匯評證道西遊記 · 第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
【李本總批：「頓脫群思」，乃此回之本意也。急著眼！急著眼！
六獅砍頭，黃獅剝皮，快則快矣，安得把世上許多誤人子弟的庸師，一併食肉寢皮，更為快也。】
【澹漪子曰：獅之為言師也，前既因師而及獅矣；而篇中復結之以一語曰「頓脫群思」，則又因獅而及思，豈非所云「字經三寫，烏、焉成馬」者乎？然以一黃獅而引群獅，且引九頭最大之獅，是無異以一妄思而引群思，且引多端最大之思也。按《西遊》一書，處處皆借物證道，於此何獨不然？既因獅而及思，自不得不為頓脫之計。然群思易脫，而最大之思難脫，非得主人公來，不免束手坐困。夫惟主人一至，則最大之思倏化而為群思，群思倏化而為無思矣。抑非獨主人為然也，即主人之奴亦能控制之而有餘者也。
或問：誠如子言，則天下何思？聖人不思是已，若君子之九思非歟？曰：彼九思者，正學聖人之不思，以返何思之自然者也。世固有名同而實異者，君子之九思，豈可與太乙之九獅同年而語耶？】
卻說孫大聖同八戒、沙僧出城頭，覿面相迎，見那伙妖精都是些雜毛獅子：黃獅精在前引領，狻猊獅、摶象獅在左，白澤獅、伏狸獅在右，猱獅、雪獅在後，中間卻是一個九頭獅子。那青臉兒怪執一面錦銹團花寶幢，緊挨著九頭獅子，刁鑽古怪兒、古怪刁鑽兒打兩面紅旗，齊齊的都布在坎宮之地。
【證道本夾批： 擺設整齊。】
八戒莽撞，走近前罵道：「偷寶貝的賊怪！你去那裡伙這幾個毛團來此怎的？」黃獅精切齒罵道：「潑狠禿廝！昨日三個敵我一個，我敗回去，讓你為人罷了；你怎麼這般狠惡，燒了我的洞府，損了我的山場，傷了我的眷族！我和你冤讎深如大海！不要走！吃你老爺一鏟！」
好八戒，舉鈀就迎。兩個才交手，還未見高低，那猱獅精輪一根鐵蒺藜，雪獅精使一條三楞簡，徑來奔打。八戒發一聲喊道：「來得好！」你看他橫衝直抵，斗在一處。這壁廂，沙和尚急掣降妖杖，近前相助，又見那狻猊精、白澤精與摶象、伏狸二精，一擁齊上。這裡孫大聖使金箍棒架住群精，狻猊使悶棍，白澤使銅錘，摶象使鋼槍，伏狸使鉞斧。那七個獅子精，這三個狠和尚，好殺——
【證道本夾批： 三僧七怪，從來亦無此大戰。】
棍錘槍斧三楞簡，蒺藜骨朵四明鏟。七獅七器甚鋒芒，圍戰三僧齊吶喊。
大聖金箍鐵棒凶，沙僧寶杖人間罕。八戒顛風騁勢雄，釘鈀幌亮光華慘。
前遮後擋各施功，左架右迎都勇敢。城頭王子助威風，擂鼓篩鑼齊壯膽。
投來搶去弄神通，殺得昏蒙天地反。
那一夥妖精，齊與大聖三人，戰經半日，不覺天晚。八戒口吐粘涎，看看腳軟，虛幌一鈀，敗下陣去，
【證道本夾批： 定是此公先敗。】
被那雪獅、猱獅二精喝道：「那裡走，看打！」呆子躲閃不及，被他照脊樑上打了一簡，睡在地下，只叫：「罷了，罷了！」兩個精把八戒采鬃拖尾，扛將去見那九頭獅子，報道：「祖爺，我等拿了一個來也。」說不了，沙僧、行者也都戰敗。眾妖精一齊趕來，被行者拔一把毫毛，嚼碎噴將去，叫聲：「變！」即變做百十個小行者，圍圍繞繞，將那白澤、狻猊、摶象、伏狸並金毛獅怪圍裹在中。沙僧行者卻又上前攢打。到晚，拿住狻猊、白澤，走了伏狸、摶象。金毛報知老妖，老怪見失了二獅，吩咐：「把豬八戒捆了，不可傷他性命。待他還我二獅，卻將八戒與他。他若無知，壞了我二獅，即將八戒殺了對命！」
