取，而動淫慾，抑思此乃作佛成仙之道，豈可以動淫慾而成？噫！「此般至寶家家有，自是愚人識不全。」何哉？「太陰收回玉免，徑上月宮」者，外丹已成也；「國王謝了行者，又問前因」者，內丹須修也。外丹了命之事，內丹了性之事。了命者去其假，了性者修其真。今日既去其假，明日去尋其真，此理之所必然。蓋假者既去，何愁尋真？真者現在，布金寺里，不必別鑄鉗錘，另造爐鼎，而真即可得。蓋以真即在假之中，無即在有之中，了命之後而須了性，有為事畢而須無為，溫養火候，超脫聖胎，明心見性，極往知來，正在此時。說到這裡，有為無為，知行並用，真空妙有，性命雙修，方知不在人心上作功夫，而布金寺所曰「悲切之事」，可以大明矣。
「行者到布金寺，把上項事備陳一遍，眾僧方知後房裡鎖的是個女子。」噫！悲切之事，須在布金寺問出來因；真假之別，當向天竺國辨其邪正。不知布金寺之悲切，難辨天竺國之真假；不辨天竺國之真假，難明布金寺之悲切。真假已辨，悲切已明，照見三千大千世界，如一毫端，不復為百腳山之阻滯，從此母子聚首團圓，君臣共喜飲宴。無虧無損，仍是當日面目；保命全形，依然舊時家風。
「丹青留下四眾喜容，供養在鎮華閣上。」是寫其真金不壞，為後世去假認真之圖樣。「又請公主重整新妝，出殿謝四眾救苦之恩。」乃示其整舊如新，為天下救苦脫難之法船。「拜佛心重，苦留不住。」須知安樂之境而不可過戀。「眾僧不回，暗風迷眼。」當在塵緣之處而對景忘情。結云：「沐盡恩波歸了性，出離金海悟真空。」真空不空，不空而空，非心非佛，妙道在斯矣。
詩曰：
真中有假假藏真，假假真真定主賓。
金火同宮還本相，陰陽渾化脫凡塵。】