匯評證道西遊記 · 第八十四回　　　難滅伽持圓大覺　　法王成正體天然

【李本總批：滅法國殺了許多和尚，固可恨也；如今滅法的都是和尚，如此，則和尚又該殺了，何足惜哉！】 【澹漪子曰：陷空山之鼠妖，止陷一唐僧；而滅法國之人王，乃欲殺萬僧。是陷空山者猶小陷空，而滅法國者乃大陷空也。慨自象教淪鋪，門風頹壞，世間淫毒妖慝之髠，豈無有車遲、比丘國師、國丈其人者哉？非但王章所不赦，抑且佛法所必誅。然未有不別良楛而概從芟（艹稚）者。若滅法王之舉動，亦殊可駭詫矣。其後官府半夜之披剃，行者固為其師現大神通，或亦藉此以示（亻敬）乎？卒至滅法改為欽法，而人己兩利，冤親俱忘，雖已往之轍難追，而將來之福無量。所謂善補過者，理當如是矣。 滅法之名，不知昉於何時？據大士所言，國王殺僧，才始於二年之前。然則因殺僧而後名滅法耶？抑先名滅法而後殺僧耶？此中殊費敲訂。後來改「滅」為「欽」，固是敬奉之義，然佛法自在天壤間，滅固不可，欽亦不必，總不如《多心經》中「諸法空相，不生不滅」二語為妙耳。】 話說唐三藏固住元陽，出離了煙花苦套，隨行者投西前進。不覺夏時，正值那薰風初動，梅雨絲絲， 【證道本夾批：夏。】 好光景—— 冉冉綠陰密，風輕燕引雛。新荷翻沼面，修竹漸扶蘇。 芳草連天碧，山花遍地鋪。溪邊蒲插劍，榴火壯行圖。 師徒四眾，耽炎受熱，正行處，忽見那路旁有兩行高柳，柳陰中走出一個老母，右手下攙著一個小孩兒，對唐僧高叫道：「和尚，不要走了，快早兒撥馬東回，進西去都是死路。」唬得個三藏跳下馬來，打個問訊道：「老菩薩，古人云，海闊從魚躍，天空任鳥飛，怎麼西進便沒路了？」那老母用手朝西指道：「那裡去，有五六里遠近，乃是滅法國。那國王前生那世里結下冤讎，今世里無端造罪。二年前許下一個羅天大願，要殺一萬個和尚。 【李本夾批： 若論不長進和尚，還殺得少。】 這兩年陸陸續續，殺勾了九千九百九十六個無名和尚， 【證道本夾批：較之比丘國小兒如何？】 只要等四個有名的和尚，湊成一萬，好做圓滿哩。你們去，若到城中，都是送命王菩薩！」三藏聞言，心中害怕，戰兢兢的道：「老菩薩，深感盛情，感謝不盡！但請問可有不進城的方便路兒，我貧僧轉過去罷。」那老母笑道：「轉不過去，轉不過去，只除是會飛的，就過去了也。」八戒在旁邊賣嘴道：「媽媽兒莫說黑話，我們都會飛哩。」行者火眼金睛，其實認得好歹，那老母攙著孩兒，原是觀音菩薩與善財童子，慌得倒身下拜，叫道：「菩薩，弟子失迎，失迎！」那菩薩一朵祥雲，輕輕駕起，嚇得個唐長老立身無地，只情跪著磕頭。八戒沙僧也慌跪下，朝天禮拜。一時間，祥雲縹緲，徑回南海而去。 行者起來，扶著師父道：「請起來，菩薩已回寶山也。」三藏起來道：「悟空，你既認得是菩薩，何不早說？」行者笑道：「你還問話不了，我即下拜，怎麼還是不早哩？」八戒、沙僧對行者道：「感蒙菩薩指示，前邊必是滅法國，要殺和尚，我等怎生奈何？」行者道：「呆子休怕！我們曾遭著那毒魔狠怪，虎穴龍潭，更不曾傷損？此間乃是一國凡人，有何懼哉？只奈這裡不是住處。天色將晚，且有鄉村人家，上城買賣回來的，看見我們是和尚，嚷出名去，不當穩便。且引師父找下大路，尋個僻靜之處，卻好商議。」真箇三藏依言，一行都閃下路來，到一個坑坎之下坐定。行者道：「兄弟，你兩個好生保守師父，待老孫變化了，去那城中看看，尋一條僻路，連夜去也。」三藏叮囑道：「徒弟啊，莫當小可，王法不容，你須仔細！」