【證道本夾批： 一馬不換兩驢，豬乃能抵二獅耶？】
當晚群妖安歇城外不題。
卻說孫大聖把兩個獅子精抬近城邊，老王見了，即傳令開門，差二三十個校尉，拿繩扛出門，綁了獅精，扛入城裡。孫大聖收了法毛，同沙僧徑至城樓上，見了唐僧。唐僧道：「這場事甚是利害呀！悟能性命，不知有無？」行者道：「沒事！我們把這兩個妖精拿了，他那裡斷不敢傷。且將二精牢拴緊縛，待明早抵換八戒也。」三個小王子對行者叩頭道：「師父先前賭鬥，只見一身，及後佯輸而回，卻怎麼就有百十位師身？及至拿住妖精，近城來還是一身，此是什麼法力？」行者笑道：「我身上有八萬四千毫毛，以一化十，以十化百，百千萬億之變化，皆身外身之法也。」那王子一個個頂禮，即時擺上齋來，就在城樓上吃了。各垛口上都要燈籠旗幟，梆鈴鑼鼓，支更傳箭，放炮吶喊。
早又天明。老怪即喚黃獅精定計道：「汝等今日用心拿那行者、沙僧，等我暗自飛空上城，拿他那師父並那老王父子，先轉九曲盤桓洞，待你得勝回報。」黃獅領計，便引猱獅、雪獅、摶象、伏狸各執兵器到城處，滾風釀霧的索戰。這裡行者與沙僧跳出城頭，厲聲罵道：「賊潑怪！快將我師弟八戒送還我，饒你性命！不然，都教你粉骨碎屍！」那妖精那容分說，一擁齊來。這大聖弟兄兩個，各運機謀，擋住五個獅子。這殺比昨日又甚不同——
呼呼刮地狂風惡，暗暗遮天黑霧濃。走石飛沙神鬼怕，推林倒樹虎狼驚。鋼槍狠狠鉞斧明，棍鏟銅錘太毒情。恨不得囫圇吞行者，活活潑潑擒住小沙僧。這大聖一條如意棒，卷舒收放甚精靈。沙僧那柄降妖杖，靈霄殿外有名聲。今番干運神通廣，西域施功掃蕩精。
這五個雜毛獅子精與行者、沙僧正自殺到好處，那老怪駕著黑雲，徑直騰至城樓上，搖一搖頭，唬得那城上文武大小官員並守城人夫等，都滾下城去，被他奔入樓中，張開口把三藏與老王父子一頓噙出，復至坎宮地下，將八戒也著口噙之。原來他九個頭就有九張口，一口噙著唐僧，一口噙著八戒，一口噙著老王，一口噙著大王子，一口噙著二王子，一口噙著三王子，六口噙著六人，還空了三張口，發聲喊叫道：「我先去也！」這五個小獅精見他祖得勝，一個個愈展雄才。行者聞得城上人喊嚷，情知中了他計，急喚沙僧仔細；他卻把臂膊上毫毛，盡皆拔下，入口嚼爛噴出，變作千百個小行者，一擁攻上，當時拖倒猱獅，活捉了雪獅，拿住了摶象獅，扛翻了伏狸獅，將黃獅打死，烘烘的嚷到州城之下，倒轉走脫了青臉兒與刁鑽古怪、古怪刁鑽兒二怪。那城上官看見，卻又開門，將繩把五個獅精又捆了，抬進城去。還未發落，只見那王妃哭哭啼啼，對行者禮拜道：「神師啊，我殿下父子並你師父，性命休矣！這孤城怎生是好？」大聖收了法毛，對王妃作禮道：「賢后莫愁，只因我拿他七個獅精，那老妖弄攝法，定將我師父與殿下父子攝去，料必無傷。待明日絕早，我兄弟二人去那山中，管情捉住老妖，還你四個王子。」那王妃一簇女眷聞得此言，都對行者下拜道：「願求殿下父子全生，皇圖堅固！」拜畢，一個個含淚還宮。行者吩咐各官：「將打死那黃獅精剝了皮，六個活獅精，牢牢拴鎖。取些齋飯來，我們吃了睡覺，你們都放心，保你無事。」
至次日，大聖領沙僧駕起祥雲，不多時，到於竹節山頭。按雲頭觀看，好座高山！但見——
峰排突兀，嶺峻崎嶇。深澗下潺湲水漱，陡崖前錦銹花香。回巒重迭，古道灣環。真是鶴來松有伴，果然雲去石無依。玄猿覓果向晴暉，麋鹿尋花歡日暖。青鸞聲淅嚦，黃鳥語綿蠻。春來桃李爭妍，夏至柳槐競茂。秋到黃花布錦，冬交白雪飛綿。四時八節好風光，不亞瀛洲仙景象。
他兩個正在山頭上看景，忽見那青臉兒，手拿一條短棍，徑跑出崖谷之間。行者喝道：「那裡走！老孫來也！」唬得那小妖一翻一滾的跑下崖谷。他兩個一直追來，又不見蹤跡，向前又轉幾步，卻是一座洞府，兩扇花斑石門，緊緊關閉。門扌享上橫嵌著一塊石版，楷鐫了十個大字，乃是「萬靈竹節山九曲盤桓洞」。那小妖原來跑進洞去，即把洞門閉了，到中間對老妖道：「爺爺，外面又有兩個和尚來了。」老妖道：「你大王並猱獅、雪獅、摶象、伏狸可曾來？」小妖道：「不見，不見！只是兩個和尚，在山峰高處眺望。我看見回頭就跑，他趕將來，我卻閉門來也。」老妖聽說，低頭不語。半晌，忽的吊下淚來，叫聲：「苦啊！我黃獅孫死了！猱獅孫等又盡被和尚捉進城去矣！此恨怎生報得！」八戒捆在旁邊，與王父子唐僧俱攢在一處，恓恓惶惶受苦，聽見老妖說聲「眾孫被和尚捉進城去」，暗暗喜道：「師父莫怕，殿下休愁，我師兄已得勝，捉了眾妖，尋到此間救拔吾等也。」說罷，又聽得老妖叫：「小的們，好生在此看守，等我出去拿那兩個和尚進來，一發懲治。」
你看他身無披掛，手不拈兵，大踏步走到前邊，只聞得孫行者吆喝哩。他就大開了洞門，不答話，徑奔行者。行者使鐵棒當頭支住，沙僧輪寶杖就打。那老妖把頭搖一搖，左右八個頭，一齊張開口，把行者、沙僧輕輕的又銜於洞內，教：「取繩索來！」那刁鑽古怪、古怪刁鑽與青臉兒是昨夜逃生而回者，即拿兩條繩，把他二人著實捆了。老妖問道：「你這潑猴，把我那七個兒孫捉了，我今拿住你和尚四個，王子四個，也足以抵得我兒孫之命！小的們，選荊條柳棍來，且打這猴頭一頓，與我黃獅孫報報冤讎！」那三個小妖，各執柳棍，專打行者。行者本是熬煉過的身體，那些些柳棍兒，只好與他拂癢，他那裡做聲？憑他怎麼捶打，略不介意。八戒、唐僧與王子見了，一個個毛骨悚然。
少時，打折了柳棍，直打到天晚，也不計其數。沙僧見打得多了，甚不過意道：「我替他打百十下罷。」老妖道：你且莫忙，明日就打到你了，一個個挨次兒打將來。」八戒著忙道：「後日就打到我老豬也！」打一會，漸漸的天昏了，老妖叫：「小的們且住，點起燈火來，你們吃些飲食，讓我到錦雲窩略睡睡去。
【李本旁批： 好名色。】
汝三人都是遭過害的，卻用心看守，待明早再打。」三個小妖移過燈來，拿柳棍又打行者腦蓋，就象敲梆子一般，剔剔托，托托剔，緊幾下，慢幾下。夜將深了，卻都盹睡。
行者就使個遁法，將身一小，脫出繩來，抖一抖毫毛，整束了衣服，耳朵內取出棒來，幌一幌，有吊桶粗細，二丈長短，朝著三個小妖道：「你這孽畜，把你老爺就打了許多棍子！老爺還只照舊，老爺也把這棍子略掗你掗，看道如何！」把三個小妖輕輕一掗，就掗做三個肉餅，卻又剔亮了燈，解放沙僧。八戒捆急了，忍不住大聲叫道：「哥哥！我的手腳都捆腫了，倒不來先解放我！」這呆子喊了一聲，卻早驚動老妖。老妖一轂轆爬起來道：「是誰人解放？」那行者聽見，一口吹息燈，也顧不得沙僧等眾，使鐵棒，打破幾重門走了。那老妖到中堂里叫：「小的們，怎麼沒了燈光？只莫走了人也？」叫一聲，沒人答應；又叫一聲，又沒人答應。及取燈火來看時，只見地下血淋淋的三塊肉餅，老王父子及唐僧、八戒俱在，只不見了行者、沙僧。點著火，前後趕看，忽見沙僧還背貼在廊下站哩，被他一把拿住扌卒倒，照舊捆了。又找尋行者，但見幾層門盡皆破損，情知是行者打破走了，也不去追趕，將破門補的補，遮的遮，固守家業不題。