行者笑道：「放心，放心！老孫自有道理。」好大聖，話畢將身一縱，唿哨的跳在空中。怪哉—— 【證道本夾批： 冷趣。】 上面無繩扯，下頭沒棍撐。一般同父母，他便骨頭輕。 【李本旁批： 如今骨頭輕的更多。】 佇立在雲端里，往下觀看，只見那城中喜氣沖融，祥光蕩漾。行者道：「好個去處，為何滅法？」看一會，漸漸天昏，又見那—— 十字街燈光燦爛，九重殿香藹鐘鳴。七點皎星照碧漢，八方客旅卸行蹤。六軍營，隱隱的畫角才吹；五鼓樓，點點的銅壺初滴。四邊宿霧昏昏，三市寒煙藹藹。兩兩夫妻歸繡幕，一輪明月上東方。 他想著：「我要下去，到街坊打看路徑，這般個嘴臉撞見人，必定說是和尚，等我變一變了。」捻著訣，念動真言，搖身一變，變做個撲燈蛾兒—— 形細翼磽輕巧，滅燈撲燭投明。本來面目化生成，腐草中間靈應。每愛炎光觸焰，忙忙飛繞無停。紫衣香翅趕流螢，最喜夜深風靜。 但見他翩翩翻翻，飛向六街三市。傍房檐，近屋角，正行時，忽見那隅頭拐角上一灣子人家，人家門首掛著個燈籠兒。他道：「這人家過元宵哩？怎麼挨排兒都點燈籠？」他硬硬翅飛近前來，仔細觀看，正當中一家子方燈籠上，寫著「安歇往來商賈」六字，下面又寫著「王小二店」四字，行者才知是開飯店的。又伸頭打一看，看見有八九個人，都吃了晚飯，寬了衣服，卸了頭巾，洗了腳手，各各上床睡了。行者暗喜道：「師父過得去了。」你道他怎麼就知過得去？他要起個不良之心，等那些人睡著，要偷他的衣服頭巾，裝做俗人進城。 【證道本夾批： 比偷可原，較之偷桃偷酒轉覺不同。】 噫，有這般不遂意的事！正思忖處，只見那小二走向前，吩咐：「列位官人仔細些，我這裡君子小人不同，各人的衣物行李都要小心著。」你想那在外做買賣的人，那樣不仔細？又聽得店家吩咐，越發謹慎。他都爬起來道：「主人家說得有理，我們走路的人辛苦，只怕睡著，急忙不醒，一時失所，奈何？你將這衣服、頭巾、搭聯都收進去，待天將明，交付與我們起身。」 【李本旁批： 逼真。】 那王小二真箇把些衣物之類，盡情都搬進他屋裡去了。行者性急，展開翅，就飛入裡面，丁在一個頭巾架上。又見王小二去門首摘了燈籠，放下吊搭，關了門窗，卻才進房，脫衣睡下。那王小二有個婆子，帶了兩個孩子，哇哇聒噪，急忙不睡。那婆子又拿了一件破衣，補補納納，也不見睡。行者暗想道：「若等這婆子睡下下手，卻不誤了師父？」又恐更深，城門閉了，他就忍不住，飛下去，望燈上一撲，真是捨身投火焰，焦額探殘生，那盞燈早已息了。他又搖身一變，變作個老鼠，噴噴哇哇的叫了兩聲，跳下來，拿著衣服頭巾，往外就走。那婆子慌慌張張的道：「老頭子，不好了！夜耗子成精也！」行者聞言，又弄手段，攔著門厲聲高叫道：「王小二，莫聽你婆子胡說，我不是夜耗子成精。明人不做暗事，吾乃齊天大聖臨凡，保唐僧往西天取經。你這國王無道，特來藉此衣冠，裝扮我師父。一時過了城去，就便送還。」那王小二聽言，一轂轆起來，黑天摸地，又是著忙的人，撈著褲子當衫子，左穿也穿不上，右套也套不上。 那大聖使個攝法，早已駕雲出去，復翻身，徑至路下坑坎邊前。三藏見星光月皎，探身凝望，見是行者，來至近前，即開口叫道：「徒弟，可過得滅法國麼？」行者上前放下衣物道：「師父，要過滅法國，和尚做不成。」八戒道：「哥，你勒扌肯那個哩？不做和尚也容易，只消半年不剃頭，就長出毛來也。」行者道：「那裡等得半年！眼下就都要做俗人哩！」