卻說孫大聖出了那九曲盤桓洞，跨祥雲徑轉玉華州，但見那城頭上各廂的土地神祗與城隍之神迎空拜接。行者道：「汝等怎麼今夜才見？」城隍道：「小神等知大聖下降玉華州，因有賢王款留，故不敢見。今知王等遇怪，大聖降魔，特來叩接。」行者正在嗔怪處，又見金頭揭諦、六甲六丁神將，押著一尊土地，跪在面前道：「大聖，吾等捉得這個地里鬼來也。」行者喝道：「汝等不在竹節山護我師父，卻怎麼嚷到這裡？」丁甲神道：「大聖，那妖精自你逃時，復捉住捲簾大將，依然捆了。我等見他法力甚大，卻將竹節山土地押解至此。他知那妖精的根由，乞大聖問他一問，便好處治，以救聖僧賢王之苦。」行者聽言甚喜，那土地戰兢兢叩頭道：「那老妖前年下降竹節山。那九曲盤桓洞原是六獅之窩，那六個獅子，自得老妖至此，就都拜為祖翁。祖翁乃是個九頭獅子，號為九靈元聖。
【證道本夾批：何物獅子有此尊號？】
若得他滅，須去到東極妙岩宮，請他主人公來，方可收伏。他人莫想擒也。」行者聞言，思憶半晌道：「東極妙岩宮，是太乙救苦天尊啊。他坐下正是個九頭獅子。這等說——」便教：「揭諦、金甲，還同土地回去，暗中護礻右師父、師弟并州王父子。本處城隍守護城池，走出去來。」眾神各各遵守去訖。
這大聖縱筋斗雲，連夜前行。約有寅時分，到了東天門外，正撞著廣目天王與天丁、力士一行儀從。眾皆停住，拱手迎道：「大聖何往？」行者對眾禮畢，道：「前去妙岩宮走走。」天王道：「西天路不走，卻又東天來做甚？」行者道：「因到玉華州，蒙州王相款，遣三子拜我等弟兄為師，習學武藝，不期遇著一夥獅怪。今訪得妙岩宮太乙救苦天尊乃怪之主人公也，欲請他為我降怪救師。」天王道：「那廂因你欲為人師，所以惹出這一窩獅子來也。」
【李本旁批： 趣甚，趣甚。】
【證道本夾批： 妙謔。】
行者笑道：「正為此，正為此！」眾天丁、力士一個個拱手，讓道而行。大聖進了東天門，不多時，到妙岩宮前。但見——
彩雲重迭，紫氣蘢蔥。瓦漾金波焰，門排玉獸崇。花盈雙闕紅霞繞，日映騫林翠霧籠。果然是萬真環拱，千聖興隆。殿閣層層錦，窗軒處處通。蒼龍盤護神光藹，黃道光輝瑞氣濃。這的是青華長樂界，東極妙岩宮。
那宮門裡立著一個穿霓帔的仙童，忽見孫大聖，即入宮報道：「爺爺，外面是鬧天宮的齊天大聖來了。」太乙救苦天尊聽得，即喚侍衛眾仙迎接。迎至宮中，只見天尊高坐九色蓮花座上，百億瑞光之中，見了行者，下座來相見。行者朝上施禮，天尊答禮道：「大聖，這幾年不見，前聞得你棄道歸佛，保唐僧西天取經，想是功行完了？」行者道：「功行未完，卻也將近。但如今因保唐僧到玉華州，蒙王子遣三子拜老孫等為師，習學武藝，把我們三件神兵照樣打造，不期夜間被賊偷去。及天明尋找，原是城北豹頭山虎口洞一個金毛獅子成精盜去。老孫用計取出，那精就伙了若干獅精與老孫大鬧。內有一個九頭獅子，神通廣大，將我師父與八戒並王父子四人都銜去，到一竹節山九曲盤桓洞。次日，老孫與沙僧跟尋，亦被銜去。老孫被他捆打無數，幸而弄法走了。他們正在彼處受罪。問及當坊土地，始知天尊是他主人，特來奉請收降解救。」天尊聞言，即令仙將到獅子房喚出獅奴來問？」那獅奴熟睡，被眾將推搖方醒，揪至中廳來見。天尊問道：「獅獸何在？」那奴兒垂淚叩頭，只教：「饒命，饒命！」天尊道：「孫大聖在此，且不打你。你快說為何不謹，走了九頭獅子。」獅奴道：「爺爺，我前日在大千甘露殿中見一瓶酒，不知偷去吃了，不覺沉醉睡著，失於拴鎖，是以走了。」天尊道：「那酒是太上老君送的，喚做輪迴瓊液，你吃了該醉三日不醒。