那呆子慌了道：「但你說話，通不察理。我們如今都是和尚，眼下要做俗人，卻怎麼戴得頭巾？就是邊兒勒住，也沒收頂繩處。」三藏喝道：「不要打花，且干正事！端的何如？」行者道：「師父，他這城池我已看了。雖是國王無道殺僧，卻倒是個真天子，城頭上有祥光喜氣。城中的街道，我也認得，這裡的鄉談，我也省得，會說。卻才在飯店內借了這幾件衣服頭巾，我們且扮作俗人，進城去借了宿，至四更天就起來，教店家安排了齋吃；捱到五更時候，挨城門而去，奔大路西行，就有人撞見扯住，也好折辨，只說是上邦欽差的，滅法王不敢阻滯，放我們來的。」沙僧道：「師兄處的最當，且依他行。」真箇長老無奈，脫了褊衫，去了僧帽，穿了俗人的衣服，戴了頭巾。沙僧也換了，八戒的頭大，戴不得巾兒，被行者取了些針線，把頭巾扯開，兩頂縫做一頂，與他搭在頭上， 【證道本夾批： 何不竟變一大頭巾，乃煩針線耶？】 揀件寬大的衣服，與他穿了，然後自家也換上一套道：「列位，這一去，把師父徒弟四個字兒且收起。」八戒道：「除了此四字，怎的稱呼？」行者道：「都要做弟兄稱呼：師父叫做唐大官兒，你叫做朱三官兒，沙僧叫做沙四官兒，我叫做孫二官兒。 【證道本夾批： 一部《西遊》中，何可無此一番稱呼？】 但到店中，你們切休言語，只讓我一個開口答話。等他問什麼買賣，只說是販馬的客人。把這白馬做個樣子，說我們是十弟兄，我四個先來賃店房賣馬。那店家必然款待我們，我們受用了，臨行時，等我拾塊瓦查兒，變塊銀子謝他，卻就走路。」長老無奈，只得曲從。 四眾忙忙的牽馬挑擔，跑過那邊。此處是個太平境界，入更時分，尚未關門，徑直進去，行到王小二店門首，只聽得裡邊叫哩。有的說：「我不見了頭巾！」有的說：「我不見了衣服！」 【李本旁批： 好點綴。】 行者只推不知，引著他們，往斜對門一家安歇。那家子還未收燈籠，即近門叫道：「店家，可有閒房兒我們安歇？」那裡邊有個婦人答應道：「有，有，有，請官人們上樓。」說不了，就有一個漢子來牽馬。行者把馬兒遞與牽進去，他引著師父，從燈影兒後面，徑上樓門。那樓上有方便的桌椅，推開窗格，映月光齊齊坐下。只見有人點上燈來，行者攔門，一口吹息道：「這般月亮不用燈。」那人才下去，又一個丫環拿四碗清茶，行者接住。 樓下又走上一個婦人來，約有五十七八歲的模樣，一直上樓，站著旁邊問道：「列位客官，那裡來的？有甚寶貨？」行者道：「我們是北方來的，有幾匹粗馬販賣。」那婦人道：「販馬的客人尚還小。」行者道：「這一位是唐大官，這一位是朱三官，這一位是沙四官，我學生是孫二官。」婦人笑道：「異姓。」行者道：「正是異姓同居。我們共有十個弟兄，我四個先來賃店房打火；還有六個在城外借歇，領著一群馬，因天晚不好進城。待我們賃了房子，明早都進來，只等賣了馬才回。」那婦人道：「一群有多少馬？」行者道：「大小有百十匹兒，都象我這個馬的身子，卻只是毛片不一。」婦人笑道：「孫二官人誠然是個客綱客紀。早是來到舍下，第二個人家也不敢留你。我舍下院落寬闊，槽札齊備，草料又有，憑你幾百匹馬都養得下。卻一件：我舍下在此開店多年，也有個賤名。先夫姓趙，不幸去世久矣，我喚做趙寡婦店。我店裡三樣兒待客。如今先小人，後君子，先把房錢講定後好算帳。」 【李本旁批： 逼真。】 行者道：「說得是。你府上是那三樣待客？常言道，貨有高低三等價，客無遠近一般看，你怎麼說三樣待客？你可試說說我聽。」 