【證道本夾批： 天上有人饋此美酒，神仙真不可不做。】
那獅獸今走幾日了？」大聖道：「據土地說，他前年下降，到今二三年矣。」天尊笑道：「是了，是了！天宮裡一日，在凡世就是一年。」叫獅奴道：「你且起來，饒你死罪，跟我與大聖下方去收他來。汝眾仙都回去，不用跟隨。」
天尊遂與大聖、獅奴，踏雲徑至竹節山，只見那五方揭諦、六丁六甲、本山土地都來跪接。行者道：「汝等護佑，可曾傷著我師？」眾神道：「妖精著了惱睡了，更不曾動甚刑罰。」天尊道：「我那元聖兒也是一個久修得道的真靈：他喊一聲，上通三聖，下徹九泉，等閒也便不傷生。
【證道本夾批： 既如此，偷走下方何為？】
孫大聖，你去他門首索戰，引他出來，我好收之。」行者聽言，果掣棒跳近洞口，高罵道：「潑妖精，還我人來也！潑妖精，還我人來也！」連叫了數聲，那老妖睡著了，無人答應。行者性急起來，輪鐵棒，往裡打進，口中不住的喊罵。那老妖方才驚醒，心中大怒，爬起來，喝一聲：「趕戰！」搖搖頭，便張口來銜。行者回頭跳出。妖精趕到外邊，罵道：「賊猴，那裡走！」行者立在高崖上笑道：「你還敢這等大膽無禮！你死活也不知哩！這不是你老爺主公在此？」那妖精趕到崖前，早被天尊念聲咒語，喝道：「元聖兒，我來了！」那妖認得是主人，不敢展掙，四隻腳伏之於地，只是磕頭。旁邊跑過獅奴兒，一把撾住項毛，用拳著項上打彀百十，口裡罵道：「你這畜生，如何偷走，教我受罪！」那獅獸合口無言，不敢搖動。獅奴兒打得手困，方才住了，即將錦韂安在他身上，天尊騎了，喝聲教走。他就縱聲駕起彩雲，徑轉妙岩宮去。
大聖望空稱謝了，卻入洞中，先解玉華王，次解唐三藏，次又解了八戒、沙僧並三王子，共搜他洞裡物件，逍逍停停，將眾領出門外。八戒就取了若干枯柴，前後堆上，放起火來，把一個九曲盤桓洞，燒做了烏焦破瓦窯！大聖又發放了眾神，還教土地在此鎮守，卻令八戒、沙僧，各各使法，把王父子背馱回州，
【證道本夾批：師傅駝徒弟，如何算帳？】
他攙著唐僧。不多時，到了州城，天色漸晚，當有妃後官員，都來接見了。擺上齋筵，共坐享之。長老師徒還在暴紗亭安歇，王子們入宮各寢。一宵無話。
次日，王又傳旨，大開素宴，合府大小官員，一一謝恩。行者又叫屠子來，把那六個活獅子殺了，共那黃獅子都剝了皮，將肉安排將來受用。殿下十分歡喜，即命殺了，把一個留在本府內外人用，一個與王府長史等官分用，把五個都剁做一二兩重的塊子，差校尉散給州城內外軍民人等，各吃些須，一則嘗嘗滋味，二則押押驚恐。那些家家戶戶，無不瞻仰。又見那鐵匠人等造成了三般兵器，對行者磕頭道：「爺爺，小的們工都完了。」問道：「各重多少斤兩？」鐵匠道：「金箍棒有千斤，九齒鈀與降妖杖各有八百斤。」行者道：「也罷了。」叫請三位王子出來，各人執兵器。三子對老王道：「父王，今日兵器完矣。」老王道：「為此兵器，幾乎傷了我父子之命。」小王子道：「幸蒙神師施法，救出我等，卻又掃蕩妖邪，除了後患，誠所謂海晏河清，太平之世界也！」當時老王父子賞勞了匠作，又至暴紗亭拜謝了師恩。三藏又教大聖等快傳武藝，莫誤行程。他三人就各輪兵器，在王府院中，一一傳授。不數日，那三個王子盡皆操演精熟，其餘攻退之方，緊慢之法，各有七十二到解數，無不知之。一則那諸王子心堅，二則虧孫大聖先授了神力，此所以那千斤之棒，八百斤之鈀杖，俱能舉能運，較之初時自家弄的武藝，真天淵也！有詩為證，詩曰——