趙寡婦道：「我這裡是上、中、下三樣。上樣者，五果五菜的筵席，獅仙斗糖桌面二位一張，請小娘兒來陪唱陪歇，每位該銀五錢，連房錢在內。」行者笑道：「相應啊！我那裡五錢銀子還不 勾請小娘兒哩。」寡婦又道：「中樣者，合盤桌兒，只是水果、熱酒，篩來憑自家猜枚行令，不用小娘兒，每位只該二錢銀子。」行者道：「一發相應！下樣兒怎麼？」婦人道：「不敢在尊客面前說。」 【李本旁批： 妙。】 行者道：「也說說無妨，我們好揀相應的干。」婦人道：「下樣者，沒人伏侍，鍋里有方便的飯，憑他怎麼吃。吃飽了，拿個草兒，打個地鋪，方便處睡覺；天光時，憑賜幾文飯錢，決不爭競。」八戒聽說道：「造化，造化！老朱的買賣到了！等我看著鍋吃飽了飯，灶門前睡他娘！」行者道：「兄弟，說那裡話！你我在江湖上，那裡不賺幾兩銀子！把上樣的安排將來。」那婦人滿心歡喜，即叫：「看好茶來，廚下快整治東西。」遂下樓去，忙叫：「宰雞宰鵝，煮醃下飯。」又叫：「殺豬殺羊，今日用不了，明日也可用。看好酒，拿白米做飯，白面捍餅。」 三藏在樓上聽見道：「孫二官，怎好？他去宰雞鵝，殺豬羊，倘送將來，我們都是長齋，那個敢吃？」行者道：「我有主張。」去那樓門邊跌跌腳道：「趙媽媽，你上來。」那媽媽上來道：「二官人有甚吩咐？」行者道：「今日且莫殺生，我們今日齋戒。」寡婦驚訝道：「官人們是長齋，是月齋？」行者道：「俱不是，我們喚做庚申齋。今朝乃是庚申日當齋，只過三更後，就是辛酉，便開齋了，你明日殺生罷。如今且去安排些素的來，定照上樣價錢奉上。」那婦人越發歡喜，跑下去教：「莫宰，莫宰！取些木耳、閩筍、豆腐、麵筋，園裡拔些青菜，做粉湯，發麵蒸飠卷子，再煮白米飯，燒香茶。」咦！那些當廚的庖丁，都是每日家做慣的手段，霎時間就安排停當，擺在樓上。又有現成的獅仙糖果，四眾任情受用。又問：「可吃素酒？」行者道：「止唐大官不用，我們也吃幾杯。」寡婦又取了一壺暖酒，他三個方才斟上，忽聽得桌球板響，行者道：「媽媽，底下倒了什麼家火了？」寡婦道：「不是，是我小莊上幾個客子送租米來晚了，教他在底下睡。因客官到，沒人使用，教他們抬轎子去院中請小娘兒陪你們，想是轎槓撞得樓板響。」行者道：「早是說哩，快不要去請。一則齋戒日期，二則兄弟們未到。索性明日進來，一家請個表子，在府上耍耍時，待賣了馬起身。」寡婦道：「好人，好人！又不失了和氣，又養了精神。」教：「抬進轎子來，不要請去。」四眾吃了酒飯，收了家火，都散訖。 三藏在行者耳根邊悄悄的道：「那裡睡？」行者道：「就在樓上睡。」三藏道：「不穩便。我們都辛辛苦苦的，倘或睡著，這家子一時再有人來收拾，見我們或滾了帽子，露出光頭，認得是和尚，嚷將起來，卻怎麼好？」行者道：「是啊！」又去樓前跌跌腳。寡婦又上來道：「孫官人又有甚吩咐？」行者道：「我們在那裡睡？」婦人道：「樓上好睡，又沒蚊子，又是南風，大開著窗子，忒好睡覺。」行者道：「睡不得，我這朱三官兒有些寒濕氣，沙四官兒有些漏肩風，唐大哥只要在黑處睡，我也有些兒羞明。此間不是睡處。」那媽媽走下去，倚著櫃欄嘆氣。他有個女兒，抱著個孩子近前道：「母親，常言道，十日灘頭坐，一日行九灘，如今炎天，雖沒甚買賣，到交秋時，還做不了的生意哩，你嗟嘆怎麼？」婦人道：「兒啊，不是愁沒買賣。今日晚間，已是將收鋪子，入更時分，有這四個馬販子來賃店房，他要上樣管待。實指望賺他幾錢銀子，他卻吃齋，又賺不得他錢，故此嗟嘆。」那女兒道：「他既吃了飯，不好往別人家去。明日還好安排葷酒，如何賺不得他錢？」婦人又道：「他都有病，怕風羞亮，都要在黑處睡。你想家中都是些單浪瓦兒的房子，那裡去尋黑暗處？不若舍一頓飯與他吃了，教他往別家去罷。」女兒道：「母親，我家有個黑處，又無風色，甚好，甚好。」婦人道：「是那裡？」女兒道：「父親在日曾做了一張大櫃。那櫃有四尺寬，七尺長，三尺高下，裡面可睡六七個人。教他們往櫃裡睡去罷。」婦人道：「不知可好，等我問他一聲。孫官人，舍下蝸居，更無黑處，止有一張大櫃，不透風，又不透亮，往櫃裡睡去如何？」行者道：「好，好，好！」即著幾個客子把櫃抬出，打開蓋兒，請他們下樓。行者引著師父，沙僧拿擔，順燈影后徑到櫃邊。八戒不管好歹，就先跳進櫃去， 【李本旁批： 八戒入櫃，便是「韞櫝而藏豬」。】 沙僧把行李遞入，攙著唐僧進去，沙僧也到裡邊。行者道：「我的馬在那裡？」旁有伏侍的道：「馬在後屋拴著吃草料哩。」行者道：「牽來，把糟抬來，緊挨著櫃兒拴住。」方才進去，叫：「趙媽媽，蓋上蓋兒，插上鎖釘，鎖上鎖子，還替我們看看，那裡透亮，使些紙兒糊糊，明日早些兒來開。」寡婦道：「忒小心了！」遂此各各關門去睡不題。 【證道本夾批： 妙在入櫃一轉，才生出後面許多煙波。不然次早五更出城，不得見國王矣。】 卻說他四個到了櫃裡，可憐啊！一則乍戴個頭巾，二來天氣炎熱，又悶住了氣，略不透風，他都摘了頭巾，脫了衣服，又沒把扇子，只將僧帽撲撲扇扇。你挨著我，我擠著你，直到有二更時分，卻都睡著，惟行者有心闖禍，偏他睡不著，伸過手將八戒腿上一捻。那呆子縮了腳，口裡哼哼的道：「睡了罷！辛辛苦苦的，有什麼心腸還捻手捻腳的耍子？」行者搗鬼道：「我們原來的本身是五千兩，前者馬賣了三千兩，如今兩搭聯里現有四千兩，這一群馬還賣他三千兩，也有一本一利，勾了，勾了！」 【李本旁批： 猴。】 八戒要睡的人，那裡答對。 豈知他這店裡走堂的，挑水的，燒火的，素與強盜一夥，聽見行者說有許多銀子，他就著幾個溜出去，伙了二十多個賊，明火執杖的來打劫馬販子。 【證道本夾批： 馬販子雖無銀子，尚有一領袈裟值錢。】 沖開門進來，唬得那趙寡婦娘女們戰戰兢兢的關了房門，盡他外邊收拾。原來那賊不要店中家火，只尋客人。到樓上不見形跡，打著火把，四下照看，只見天井中一張大櫃，櫃腳上拴著一匹白馬，櫃蓋緊鎖，掀翻不動。眾賊道：「走江湖的人都有手眼，看這櫃勢重，必是行囊財帛鎖在裡面。我們偷了馬，抬櫃出城，打開分用，卻不是好？」那些賊果找起繩扛，把櫃抬著就走，幌阿幌的。八戒醒了道：「哥哥，睡罷，搖什麼？」行者道：「莫言語！沒人搖。」三藏與沙僧忽地也醒了，道：「是甚人抬著我們哩？」行者道：「莫嚷，莫嚷！等他抬！抬到西天，也省得走路。」那賊得了手，不往西去，倒抬向城東，殺了守門的軍，打開城門出去。當時就驚動六街三市，各鋪上火甲人夫，都報與巡城總兵、東城兵馬司。那總兵、兵馬，事當干己，即點人馬弓兵，出城趕賊。那賊見官軍勢大，不敢抵敵，放下大櫃，丟了白馬，各自落草逃走。眾官軍不曾拿得半個強盜，只是奪下櫃，捉住馬，得勝而回。總兵在燈光下見那馬，好馬—— 鬃分銀線，尾麃玉條。說什麼八駿龍駒，賽過了驌驦款段。千金市骨，萬里追風。登山每與青雲合，嘯月渾如白雪勻。真是蛟龍離海島，人間喜有玉麒麟。 總兵官把自家馬兒不騎，就騎上這個白馬，帥軍兵進城，把柜子抬在總府，同兵馬寫個封皮封了，令人巡守，待天明啟奏，請旨定奪。