緣因善慶遇神師，習武何期動怪獅。掃蕩群邪安社稷，皈依一體定邊夷。
九靈數合元陽理，四面精通道果之。授受心明遺萬古，玉華永樂太平時。3那王子又大開筵宴，謝了師教，又取出一大盤金銀，用答微情。行者笑道：「快拿進去，快拿進去！我們出家人，要他何用？」八戒在旁道：「金銀實不敢受，奈何我這件衣服被那些獅子精扯拉破了，但與我們換件衣服，足為愛也。」那王子隨命針工，照依色樣，取青錦、紅錦、茶褐錦各數匹，與三位各做了一件。三人欣然領受，各穿了錦布直裰，收拾了行裝起程，只見那城裡城外，若大若小，無一人不稱是羅漢臨凡，活佛下界，鼓樂之聲，旌旗之色，盈街塞道。正是家家戶外焚香火，處處門前獻彩燈。來至許遠才回，他四眾方得離城西去。這一去頓脫群思，潛心正果。
【李本旁批： 著眼。】
【證道本夾批： 到此結出本旨，絕從前狉狉毸毸，俱是空花幻相。】
才是：
無慮無憂來佛界，誠心誠意上雷音。
畢竟不知到靈山還有幾多路程，何時行滿，且聽下回分解。
【悟元子曰：上二回，一言真師之授道，一言假師之迷人，師之真假判然矣。然求師者，苟不能自己參思，但據師之指點，則師之真假，仍未可辨，而道之邪正，終不可知，如何了得真禪之事？故此回示出「授受歸一」之妙，「盜道纏禪」之機，使學者知之真而行之當也。
如提綱二句，其意幽深，最不易釋。悟一子注云：「獨思不能盜道，專禪不能靜思。盜道之妙，在授受之真，而非師獅；纏禪之妙，在盜道之後，而非靜思。若以靜思為禪，是以靜擾禪，而落於空寂，非真禪也。若以禪參道，是以思棄道，而內無真種，為假道也。九靈亦無由而靜，即師獅之妄作，而非授受之真師。然則盜道為靜九靈之始基，而纏禪為盜道之止境。」此解亦入其三昧，而後世無有出乎其右者。吾且更有辨焉。
「師」者，求師也。「獅」者，自思也。「授」者，師授也。「受」者，自得也。道非可以自思而知，必賴其師傳授，而後可以用吾心思鑽研其妙，心領神會，與師所授，同歸於一，此上句之意也。「道」者，天道也。「盜」者，盜機也。「禪」者，真禪也。「纏」者，次序也。禪非可以空禪而得，必有盜道之妙，而後可以循序漸進，次第有準，由勉抵安，入於真禪，九靈自靜，此下句之意也。蓋盜道在師授之真，纏禪在心會之妙。靜九靈，尤在歸一之神，況歸一在於能思其所授，靜九靈在於能纏其所盜。非師授則心思無益，而不能歸一；非纏禪則盜道最難，亦不能靜九靈。師，授也；思，受也；盜，道也；纏，禪也。同歸於一，而能靜九靈矣。
昔釋迦拈花示眾，五千退席，迦葉微笑而納之；至聖一貫之傳，及門不知，誰曾子一唯，此即師「師獅接受同歸一」之旨。當釋迎拈花示眾，不僅示於迦葉一人，乃普示於五千人，惟迦葉獨得，五千人不知，其能參思其意可知；至聖以一貫呼參，及門皆在其旁，惟曾子獨唯，及門不知，其能參思其意亦可知。六祖慧能，既得五祖之傳，為惡少所欺，後隱於四會獵人之中，方就大事；薛道光頓悟圓通，自知非那邊事，後得杏林之傳，還俗了事。此皆「盜道纏禪靜九靈」之妙，不然六祖得傳，已自返照，隱於四會，作甚事業？道光已經頓悟，後求杏林，還俗了事，又欲何為？此中趣味，非真師傳盜道之旨，焉得而知之？篇中包含無窮奧妙，難形紙筆，盡藏於反面中，是在學者細玩其味耳。