官軍散訖不題。 卻說唐長老在櫃裡埋怨行者道：「你這個猴頭，害殺我也！若在外邊，被人拿住，送與滅法國王，還好折辨；如今鎖在櫃裡，被賊劫去，又被官軍奪來，明日見了國王，現現成成的開刀請殺，卻不湊了他一萬之數？」行者道：「外面有人！打開櫃，拿出來不是捆著，便是吊著。且忍耐些兒，免了捆吊。明日見那昏君，老孫自有對答，管你一毫兒也不傷，且放心睡睡。」 挨到三更時分，行者弄個手段，順出棒來，吹口仙氣，叫：「變！」即變做三尖頭的鑽兒，挨櫃腳兩三鑽，鑽了一個眼子。收了鑽，搖身一變，變做個螻蟻兒，瑀將出去，現原身，踏起雲頭，徑入皇宮門外。那國王正在睡濃之際，他使個大分身普會神法，將左臂上毫毛都拔下來，吹口仙氣，叫：「變！」都變做小行者。右臂上毛，也都拔下來，吹口仙氣，叫：「變！」都變做瞌睡蟲；念一聲「絡」字真言，教當坊土地，領眾布散皇宮內院，五府六部，各衙門大小官員宅內，但有品職者，都與他一個瞌睡蟲，人人穩睡，不許翻身。 【李本旁批： 猴。】 又將金箍棒取在手中，掂一掂，幌一幌，叫聲：「寶貝，變！」即變做千百口剃頭刀兒，他拿一把，吩咐小行者各拿一把，都去皇宮內院、五府六部、各衙門裡剃頭。 【李本旁批： 他倒剃度了多少人。】 【證道本夾批： 此一番普會神通，，不但全部《西遊》所未有，亦六合內外，亘古亘今所未有。奇哉！奇哉！】 咦！這才是—— 法王滅法法無窮，法貫乾坤大道通。萬法原因歸一體，三乘妙相本來同。 鑽開玉櫃明消息，布散金毫破蔽蒙。管取法王成正果，不生不滅去來空。 這半夜剃削成功，念動咒語，喝退土地神祗， 【證道本夾批：此土地晦氣，白白辛苦半夜。】 將身一抖，兩臂上毫毛歸伏，將剃頭刀總捻成真，依然認了本性，還是一條金箍棒收來些小之形，藏於耳內。復翻身還做螻蟻，鑽入櫃內！現了本相，與唐僧守困不題。 卻說那皇宮內院宮娥彩女，天不亮起來梳洗，一個個都沒了頭髮。穿宮的大小太監，也都沒了頭髮。 【李本旁批： 行幻至此。】 一擁齊來，到於寢宮外，奏樂驚寢，個個噙淚，不敢傳言。少時，那三宮皇后醒來，也沒了頭髮，忙移燈到龍床下看處，錦被窩中，睡著一個和尚，皇后忍不住言語出來，驚醒國王。那國王急睜睛，見皇后的光頭，他連忙爬起來道：「梓童，你如何這等？」皇后道：「主公亦如此也。」那皇帝摸摸頭，唬得三屍呻咋，七魄飛空，道：「朕當怎的來耶！」正慌忙處，只見那六院嬪妃，宮娥彩女，大小太監，皆光著頭跪下道：「主公，我們做了和尚耶！」 【李本旁批： 甚惡！卻不管笑煞了人。】 國王見了，眼中流淚道：「想是寡人殺害和尚……」即傳旨吩咐：「汝等不得說出落髮之事，恐文武群臣，褒貶國家不正。且都上殿設朝。」 卻說那五府六部，合衙門大小官員，天不明都要去朝王拜闕。原來這半夜一個個也沒了頭髮。 【證道本夾批： 滅法國竟成滅發國矣。熟知彼發不滅，此法不生耶！】 各人都寫表啟奏此事。只聽那： 靜鞭三響朝皇帝，表奏當今剃髮因。 畢竟不知那總兵官奪下櫃裡賊贓如何，與唐僧四眾的性命如何，且聽下回分解。 【悟元子曰：上回結出金丹大道，須要不著聲色，方為真履實踐矣。然真履實踐之功，乃係光明正大，得一畢萬，天然自在之妙覺，所謂微妙圓通，深不可識，最上一乘之大道，非一切頑空寂滅之學所可等論。故仙翁此回，指出混俗和光之大作用，使學者默會心識，在本來法身上修持耳。 