篇首「七獅前後左右護衛，中間一個九頭獅子。」七情皆從思起也。「青臉兒怪，執一面錦繡團花寶幢，緊挨著九頭獅子。」一有所思，而猜疑成團也。「刁鑽古怪，古怪刁鑽，打兩面紅旗。」一經思想，七情俱發，而猜疑斯起，亂思亂想，多猜多疑，不會鑽研，古怪百端。「火生於木，禍發必克」，其為害不淺矣。「群妖齊布《坎》宮之位」，陰盛陽衰，陽陷陰中，滋惑益甚，莫可救止之象。
「眾妖與三僧爭持，雪獅猱獅拿去八戒，行者沙僧拿住狻猊、白澤。」此邪正不分，彼此兩傷也。「老魔定計，叫諸獅用心拿行者沙僧，自己要暗去拿唐僧、老王父子。」此師心自用，暗思盜道也。「行者情知中計，拔下臂膊毫毛，變千百小行者，拿住五獅。」此小心變化，纏禪也。「倒轉走脫了青臉兒，與刁鑽古怪，古怪刁鑽。」二怪接受不真，不能歸一也。「山頭忽見青臉兒，行者沙僧趕進萬靈竹節山九曲盤桓洞。」纏禪而欲靜九靈也。「老妖不見七獅，低頭半晌不語，忽然掉下淚來。」九思七情，同聲相應，同氣相求，欲靜九靈，而不得師心自思也。「九頭獅將行者沙僧銜入洞中，叫古怪刁鑽，刁鑽古怪，青臉兒拿兩條繩，著實綁了。」師心自得，已著於相，不能歸一也。
「三小妖執柳棍打行者」，猜疑於蒲柳之姿，非真師傳授之道也。「行者本是煉過的身，憑他怎打，略不介意。」運用於法身之上，盜道而欲纏禪也。「老妖叫點起燈來，欲錦雲窩略睡睡去。」七情隔去，漸有光明之慧，九靈有可靜之機也。「三小妖打行者腦蓋，就像敲梆子一般。」真空無礙，所以纏禪也。「夜將深了，卻都盹睡。」情去而思止，思止而猜息，纏禪所以歸一也。「行者把三個小妖輕輕一壓，就壓作二個肉團。」猜疑打破，無思無欲，歸一而纏禪也。「行者剔亮燈，解放沙僧。」盜道也。「八戒聲叫，驚醒老妖。」不能纏禪，未可靜九靈也。「老妖取燈來看，見地下血淋淋三塊肉餅，把沙僧拿住，見層門損破，情知是行者打破門走了。」稍著于思，便見疑團，得其真禪，疑團盡破矣。然能打破疑團，而不能歸一靜九靈者何？蓋以獨思而無師授，纏禪而不能盜道之故。
「揭諦、丁甲神將押竹節山土地，叫行者問妖精根由，便好處治。」非師授而不能盜道，非盜道而不能靜九靈，必有真傳，非可自思而得也。「土地說出九靈元聖為九頭獅子，須到東極妙岩宮，請他主人來，方可收伏。」此師授之真者。「東極」者，真性所居之地。「妙岩宮」，無欲觀妙之處。為靈知之主人，欲伏靈元，非真性出現，莫能為力也。「行者聞言，思想半晌，道：『東極妙岩宮，是太乙救苦天尊，他座下正是個九頭獅子。』」此一經真傳，而心中參想，即知太乙為救苦天尊，足以制伏其九靈而無疑，即提綱所謂「師獅接受同歸一」也。
「行者到東天門外，撞見天王，道了來意。天王道：『那廂因你為人師，所以惹出這一窩獅子來也。』行者道：『正為此！正為此！」』師心自用，好為人師，即亂其真，自起其妖，於妖無尤。重言「正為此」者，見之真而知之確，授受之真，歸一之機括也。「獅奴吃了輪迴酒，三日不醒，以致不謹，走了九頭獅子。」以見多思皆由獅奴昏昧；獅奴昏昧，皆由誤認後天輪迴之妄識。三日為天心復見之候，三日而不醒，其昧本已甚，九靈能不乘間作妖乎？
「元聖兒也是一個久修得道的真靈，叫一聲，上通三界，下徹九泉，等閒也便不傷生。」《論語》云：「學而不思則罔。」《中庸》云：「思之弗得，弗措也。」聖賢教人，未嘗不教人思，視其思之何如耳。思之正，則能通天徹地，達古通今，極往知來，可以超凡入聖，可以起死回生，希賢希聖而無難；思之不正，則欲生念妄，以假亂真，傷生害命，能使人入輪迴而不知，墮地獄而不曉。「等閒也不傷生」，是在神而明之，存乎其人耳。
「天尊叫行者去門首索戰，引他出來好收。」此盜道纏禪，殺中求生，靜九靈之要著。「行者喊罵，老妖驚醒。」此纏禪而盜道，害里生恩，同歸一之竅妙。「行者引出妖精，天尊念動咒語，那妖認得主人，伏於地下。」以一御紛，以定治亂，同歸一而靜九靈矣。「獅奴撾住，罵道：『畜生，如何偷走，叫我受罪？』獅獸合口無聲，不敢搖動，獅奴打的手困，方才住。」師心未可以盜道，纏禪才是靜九靈，纏禪即在盜道之中，盜道不在纏禪之外也。然則欲盜道，不可不求師傳；欲靜九靈，不可不先歸一；欲歸一，不可不參思所授；欲靜九靈，不可不纏禪盜道。是授受即有盜道之真，參思即有纏禪之妙，歸一即有靜九靈之能。真空不空，不空而空，佛氏正法眼藏，涅槃妙心即此；老子「有欲觀竅，無欲觀妙」即此；孔門「中者天下之大本，和者天下之大道」即此。豈若後世禪家頑空寂滅之下乘，道門執心著相之孤修，儒士尋章摘句之虛學乎？所謂禪者，不過因玉液還丹言耳，豈真空空一禪之謂歟？
「天尊騎獅獸徑轉妙岩，將妖洞燒作破窯。」歸一靜靈，一靈妙有，法界圓通，更何有邪思妄想之足累耶？「眾人回了玉華州，長老師徒仍歇暴紗亭。」總以示大道尊貴，不容粗率輕薄慢視耳。「將六個活獅殺了，黃獅剝了皮，剁作肉塊，給散王府內外、州城軍民人等，一則嘗嘗滋味，二則壓壓驚恐。」此仙翁借行者之口，現身說法，罵盡天下後世假道學之徒，邪學亂正，誤人性命，即剝皮剁肉死有餘辜，使大眾嘗嘗滋味，壓壓驚恐。以此為例，不容師心自造，邪思妄想，欺世迷人，速當各惜性命，誠求真師，訣破大道消息，勤修暗煉也。
「三件兵器，金箍棒重一千斤，釘鈀禪杖各八百斤。」一干者，抱一也。兩個八百，二八一斤，中之義，守中也。以見玉液還丹，乃守中抱一之學，丹經所謂「以道全形」者是。提綱「盜道」，即用道也；「纏禪靜九靈」，即全形也。觀之小王子對行者道：「幸蒙神師施法，救出我等，卻又掃蕩妖邪，除了後患，誠所謂太平之遠計。」非以道全形而何？學者若誤認盜道即是大丹妙旨，便是篇首七獅衛住九頭獅子，而非授受之真矣。可知了得玉液還丹，猶有金液大丹在，雖足以度人，亦不可因度人而誤自己大事。此三藏叫行者，快傳武藝，莫誤行程也。
「三人—一傳授，三小王子皆精熟解數，較之初時自家弄得武藝，真天淵也。」言成仙事業，不但金液大丹人所難知，即玉液還丹，人亦難曉。若能知玉液還丹，則把柄在我，隨手運用，已足以來去無礙，動靜如一，是豈無師者所得能乎？「真天淵」一句，不上高山，不見平地，得其真而假者低矣。
詩云：「九靈數合元陽理，四面精通道果知。」言靈知之思，亦能會合元陽，若用之得當，致知格物，窮理盡性至命，通微達妙，可以知道也。「授受心明遺萬古，玉華永樂太平時。」言人之錯用其靈元者，皆因不得授受之真，如得接受之真，則心明性現，一靈妙有，法界圓通，紹前啟後，可以不誤後學，而法范亦足遺萬古矣。修行者，若了得玉液還丹，是已頓脫群思，潛心正果，了性之終，即是修命之始，過此到彼，大道有望。故結云：「無慮無思來佛界，一心一意上雷音。」
詩曰：
狂言亂語不能欺，似是而非細辨之。
授受如真直下悟，纏禪盜道脫群思。】