篇首「三藏固守元陽，脫離了無底洞，隨行者投西前進」，是已離塵緣而登聖路，去是虛而就實行，正當有為之時。然有為者無為之用，無為者有為之體，合有無而一以貫之，妙有不礙於真空，真空不礙於妙有，方是活潑潑圓覺真如之法門。否則，僅能固守元陽，而不知廓然大公，人已相合，終是脫空的事業，何能到得大覺之地？是賴乎有神現大觀之妙用焉。神現大觀者，不神之神，乃為至神，至聖所謂「神無方而易無體」者即此；丹經所謂「元始懸一寶珠，在虛空之中」者即此；昔靈山會上，「龍女獻一寶珠證道」者即此。在儒則為執中精一，在道則為九還大丹，在釋則為教外別傳，乃三教之源流，諸聖之道脈，知此者聖，背此者凡。未明觀中消息，焉能和光混俗？焉能上得西天，免得輪迴也？ 「柳陰中一個老母，攙著一個孩子兒。」此《觀》卦……也。其卦上《巽》下《坤》，《巽》為柔木，非柳陰乎？《坤》為老陰，非老母乎？《巽》之初爻屬陰，為小，在《坤》之上，非攙著一個孩幾乎？其為《觀》卦也無疑。《觀》者，有以中正示人也。高叫：「和尚，不要走了，向西去都是死路。」特以示不中不正，有死路而無生機，《觀》之為用，顧不重哉？蓋中正之觀，即金丹之道，金丹之道，乃得一畢萬之道。 「滅法國王，許下羅天大願，要殺一萬和尚。」是欲以空寂而了大願，並一而不用矣。「殺了九千九百九十六個無名和尚，但等四個有名和尚，方做圓滿。」此有無不分，是非不辨，一概寂滅，所謂神觀者安在哉？不知神觀安能大觀？神觀大觀，殺中求生，害里生恩，佛祖所謂「吾於無為法，而有差別」者是，《陰符》所謂「觀天之道，執天之行」者是。學者若不將此個機秘打破，而欲別求道路，以了性命，萬無是理。故唐僧欲轉路過去，老母笑道：「轉不過去，轉不過去。」以見舍此中正之道，其他再無別術矣。 「行者認得觀音菩薩與善財童子，倒身下拜，唐僧八戒沙僧亦拜。」此有法有財，有戒有行，空而不空，不空而空，神明默運，不假色求。如此者萬法歸一，立躋聖位。「一時間祥雲渺渺，菩薩竟回南海。」神觀妙用，顧不大哉？ 「行者要變化進城看看，尋路過去。」即「先王以省方觀民設教」也。旁門迷徒，不知神觀大觀妙旨，敗壞教門，一味在衣食上著心，門面上打點，詐稱混俗和光，修持大道。如撲燈蛾，所見不遠，欲行其直，早拐其灣；猶方燈籠，其光不圓，欲照其大，反形其小。外雖有混俗和光之名，內實存雞鳴狗盜之心，是不過開門揖盜，與來往客人作東道主，伺候飯食而已，其他何能？誠所謂「童觀小人」之道。殊不知君子有君子之和，小人有小人之和。君子之和，以道義為重，待其和而不同；小人之和，以衣食為貴，將其同而不和。只知衣食，不知道義，謂之混俗則可，謂之和光則不可。故小人以為得計者，而君子之所不樂為也。 又有一等執己而修者，不知和光混俗之大作用，在破插袋上做活計，肉團心上用功夫，使心用心，心愈多而道愈遠，補愈廣而破愈速。縱千針萬線，補到甚處？似此婦人女子之見，隔門窺物，只能近睹，而不知遠觀；不知腳踏實地，著空執相，妄想成道，吾不知所成者何道？其即成二心之人心乎！ 噫！以人心為道心，認假作真，以陰為陽，舍光明正大之道，作鼠輩偷兒之行，雖曰收心，而實放心，是亦女子之貞，丈夫之作為有如是乎？「夜耗子成精」，可謂罵盡一切矣。蓋金丹大道，外則混俗和光，內則神明默運，因時制宜，借世法而修道法，由人事而盡天道，為超凡入聖之大功果，與天齊壽之真本領，所謂「觀我生，進退，未失道」者是，豈夜耗子成精者所可窺測？此行者拿了衣服回見唐僧，說和尚作不成，要扮俗人進城借宿也。 其詐稱「上邦飲差，要滅法國王不敢阻擋」者，將欲取之，必先與之。饒他為主我為賓，「觀國之光，利用賓於王」，無傷於彼，有益於我也。「師徒改為兄弟四人，長老只得曲從。」欲取於人，不失於己，其次致曲，曲能有誠，在市居朝，無之不可，人俗心不俗也。最妙處，是四眾入店，婦人稱為「異性同居」。蓋和光之道，全在無我相、人相、眾生相。「異性同居」，則陰陽一氣，彼此無分，不露圭角，大作大用，雖天地神明不可得而測度，而況於人乎？「大小百十匹馬，都像這馬身子，卻只毛片不一。」大小無傷，兩國俱全，不在皮毛間著力，乃於真一處留神。「第二個人家不敢留」，豈虛語哉？ 婦人何以稱先夫姓趙，我喚作趙寡婦店乎？「趙」字，「小」、「月」、「走」三字合成，言人自先天一點真陽走失，形雖男子，一身純陰，若執一己而修，與寡婦店同，其賤極矣，有何寶貨？此認取他家之方，所不可缺者。 「店裡三樣待客」，上中下三乘之道也。「行者叫把上樣的安排」，求上乘也。上乘之道，於殺機里求生氣，故不叫殺生而吃素飯；在常道里修仙道，故不用姐兒而候弟兄。「三藏恐不方便，行者要睡處，櫃裡歇，蓋上蓋，早來開，忒小心」，俱以寫靜觀密察，觀我觀民，人已相合之妙。 篇中「婦人店，燈後走，映月坐，不用燈，跌跌腳，叫婦人」，皆是不大聲色，被褐懷玉，陰用而不與人知，所謂用六而不為六所用，神觀大觀無過於此。獨是此種道理，須要在真履實踐處行出，不於頑空寂滅處做來。倘誤認為頑空寂滅，便是執心為道，認奴作主，以賊為子。孰知賊在內，而不在外，若一味忘物忘形，而不知合和陰陽，調停情性，必至顧外失內，內賊豺生，結連外寇，明火劫奪，而莫可解救。故金公搗鬼，木母貪睡，彼我不應，分明一無所有，詐稱本利同得，自謂人莫我識，而不知已為有心者所暗算，全身失陷，腳力歸空，大道去矣。 心即道乎？心不是道，放之則可，空之則不可。行者叫唐僧放心，真是蟄雷法鼓，震驚一切。其曰：「明日見了昏君，老孫自有對答，管叫一毫不損。」可見執心而不放心者，皆是昏昏無知，則大道難成；放心而不執心者，足以智察秋毫，則性命可保。所謂「觀其生，君子無咎也。」試觀於行者鑽櫃現身，在皇宮內外，使普會神法，其圓通無礙，變化不拘，全以神運，不在色求，是豈執心者所能企及歟？ 「拔下左臂毫毛，變化瞌睡蟲，布散皇宮部院各衙門，不許翻身」，去其法之假也；「拔下右臂毫毛，變作小行者，金箍棒變作剃頭刀，散去剃頭」，用其法之真也。去假用真，左右逢源，以真去假，借假修真，大小如一，內外同氣，即九五中正之觀。《悟真》所云：「修行混俗且和光，圓即圓兮方即方。顯晦逆從人莫測，叫人怎得見行藏」者，即是此意。詩中法貫乾坤，萬法歸一，恰是妙諦。 「行者將身一抖，兩臂毫毛歸元」，假者可以從真而化；「將剃頭刀總捻成真，依然復了本性」，真者不妨借假而復。「還是一根金箍棒，藏在耳內。」此一本散而為萬殊，萬殊歸而為一本，變化無端，動靜隨時，乃得一畢萬之大法門，大觀神觀之真覺路。說到此處，一切滅法頑空之輩，當亦如夢初覺，個個自知沒法，而暗中流涕，即聖人以神道設教，而天下服矣。噫！以萬法歸一為體，以圓和機變為用，用不離體，自有為而入無為，有無一致，天然大覺，和光混俗之道，可以了了。 詩曰： 方圓應世大修行，暗運機關神鬼驚。 隱顯形蹤人不識，萬殊一本了無生。】